伊斯兰教斋月是什么时候

第一篇：伊斯兰教斋月是什么时候

斋月简介。系阿拉伯语莱麦丹(Ramadan)的意译。因教义规定，穆斯林在该月履行五大天命之一的斋戒功课，故名。《古兰经》云：莱麦丹月中开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们当斋戒。据载，斋月系穆罕默德由麦加迁徙到麦地那的第二年作为履行斋戒功课的月份。圣训中也有你们要见新月而封斋，见新月而开斋的话。因此莱麦丹月斋戒最多是30天。伊斯兰教法规定：全体穆斯林，除病人、孕妇、喂奶的妇女、幼儿以及在日出前踏上旅途的人之外，均应全月斋戒。封斋从黎明至日落，戒饮食，戒房事，戒绝丑行和秽语，并认为其意义除完成宗教义务外，还在于陶冶性格，克制私欲，体会穷人饥饿之苦，萌发恻隐之心，以资济贫、行善。

斋月过程

斋月即指穆斯林在日出后到日落前斋戒(fasting)。斋戒是伊斯兰教念(shahada:affirmation)、拜(salat:prayer)、课(zakat:almsgiving)、斋(siyam:fasting)、朝(hajj:pilgrimage)五项基本功课之一，是穆斯林的一种修炼心性的宗教活动。

穆斯林的斋戒源于早期的基督教(Christianity)和犹太教(Judaism)信徒的一种仪式。当年居住在麦加的先知穆罕默德(Muhammad)为了加强早期的追随者对真主安拉(Allah)的信心，将斋戒转化为伊斯兰教的仪式，后来演变成斋月。斋戒为穆斯林必须遵行的仪式之一，为期一个月，除病人、老年人、年幼者及工作在外者之外，一律要遵行斋月禁食。

斋月意义

在穆斯林看来，斋月是一年中最吉祥、最高贵的月份。伊斯兰教认为该月是颁降《古兰经》(the Holy Quran)经文之月。伊斯兰教认为，斋戒能净化人的心灵，使人情操高尚，心地善良，还能使富人体验穷人忍饥挨饿的滋味。

根据伊斯兰教教义，斋月期间，所有穆斯林从每天的日出到日落期间禁止一切饮食、吸烟和房事等活动。通常，人们在天晓前吃封斋饭(suhoor)，在日落时以食物或饮料开斋，即开斋小吃(iftar)。

斋月期间，穆斯林会到清真寺(Mosque)作祷告，学习《古兰经》。除平日诵读的祷文外，他们还会在夜晚诵读一本特殊的祷文，该祷文比一般的祷文长2至3倍，被称为他那威(Taraweeh prayer/Night Prayer)。

斋月起源

根据圣训，斋月最后十天中的一个单数晚上为吉庆夜(Lailat-al-Qadr / the Night of Power)，又称尊贵之夜。在某些穆斯林国家中，斋月第27日的前一晚被奉为吉庆夜。伊斯兰教认为，《古兰经》是在这晚首次启示给穆罕默德的。斋月结束后，在回历十月(Shawwal)的第一天便是开斋节(Id-al-Fitr / the Feast of Fast Breaking)。开斋节是一个感恩和庆祝完成真主命令斋戒的日子。在早晨日出后至中午前之间的一段时间，穆斯林要举行开斋会礼。会礼开始时，穆斯林的老老少少自动排成整齐的行列，向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。叩拜完毕后，由领拜者作宣讲。伊斯兰教还规定，所有能负担得起的人，在开斋节前任何时间或开斋节会礼之前，都应该捐赠钱给贫穷的人，称麦米钱(Sadaqat-ul-Fitr)。麦米钱的价值应该至少相当于一顿饭的费用。

第二篇：伊斯兰教的斋月

【伊斯兰教的斋月】

“伊斯兰国家”一般指以伊斯兰教为国教和多数居民信奉伊斯兰教的国家和地区。（伊斯兰国家有时又称穆斯林国家，穆斯林是伊斯兰教徒之意）不过，有的国家穆斯林虽不占人口多数，但由于受伊斯兰教影响，也宣布为伊斯兰国家，如亚洲的马来西亚、非洲的几内亚比绍、布基纳法索、喀麦隆、乌干达、加蓬等。除这些国家外，其它伊斯兰国家和地区还有：文莱、印尼、巴基斯坦、孟加拉、马尔代夫、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、沙特阿拉伯、科威特、巴林、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国、阿曼、阿拉伯也门共和国、也门民主人民共和国、土耳其、巴勒斯坦、埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、毛里塔尼亚、塞内加尔、冈比亚、几内亚、塞拉利昂、马里、乍得、吉布提、索马里、科摩罗、尼日尔和西撒哈拉，一共45个国家和地区。

