观音菩萨如秋月

第一篇：观音菩萨如秋月

观音菩萨如秋月

中国人民公安大学犯罪学系 戴继诚

在工作之余，或小憩之际，每当耳际传来“观音菩萨如秋月”那舒缓、悠扬如山泉汩汩流淌的乐曲，仿佛自己悄然融化于一片空灵、澄明的月光之中，表里俱澄澈，肝胆皆冰雪，“洗尽凡心，相忘尘世，梦想都销歇，胸中云海，浩然犹浸明月”。1

一

观音即“大慈大悲、救苦救难、广大灵感、观世音菩萨”简称。按照佛教的说法，该名号有三层涵义：“观”众生发声、发意、身受诸苦而即时相救。三界无安，苦多乐少，观音虽久成佛道，但慈悲心切，菩萨情长，不忍众生之苦而慈航倒驾，十方化现。因此，当这“天外之音”在我心中回荡时，我虽没口诵观音名号，其实已沐浴于她的慈悲佛光中了。

观音本无相。莲宗祖九祖省庵大师《观音大士像赞》云：“大士法身，非男非女；身尚非身, 复何所倚？”2不过，菩萨随机应化，普济群生，应以何身得度者，即现何身而为说法。所以，在某些时候，“示相”也在情理之中。女性天性柔慈，富有同情心与自我牺牲精神，且易于亲近，善解人意，所以，唐宋后，在中国信众的心目中，观音多以中年女子相貌出现，慈眉善目，端庄高雅。如皎然《观音赞》中即有“慈为雨兮惠为风，洒芳襟兮袭轻佩”之句。在观音的三十三化身中，鱼篮（马郎妇）观音、杨柳观音、水月观音等均为女性，而高雅伟岸的千手千眼观音也以淑女形象为信众所乐道。《西游记》第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》中，吴承恩更有对“女观音”的细腻描绘：“缨洛垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，详光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。”在吴承恩的生花妙笔下，观音菩萨不仅貌若天仙，而且神通广大，每当唐僧师徒大难临头时，她总是不期而至，降妖除魔，与深居简出的如来佛相比，更显慈善和蔼，古道热肠。所以，我国民间早有有“知观音不知佛”之说。

月是佛教常用的意象之一。在农业社会中，明月当空，清辉皎洁，既给黑暗中的众生带来光明，也令世人纷繁躁动的心安顿下来，在如水的月光中思索生命的真谛。《佛说除盖障菩萨所问经》卷8中即有以明月譬喻菩萨的10种善法的论述。如认为菩萨体性圆明，慧光普照，众生咸愿归仰，菩萨曲加引导，令发菩提心，成就一切种智。如月天子（即月宫天子，名宝吉祥，据说是大势至菩萨所化现），离诸翳染，圆明朗彻，光照一切，功德无边。3

此外，按照佛教的说法，无论月圆还是月缺，月之本性都是始终如一的。《大般涅槃经》卷9云：“众生所见不同，或见半月，或见满月，或见月蚀，而此月性实无增减蚀噉之者，常是满月。如来之身亦复如是，是故名为常住不变。”4菩萨亦如此，无论化现何方，其佛性本同，慈悲无二。同时，在僧众看来，圆月之明洁无损，天真独朗，犹如本心佛性的圆满无亏，纯净无污，《菩提心论》卷1云：“照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。”5而月行中天，无拘无束，亦如悟道后的僧众，脱俗高迈，心无所滞。贯休《乞食僧》 12 朱敦儒：《念奴娇·垂虹亭》。

《卍新纂大日本续藏经》第62册，第240页中。3 详见《大正藏》第14册，《佛说除盖障菩萨所问经》卷8 4《大正藏》第12册，第416页中。5 《大正藏》第32册，第573页下。诗云：“似月心常静，如麻事不知。行人莫轻消，古佛尽如斯。”皎然《水月》亦云：“夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，浩浩意难传。苦向空心了，长如影正圆。”

