第一篇：罗启疆族系字辈
罗启疆族系字辈:
乾志通光昌
庭文再政宗
德兴邦朝永
洪启世代隆
守先成家本
英贤定炳忠
明君登化李
俊秀宜森荣
清乾隆年间，一支祝融之裔第一百五十九世孙罗素先由楚入蜀，卜居四川省营山县茶盘乡，传三代后始议字派辈行二十字： “熙朝隆正士，宏业作平章，国运千年远，诗书处世长。”
续修营山罗氏宗谱（上）目录
（“罗” 姓字微标图2页，黄帝、祝融祖像3页，罗匡正、罗珠祖像4页，珍贵的神主牌图5页，蒋中正为《罗氏宗谱》题词图6页，中华民国政府要员题字7页，古《罗氏宗谱》封面图第8页罗子国“古罗泉”币图及9页，宋欧阳修题罗氏祖谱诗、文天祥题罗氏像跋10页，为撰谱修坟立碑题11-12页，罗荣桓元帅像13页，罗瑞卿像14页）
（1.）全国政协副主席罗豪才、湖北省省长罗清泉、1.中国“谱牒 ”的来源…………….17.（2.）重修罗氏宗谱的意义和作用（罗国正）……………………………………………….19.（3.）罗氏宗谱原序（欧阳修）…………………………………………………........…20.（4.）羅氏譜宗谱序 宋.劉廠、（5.）罗立行（6.）豫章罗氏源流总序（罗颖）…………….…24.（7.）杞公民国戊子族谱序…………….…………….……….………………………….25.（8.）新续修罗氏宗谱辈行序（罗国正）.……………………………………………..……27.09.祠堂、祖墓、碑记、文史、“罗” 字的来历.………………......................30-40.（重庆松溉罗府祠堂31页、珠公子孙训传家要话32页、激励篇，神主、明伦堂兴、湖北罗氏宗祠图33页、湖南新化罗氏宗祠34页、广西罗氏宗祠，罗适（活人碑）35页、祭神树文38页、罗子国碑记39页）10.（9.）罗国考（清□罗汝怀）….…….........................................40.11． 骨文“罗”字、（10.）关于罗字及文物史料…………………………...……………..41.12.（11.）罗姓探源……………………………………………………………………………….44.13.（12.）豫章罗氏源流序、（13.）图腾演变成罗姓、（14.）罗氏源流考…...……………..47.14.（15.）罗氏始祖 颛顼…………。……………………………………..………………….48.15.（16.）譜系溯源…………………………………… ……….………...............….49.16.（17.）罗姓源流……………...................................................52.17.（18.）周朝掌鸟兽之官“大罗氏”..............................................53.18.（19.）罗部落的产生........................................................54.19．（20.）句芒发明罗网、21.简谈我族罗氏发展史…………….……….…………........55.20．（22.）罗姓迁徒史、（23.）宋 蔡元定题罗氏宗谱真迹.…………………..……………57.21.（24.）宋 左特进赵鼎撰罗氏宗谱引真迹、（25.）古代考略…..……………………58.22.（26.）罗姓的起源…………………………………………………………………………….60.23．（27.）罗氏分布遍天下、（28.）罗族考源（29.）引言….…………...........…..61.24.（30.）四川省营山县罗氏各支族所议字派辈行…………………………………………….62.（1.营邑法堂寺、大田沟、櫑房沟、落溪垭罗氏支系、2.大庙乡鸡山62页、3.清源乡罗圈湾、茶盘乡老人沟、带河乡罗家嘴、4.古井沟、安固乡郑家坝、5.龙顶观63页、6.东升乡贡生沟、丰产乡罗家嘴、7.顺庆府（南充市）仪陇县新丰里上柏果罗家沟、8.营山县孔雀乡（岭）万家碥罗家沟64页、9.营山县安化乡漏风石罗家磅、10.营山石山铺、绿水三星乡罗尔坝、11.小桥镇53页、12.营山县茶盘乡65页、营山县三元乡轿子顶66页、普岭乡67页）
25．（31.）十一条罗氏族规……………………………….…………….……..…………...…68.26.（32.）新增家训…….………………………………..………………….……..........71.27.（33.）罗氏历朝官名……………………………………………………………..….....74 28.（34.）营山罗氏族人新、旧中国文化及任事记要…………………………………..……80.29.（35.）罗氏世代源流本始世次.………….………………………………….…………...87.30.（36.）罗氏源流受氏世次……………………….………………………………….....….89.（第102世： 罗 珠 公墓、碑93-95页、罗企生、罗遵生公遗像第97页）
31．（37.）罗氏源流（103页）、（38．）、原罗氏族谱序（抄录）.........……….........103.32.（39．）、（40．）、（41.）原罗氏族谱序（抄录）..…................................104.33.（42．）罗氏先祖及现代部份诗词等著作…………………………………..…………106.34．（43.）赖罗傅三姓联宗历史渊源（44.）赖罗傅三姓联宗………………………….110.35.（45.）罗姓源地访灵山………………………………………………… ……………….111.36.（46.）盛唐罗氏雄风…………………………………………………… ……………….112.37.（47.）楚罗鄢北之战………………………………………………… ………………….113.下册目录：