斋月是伊斯兰教历第九个月，根据阿文的发音，斋月又称“拉玛丹”。斋月开始和结束是以新月的出现为标志，全球穆斯林根据当地新月出现的时间先后进入斋月，因此，斋月的起讫日期每年都不一致。

对于穆斯林，斋月是一年中最吉祥、最高贵的月份，因为伊斯兰教认为这个月是颁降《古兰经》经文之月。斋月又是穆斯林斋戒的圣月，全球穆斯林逢此月必斋戒一个月，故中国穆斯林称之为“斋月”。斋戒是伊斯兰教念、拜、课、斋和朝五项基本功课之一，是穆斯林的一种修炼心性的宗教活动。在伊斯兰教看来，斋戒能净化人的心灵，使人情操高尚，心地善良，还能使富人体验穷人忍饥挨饿的滋味。

根据伊斯兰教教义，斋月期间，所有穆斯林应从每日的日出到日落这段时间内禁止一切饮食、吸烟和房事等活动。教徒在患病、旅行、月经、怀孕、哺乳期间可延缓补斋或以施舍补赎，老人、儿童、体弱、慢性病和日以继夜工作的人以及战时军人可以不封斋。

事实上，斋戒不只是每天从黎明到黄昏制止吃喝、吸烟和克制性欲，斋戒还包括肢体斋戒和心灵斋戒，禁绝一切不良行为。伊斯兰教先知穆罕默德说：“封斋是一面盾牌，封斋的人非礼勿动，非礼勿行”。

8月31日，穆斯林在斋月的前一晚进行祈祷。

一名妇女将《可兰经》顶在头上进行祈祷。

穆斯林斋月节的第一天，晚上外国工人们聚在一起享用丰盛的晚餐。斋月期间，穆斯林信徒要从黎明到黄昏实行斋戒，而白天工厂和办公机构也会减少办公时间。

伊朗首都德黑兰，一名男子在准备完清真寺纪念斋月开始的仪式之后稍事休息

斋月又是穆斯林认为集中行善的月份。斋月期间，一些清真寺或有钱人出资在各地搭起斋棚，设置“慈善餐桌”，为穷人施斋舍饭。斋月结束后，全球穆斯林都要举行活动以示庆祝，这就是著名的开斋节。

巴勒斯坦穆斯林在耶路撒冷阿克萨清真寺参加斋月节第一次朝拜仪式。

在伊斯兰国家旅居、工作或访问的非穆斯林朋友，应该入乡随俗，尊重当地穆斯林的宗教感情和风俗习惯，同时还要了解斋戒的有关规定及有关方面的法律规定。在斋月到来的伊始和开斋节，非穆斯林可以向穆斯林朋友们祝贺，以示友谊，也可以参加或观看穆斯林开斋及过开斋节的盛况。同时，还应该弄清楚当地的封、开斋时间，以及斋月的特殊作息时间。在从拂晓至日落这段斋戒的时间里，千万不要在任何公共场所，或大庭广众之下明目张胆地吃喝东西或吸烟，这被视为极不礼貌的行为，会引起当地群众的讨厌。如果与穆斯林朋友在一起，也不要在他面前吃喝或吸烟，以示尊重。根据科威特、沙特阿拉伯、阿联酋等一些阿拉伯伊斯兰国家的有关法律规定，对在斋月明目张胆地违禁，且不听劝阻的人，法律部门会给以一定的处罚，一般是拘留一个月，直到开斋节才释放。所以斋戒制度不仅是个神圣的宗教功课，也是伊斯兰国家的法律规定，希望在伊斯兰国家旅居、工作或旅游的非穆斯林人士，特别是一些驻外机构和公司及单位，应该对斋月给以足够的重视。

突尼斯的商务礼俗,冬天前往,宜穿保守式样西装。访政府机关及大公司必须先约会.持用有阿拉伯文或法文、英文对照之名片最好。大多数突尼斯商人说法语或意大利语。销售姿态宜氏。突尼斯是世界上唯许妇女提出离婚诉讼的伊斯兰教国家。突尼斯也是全球第二大橄榄油输出国与第4大磷酸盐生产国。虽然大多数商业接特活动是在几个大旅馆内进行，但突尼斯人有时会邀请你到他家中餐。总之，突尼斯的伊斯兰教商人是相当西化的，与其他邻近伊斯兰教国家的人不同。随着时代的变迁，他们的穿着变化很大，目前，年人大都是西装，身穿奇装异服的摩登女屡见不鲜。