佛教尚白，如“业”有黑白之分，“白业”即善业。“白心”表示心底无邪，清净纯洁之菩提心。三十三观音中的白衣观音，敷草坐于岩上，结定印，表比丘、比丘尼身。而在《西游记》中，观音菩萨也多以白衣形象出现，我国民间传说与佛教绘画中白衣观音更是多不胜数。据《憨山大师自序年谱》记载，大师之母“洪氏，生平爱奉观音大士，初梦大士，携童子入门。母接而抱之，遂有娠。及诞，白衣重胞。”6大师出家后行侠仗义，辩才无碍，尤善文字般若，写有诸多观音赞偈，其中一首《白衣观音赞》云：“我观大士心，欲洁众生染。故自白其衣，遮护众生短。如水但洗尘，水不自洗水。大士与众生，其实无彼此。若见自己心，便识大士面。擘破一微尘，大士光明现。”7

当然，与佛的觉行圆满相比，菩萨觉行似乎还“略逊一筹”。因为后者虽自觉觉他，但惑业尚未尽断，智慧或亏或明，而这恰如月光之有亏有盈。

二

应该说，无论在视觉的印象上，还是在意念、情感的比附上，菩萨与明月都有巨大的共性，这应是僧众爱以明月比喻菩萨的重要原因。而之所以“观音菩萨如秋月”或许还有如下经典上的依据。

前面说过，唐宋以后，中国人心目中的观音多以女性形象出现。月亮玲珑、淡雅、娟洁、幽静，天然具有女性美的特质；月光如水，轻柔曼妙，又恰如女性之温润顺服。《诗经·礼记》云：“大明生于东，月出于西，此阴阳之分，夫妇之位也。”所以，在“女性”观音与阴性明月之间有此联想实在是合情合理的。《摄大毘卢遮那经大菩提幢诸尊密印标帜曼荼罗仪轨》（密教部）卷2明确记载云：“自在观世音，光色如皓月。”8。而在一年四季的月轮转换中，“秋月”以其特有魅力尤令信众一往情深。

一、观音慈悲如秋月之光，无远弗届

明月清风，不劳寻觅。《大般泥洹经》卷3云：“我所说法，譬如秋月盛满之时，离淫怒

9痴，无诸障蔽，亦无隐秘”。佛法如秋月，圆润光洁，令人愉悦。在静谧安详的秋日夜空中，明月高挂，银辉尽洒。通衢小径，朱门草庵，月光一泻千里，不分厚薄，如水银泻地，无孔不入。权贵不能多得一片月，白衣不会少分一寸光。明月公正、无私的把光明送往世间的每一片角落，每一块土地，海角天涯，无远弗届。同样，观音大慈大悲，以三十三应化身乃至无量千百亿化身，行于无量世界之中，应机说法，度人无数。贫穷贵贱，男女老幼，只要心有所应，一呼其名，即普施净慧，妙手相救。《悲华经》卷3中，观音菩萨曾发出如此广大的悲愿：“愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼、恐怖等事，退失正法，堕大闇处，忧愁孤穷无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”10“菩萨道”即上求下化，自利利他的菩提之路。菩萨以众生心为心，众生之苦即菩萨之苦，救苦救难即观音之本愿，且其悲心广大无量，取之不尽，如秋月之光，平等无碍，人所共享。如《法华经》卷2所云：“大慈大 6

曹越主编：明清四大高僧文集之《憨山老人梦游集》（下），第548页，北京图书馆出版社，2005年。

同上，第33-34页。8 《大正藏》第18册，第72页中。9 《大正藏》第12册，第872上。10 《大正藏》第3册，第185页下。7悲，常无懈怠；恒求善事，利益一切。”11 憨山大师有《水月观音赞》云：“我观大士，如月在空。凡有水处，皆现其中。不择净秽，原无彼此。以水性空，故无尘滓。众生心水，亦复如是。故有求者，应念即至。以有众水，如月普照。以有众生，见大士妙。”12观音菩萨如秋月，众生心净若止水，当月光如水水如“月”时，观音大士的慈悲即得到圆满的呈现。

