义乌话拾趣

第一篇：义乌话拾趣

义乌话拾趣

“义乌话”的形象生动，与它具有多种修格的方法分不开的。首先，它的词语中“打比方”(比喻格)的很多。如用事物打比方：铁硬、棉软、墨黑、雪白、屁轻、死人重等等，用像钢铁、像棉花、像雪片、像墨水、像屁气、像尸体这些物体来比如相近物体的性质状态。这类语言很多，如食生米、热狂病、无名件、有章程、眼睛孔浅、安脊定骨、硬板头颈、长柄肥勺、魂灵白骨等等。

如用动物打比方：蝈蚱(用其善蹦善跳喻人的情态行为太过份了)、麦鳅(喻家中做的面条像泥鳅般油滑)、牲犊(即畜生，骂人的品行如同牲畜一样)、启狗娘(用性发时不能自制的母狗来喻人的胡乱行为)。还有如老虎钳、蛀米虫、三脚马、近鼠眼、水浇鸭背、鹭鸶脚里割肉等等。

如用人物打比方：贼相(喻其人相貌行径像做贼的)、死颜(骂看不惯的人像死人脸颜那样使人厌恶)、叫化子(喻人的穿戴邋遢)、三姑六婆(喻爱管闲事、挑弄是非的女人)、哑口凑孽(喻不好的事都凑到一块来了)、里古反出(喻对自己人不忠)、伯嚭白捣(喻行为不诚实)、真个李逵(用梁山泊英雄黑旋风李逵来称颂不避险恶的正直勇敢的人)等等。

其次，义乌话中夸张手法运用自如。比如螺蛳壳里打道场(形容在很狭小的场所办不小的事)、做贼偷麦磨(形容拿价值小的笨重东西)、荷叶包铁钉(形容根本无法办成的愚蠢行为)、老虎咬天空(形容无计可施)、尖刀头里翻筋头(形容不顾一切的冒险行为)等等。

还有，义乌话里的对偶句、押韵句(叠齐话)、歇后语也多，既确切，又很生动。如旧性勿改，牵牛落海。口念阿弥，手挖心肺。做人恶毒，天雷敲倒。种田要勤，读书要灵。日长事多，夜长梦多。先苦后甜，富贵万年。冷在风里，穷在债里。狗朝屁走，人跟势走。牌子十足，行事调倒。种像种，蒲箩像狗笼。家无主，扫帚颠倒竖。夜里少食口，活到九十九。牛食稻杆鸡食谷，各有各的福。食起三斗碗，做起翻白眼。长伯晒衣裳，短伯做木匠。先下手为强，后下手搔痒。越嬉越懒，越吃肉越口淡。浇肥要浇根，做人要做正。客人是条龙，勿来人要穷。人多讲出理来，谷多舂出米来。锅头(里)饭好吃，过头话难讲。不怕青面，不怕白面，只怕皮面。好男不打妻，好狗不咬鸡。男侬勤，田头地角出金银，内家勤，衣裳鞋袜样样新。

义乌话中的修辞手法还有一些，本文仅择主要的举例说明之，借以抛砖引玉。

“义乌话”的形象生动，与它具有多种修格的方法分不开的。首先，它的词语中“打比方”(比喻格)的很多。如用事物打比方：铁硬、棉软、墨黑、雪白、屁轻、死人重等等，用像钢铁、像棉花、像雪片、像墨水、像屁气、像尸体这些物体来比如相近物体的性质状态。这类语言很多，如食生米、热狂病、无名件、有章程、眼睛孔浅、安脊定骨、硬板头颈、长柄肥勺、魂灵白骨等等。

如用动物打比方：蝈蚱(用其善蹦善跳喻人的情态行为太过份了)、麦鳅(喻家中做的面条像泥鳅般油滑)、牲犊(即畜生，骂人的品行如同牲畜一样)、启狗娘(用性发时不能自制的母狗来喻人的胡乱行为)。还有如老虎钳、蛀米虫、三脚马、近鼠眼、水浇鸭背、鹭鸶脚里割肉等等。