10月至次年5月最宜访问，圣诞节前后二周及复活节前后数日不宜前往。

7、8月多休假。每逢伊斯兰教及基督教日教。每年斋月商业活动甚淡。

伊斯兰教对突尼斯人的生活风俗影响颇大，多数突尼斯妇女都有深居简出，面纱的习俗。伊斯兰教徒每天要在中午、下午、黄昏和夜晚各礼一次。面在每星期五的午后，还要到清真寺举行一次集体“三麻拜”。礼拜时，他们将伊斯兰教历太阳年的1、7、11、12月视为”神运载月”。在这四个月中，禁止一切激烈活动。

在节日里，人们十分热情好客，常以椰枣、烤肉和传统的民族菜“考斯考斯”款待客人。在招待重要外宾时，主人往往上一只或几只烤全。椰枣是林十分珍爱的食品。突尼斯人一般都以大、面为主。在用餐时他们有边吃边谈的习惯，而且在饭后习惯要洗手，然后就喝茶聊天。按伊斯兰教教规，突尼斯人忌食猪肉；也忌讳酒。

第三篇：斋月演讲

发言稿

各位阿訇、穆斯林同胞们：

大家上午好！（）今天非常高兴能够参加我们穆斯林这个盛大的节日，也非常高兴能够和大家一起再一次认识和学习我们穆斯林的教义教规。借这个机会，我对各位穆斯林同胞寄予以下几点希望。

第一，做热爱祖国热爱家乡的穆斯林。穆罕默德圣人不仅努力

宣传伊斯兰教，而且教导穆斯林爱国爱家。他在这一方面做得非常好，他爱麦加、爱麦地那、爱阿拉伯半岛。我们要做一个好穆斯林，遵守教门的规矩，更要做一个好公民，遵守国家的法律法规，把国家的兴衰荣辱放在心上。

第二，做勤劳致富的穆斯林。我们的圣人说过：“靠自己劳动

获得的食物最好”，我们回族自古以来就是一个勤劳的民族，现在国家的政策也更好了，秀水各方面发展迅速，尤其我们村最为明显，在这样好的光景下，我们更应该辛勤劳动，努力致富，使生活水平更上一层楼。

第三，做有良好修养的穆斯林。如今我们的物质生活水平逐渐

提高，我们的道德修养当然得跟上，良好的修养体现在我们日常生活的各个方面。大家都知道，一个满嘴脏话，恶语伤人的人是如此的让人讨厌，因此，穆斯林同胞们在与人交往时一定要文明礼貌，树立穆斯林的良好形象。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”在生活上，我们必须勤

俭节约，现在生活条件好了，很多人，特别是年轻人们习惯了不节约，这是不对的。同胞们，不管生活怎么样，我们一定要记住不要浪费啊。我们的“斋月”就是发扬穆斯林勤俭节约的优良传统。

第四，做追求和谐的穆斯林。自古以来我们都倡导以和为贵，伊斯兰教也是主张和谐的宗教，为和谐努力的人将得到善报。首先，家人之间要互相关爱，做到家庭和睦，这是社会和谐的基础；其次，邻里之间要互相帮助，和睦相处；对别人要宽容，要善意；最后，要能在个人利益与群体利益之间做到和谐，不斤斤计较，多行善，少作恶。

第五，做珍惜民族团结的穆斯林。不管是大到国家，还是小到

我们乡村，凡是民族团结的，经济发展就快，人们的收入就好，实惠就多，生活就安定；反过来，如果民族不团结，社会就会**，人民就会遭殃。因此，我们穆斯林不但要相互团结，而且要和非穆斯林搞好团结，互帮互爱，共同发展。以上这五点希望只是我们穆斯林优良传统中的一部分，对于其他的，也希望我们广大穆斯林教亲认真学习和领会，做一个遵纪守法、爱国爱教的好公民。

最后，祝大家身体健康、万事如意！虔诚地迎接斋月的到来！篇二：穆斯林开斋节致辞

在穆斯林开斋节上的致辞

（2010年9月10日）

各位领导、各位来宾、广大穆斯林同胞们：

大家好！今天我们隆重集会，共同欢庆穆斯林传统节日-开斋节，值此，我代表县委、县人大、县政府、县政协向广大穆斯林群众致以节日的问候和美好的祝福。一年来，广大穆斯林群众认真贯彻落实党和国家的民族宗教政策，始终坚持从促进民族团结、维护社会稳定的大局出发，为全县物质文明、精神文明和生态文明“三个文明”建设做出了积极贡献。

多年来，我县回族群众在皮革、屠宰、食品加工等方面有着传统优势，有尊商重商的浓厚氛围。希望大家紧跟时代步伐，进一步解放思想、振奋精神、与时俱进、开拓创新，加大民族经济结构调整和资金投入的力度，努力提高民族经济的运行质量，促进民族经济持续健康发展。同时，也希望广大穆斯林群众要牢固树立“爱国爱教、团结进步”的思想，维护和发展各民族和睦相处、共同繁荣的良好局面，为建设和谐尉氏做出新的贡献。