二、观音救苦救难，除人之热恼，如秋月之清凉

酷暑难耐，怨声载道，秋月清凉，神清气顺。众生于苦海中饥渴热恼，头出头没，急盼菩萨之慈悲甘露去其肝火，降伏其心。观音神通妙用，雨大法雨，吹大法螺。出人于火海，得入清凉地。从此三毒（贪、嗔、痴，又作三火、三垢、三缚）尽，五欲（色、声、香、味、触）除。远离虚妄无明，尽享法喜之乐。《法华经》卷7云：“假使兴害意，推落大火坑；念彼观音力，火坑变成池。”13观音寻声救苦，火坑化成清凉圣地。《乐邦遗稿》卷1云：“菩萨清凉月，游于毕竟空。众生心水净，菩提影现中。”14秋月之清凉洁净正如观音之拔苦与乐。

据《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷1所云，玄奘法师在西域横越流沙时，迷失道路，“四夜五日无一渧沾喉，口腹干燋，几将殒绝，不复能进。遂卧沙中默念观音，虽困不舍。……如是告时，心心无辍。至第五夜半，忽有凉风触身，冷快如沐寒水。遂得目明，马亦能起。体既苏息，得少睡眠。……经数里，忽见青草数亩，下马恣食。去草十步欲回转，又到一池，水甘澄镜澈，即而就饮，身命重全，人马俱得苏息。计此应非旧水草，固是菩萨慈悲为生，其至诚通神，皆此类也。”15 在面临绝境时，观音菩萨不仅以凉风令法师人马俱苏，还化现水池青草，助其完成取经大愿。

憨山大师《水月观音赞》云：“我观大士，如水中月。杨柳一枝，称甘露灭。十方世界普沾濡，能解众生三毒热。”16此处所说的观音应指“杨柳观音”（又称“药王观音”，表其对治众生之“苦病”），在观音三十三化身中，其形象是踞坐于岩石之上，左手结施无畏印，右手持杨柳枝。佛教认为，若修杨柳枝药法，可消诸病痛。

17宋闻达《法华经句解》说“宝月菩萨”“怀于至宝，饶益众生，如月清凉，能除热恼”。“月光菩萨”“具大智慧如月光明清凉照世”。18然而，在我国人民的心目中，观音菩萨救苦救难，大慈大悲，理应是秋月清凉意象的最佳“神”选。

三、观音摄化随缘，亲民和蔼，如秋月之可爱

在《西游记》中，吴承恩除刻画了观音的“标准像”外，还在第四十九回《三藏有灾沉水底，观音救难现鱼篮》描绘了她清早起身后制作竹篮的“便装像”。按照书中所载，观音早上起床后，“懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴樱路。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”毫无矜持孤傲之感，而是一副活脱脱南方村妇形象。所以，当她来见众人时，八戒与沙憎不免嗔怪悟空道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”不过，“平民”身份的观音，更易获信众亲近，他们拥向河边，“也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神”。应该说，观音的中国化不仅意味着女性化，还包含 1112 《大正藏》第9册，第13页上。

《憨山老人梦游集》（下）第29页。13 《大正藏》第9册，第57页下。14 《大正藏》第47册，第233页中。15 《大正藏》第47册，第233页中。16 《大正藏》第50册，第224页中、下。17 《憨山老人梦游集》（下）第28页。18 《卍新纂大日本续藏经》第30册，437页下。着平民化与世俗化的要求，因为这既适合于传统农业社会的审美习惯，也缩短了她与下层信众之间的心理距离。

在古代农业社会中，生活在社会下层的民众文化生活贫乏单调，佛教信仰成为他们精神生活的重要支柱。秋高气爽，月色溶溶，不仅使他们直觉到月之可爱、可亲、可敬，更给他们带来清凉愉悦的心理感受与审美愉悦。《大乘宝云经》卷6云：“善男子，菩萨摩诃萨具足十法，端正具足。何等为十？所谓威仪庠序，于四威仪悉非虚伪，见之可爱，犹若秋月。见之生乐，视不知足，悦人内心。于诸众生无憎恶者，众生见者无不欢喜；众生见者发清净心。善男子，如是菩萨具足十法，端正具足。”19“见之生乐，视不知足，悦人内心”不仅是秋月的品质，也是信众皈依观音的真实感受。

