解读毛泽东参加陈毅追悼会之谜(完整版)

第一篇：解读毛泽东参加陈毅追悼会之谜(完整版)

解读毛泽东参加陈毅追悼会之谜（完整版）

1972年1月6日，陈毅元帅在京病逝，1月10日下午1点30分左右，正在看书的毛泽东突然叫工作人员备车，要去参加陈毅的追悼会。菊香书屋主人的这个举动迅速传到西花厅主人那里，后者正为如何安排老战友的追悼会犯愁，得知消息，无异于喜从天降。要知道，建国后毛泽东极少参加某个人的悼念活动，除了1950年逝世的中共中央书记处书记任弼时和1963年去世的总政治部主任罗荣桓。机敏的周恩来在极短时间里通知了京城全部政治局委员，连尊敬的孙夫人宋庆龄先生、高贵的西哈努克亲王夫妇也都接到邀请，与此同时，那些分散各地又陆续回京的地方大员更是激动万分：他们终于可以见到伟大的领袖毛泽东同志了！原来只准备按照军队元老级别开的追悼会，由于毛泽东临时决定，其规模被大大提高，结果到会的有千余人。整个追悼会是在十分肃穆的气氛中进行的，穿着睡衣外面仅套件大衣的毛泽东在周恩来及众人的簇拥下，慰问了陈毅夫人张茜并说陈毅同志是一个好人，是一个好同志。在欣赏挽联时毛泽东对民主人士张伯驹那副很感兴趣，当了解到张伯驹生活现状不是很好时，毛泽东对周恩来说道：“我看像张伯驹这样的人还是要给出路的，起码要给人家一口饭吃，你是总理，你给他安排一下工作吧。”周恩来点点头：“主席放心，我们照主席的指示办。”

张伯驹，1898年生于河南项城，书画家，民国四大公子之一，1982年逝世。文化大革命前，张伯驹就职于吉林省文史馆，文革时老先生也属靠边站的人物，此次借助元帅出殡之机，凭副挽联博得最高领导人同情，其实并非侥幸。当时不仅像张先生那样的文化人大批大批受到压制，而且还有许多老革命老干部赋闲待岗，周恩来就是绞尽脑汁还是无法解决他们的问题，因为上有林彪，下有江青张春桥等人的阻扰。现在好了，那个陈毅手下的小连长被摔死在温都尔汗，他们终于有出头之日了。权力就是这么奇妙，一颦一笑、一举一动，轻描淡写间就把人世间最复杂的事情给化解了。毛泽东那么简单的几句话，周恩来听来确如仙音贯耳，心领神会之际他老人家迅速把已丢失的饭碗一一捧到他的那些朋友和部下面前，如此厚恩，能不叫人们喊他一声“人民的好总理”吗？倒是毛泽东颇有些令人费解，他决定参加井冈山时期的战友追悼会，背后想向人们昭示什么样的玄机呢？难道他仅仅只是给自己想找个台阶？

“天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。”这是毛泽东听到林彪出逃后说的一句话。对照毛泽东文革时期的照片，九·一三事件后，毛泽东明显衰老了许多，试想想，组建仅两年多的中共中央政治局，一下子少了六位委员，用苍凉来形容毛泽东那时的心境绝不过分，而他的亲密战友和接班人林彪为何急于抢班夺权，恐怕不是吾辈草根能说得清楚的，总之，当时各方面的权力出现了真空。在毛泽东看来，文化大革命不能停顿，这是他到死都认为必须完成的神圣使命。那么，谁可以帮助他完成使命呢？江青吗？江青显然不是毛泽东心目中的最佳人选，她和康生张春桥只是毛泽东平衡权力的棋子而已。从九·大的人事安排来看，林彪的确是毛泽东心中首选的接班人，他这一死，打乱了毛泽东的部署，使他不得不重新考虑继承人问题，说不定此时，毛泽东又开始注意跟自己一起打天下的那帮老伙计们，这里有没有无奈的成分不知道。陈毅六号深夜逝世，毛泽东八号才知道，但两天时间足够他运筹帷幄了。