我县广大穆斯林同胞，一直积极参与扶贫济困、捐资助教、修路建桥等各项社会公益事业，积极投身中部崛起和全面建设小康社会的伟大实践，为全县的改革发展稳定作出了重要贡献。

回顾过去，振奋人心，展望未来，任重道远。希望大家一如既往地关心、支持、投身于全县的改革和建设事业，充分发挥各自的聪明才干，为全县的改革开放和科学发展出谋划策，建功立业，为全县的社会稳定多做贡献。希望全县穆斯林同胞在今后的改革与发展中，加强学习，不断提高受教育水平，用实际行动维护民族团结和社会稳定，为全面建设小康社会做出新的更大的贡献。

谢谢大家！篇三：伊斯兰有三大节日

伊斯兰有三大节日，即：开斋节、古尔邦节和圣纪节。

“斋月”，阿拉伯语叫“莱麦丹”月，中国信仰伊斯兰教的回、维吾尔、东乡、撒拉等l0个少数民族的穆斯林称该月为“尊贵的月份”、“吉祥的月份”。按伊斯兰教法规定，成年健康的穆斯林（除孕妇、儿童外)“见月儿封斋，见月儿开斋”。也就是说，从这个月的新月出来到下月的新月出来的一个月(30天)时间里，穆斯林都要封斋。从黎明到日落，白天不进饮食，不说脏话，不背谈他人，不干坏事，大家都要和睦相处，团结友爱。通过斋戒使人们尝到了饥饿和干渴的痛苦，用忆苦思甜的方法，磨炼意志，坚定信心，体会人生创业的艰难，鼓励人们用勤劳和智慧创造财富，教育子女做一个勤劳、善良、正直和守法的穆斯林。明代著名回族学者王岱舆在《正教真诠》一书中，概括了斋戒的意义有三：即“省过”、“节欲”、“清心”。其意为“省察己躬，罚赎过错，节欲检行，止恶扬善”。清代回族学者刘智在《天方典礼》一书中说：“故斋之日，不起妄念，举止唯敬，语默为恭。”提倡穆斯林，在生活富裕的情况下，施舍贫穷，接济骨肉，以照顾鳏寡孤独、老弱病残特别在“耶梯目”（孤儿）为已任，所以开斋节又是叫“济贫节，”而新疆穆斯林称“肉孜节”。

开斋节这天，穆斯林男女都要沐浴净身，作大、小净，点香，穿新衣戴新帽，打扫房屋，整理宅院，到清真寺参加会礼，听阿訇讲“卧尔滋”，作完礼拜后，给亡故的亲友走坟。家家炸油香、搓馓子、喝盖碗茶等，有的还要宰鸡、羊。烹制本民族本地区独具风味的佳肴美馔。如宁夏回民的清炖羊肉、手抓羊肉、涮羊肉，新疆的抓饭、烤全羊，兰州的牛肉拉面、清蒸鸡，西安的羊肉馅饼、羊肉泡馍等。友相见，互道“色俩目”，问好祝安。诗人阿三在《油香》诗中赞道：“胡油炸馍一品香，穆民开斋共桌尝，圣洁吉祥托尔本，回回佳馔千古芳。”昔日贫困的回族聚集地区，而今旧貌换新颜。开斋节时人人欢天喜地，丰美的珍馐肴馔，代替了昔日的清汤菜饭，节日里洋溢着一片欢乐繁忙的景象。这都是改革开放成果的见证。