（48.）罗氏各宗、支族人入川后、（1）营邑法堂寺、大田沟、櫑房沟、落溪垭志学支系.第7页，罗志学支直系繁衍示意图08页，至全支系示意图09页，罗至翠支系繁衍示意图第10页、罗至说支系繁衍示意图第11页；部份族人名目：1.罗傑13页，2.尚平.15.、建国、跃进第17页；家燕后：3.罗国良第19页、（2.）罗至全直系：罗兴楼第21页、国藩、国棋第21页，国建22页、（罗怀保）22页）罗至翠第23页
2.营 邑 鸡 山 罗 氏 世 系 谱、① 壁公之裔、②茔公之裔第24页： 罗吕政、吕成第28页、品
三、权淑34页，丰琬笫35页、罗志中、志元、丰志36页，③瑬公之裔37页，罗丰禄38页，治平、明星39页，双祥43页，君彤、心量48页，罗南辉52页，3.按行政区域集中居住划分…………………………………………….…...54.4.龙顶观支系.......................................................55.5.清代一支罗氏族人入川，卜居营邑东升贡生沟与丰产罗家嘴：罗时茂、时君58.6.营山县清源乡罗圈湾、带河罗家咀一支族人世系谱：罗洪顺...............59.7.广东乳源迁顺庆、仪陇县、营山县柏林九缸村族人世系：（壁剑61页）…...60.8．营山县孔雀乡罗家磅族人世系（明）（罗澜波、昌科63页，传宝64页）.........62.9.安化乡漏风石罗家磅...............................................66.10．三元乡五村（轿子顶）罗氏族人.......................................67.11.清代一支族人由楚（湖北省）入蜀，卜居营山县小桥镇....................68.12.营山县茶盘乡.....................................................69.13.营山县三星罗尔坝罗氏族人.........................................70.（49.）顺庆（四川南充）罗氏世系（玉泽按语）、（50.）传记.）................71.（51.）阅谱法笫………………………………………………………………..…….75.（53.）（52.）续修《营山罗氏宗谱》结语、续修《营山罗氏宗谱》后语（罗玉泽）76.（54.）《中华罗氏通谱》总目录
（六）世系...............................78.（55.）功德榜..........................................................79.附：参阅资料第80页（“字辈谱” 的由来86页、（彦明—统宸—英豪公支系罗华之后罗瑞卿81页、英豪—茂……天祥—朝远公分支82页、洪德公80页渠县的罗天福、罗天海、罗天寿兄弟三人所发派的后裔、“字辈谱” 的由来、辈派的种类、功用86页，罗氏字辈库89-101页）①续修罗氏宗谱“统” 编字派辈行序、②续修罗氏宗谱“统” 编字派辈行103页、③认祖归宗，统一辈行第104页）
家族信史，宗亲档案，族内传存，慎为珍藏。
注：今后一律以本次新修的《营山县罗氏宗谱》为准
罗国正正在续修营山罗氏宗谱现已快接近尾声，还差三元乡轿子顶、普岭乡、三星罗尔坝和法堂乡五村、六村
：至士家珍永，兴怀国尚贤等罗氏族人的相关资料请及时提供或联系，以便汇总定稿付印。资料可邮：营山县消水镇禹王街罗国正收，也可发到QQ号：597725979、联系电话：（0）*** 联系人：罗国正
●本族原谱
第一种记载是：
应显景登；万尚开元；德廷泽国；福仕羲朝；承言泉永；家持鸿兴；通明德(仪)俊；易占乾坤。
第二种记载是：
应显景登；万尚开元；德廷泽国；定文绍家；富怀仁茂；意延世德；大放光明。二十八字
第二篇：道教各门派字辈
道教各门派字辈
龙门派的百字辈
道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。
正一道三山滴血五十字法派字辈 守道明仁德，全真复太和。至诚宣玉典，忠正演金科。冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。三山愈兴振，福海涌洪波。穹窿扬妙法，寰宇证仙都
净明派传承字辈谱
天德高无量，照明自古今。玄元闻见处，总合圣贤心。道德宏清静，法源广大成。东汉有章数，功果保忠祯。
华山派的百字辈
至（志）一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信，嘉祥宗泰宇，万里复元亨，清静通玄化，体性悟诚明，养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞，敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成，永建根基厚，仙瀛书盛名，圆满光华照，云天庆上升。
随山派的百字辈 思道明仁德，全真性复常，景高和礼义，嗣信守忠良，裕谦贤旅泰，宗友茂惟祥，盛益希诚朴，玄元世永昌，金木万古续，智慧保宁光，圣体通三界，广大演自清，志虚空教化，月盈妙中黄，用功悟仙号，丹书现荣阳，行满乾坤秀，圆融衍相逢，莲开龙虎诏，超升崇利享。
南无派的百字派辈