四、秋月亘古如斯，如观音之常驻世间，佛法永存 李白《把酒问月》诗云：“青天有月来几时，我今停杯一问之。……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”秋月当空，光吞万象，置身于清辉之中，极目苍穹，幽邃深远，一种天人合一，物我一如之感油然而生。岁月如水，韶光易逝，而秋月高悬太虚，横跨古今，“不去不来，不生不灭”，是佛教追求“永恒”境界的天然意象。

据《楞严经》卷6所载，观音在佛前自称其往昔经历云：“忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。……彼佛如来，叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。”20如此，观音住世要比明月存在久远得多。

此外，据净土宗经典所陈，观音是阿弥陀佛的左胁侍，与大势至菩萨一起辅佐阿弥陀佛救度众生，号称“西方三圣”。阿弥陀佛又称“无量寿佛”，如此，观音与大势至可称作是“无量寿菩萨”了。

佛法恒久住世是信众的自然心理。对我国民众而言，佛法住世其实就是观音久存。另一方面，对“日出而作，日入而息”的农业社会来说，月之阴晴圆缺对生产生活具有非同寻常的意义。秋天是收获的季节，秋月是收获的表征，所以，把观音视作秋月，不仅出于虔诚的宗教心理，也是素朴的农耕意识的反映。

常达有偈云：“月满真如静，花开觉树芳。庭前莺啭处，时时语圆常。”佛经中说观音菩萨为救度众生而现三十三相，其实大千世界，观音无所不在；风吹草动，法音恒久流传。《永嘉证道歌》云：“一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身入我性，我性同共如来合。”观音如秋月，慈悲万古同。所以，从某种意义上说，《观音菩萨如秋月》这首天籁其实对人类本性的自我观照：秋月纯洁明净，既是人类本心的投射，也是人类精神的至高境界。

1920 《大正藏》第16册，第274页中。

《大正藏》第19册，第128页中、129页下。

第二篇：观音菩萨：有求必应

观音菩萨：有求必应、、、、、、小安(493041969)13:31:04

观音菩萨：有求必应、、、、、、观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。二月十九是她为人的生日，这天她成了三公主。六月十九是跳火坑的日子。她的父亲不让她学佛，命人活活的烧死了她。其实是菩萨的忌日，也是她最苦最伤心的一天。九月十九是她成佛的日子，这天她修成了菩萨，坐上了莲台。是一个喜庆的日子。

其实这三个日子分别是：观世音菩萨出生、成道及出家的日子。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的普遍印象;每个时代的苦难众生，都会期待这样一位大慈大悲的菩萨现身、解救人们于烦恼的苦海。如果有人，一心称念南无观世音菩萨，有感必应，所求如愿，一切顺道。小安(493041969)13:32:48 《法华经·观音普门品》中说，他能化现三十三种身相，根据众生一心称名“观世音菩萨”的声音，而寻声救苦，能免除众生各种苦恼和急难，能满足求长寿，求子女，求钱财等等祈愿，有求必应。清花(1871969710)13:34:42 顶礼

石林(1500585705)13:35:21踏雪(573534180)13:37:17清花(1871969710)13:47:17 请大家谈谈与飞狐同观的经验吧，让后来者多学学 小安(493041969)13:47:07 佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免难，千手观音菩萨都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音菩萨，就有“息灾、增益、敬爱、降伏”等四大好处。小安(493041969)13:48:44 千手观音菩萨为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。

清花(1871969710)13:49:44小安(493041969)13:52:31 大势至菩萨：“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生'三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之力。小安(493041969)13:53:34 根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。正道(1197366456)13:54:59 人生必看的格言

一部高档手机，70％的功能是没用的；一款高档轿车，70％的速度是多余的；一幢豪华别墅，70％的面积是空闲的；一堆公务人员，70%是混饭吃的；一所大学里，70％的教授是扯淡的；一大堆社会活动，70％是无聊空虚的；一屋子衣物用品，70％是闲置没用的；一辈子挣钱再多，70％是留给别人花的。

结论：生活简单明了，享受人生守住30％便好。正处、副处，最后都不知落在何处；正局、副局，最后都是一样的结局；正部、副部，最后都在一起散步；总理、副总理，最后都是一个道理；主席、副主席，最后都会一样缺席。