古尔邦节也叫“宰牲节“。“古尔邦”是阿拉伯语“尔德·艾祖哈”的音译，意为“献牲”、“献身”之意，是伊斯兰教三大节日之一。我国信仰伊斯兰教的各民族对宰牲节还有不同的称呼，如库尔班节、忠孝节、献牲节等，一般在开斋节后７０天庆祝。这个节日属于穆斯林朝觐功课的最后一项活动仪式，均在伊斯兰教历十二月十日举行。届时我国信仰伊斯兰教的10个少数民族都要在各地清真寺举行盛大的庆祝动。国家给穆斯林职工放假一天，人们享用丰盛的佳肴，阖家团聚，共同向真主祈祷一年的平安吉祥，感赞真主赐予穆民的五谷丰登、人畜兴旺的好年景。穆斯林为什么要宰牲过古尔邦节呢?这个仪式来源于古代阿拉伯民族。传说伊布拉欣圣人在夜间梦见真主，要他用爱子依斯玛仪献祭，以考验他的忠诚。魔鬼撒旦三次花言巧语引诱伊布拉欣抗旨。伊布拉欣没有受骗，当其子遵命俯首时，真主派天使哲伯勒依拉送来一只羊代替了。为纪念伊布拉欣父子对真主的忠诚，伊斯兰教教法规定，这一天(伊历十二月十日)为“宰牲节”。穆斯林在节日这天头戴白色圆顶撮口小帽，身穿整洁的服装，都到清真寺沐浴净身，聆听伊玛目(教长)讲“卧尔滋”（《古兰经》)，并聚众会礼，游坟诵经。然后各自回家宰牲、献性。所宰的牲一般指牛、羊、骆驼等伊斯兰教教规确定的可食之物。穆斯林只要具备一定的经济条件，在节日里均要宰牲庆祝。宰牲前需要举意(内心决定)，由一人单独宰一只羊，或七人合宰一头牛或骆驼。节日里所宰牲畜必须是四肢健全、膘肥体壮的无病之畜。绵羊须满181 天，山羊l年、牛2年、骆驼6年以上，方可屠宰。禁忌宰杀病畜、瘦畜或幼畜。屠宰时，一定要请阿訇主刀，一刀必须切断牲畜的食管、气管、血管等，放净血水方可剖剥。通常将牲肉分为三份：一份施舍给生活比较贫穷的人家，一份赠送给亲友、一份留着节日期间自己家里享用，充分反映了穆斯林善好施、互相照顾、纯朴无私的性格。妇女们要沐浴净身，清洁房前屋后，并准备丰盛的饭菜，如炸馓子、捞油香、烩羊肉、做羊肉臊子面、手抓羊肉、羊肉粉汤等圣洁食品，以便馈赠亲友和阿訇。宁夏诗人沙波描绘道：“梆子班克声声紧，村姑蒸炸忙不停。油香馓子甜又脆，风味小吃更喜人。四方亲朋贺宰牲，忠孝佳节济贫穷”

传说安拉的使者穆罕默德生日和去世的日子都是伊斯兰教历三月十二日，这一天就是圣纪节。圣纪节的活动主要在清真寺里进行。有的地方清寺还张灯结彩，拉起横幅，横幅上写纪念穆罕默德的字样。穆斯林们聚集在清真寺里为先知举行诵祈祷，由阿訇演讲穆罕默德的功绩品德和传教中所受的种种磨难。会礼结束后，穆斯林们都要在清真寺内进餐。寺内支起大锅，炸油香、煮肉做菜，招待穆斯林们。化费的钱物都由穆斯林们自愿捐赠，做食物的人也是自愿前来帮忙的。穆斯们把这一天到清真寺活动，看作是做好事，所以都踊跃前来参加。篇四：开斋节贺词

借此机会，我对民族宗教工作提几点要求：

1、切实加强民族宗教工作的领导。全区干群要以高度的政治责任感和敏锐性，充分认识民族宗教工作的重要性，树立“民族、宗教无小事”观念，注意学习和研究民族宗教问题，探索新路子，解决新情况，切实重视并加强对民族宗教工作的领导，进一步巩固团

结、稳定、发展的局面。

2、继续宣传贯彻党的民族宗教政策。要深入贯彻中央民族工作会议精神和全国宗教会议精神，按照胡锦涛总书记提出的“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的新时期民族工作的主题，大力宣传马克思主义的民族观、宗教观及党的民族宗教政策和法规，努力在全区普及民族宗教工作意识，提高干部群众的民族宗教政策水平和处理涉及民族宗教纠纷问题的能力，强化“工作创一流”的思想意识，使各民族互相尊重、互相学习、取长补短、共同发展。

3、教育引导大力发展民族经济。把群众的智慧和力量凝聚到经济发展上来。牢固树立“全党抓经济，重点抓工业”的思想，叫响“人人都是投资环境，个个都是华龙形象”的口号，强化发展意识，优化发展环境，充分发挥少数民族的传统优势，大力发展民营经济。在全区形成人人思发展，家家想致富，个个上项目，经济快发展的良好局面。要引导富裕起来的少数民族群众在发展物质文明的同时，深入开展社会主义精神文明建设，人人争做文明市民，齐心共创卫生城市。在宗教界广泛开展勤劳致富比贡献的活动，引导广大信教群众既爱国又爱教，既信仰宗教又相信科学，既做好穆民又做致富带头人，既做遵纪守法的公民，又做优化环境的模范，同心同德，群策群力为构建和谐社会而努力奋斗。

4、加强法制教育，增强民族团结，依法管理民族宗教。我们尊重正常的宗教活动，但也坚决反对任何打着宗教旗号的非法活动，宗教团体要依法进行宗教活动，并把宗教活动场所真正建成贯彻执行党的民族宗教政策和联系广大宗教群众的桥梁和纽带。要依法处