毛泽东应该清楚自己的身份地位以及至高无上的权威，他决定参加生前连政治局委员都不是的逝者追悼会，绝非心血来潮之举，就像每次剧烈运动前需要热身一样，毛泽东想看看他这次吹吹微风会给中国政坛带来什么样的效果。总有人认为毛泽东在发动文化大革命后某些事情受到蒙蔽，其实不然，那个当了二十年中共中央办公厅主任的杨尚昆有谁敢把他下放到山西？那个长期担任公安部长后被提拔为总参谋长的所谓大警卫员罗瑞卿，没有最高领导人首肯其职务会轻易摘掉？几个元老级人物在怀仁堂拍桌子骂娘，那火气岂是一般人压得住的？刘少奇子女写信寻问父亲时，毛泽东显然清楚刘少奇的下落。所有这一切，足以说明毛泽东并没有失去掌控全局的能力。八宝山灵堂里，据称毛泽东曾跟粟裕说过井冈山时期战友不多的话，此话能够流传，无非想证明毛泽东是个感情丰富的人。在政治上，毛泽东并没有对哪个人表现出过分的亲疏，中国革命能够成功，靠的是来自五湖四海各方面人的共同努力，即便共产党内存在 宗派和山头，处于权力顶峰的那个人也不会随意倾向于哪方，古代皇帝自称为寡人，那个“寡”字何其妙也！参加完追悼会，毛泽东所要的效果出来了！

1972年元月11日，全国各大报纸在头版头条刊登陈毅追悼会于八宝山革命公墓举行的消息，再配上伟大领袖毛主席参加追悼会的照片，那声势足以轰动全世界，随后将近一个月，《人民日报》连续登出各国高官和友人的唁电、唁函，本已沉寂多时的老右老资们更是群情激奋，觉得扬眉吐气的日子来了，事实上，老革命老干部确实有种要解放的感觉，连远在江西小县城的邓小平都嗅出了味道，八月份，他就给毛泽东写了一封信，虽然没有怎么深刻的检讨，但自己想工作的心情总算表达出来了！而江青那帮人似乎没有文革初期嚣张。这些，是不是毛泽东愿意看到的呢？

第二篇：毛泽东成功和失误之谜[范文模版]

8、毛泽东成功和失误之谜

一、毛泽东与中国的二次创业

中国的20世纪，至少有两件大事是和毛泽东联系在一起，一个是创建新中国，一个是在世界人口最多的国家建立起了社会主义的基本制度。如何评价在毛泽东领导下完成的这两件大事？

1、毛泽东与中国第一次创业的关系

创建新中国、建立社会主义基本制度这两件大事，分别是两种不同性质革命的结果：新民主主义革命和社会主义革命。由于这两种革命紧密相连，相隔时间很短，我们也可以把它们看作是一次革命，江泽民同志在十四大的报告，实际上就是这样说的。这次革命的意义，我把它概括为结束三个历史，奠定一个基础。这就是：

1、结束了一百多年来中国人受屈辱、受压迫、受剥削的历史；

2、结束了旧中国四分五裂、贫困落后、民不聊生的黑暗历史；

3、结束了几千年的剥削历史，开辟了中国的新纪元。一个奠定，就是为建设有中国特色的社会主义，为建设富强民主文明的现代化国家奠定了基础。

2、毛泽东对中国第二次创业的贡献

从党的十一届三中全会以后开始的以改革开放为鲜明特点的建设有中国特色的社会主义，就是第二次革命。关于两次革命，十四大报告是这样说的：“以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体，领导全党和全国各族人民，经过长期奋斗，夺取了新民主主义革命的胜利，进而建立起社会主义基本制度，解放和发展了生产力，把一百多年来受尽外国侵略欺凌的半殖民地封建旧中国，变成了独立的人民当家做主的社会主义新中国。”“以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，领导全党和全国各族人民开始的又一次伟大革命，是要进一步解放和发展生产力，经过长期奋斗，把中国由不发达的社会主义国家变成富强民主文明的社会主义现代化国家，社会主义优越性在中国充分体现出来。”