道本崇真理，玄微至妙仙，立在云霄上，功成必有名，大教明清静，宏演德惟良，悟元旋光性体，一志复圆融，冲寿通旅泰，了然衍注兴，中和宗正巧，智慧化全家，新友圣书诏，炼就宝金丹，裕谦常礼义，慈行满乾坤，龙虎广修理，模照永遐龄，山川千古秀，盛希守忠贤。
嵛山派的百字辈
清静无为道，至诚有姓名，金石功知巧，通此加地仙，玄冲宗义德，茂演教宏元，中和真法永，智慧保神全，恭敬成希盛，璞福世康宁，莲开丹书鉴，广大复圆融，旅泰万古续，常义现荣阳，洁渊威锦量，行满卯惟祥，未修空妙瑞，阐言守忠良，虞悟容之回，朴极献崶馥。
龙门岔枝金山派百字辈
玄至一无上，天元妙理生，体性浮空坐，自然是全真，常怀清静意，合目得金丹，道高扶社稷，留名万古传，宏扬开大化，正法度贤宗，温良恭俭让，宽仁慈善容，潜心存本位，密念守规中，勤修延寿命，内息润黄庭，安义黍珠成，凝照慧光灵，冲举云霄外，永与太虚同。
上清派傳法字輩
混靖希景 守汝玄志 宗道大天 得惟自尊 克崇祖德 光紹真應 師寶友嗣 永仁世昌 公存以敬 有子必承 能思繼本 端拱一成 元復其始 精清純如 載啟先覺 欽敬淡文 灝演精信 神涵湛持 性定龍順 念受明特 懋嘉丙錫 福廣春禔 雲章緝葉 緒悉瑤芝
武当玄武派字辈:
宣渊一道志，求德振常存，照应通玄理，微希太景成，武当兴法派，惟仙尊之宗，大岳气自然，五龙呈祥烟，玉虚宏图展，三丰丹技传，南岩捧圣真，紫霄永吉昌。
三丰派字辈
玄元通道居端静，白鹤乘虚向自清，师资月圆皈志礼，身中抱一管丹成，太上渊微入妙园，凌云星朗贮壶天，功候到日方许就，始悟真言信可传。
一、馬珏，字通寶，號丹陽，留傳「遇仙派」，譜系為：
「自元來正志，冲壽成仙丹，忠靖得禮義，孑然見朝天。致虛端篤悟，本理淳全玄，清微通大化，真常合妙言，崇教和法本，守仁有功夫，恭敬明智慧，聖體立遐齡，宏應演音信，高復顯祥光，誠慈惟黃貴，金木會黃逢，雲升龍虎交，嗣希直用行，榮茂乾坤秀，蓮開衛室興。」
二、譚處端，字長真，留傳「南無派」，譜系為：
「道本崇真理，玄微至妙仙，立在雲霄上，功成必有名，大教明清靜，宏演德惟良，悟元光體性，一志復圓融，冲壽通旅泰，了然衛望興，中和宗正巧，智慧化全家，新友聖書詔，煉就寶金丹，裕謙常禮義，慈行滿乾坤，龍虎廣修下，摸照永遐齡，山川千古秀，盛希守忠賢。」
三、劉處玄，字通妙，號長生，留傳「隨山派」，譜系為：
「思道明仁往，全真性復常，景高和禮義，嗣信守忠良，裕謙賢旅泰，宗友茂為祥，盛益希誠樸，玄元世永昌，金木萬古續，智慧保額光，聖體通之界，廣大演自清，志虛空教化，月孟妙中貢，用功悟仙號，丹書現榮陽，行滿乾坤秀，圓融衛相逢，遭開龍虎詔，超升崇利享。」
四、邱處機，字通密，號長春，留傳「龍門派」，譜系為：
「道德通玄靜，真常守太清，一陽來復本，合教永圓明，至理宗誠信，崇高嗣法興，世景榮惟懋，希微衛自寧，唯修正仁義，超升雲會登，大妙中貢貴，聖體全用功，虛空乾坤秀，金木性相逢，山海龍虎交，蓮開現寶新，行滿丹書詔，月蘇祥光生，萬古續仙號，三界都是親。」
五、郝大通，字太古，號文寧，留傳「華山派」，譜系為：
「至一無上道，崇教演全真，冲和德正本，仁義禮智信，嘉祥宗泰宇，萬里誾元亨，清靜通玄化，體性悟誠明，養素守堅志，虛靈慧業生，希賢遵秘法，慎修保純貞，敬謹規良善，默功毓秀英，勤能扶世運，積久大丹成，永建根基厚，仙瀛書盛名，圓滿光華照，雲天慶上升。」
六、邱處一，字精通，號玉陽，留傳「崳山派」，譜系為：
「清靜無濕首，至誠有姓名，金玉功知巧，通此加地仙，玄冲宗義德，茂演教宏元，中和真法永，智慧保神全，恭敬成希盛，璞福世康寧，蓮開丹書鑒，廣大復圓融，旅泰萬古續，常義現榮陽，潔淵威錦量，行滿卯惟祥，未修空妙瑞，闡言守忠良，虞悟客一回，樸極獻崶馥。」
七、孫不二，號清靜散人，留傳「清靜派」，譜系為：
「全真通玄理，大道德無為，性合灰尸解，只此百功夫，虛靜明常應，宏仁守至誠，嗣教宗元化，悟本自遐齡，保命登雲針，妙中演洞清，超升廣智慧，三界永康寧，長存修萬古，行滿法光明，勤用生利益，金木續乾坤，丹書祥速現，普照瑞龍麟，高上神未泰，煉成運相逢。」
第三篇：“字辈”说道多
“字辈”说道多
【引言】字辈，家族人名中用于区别辈分的规范标记，是名的前缀或后缀，通常与名合二为一。字辈，又叫字派、派歌、讳派、范字、字牌、班次……等等。
【要点】1/起名是家族文化的重要内容；2/字辈先于家谱；3/字辈也可能是偏旁部首；4/字辈的重要之处在于寓意和寄托；5/确立字辈有很多说道；6/不是谁都可以确立新字辈的；7/新立字辈不必管用数百年；8/没有字辈起名也有说道。【正文】 名是姓的延伸和寄托。1.1 简单的姓名，丰富的内涵。名，有寓意也有寄托。所以生小孩后大人给起名时，都要思考再三。时常有人把姓名高度概括为“代号”，但这个代号的含义就看如何理解了。拉丁文姓名比中文姓名要直观，家族、地位、荣誉、信仰、前辈等等都尽量写上，一大串，几十个字母都很正常。中文姓名很简单，早期先祖们大多不写姓，如尧舜禹。后来加上姓，就产生了二字名、三字名，并传承至今五千年，成为中华民族唯一真正没有间断的文化。如今，三字名绝对占居主体，四字名以上就不多了。少数民族语言汉译名除外。中文姓名的一个姓，就是一个家族文化的高度浓缩，名就是个体间的区别和未来憧憬。如果考虑五行命相、生辰八字，那么中国人的姓名就大有说道了。1.2 大名少用，小字多用。古人很重视起名，也意识到单字名的局限，所以产生了字和号。古人对字和号的使用频率，远远高于名，正式场合多用字，友人相聚多用号。而名多用于载体上，如印章、户籍登记、史书等。也就是说，古人的名，更多地用于档案。时下用字和号的人越来越少了，甚至字辈有而不用的也广泛存在。家族文化中的起名文化几乎跌入谷底，无知的冒犯也起来越多。古人给孩子起名之后，还要起一个小名，也叫乳名、小字，不图高雅只求好养。