理各种民族纠纷，维护社会大局稳定，为我区的经济建设创造安定的社会环境。增强民族团结，即要做好全民族的团结，更要加强本民族的团结，阿訇、寺管会和广大穆民要互相尊重，搞好团结，各尽其职，各负其责，遇事要互相商量，多沟通，尽量化解矛盾，不做有损于本民族形象和利益的事，共图民族团结，共谋民族发展。

5、大力表彰民族团结进步的先进典型。要树立民族团结进步的先进典型，对发展民族生产和民族事业的先进单位和个人，要召开大会，公开表彰巩固我区民族团结、经济发展的大好局面。

尊敬的阿訇、各位穆斯林同胞，新的一年，希望大家一如既往，辛勤工作，与时俱进，开拓创新，把民族宗教工作推向一个新台阶，为我区的改革、发展、稳定做出新的贡献。

最后，祝全体穆斯林同胞身体健康，节日愉快，阖家欢乐，万事如意。谢谢大家。篇五：难忘的开斋节

难忘的开斋节

我是一个回族女孩。我们回族有一个小孩子特别喜欢的节日—“开斋节”。为什么小孩子特别喜欢呢？因为到了那一天不但可以吃到“油香”，而且是亲朋欢聚的日子，非常热闹！回族的开斋节被视为一年中最尊贵的吉庆之月、和平之月。据传真主安拉在这个月颁降了将人们引向正道的《古兰经》。凡是在这个月里做一件善事，就可获得安拉成倍的报答。因此，为了表示纪念，一些回族人就奉行一个月的斋戒，其目的是让人们在斋月里体验饥饿和干渴的痛苦，认真地反省自己的罪过，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，回族人民逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。伊斯兰教历9月为斋月，在这个月里，封斋的人每天日出不食，日落而餐，称为“把斋”。节日要过三天。节日期间，家家户户炸油香，我们家也不例外。油香是一种外脆里软的饼子，外表黄澄澄的，里面松软细腻还带着点甜味。你要是吃到，保管让你撑破肚皮还想吃。那真是回味无穷的美食！我们回族所有的节日里，油香是不可缺少的食品，因场合的不同以油香分别来表示祝福、庆贺、纪念或哀悼等不同意义，这是回族的独特风俗，这也使油香在每个人的生命中具有了“迎来送往”和“生死与共”的意义。由于油香是共食的，人们在相互馈赠、分送的往还中，加强了亲人之间、邻里之间的情感联系。

开斋节，让我学到了回族人的善良、虔诚和宽容；懂得了回族人的团结、好客、热情；体会到了回族人的讲信誉，爱礼仪，守传统。开斋节，我永远盼望喜爱的节日。

第四篇：斋月常识

斋月常识

斋月是一个多干善功的月份；斋月是一个吉庆的月份；斋月是一个考验信仰的月份；斋月是一个祈祷的月份。愿我们在这吉庆的斋月里收获两世的幸福。愿安拉接受我们的祈祷和善功！阿米乃！

一、斋 戒安拉在《古兰经》中说：

“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。‘赖买丹月’中开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；患病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们容易，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”《古兰经》（2:183-185）先知说：“斋戒是一面盾牌。封斋者既不能说脏话，也不能干蠢事。如果有人同他争斗或辱骂他，就让他说：‘我是封斋！’连说两次。”先知还说：“以掌握我生命的主发誓，封斋人口中的气味，在安拉看来比麝香的气味更美。安拉说：‘他为了我放弃饮食和性欲，斋戒是为我的，我将亲自回报他。所有善功都将以其十倍而报偿之。’”斋戒是于伊斯兰教历二年八月，由先知穆罕默德依据《古兰经》启示，宣布每年的伊斯兰教历九月（赖买丹月）为穆斯林的斋月，凡成年男女穆斯林，身体健康，理智健全都必须在此月封斋。即每天从黎明前至日落黄昏时，禁止吃、饮、房事及一切邪念与罪恶。

二、斋戒的条件

（一）、成年男女穆斯林。

（二）、理智健全者。

（三）、身体健康。

三、斋戒的种类

（一）、主命斋主命斋是每年“赖买丹月”的斋戒，是每个成年男女穆斯林必须履行的功课，若因故不能履行，需还补或纳罚赎。

（二）、当然斋当然斋：（1）许愿斋，比如一人说：“若安拉满足了我的需求，我就封斋三天。”（2）罚赎斋，指一个人在封斋中故意坏斋，则必须接受处罚，需连续封两个月的斋，若还不能，则给六十个穷人供一日饮食。