如用人物打比方：贼相(喻其人相貌行径像做贼的)、死颜(骂看不惯的人像死人脸颜那样使人厌恶)、叫化子(喻人的穿戴邋遢)、三姑六婆(喻爱管闲事、挑弄是非的女人)、哑口凑孽(喻不好的事都凑到一块来了)、里古反出(喻对自己人不忠)、伯嚭白捣(喻行为不诚实)、真个李逵(用梁山泊英雄黑旋风李逵来称颂不避险恶的正直勇敢的人)等等。

其次，义乌话中夸张手法运用自如。比如螺蛳壳里打道场(形容在很狭小的场所办不小的事)、做贼偷麦磨(形容拿价值小的笨重东西)、荷叶包铁钉(形容根本无法办成的愚蠢行为)、老虎咬天空(形容无计可施)、尖刀头里翻筋头(形容不顾一切的冒险行为)等等。

还有，义乌话里的对偶句、押韵句(叠齐话)、歇后语也多，既确切，又很生动。如旧性勿改，牵牛落海。口念阿弥，手挖心肺。做人恶毒，天雷敲倒。种田要勤，读书要灵。日长事多，夜长梦多。先苦后甜，富贵万年。冷在风里，穷在债里。狗朝屁走，人跟势走。牌子十足，行事调倒。种像种，蒲箩像狗笼。家无主，扫帚颠倒竖。夜里少食口，活到九十九。牛食稻杆鸡食谷，各有各的福。食起三斗碗，做起翻白眼。长伯晒衣裳，短伯做木匠。先下手为强，后下手搔痒。越嬉越懒，越吃肉越口淡。浇肥要浇根，做人要做正。客人是条龙，勿来人要穷。人多讲出理来，谷多舂出米来。锅头(里)饭好吃，过头话难讲。不怕青面，不怕白面，只怕皮面。好男不打妻，好狗不咬鸡。男侬勤，田头地角出金银，内家勤，衣裳鞋袜样样新。

义乌话中的修辞手法还有一些，本文仅择主要的举例说明之，借以抛砖引玉。

义乌早前是一个以农耕为主的小县。悠久的农耕文化与时令、节日习俗派生出了一些有本地地方特色的谚语、顺口溜和歌谣。

清明

“清明冬至，前三后四。”清明冬至上坟祭祖，义乌人俗称“烧太公”。在义乌民俗中，烧太公早可在节日前的三天中，迟可在节日后的四天中进行。清明时节塘里螺蛳肥，因此有“清明螺，抵只鹅”的说法。清明节食清明馃，做馃时掺以野艾嫩头，取其色青，以兆一年吉祥。“吃过清明馃，日日田畈坐。”指清明节后田间农活开始多起来。如果在清明节后的一小段日子里做了什么蠢事，常常会被义乌人取笑为“清明馃食昏了总？”

端午

“端午馄饨夏至面，食过节节健。”义乌旧时风俗，端午过节，仅为上午，所以有“端午大午前”的说法。以前农家在端午节有“送蠓虫娘”的习俗。用火把熠明屋角烙赶蠓虫到郊外，口念“蠓虫娘，蠓虫娘，送侬到东阳，转来望重阳”，念完把火把扔在地上而回。一般来说，蠓虫到了农历九月中旬开始销声匿迹。所以说，九月九，蠓虫叮捣臼。端午节后，天气转热，因此说“食过端午粽，棉被夹袄都好送”。

六月六

农历六月初六，据说是一年当中最热的日子。“好愁弗愁，愁个六月呒热头。”义乌民间有“六月六，狗洗浴”的旧俗。“六月六，不食肉，生个大疠毒”。传说杀鳖熬汁，只有在这一天不会凝冻。

中秋

“七月半，枣当顿。八月中秋，枣到苏州。”旧时的七月中旬，义乌的马枣、旗鼓枣、大枣相继成熟，打下后纷份加工成南枣、蜜枣，约在八月中旬开始销往苏州等地。中秋夜赏月食月饼。小孩子不能对着月亮乱指，否则会被视为对月神不敬，遭大人恐吓：“月亮姑姑会来割耳朵！”