三国刘备之子刘禅小名阿斗，吴越国君钱镠小名婆留，民间百姓更没有过多说道。当然，也不是胡乱起小名，寓意均有，仅是不求高雅而已。但权贵书香之家的小名，寓意相对要丰富一些。1.3 成年用字，立业用名。到成年时，小名就很少用了，但在家里，父母及青梅竹马还是习惯叫小名。按《礼记》要求，男子在20岁时父母要给定字。因为成年了走向社会了，人与人之间的交往，注重礼貌，虽然知道名也不直呼其名，而是以字相称，也有亲近友善之意。直到成家立业或取得功名，正式场合方使用名。现今询问对方“尊姓大名”实际就是古人称呼习惯的传承，成为了礼貌之语。从古家谱序言中就可以看出，提到族内人名时都要后缀辈分称呼，而提到族外人名时都要前缀官职或功名。有了家祠以后，起名定字之事大多成为祠堂的一项固定工作，专有族内文化人负责给新生儿起名，同时造册登记。这也是家谱续修前的原始档案。如今祠堂没了，起名文化和家规也就自然淡化了。2 谱书、家谱、字辈。2.1 从谱书到家谱。如果咬文嚼字，“谱书”和“家谱”是有区别的。“谱”字的基本含义就是标准和规则。《说文》释谱为“籍录”，也就是造册登记。如果溯源，谱书可以追溯到甲骨文时代，主要用途可能是清点人数、分配食物及劳动任务。用“名录”形容其更妥。有史以来的各朝各代都有皇室谱书，主要用途是为皇亲的封官加爵和分封领地提供依据。用“档案”形容其更妥。这些谱书与今天的家谱有本质区别。起名自古就有，而家谱不然。今天的家谱，就世系的准确性而言，唐前世系多有争议。这也符合历史。皇室及要臣世系，皇室档案和正史多有记录，成为后续家谱的主要依据。唐代开国皇帝李渊，给儿孙定字辈“元、承”，但22位儿子中也有6位没有按字辈起名；李世民从次子之后也没按父愿起名。唐宋八大家之首韩愈，编修《韩文公门谱》立始祖韩万，溯源至春秋初期，而且为后世定了字辈。称其为“韩氏第一谱”也不为过。唐后经历五代十国到了北宋，太祖赵匡胤为三派子孙确定了14个字辈。当朝欧阳修家谱、苏洵家谱的问世，又开启了谱体先河。启蒙读物《百家姓》的受宠，客观上引起民间对家谱与姓氏文化的广泛关注。从士大夫们修谱，到乡村秀才们修谱，也反映了社会的稳定和人们的敬祖情怀。所以，通常认为，民间家谱兴于唐宋。2.2 先有字辈后有谱书。从概念角度讲，字辈的古今含义，变化不大，本质都是区别辈分和“深藏寓意”。有学者认为，“正式字辈”始于唐代，以韩愈字辈为代表。如钟葵先生认为，“姓+字辈+名”起名模式，始于唐、熟于宋。如果从“起名”角度考查，字辈历史应该更早。在孔子时代，“礼”成为了社会活动规范，祭礼中的五服制度，讲的就是辈分。《史记·鲁周公世家》中的翟乔如兄弟4人，落底字辈如，名乔棼荣简。我们通常理解字辈都是一个字，如果从“寓意”角度考察，字辈也可能是偏旁部首。如三国刘表之子名刘琦、刘琮。而“建安七子”的应玚，其弟是应璩，应玚字德琏，应璩字休琏。名和字都相同的偏旁，这显然不是无意，正是起名中的“寓意文化”所在。所以，早期没有家谱，但不一定没有字辈。多数是口传，都在老人心中。口传字辈至今仍有不少。2.3 名即字辈。很多古家谱中，早期先祖人名都是一个字，而且数世单传。这是典型的“家谱”而非“族谱”。客观地分析，这与当时的通讯状况关系较大，族人一旦外迁，基本就是“失联”，所以古人特别强调家谱的“收族”作用。正是由于通讯不畅，失联亲人很难联络，这就使得古家谱在列举前辈时，代数十分有限，给人的感觉往往是单传。以本支为主，祖上他支多在序言中给予注明。值得注意的是，后人在整理老谱时，虽然没有字辈，但将先祖的名字按四言或五言排列，却发现这是一幅寓意深刻的对联。这就是起名文化的前后传承。当然，并不是所有老谱都是这样的。3 字辈的学问 3.1 字辈形式与内涵。多数字辈是五言对联，也有四六七言甚至更多的。对联讲究平仄和对仗，更讲究寓意和寄托。多数情况下，修谱人是不敢轻易确定字辈的。一旦确定了字辈，后人只能无条件服从。字辈不是几个吉祥字的罗列，各字之间是有内在联系的。字辈的含义，主要是寄托未来，也有总结历史。可以这样说，确定字辈，是修谱中“耗时最多、用字最少；说道最多、为者最少”的事项。3.2 字辈的用字要求。写一幅对联并不难，但定一套字辈却有很多说道。（1）用字严禁与前人重复；（2）忌用不吉利之字；（3）避开古怪生僻字；（4）避开容易引起歧义的字；（5）避开容易读错音的字；（6）尽量不用笔画多的不常用的字；（7）字与字之间能够组成词；（8）词与词之间有因果关系；（9）上下联之间有对应关系。等等。3.3 百年字辈不轻改。不是每次修谱都要研究字辈的。按一代人20年计算，五言10字可用200年。古来修谱通常是30年小修60年大修，当然并不是固定在这二个年数上。这要看家族是否出现高人。所以，出现80年大修或者百年不修，都十分正常。明清以后，能够正常续谱的，至多是二三次大修才续加一次字辈，或者修改字辈。后人为什么要修改字辈呢，原因比较复杂，其中也包括心理因素，比如百年无杰又恶人倍出；还有一些只可意会不可言传的因素。3.4 谁来确定字辈？一定是高人来确定。（1）由族人确定，不能外人，除非是御赐字辈；（2）精通本族历史之人；（3）品德高尚之人；（4）社会地位较高之人；（5）辈分较高或年龄较长之人；（6）综合文化素质较高之人；（7）无前科之人；（8）相对完美之人。总之，确定字辈之人，务必是文化与品德令人折服之人。如果没有高人，又应该续立字辈，怎么办？简单的办法，就是循环字辈，但至少是五言双联20字循环。3.5 时下误念与不妥之为。正经的修谱人都是这样：满腔热情，真心奉献，族人公认，没有非议。但是，“现实认可”不等于“未来认可”。而这些正是“当局者迷”之处。所以，会有一些错误的潜意识，导致了一些不妥之为。