（三）、圣行斋圣行斋指圣人封过的斋，如伊斯兰教历十月的前六日的斋。

（四）、副功斋副功斋，是一种完全自愿的斋，封了有回赐，不封也无罪过。

四、斋戒的教法规定

（一）斋戒的要素主要有两项，二者缺一不可：

1、有大净并举意斋戒，在封斋时口诵或心念“我举意封“赖买丹月”的主命斋，从黎明到黄昏，虔诚为主，祈求真主接受”，若封斋时忘记举意，于当天中午前举意也可。

2、从破晓时分到日落这段时间内，禁止吃、饮和夫妻房事。

（二）入斋和开斋据伊本欧麦尔传述：先知提到“赖买丹月”时说：“你们不要封斋，直到你们看见新月；你们不要开斋，直到你们看见新月。如果被云雾蒙住看不见时，你们就估计而定。”据艾卜胡莱赖传述：先知曾讲：“你们看见新月封斋，再见新月开斋；如被云雾遮住看不见时，你们就将“舍尔巴尼”（伊历八月）月数足30天。

五、坏斋事项

1、故意吃

2、故意饮

3、夫妻故意行房事

4、有意、勉强着呕吐

5、呕出又咽回

6、抽烟

7、因病服药（包括打针、输液）

8、妇女白天来了月经

9、雨、雪进入喉咙

10、滴鼻药

11、滴药于耳中

12、故意满口呕吐

13、自以为是夜间而实际是大亮时吃封斋饭

14、自以为夜间而却是白天开了斋

15、忘记而吃，自以为反正是开了斋，而故意地吃了

16、整个斋月封斋开斋都未举意

17、做斋戒所禁止的其他事项

六、不坏斋事项

1、忘了吃，想起则止

2、忘了饮，想起则止

3、忘了斋戒而房事

4、拔罐子

5、擦头油

6、点眼药

7、灰尘进入咽喉

8、蚊虫进入口中

9、咽了牙缝上的东西，但大小不得超过黄豆

10、无法抑制的呕吐

七、可不封斋或暂时不封斋的事项

1、身患疾病，封斋怕病情加重，可暂时不封斋，待痊愈后按所缺斋数补齐即可；

2、旅行够三天的路程，封斋是可嘉的，若不封斋待旅行结束后，必须按照所缺天数补齐；

3、孕妇、乳妇怕伤己和婴儿，可暂不封斋，事后补齐即可；

4、产妇、月经期间的妇女，可暂不封斋，事后补齐即可；

5、年迈体弱或身患疾病，长期不能治愈，失去封斋能力者，可以不封斋，也不需要补斋，但是每欠一个斋，则需要供给一个穷人一天的饭食；

八、提供开斋饭的回赐给封斋的人提供开斋的食物，让他开斋，是一项有很大回报的功德，得到了穆圣高度的评价。它会给提供者带来如同给斋戒者的回报，哪怕是一口食物，或一两颗枣。穆圣说：“给斋戒者以食物，让他用以开斋的人，他已得到了如同给斋戒者的回赐”。

九、太拉威海拜的规定及念词据阿伊莎说：有次深夜，先知去清真寺礼拜，有些人也跟随他礼拜。天亮后，人们谈论此事，于是第二夜人们来的多了，聚集起来，随先知一同礼拜。次日天明，人们又谈论此事，第三夜来寺的人更多了，等先知一到，随着先知而礼拜；第四天来了很多人，寺里挤满了人还容纳不下，先知出来后只礼了晨礼。晨礼一结束，先知面向人们，先念跪坐词，然后说：“你们在夜间的情况我是完全清楚的。但是我担心将此夜间拜功为你们的义务，那你们就难以完成。”另据传，穆圣只在斋月的二十三、二十五、二十七晚夕带领众人礼了“台拉威海”，之后他再没有出来礼过“太拉威海”，但他解释说：阻止我出来带领你们礼“太拉威海”的原因只是害怕“台拉威哈”拜在你们上定为主命。据此认定“太拉威海”拜功其性质是圣。至于“太拉威海”的拜数，哈巴尼等人传述：穆圣带领众人在那几晚夕只礼了八拜“太拉威海”和三拜“卫特勒”，但在欧麦尔、欧斯曼、阿里时代及之后的哈里发则倾向于礼二十拜。“太拉威海”的意思是“间歇或休息”每两拜一出赛俩目，每四拜之后要坐一个“太拉威海”的时间，意在休息，在其休息时间内可念赞词；其时间在宵礼之后，“卫特勒”之前，其程序是先随阿訇礼宵礼，再随阿訇礼“太拉威海”，在随阿訇礼“卫特勒”，除斋月外，“卫特勒”不能成众礼。“太拉威海”拜中有条不紊地诵经最好。其圣行是封印《古兰经》一遍，即整个斋月念诵《古兰经》一遍。

九、封斋的“都阿”

.乃外图，哎呐艾苏埋，苏埋、舍贺雷，莱麦抓乃，米奈勒珐支雷，伊来嘞买哦雷卜，哈里算吝俩习，台阿俩。

我举意：虔诚地为伟大清高的安拉封从黎明到日落，莱麦丹月的斋戒。

十、开斋的“都阿”