除夕

年关临近，义乌人称之为“年到岁逼”。除夕则称为“三十夜”。三十夜隔岁，应说吉利话。一些平日里常说的词汇在三十夜和春节是禁用的，应换种说法。比如，“吹灭”改说“圆”；“杀”改说“宰”；“跌倒”改说“滚元宝”等等。一些地方更有大年三十讨口封的习俗。据说三十夜小孩无意间说出的话，来年往往能应验，于是大人们便会想方设法从孩子嘴里套出一些吉利话来。比如说往饭里撒一些稻谷，孩子见了会说：“恁多谷呢”；把钱放在地上故意让孩子拣着，孩子会说：“恁许多钞票哇！”

旧时义乌民间有一首歌谣，叙及了一年的农事：一粒星，像盏灯。两粒星，上台门。台门头，种块豆，豆铲铲，好种秧，秧齐齐，种荸荠，荸荠种得壳，摘菱角，菱角挂满船，划只船，一划划到义乌县，换来铜钿买索面。索面头，挂碗沿，爷食碗铲菜园，娘食碗纺木棉，媳妇食碗看雄鸡，雄鸡看不牢，一日打三遭。

在义乌民间，小孩子在大人的口中有各式各样的称谓。较常用的有“小个儿”、“小兵将”、“麻痘鬼”等。麻痘鬼是从俗语“痘里不去麻里去”转化而来，“痘”指天花，“麻”指麻疹，以前是小孩子成长过程中必须过的两道关卡。“麻痘鬼”原是一句诅咒小孩早死的骂语，后来其贬义逐渐淡化，成为对小孩子的一种昵称，并特指男孩子。提到女孩时，则称之为“麻痘花娘”，早年初春时节，女孩子总是三五成群到野外挑田荠充粮，所以说：“草籽花开，麻痘花娘结堆。”

义乌人形容一个人年龄小，通常会说：“窝粒片儿都未脱”或“老八儿拖门坎”。比如夸奖自己的孩子很能干，会这么说：“阿拉的麻痘哩老八儿拖门坎的时候都会替爷娘看摊了。”

男孩子到了青春期，喉结突出，说话变得“大木”声。这时期他们常常被大人取笑为“雄鸡嗉”。“嗉”，义乌念“巨”，即嗉囊，是鸟类喉咙下装食物的地方，用它来比喻男孩子突出的喉结。雄鸡嗉囊凸出，表示发育成熟，开始对草鸡紧追不舍了。所以“雄鸡嗉”是取笑男孩子开始想老婆的意思。

青春期的男孩子体格发育很快，力气增大，因此说：十七八，松树连根拔。早先义乌民间早婚较多，加上当时生活条件限制，女孩子往往发育得迟，直到嫁了老公以后才丰润挺拔起来。因此义乌民间有“大姑娘见夫，好比荞麦用箍”的说法。箍，菜籽榨油后的饼状渣滓，可以当肥料。

都说结婚后女人比男人老得快，“男人三十正后生，女人三十老嬷茬。”茬，义乌话念“捐”，植物割去后留下的根茎。义乌俗话说，三十六岁归城隍殿。归，义乌话念“居”，(普通话中读“归”音的字，义乌话通常念“居”，比如：价钿贵，归来，乌龟，鬼怪，跪下来等)。义乌民间的迷信说法，人未活到三十六岁便死去的，寿月不足，鬼魂没有资格进城隍庙，只能呆在山脚野外的鸡笼殿里。

早前人们寿命普遍不高，人生七十古来稀，所以义乌人有“五十六十排死路”的说法。“七十三、八十四，城隍老爷不请自己都要去！”孔子活了七十三岁，孟子活到八十四岁，意思是说人能活到圣人一样的年纪就该知足了。自嘲自己年纪一把，离死不远时，会说“黄泥平姆颈了”，或者说“黄泥香了”、“铁板香了”。嫌憎一个人活得太长命，会说他“活到背脊出牙齿”！