人生如赛场，上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金比上升；下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。上半场顺势而为，听命；下半场事在人为，认命！愿同志们上下兼顾，两场都要赢。没病也要体检，不渴也要喝水，再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不疲劳也要休息，不富也要知足，再忙也要锻炼。

人的一生，好比乘坐北京地铁一号线：途径国贸，羡慕繁华；途径天安门，幻想权力，途径金融街，梦想发财；经过公主坟，遥想华丽家族；经过玉泉路，依然雄心勃勃---

这时有个声音飘然入耳：乘客您好,八宝山快到了！顿时醒悟：人生苦短,总会到站！

1、如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷养几个贫困山区的学生，你心里一定会觉得舒坦；

2、遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊； 遇到学生出来勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘，她卖什么你就买点。如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧；

3、捡到钱包就找找失主。如果你实在缺钱就把现金留下，打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般别人也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个歉，把钱还给人家；

4、遇到问路的，碰巧你又知道那个地址，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你；

5、如果丢的垃圾里有碎玻璃、大头针、刀片等，请用胶带把它们缠裹一下，并尽量多缠几层。这样就降低了保洁人员或者捡垃圾者被伤害的概率。他们大都是没有医保的弱势群体，体贴体贴他们吧，好人会有好报的。

6、遇到迷路的小孩和老头老太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行。替老人或小孩打个电话再走，反正你也不缺那两个电话费；

7、雨雪的时候、天冷的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃，买下来让人早点回家；

8、上车遇到老弱病人、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下；

9、不要对有精神信念的人用猥亵言词，要知道中国人缺就缺在没有信仰。这世界什么都在变，什么都不可全信，唯有信念不变、不动、永恒；

10、如果您的时间还宽裕，把这几句话转几个群，网上很多人看，转了心里舒坦。

11、一般情况，看完这段文章而且主动到各个群里转发的人，都还是遗留着传统美德的中国好人！梦(149079313)14:01:39 小安老师发的文，我喜欢。小安(493041969)14:01:46 据《观无量寿经》说：“以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至。”《思益经》说：“我投足一处，震动大干，及魔宫殿，故名得大势。”大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破 烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。

梦(149079313)14:03:15 类似此类文章，还望小安老师多多拿来共享，多谢多谢！石林(1500585705)14:03:25

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小安(493041969)14:06:17 文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”； 文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

清花(1871969710)14:07:44小安(493041969)14:07:55 文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，文殊菩萨其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。燕

丶(793994152)14:09:07

小安(493041969)14:10:06 文殊历史的悠久，智慧的超越，亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表，简直是无上智慧的化身。小安(493041969)14:11:55 文殊执掌佛的智慧宝藏 交谈中请勿轻信汇款、中奖信息、陌生电话，勿使用外挂软件。小安(493041969)14:44:30 第四位西王母：昆仑众神仙的掌管。

清花(1871969710)14:46:40小安(493041969)14:49:54 看看有同修回答了：

文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨.儿时的老屋前，有一棵梧桐树，树上的枝枝叶叶正好组成这样一幅立体图，不管我老爸怎么减枝裁叶，春夏秋冬不增不减，惟妙惟肖，栩栩如生，连狮子眼中的神采都活灵活现……小安(493041969)14:52:32 相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

小安(493041969)14:55:55 据《山海经》载，上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤於中冀。虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。所以她早属大罗金仙一类。已然形神俱妙，不受生死的拘束，神聚神散操纵自如，天上人间无人能敌。清花(1871969710)15:01:27正道(1197366456)15:03:11 阿弥陀佛时心念，无量寿经汇金莲，文殊普贤大智慧，西方三圣慧光圆。

妙通2012-6-14日小安(493041969)15:06:44 西王圣母（阿弥陀佛）石林(1500585705)15:08:30 西王圣母阿弥陀佛

小安(493041969)15:13:54 阿弥陀佛（梵文音译），又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；

清花(1871969710)15:14:58石林(1500585705)15:15:42 是

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小安(493041969)15:15:55小安(493041969)15:18:59 最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是‘缘起性空’。