.安拉混麦，来开，苏木图，我比凯，阿曼图，我阿来开，台万凯乐图，我阿俩雷子给凯，艾夫图哎了图，夫外额非雷力，玛干代木图，我玛安海雷图。

主啊！我为你斋戒，我归信你，我托靠你，我在你的给养上开斋，你饶恕我以前和以后的罪过吧！

第五篇：关于斋月

关于斋月

一年一度的斋月快到来了，凡成年穆斯林都要按规定进行斋戒。这一个月是伊斯兰的“贵重月份”，斋戒是穆斯林必当遵行和完成的“五功”之一。因为要求斋月里每天从黎明前至日落不能吃喝东西，所以很多人便认为斋戒也就是白天不吃不喝。许多封斋的人，忍饥挨渴一个月，却不知所为何来。白天禁止吃喝是斋戒的规定之一，但伊斯兰的斋戒绝不是不吃不喝这么简单，更不是开斋了就放开了大吃大喝。伊斯兰的斋戒定制有着深刻的哲理和教益。穆斯林通常把斋戒称为“封斋”或“把斋”，其实汉语“斋戒”一词很好地表达了伊斯兰斋戒的重要意义。《易经·系辞》上讲：“洗心曰斋，防患曰戒。”洗涤心灵，防止不当，乃斋戒的目的和要求之所在。伊斯兰斋戒的意义是多方面的，而最根本的即在于这两方面。

《古兰经》说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以使你们敬慎。”（《古兰经》2:183）；穆圣讲：“斋戒是一面盾牌。”通过斋戒，主要就是净化心灵，增强认识；抵御诱惑，远离罪恶。而正如穆圣所说：“一切行为全凭意念。”意念，又称之为举意，即思想动机。思想动机是行为的先导，行为则是思想动机的体现。因而，一个人怎么想，想要怎么做，为的什么，这是首要的。也正因此，伊斯兰的斋戒把“举意”看得尤为重要，作为斋戒的第一要素。斋戒者首先要虔诚举意：因为真主，为遵从真主的命令，为求得真主的喜悦而斋戒，并祈求真主的承领！

举意是心里的意念。斋戒重在于心。斋戒的一系列规定要求及活动表现，都与心灵相关。是心灵的支配，同时也是心灵的修炼

1、斋戒是敬慎。不管酷暑严寒，不管什么环境和时节，而且是在不缺吃喝，处于温饱的情况下，每当伊斯兰教历九月斋月来临，只要够条件，穆斯林男女都会自觉自愿地“封斋”“把斋”一个月，忍饥挨渴，克制情欲，这完全是出于对真主的敬畏与顺服，是对于信仰的忠实忠诚，而绝不是受到强制，或是身体、生理方面的原因，更不是节食减肥。穆圣曾说：“人类的各种工作都归自己所有，只有斋戒归真主所有，谁为真主戒食、戒饮、戒欲，真主将亲自报酬他。”封斋人每天从黎明前吃完封斋饭开始，整个白天不能吃，也不能饮，还禁止性欲行为，如此坚持一个月不是轻松容易的事。“饮食男女，人之大欲”，要克制住，而且完全靠的是自觉，必须要有相当的意志和忍耐，更要有一定的思想认识和基于信仰的追求。穆斯林是顺从真主的人，对于真主绝对顺服，真主所要求的便是主命，必须无条件遵从。自觉地进行斋戒，克制欲望，首要的便是出于对真主的敬慎之心，是对真主的顺服表现。敬慎是斋戒的出发点和根本 新疆☆ 肃穆(1546167185)20:47:59

2、斋戒是盾牌。穆圣将斋戒喻为“盾牌”，十分精当。“斋戒的目的是空腹、遏制欲望，以使锻炼个人意志，实现畏主守法。”（安萨里著《圣学复苏》）斋戒所要求的不仅是禁吃禁喝，而且要戒除污言秽语，抵御、防范和远离种种罪恶，克制欲望。穆圣说：“你们封斋期间，不可污言秽语，也不可吵吵嚷嚷，更不可信口雌黄。如若有人骂你、打你，你应忍受并说两遍我是封斋者。”斋戒中一定要谨言慎语，不要讲不该讲的话，伤人害己。据传，一个人让穆圣指示他一件能使他进入天堂的功干，穆圣说了句：“你当管住这个。”并用手指着自己的舌头，那人再次追问时，穆圣说道：“可悲啊！人们往往因为口舌的原故，而被倒拖着投入火狱之中。”俗话说：“祸从口出”。许多是非、过失和罪恶都是由口舌造成。恶语伤人，背谈诽谤，造谣中伤，