完善的做法，不妨参考以下三点：3.5.1 立字辈，无须与修谱同步。如今个别修谱者，凭借现有的地位和威望，想立字辈就立字辈，甚至认为不立新字辈就白修一回谱了。这种想法是错误的。如果祖上还有可用60年的三四个字辈，最好还是不续新字辈。但可以提出建议，写在前言后语里，为后人提供参考。3.5.2 立字辈，不要一劳永逸。确实到了字辈不立不行的时候了，那么必须要立新字辈。可能面临的问题是没有“高人”，也就只能寄托于“相对完美之人”了。如果是五言字辈，立10个字则足矣。管用200年，未来岂能不出高人！个别修谱人，一下子立了几十个甚至近百个字辈，可管千年。这个极不可取。一是字辈内含时代价值取向，二是后世必有高人，三是给后人留下完善空间何尝不是好事。3.5.3 没字辈了，又立不了，怎么办？这种情况在现实中太多太多了。一个明显的现象就是，同祖同宗同名，却不同辈。随意起名成了私人的事儿，也就难免尴尬百出，甚至出现冒犯先祖之事。简单的办法：多听老人言，避讳想在前。现在的年青人大多比老人有文化，但读书多不一定懂事多，多听老人意见至少是没坏处的。怎样避讳呢？起码不能与同祖上五服重名，再有就是随着老大字辈起名。总之，没有字辈，起名之事，也不能想叫啥就叫啥。现在不提倡宗子制度，但不等于没有家规。内心有敬畏，良知方回归。
第四篇：张氏字辈
张氏字辈
作者:张宇
来源:张宇 博客 时间:202_年11月21日
张氏字辈
字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。
字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。
1.昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）
2.摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道
新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲
宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞
3.摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。.摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语
族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子
冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安
春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如
仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬
派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远
永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功
五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大
庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢
5.城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语
旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖
咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。
通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。
6.摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语：
讳行字派：文武成康烈，从周儒雅，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修
行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香
7.湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语：
原定派语：齐家汉国，起文仕邦。
续定派语：光明正大，孝友忠良，再续派语：克承先志，远绍书香。
8.张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，32.823.4品差 派语：
本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。
七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。
振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。
宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
9.洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语：