芸芸众生，命运不同。有的少年得志，中年潦倒，老来又富足，义乌人称之为“金扁担，两头翘”。有的人到暮年运气才变好，义乌人称之为“落山红”。

第二篇：赛场拾趣

我努力了，却与之无缘

世间最悲痛的事莫过于此

如果上天给我一次机会我会为之不懈奋斗

直至成功

旁观者言：

胜也好败也罢

唯有参与

方能领略到运动的真谛！

第三篇：赛场拾趣

id=“3854”>成功者言：

轻轻地我走上讲台，正如奖牌轻轻地落在我心中

我挥一挥衣袖

带走一片云彩

失败者言：

曾经有一份成功的喜悦摆在我面前

我努力了，却与之无缘

世间最悲痛的事莫过于此

如果上天给我一次机会

我会为之不懈奋斗

直至成功

旁观者言：

胜也好 败也罢

唯有参与

方能领略到运动的真谛！

第四篇：对联拾趣

对联拾趣

▲东晋书圣王羲之以书法闻名遐迩。一年除夕，他在大门口写了副春联，没想到几乎浆糊未干便被人揭走，再写一副，依然无存。于是，他心生一计，写了第三副春联：“福无双至；祸不单行。”这对联太不吉利，也就无人来揭了。第二天凌晨，全家起来拜年，他让儿子献之给对联添了个尾巴，使对联变为：“福无双至今朝至；祸不单行昨夜行。”拜年的人见到这副对联无不称好。

▲宋朝苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。一日，于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。没料到，事过几天之后，一鹤发童颜之老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书，苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。他羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。” ▲明末大臣洪成畴，素以忠节自诩，故在厅堂的正中央亲书一联：“君恩深似海；臣节重如山。”后来，他在松山一战中败于清军，自己被俘后投降了清朝。这时，有人看他变节如此突然，便在这副对联的联尾各添一字，改为：“君恩深似海矣；臣节重如山乎？”“矣”“乎”二字的增添，产生了妙不可言的讽刺效果。

▲清朝有个李知县，常依官仗势，欺压百姓，本来贪心很重却硬充清廉，某年春节，他在正房门贴出一副春联标榜自己，联曰：“爱民若子；执法如山。”这春联一贴出，即遭到众人的非议和指责。有人暗为这副春联加了个长尾巴，变为：“爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山为其山乎？”

▲1941年旧历除夕夜，在南京颐和路公馆大门上汪精卫贴出自书的春联：“立民族民权民生之宏愿；开为党为国为公之大业。”第二天清晨，他发现春联已被人偷改为：“立泯族泯权泯生之宏愿；开伪党伪国伪公之大业。”从此之后，汪精卫再也没有写春联的雅兴了。

▲1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游览，在梵音洞口，拾得一个笔记本。打开一看，扉页上写了一副非常伤感的对联： 年年失望年年望 处处难寻处处寻 还有个横披：“春在哪里？”

再翻一页，是写于当天的绝命诗。郭老看后，心急火燎，马上让秘书去寻找笔记本的主

人，从字迹上看，可能是个少女。

秘书和随行的几个人费了好大的劲才找到了这个少女。她叫李真真，高考落榜，爱情受挫，于是，萌发了轻生的念头。只见郭老取出钢笔，在笔记本上改道： 年年失望年年望 事事难成事事成

横披也改为“春在心中”。

姑娘知道为自己改对联的，就是中外著名的郭老，十分激动，把绝命书撕个粉碎，对郭老说：“谢谢您！我要在人生的道路上，勇敢地走下去。”（20）巧联妙藏六典故

闲读杂书，见一副赞美老师的对联，短短14字，竟然巧妙地运用了中学生应该了解、掌握的六个常见典故，且语意通畅，音韵和谐，毫无雕琢斧凿之痕，实属难得。其联为： 西席桃李满桑梓 东坦龙蛇尽楷模

此联的大意是：我的老师教书育人有方，得意门生遍及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物，个个堪称为人之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时，自然巧妙地嵌入了六个典故，从而使联意丰赡，饶有情趣。下面分别述之： 西席：即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢?原来，汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。

桃李：喻指门生、学生。典出《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”要了解这段文言的意思，还须知道此话是何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫子简的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。子简听后笑着说：“春天种下桃李，夏天才可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子。可是，如果你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着子简又说：“所以君