‘缘起’就是众缘和合而生起，也就是一切都由各种的条件组合而生而有的意思；‘性空’则是说凡是依靠众缘的组合而生而有的事物，都没有真实的自体，缘聚则生，缘散则灭。小安(493041969)15:23:15 阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿

第三篇：观音菩萨赞

观音菩萨赞

观音菩萨妙难酬、清净荘严累劫修

浩浩红莲安足下、湾湾秋月锁眉头

瓶中甘露常遍洒、手里杨枝不计秋

千处祈求千处应、苦海常作度人舟

观音大士悉号圆通、十二大愿誓弘深

苦海渡迷津、救苦寻声、无刹不现身

南无观世音菩萨摩诃萨

第四篇：杨秋月 个人简历

姓名：杨秋月 电话：***

个人信息

姓名： 杨秋月

出生日期：

工作年限：

手机：

自我评价 性别： 现居住地： 电子邮件： 邮编： 女 玉溪市江川县路居镇 1305050084@qq.com 652603 1991-09-23 无 ***

我毕业于玉溪师范学院，所学专业是数学与应用数学 ,大学的美好时光里，我一直以认真的态度对待学习，并努力实践，已具备了系统的专业知识和一定的教学实际能力，与此同时我通过观看大量的教育视频，提高了综合能力。计算机理论与操作也具有一定的水平，并在教育实习中取得优异成绩。

目标职位

高中数学教师

教育经历

2009.8--2013.6 玉溪师范学

院 数学与应用数学专业 本科

我所学的课程包括数学与应用数学专业相关课程如初等几何、初等代数等等,计算机类少量课程如现代教育技术、C语言等,教师素养类课程等等

所获奖项

2011年4月

2012年3月

2012年5月

2012年10月 荣获玉溪师范学院第二届未来教师素质大赛“优秀奖” 取得全国计算机三级网络证书 荣获玉溪师范学院第三届未来教师素质大赛“未来之星奖” 荣获玉溪师范学院理学院“实习先进个人”

社会经验

大学期间有过3年家教经验，辅导过初高中学生的数学，所辅导学生成绩都有一定提高。

校内职务

担任班上文艺委员一职

证书

1.毕业证，学位证

2.高级中学教师资格证（数学）

3.全国普通话二级乙等证书

我或许不是最令您满意的，但我相信依靠努力，我将成为最合适的！我或许不是最优秀的，但我会自强不息，我是有潜力的！最后，诚挚希望贵校能够垂惠！并祝贵校永创佳绩！

第五篇：情暖秋月

2016澄城县首届

“情暖古徵、爱在重阳”金婚庆典

实

施

方

案

2016年8月23号

澄城县首届 “情暖古徵、爱在重阳”金婚庆典活动方案

情暖古徵——半世纪牵手，五十年同心。

爱在重阳——谁言寸草心，报得三春晖。

“执子之手，与子偕老”自有史记载以来，爱情从来就是人们歌颂和赞美的对象！我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的那也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。岁月如金，爱情如歌，金婚夫妇用五十载相濡以沫的风雨历程演绎了一曲荡漾心灵的爱情之歌。

也许 这种爱情不像我们想象中的那么完美，那样精致，那样浪漫，那只是淡淡的一种感觉，没有大喜，没有大悲，没有九十九朵玫瑰花，------------有的只是手牵着手，肩并着肩浪漫的感觉，金婚夫妇就这样手牵手，互相扶持着，把许许多多毫不起眼的日子走成了一串串动人的风景。

然而，为人子女，我们在分享这份爱情喜悦的同时，是否曾扪心自问过，我们对父母的挂念又有多少呢，是否留意过父母的生日，是否用实际行动感恩回馈过父母！或许，一声祝福，一个简单的关怀之举对自己来说算不了什么，但对父母来说这比什么都美好，都难忘，都足以让他们热泪盈眶。

感恩，不仅仅是一种心态，感恩更是中华民族的一种传统美德，感恩可以让我们用知足的心去体验和珍惜身边的人，事，物，发现生活本是如此的简单和美好，感恩可以让我们领悟和品味命运的馈赠与生命的激情。