开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。
10.张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语：
老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。
新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。
官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞
11.张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐，派语：
原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。
三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。
芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。
七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。
四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。
12.湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册，派语：
大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。
13.55.4张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9，派语：
化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩
14.摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5.派语
老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯 新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才
15.摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语
原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩
续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延
新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳
通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞
16.摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语
白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承
福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣
丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌
丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌
己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方
17.51．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语
旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。
新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。
18.湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语
学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。
19.江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。
福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。
唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。
20.浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语：
奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。
新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。
21.摘自（62.湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱）
字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥
纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬
22.摘自（长沙坳上张氏族谱）
字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延
新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新
23.摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册
派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳
承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长
24.摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册
派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根
光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良
25.摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册
派语：国正治朝 万事学道 本在其中
运泰有兆 愿复克家 滋大长保
26.《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册
派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存
27.《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册
班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。
附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。
28.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册
班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫
迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟
29.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册
班序：
安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫
迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟
30.摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷
派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家
殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华
绂 冤 芬 微
圭 璋 品 诣 嘉
席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞
31.摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字
字辈派语：原编派语：
立 志 守 先 泽
逢 时 耀 盛 名
人 文 思 蔚 起
华 国 振 家 声
通谱合派语：
德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华
绂冕芬微
圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞
32.摘自<张氏宗谱> 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册 字辈派语：
德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。
33.摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字）
原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。
新编排行诗：
孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。
积德累仁，光前裕后。
34.摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册
字辈派语：
生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅
时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。
35.摘自<张氏宗谱> 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册
字辈派语：
福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，大启光昌哒匦隆?