子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊!”——这里子简以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。

桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在庭院四周栽种这两种树，后世即以桑梓作为家乡的代称。此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句诗的大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，引起了我对父母的怀念，于是便恭恭敬敬地对着它们。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃(面对松柏桑梓，就应该表现出恭敬肃穆的样子)”的句子。正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，它们生长于家乡，后人便用它们来代指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。如唐代大诗人柳宗元《闻黄鹂》诗中就有“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”感伤之句。此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里”、“梓桑(诗词中因韵律需要有意颠倒)”。东坦：据《辞源》“东坦”条注：指女婿，为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢?这与大书法家王羲之婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导家物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚，举止文雅，希望能被选中，只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。这个躺在床上袒露肚子的人就是后来成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。

龙蛇：这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是：幽深的大山，广阔的水域，确实是生长龙蛇的地方。据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是说，不寻常的地域环境，往往会生长出

不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大诗人李白的诗《早秋赠裴十七仲堪》，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法雄健洒脱，笔势豪放等等。但就本对联内容来看，应该是喻指“非常的人物”——即有才干的杰出人物。楷模：楷和模都是树名。楷模一词，出自清代汪灏受康熙命所编的《广群芳谱》一书中。楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。惟独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。

第五篇：读书拾趣

读书拾趣

一提到书，有些人就会头昏脑涨。书中的那些烦琐的语句，冗长的故事情节，一啃就得花上好几天，还不如看电视来得直截了当，还不如听音乐来得轻松自在。而我却恰恰相反，偏偏钟情于书。在一个幽静的下午，沏上一杯茶，坐在沙发上独自沉浸于书的海洋，这可真是一种高雅的享受啊！

我爱读书，这得归功于我妈妈。

小时候，妈妈就教我背古诗，什么“举头望明月，低头思故乡。”什么“野火烧不尽，春风吹又生。”等等，等等。我每背一首，就得到妈妈一个及时的奖励：一张欣慰的笑脸，一个充满爱意的亲吻。从那时起，我就感受到了读书的乐趣，并发誓长大后一定要读好多好多的书来丰富自己。

小时候，妈妈还常常给我讲童话故事，《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《白雪公主》„„一个个曲折离奇的故事，使我听得如痴如醉。上幼儿园，妈妈又陪我看有拼音、有插图的幼儿读物。上一、二年级，我开始恋上了童话故事、寓言故事„„现在，我又迷上了古今中外名家的作品。《罪与罚》使我看清了当时的黑暗社会；《三重门》使我领悟了应试教育的残酷，《巴黎圣母院》使我懂得了什么是真正的美，《西游记》使我惊叹于孙悟空的神通广大„„我真正尝到读书的乐趣。

我遨游书海中，天南地北，四方八极都令我的心自由来往。我虽没有到过北国祁连，却有“祁连雪山在眼前”的感觉；虽没有成年，却也懂得贾宝玉与林黛玉的悱恻缠绵。我和徐志摩一起“作别西天的云彩”，和三毛―起去眺望大漠星空，和席慕容一起去欣赏那海滩上捡贝壳姑娘的身影，和戴望舒一起去雨巷中寻找那个丁香一样结着愁怨的女孩„„真是“秀才不出门，尽知天下事”。每每我与古今名贤一起来往游玩的时候，我就深深感到读书的乐趣。

书给我们这些负担过重的学生带来了太多的快乐。回到家放下沉重的书包，坐在沙发上，拿起一本小说充实自己。这何尝不是一种精神上的休息呢？

书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。

我不信书中会有黄金屋，更不信书中会有颜如玉，但我相信书中有一个大世界，只要与书为伴，一定可以找到答案。这是读书所能创造的乐趣，一篇篇美文使你与真、善、美心心相印。是的，广博的知识以及深邃的思考，确实能够创造一个完美的你！爱读书，是当今社会青少年应该具备的品质。我暗自庆幸我有这样一个好习惯，也庆幸自己能深深感受到它的乐趣所在，拥有此举，今生何憾？