一、活动主题

1、弘扬中华传统文化，营造健康祥和积极向上的社会舆论氛围！

2、传承敬家风,家训,和尊老爱老美德、弘扬华夏儿女的道德观念，营造团结和谐，诚信友善的家庭文化气息！

3、传承忠贞家庭婚姻观念，营造相濡以沫、坚贞不二的婚恋道德习俗

二、活动时间

2016年10月9日（农历9月9日重阳节）。

三、活动地点

待定

四、总体思路

本次金婚情定活动，将把爱情与亲情两大情感主题结合起来，将古典元素与现代时尚巧妙结合起来，将月之韵与爱之情交相辉映，隆重推出：

金色浪漫 永恒爱情 金色祝福 传承后世 金色瞬间 金笔记铭 吉物呈祥 盛世长存 八部曲，尽情展示金婚夫妇50周年相知相爱，相互扶持，风雨同舟，患难与共的爱之历程，积极引导全社会传承中华民族孝敬父母，感恩父母的优良传统美德，积极营造温馨和谐的社会家庭氛围。

五、报名条件及方式

报名条件:拟招募澄城县10到20对金婚夫妻，要求结婚时间在45-53年左右，身体健康，可提供医院出具的相关证明最佳，有至少一名子女陪同参加本次活动。报名方式:居住在澄城县本地的夫妻报名需携带夫妻双方身份证等有效证件及所有证件复印文本一份，2寸合影两张，到万泉街5路口迎春婚庆公司填写金婚报名登记表及办理相关手续。

报名费用：每对老人1999元。

报名热线：0913-6716101 6897456 报名时间：9月1日至10月1日

超值回报：

免费为金婚夫妇拍摄婚纱照一套，免费为金婚夫妻定做生活MV一套，当天活动放映，纪念短片光盘，刻有金婚老人姓名的专项精致纪念礼盒，刻有金婚老人姓名的专享精致相册，赠送金婚纪念证书，和纪念品一份，参与抽取幸运大奖,更多回报正在争取中！

六、主要流程

金色浪漫 永恒爱情 金色祝福 传承后世

金色瞬间 金笔记铭 吉物呈祥 盛世长存

七、组织机构

1.主办--------澄城县老青协 共青团澄城县委 2.承办-------陕西迎春文化传媒有限公司

八、现场布置

1.主舞台15米乘以6米，一面主屏（LED）两侧喷绘带软装

2.舞台上摆20把椅子10个圆桌（因所有老人年龄比较大，所以整个仪式期间所有老人全部坐着、圆桌上面摆水果、矿泉水等）

3.搭建50米婚礼长廊 4.长廊两侧摆放100张椅子 5.现场外围布置故事照片

九、流程安排

第一部分:风雨历程

1.照片故事展, 带有时代感的老照片,以及照片背后的故事亲情友情和奉献为主题

2.祝福墙，来宾签写对老人的祝福 3.珍贵老物件展出

第二部分：金婚大典

十、仪式流程 1.金婚银婚夫妇以及全场工作人员就位 2.伴随主持人话语领导致辞宣布金婚开始

3.主持人上场开场词有请金婚银婚夫妇上场（VCR，伴随主持人解说，老人陆续入场）

4.金色浪漫＿＿＿金婚夫妇入场、走在幸福的红毯上，玫瑰花瓣雨中，金婚夫妇重温浪漫情怀上台后采访每对金婚夫妻，最刻骨铭心的浪漫爱情故事，儿女献花。金婚夫妇互赠礼物。

5.永恒爱情——存手印、把爱的誓言永远传递每人心

中。

6．金色祝福——邀请领导为金婚夫妇致贺词，并颁发

金婚纪念册。

7.传承后世——金婚夫妇共同在一永久纪念物前存下

幸福之愿望，祈福地久天长传承后世。

8.金色瞬间——金婚夫妇喝上情有独钟的交杯酒，寓

意着他们幸福长久，风雨共享。

9.金笔记铭——金婚夫妇集体签名

10.吉物呈祥——为金婚夫妇颁发纪念品

11.盛世长存——领导与金婚夫妇合影留念

帮我把语言润下，找点图片

谢谢！