36.摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字
字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁
37.摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行：
添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、仕、让、中、和、克、念、作、圣。
38.摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷
民国29年 1册
派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志
世代阴华云
39.摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第：
硕、德、开、宗、、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、启、后、熏
40.摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册
派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩
翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述
41.摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册
排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信 新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国
朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛
42.《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂 木活字 4册
派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英
43.《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45.摘自《六都张氏五修支谱》10卷 张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册
字辈派语：
祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久
46.摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册
排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正
47.摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂
字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀
48.摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册
派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图
第五篇：张氏家谱字辈
张氏家谱字辈
202_-03-25 21:08 张氏家谱字辈
1.昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）
2.摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道
新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲 宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞
3.摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。.摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语 族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子
冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安
春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如
仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬 派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远
永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功
五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大
庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢
5.城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语 旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖
咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。
6.摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语：
讳行字派：文武成康烈，从周儒雅，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修 行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香
7.湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语： 原定派语：齐家汉国，起文仕邦。续定派语：光明正大，孝友忠良，再续派语：克承先志，远绍书香。
8.张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，32.823.4品差 派语： 本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。
七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。
振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。
宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
9.洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语： 开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。
10.张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语： 老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。
官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞
11.张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐，派语：
原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。
三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。
四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。
12.湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册，派语：
大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。
13.55.4张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9，派语： 化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩
14.摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5.派语
老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯 新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才
15.摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语
原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩 续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延 新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳 通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞 16.摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语
白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承 福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣
丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌
丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌
己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方
17.51．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语
旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。
新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。
18.湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语
学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。
19.江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。
福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。
20.浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语：
奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。
新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。
21.摘自（62.湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱）
字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥 纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬
22.摘自（长沙坳上张氏族谱）
字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延
新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新
23.摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册 派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳
承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长
24.摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册
派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根 光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良 25.摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册 派语：国正治朝 万事学道 本在其中
运泰有兆 愿复克家 滋大长保
26.《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册
派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存
27.《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册 班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。
附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。
28.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟
29.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序：
安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟
30.摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷 派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家
殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华
绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉
席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞
31.摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字 字辈派语：原编派语：
立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名
人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声 通谱合派语：
德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华
绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞
32.摘自<张氏宗谱> 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册 字辈派语：
德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。
33.摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字）原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。新编排行诗：
孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。积德累仁，光前裕后。
34.摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册 字辈派语：
生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅
时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。
35.摘自<张氏宗谱> 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册 字辈派语：
福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，大启光昌哒匦隆? 36.摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字
字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁
37.摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行：
添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、仕、让、中、和、克、念、作、圣。
38.摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册 派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志
世代阴华云
39.摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第： 硕、德、开、宗、、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、启、后、熏
40.摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册 派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩
翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述
41.摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册 排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信
新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国 朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛
42.《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂 木活字 4册 派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英
43.《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45.摘自《六都张氏五修支谱》10卷 张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册 字辈派语：
祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久
46.摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册
排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正
47.摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂 字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀
48.摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册 派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图
广东饶平张氏大字辈
01清.02河.03衍.04泽.05漠.06弼.07有.08唐.09青.10钱.11志.12庆.13金.14鉴.15传.16芳.17风.18徽.19永.20式.21世.22德.23绵.24长.25曲.26江.27源.28远.29宁.30化.31名.32扬.33文.34章.35蔚.36启.37诗.38礼.39垂.40香.41礽.42云.43奕.44冀.45克.46绍.47炽.48昌.49振.50兴.51实.52业.53发.54展.55文.56明.57富.58强.59茂.60盛.61智.62慧.63才.64能
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