两次革命代表了不同的时代，完成不同时代的任务。第一次革命，使中国变成一个独立、自由、统一的社会主义新中国，并对怎样建设社会主义进行过艰苦的探索。这个探索取得了一些成果，也发生过失误甚至严重错误，不论是积极的成果，还是严重的错误，都为第二次革命作了准备。邓小平在这个基础上继续探索。他根据新时期的新情况，结合新的国际条件，成功地实现了第二次飞跃，指导第二次革命。毛泽东的探索虽然没有成功，原因也是多方面的，但在探索中提出的许多有价值的、富有远见的思想以及这种探索精神的本身，随着时间的推移，会越来越显得可贵。

3、中国两次创业中的共同特点

这就是我们党一贯坚持的把马列主义原理同中国的具体实践相结合。两次革命的成功都充分证明了，不论是革命还是建设，都必须坚持以马列主义原理作指导，结合中国的具体情况，制定自己的方针和政策，并形成新的理论。就是说，它是马列主义的，又是中国特色的。新民主主义革命是中国特色的，社会主义改造也是中国特色的，今天的改革开放更是具有中国特色。如果说有贯通的东西，我认为就在这里。

二、毛泽东成功的秘诀

毛泽东的一生，无疑是伟大的，既有辉煌的成功，也有他晚年遗憾的失误。在同学们看来，他成功的秘诀是什么？他失误的原因又出在哪里？

就成功的原因而言，如果一般他讲，可以举出很多条，但最主要的在以下几条：

(一)不断创新

（1）创新是毛泽东的最大特点

这是比较陈独秀、瞿秋白、李立三等人的领导而显出的最突出的特点。应当说，这几位早期领导人都曾是中国共产党的优秀分子。陈独秀在新文化运动中就出了名，是中国共产党的主要领导人之一，瞿秋白、李立三也是优秀的。他们为什么不能领导中国革命取得成功？除了其他原因，主要是他们不能从中国的实际出发；不是囿于一般经验，就是从本本出发。王明更是如此，你们知道党的历史，在党的二大上就确定了反帝反封建的革命政策，还提出了革命分两步走。但确定了革命目标，并不等于就找到了革命道路，提出并解决中国革命道路问题是毛泽东完成的。他从青年时代起，就注意了解和研究中国社会，他思考问题的角度总是立足于中国，特别是当他获得了马克思主义的方法论之后，更使他的这种个性特质发生了一个飞跃，这就是扎根中国实际，靠调查研究，了解中国社会，了解中国国情。

（2）毛泽东创新方法

①调查研究。

对毛泽东来说，他作调查研究比他接受马列主义还要早。如果论读马列著作，好多人都比他读得早、读得多，李大钊、陈独秀是最早的一批，瞿秋白、恽代英、邓中夏读马列的书，翻译马列的书也比较早、比较多。但论对中国社会、中国国情的了解、毛泽东是优于他们的。早在长沙求学时期他就利用暑期出去游学、通过和各阶层的人民交谈，了解中国的社会，这一条他比谁都早。可以说，是他开了中国共产党调查研究事业之先河，开创了中国共产党调查研究的一代新风。60年代初有一位外国共产党领导人来访，当时《毛泽东选集》第四卷刚刚出版，他问《毛选》第四卷有些什么内容，毛泽东回答：就是一条，根据不同情况制定不同的政策。这就是从实际出发。这是毛泽东提出和倡导的一条正确的思想路线。王明、博古也有一条思想路线，是一条完全相反的思想路线。博古在七大发言作自我批评时曾说，他们遇到革命中的实际问题，不是先考虑实际情况如何，而是先考虑马恩列斯在什么地方怎么说的，或者在欧洲在俄国革命史上有过什么类似的情况，用过什么样的口号和策略，并且把它们原封不动地搬到中国来。博古的个自我解剖是很有代表性的。从两条思想路线的比较中，可以看出毛泽东的高明处，邓小平同志说：我“就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设，搞改革也靠这个。”这个是非常深刻的。

②择善而从

毛泽东大部分时间是民主的。最显著的表现是在解放战争时期，为什么只用了3年多一点的时间就打败了比我们的兵力强大得多的蒋介石，除了人心的向背等因素而外，毛泽东的正确领导是关键。而他的正确领导同他的民主作风是分不开的。毛泽东善于吸收正确的意见，更善于根据各种不同的意见作出正确的决断。他的很多正确决策，包括一些重大决策，是吸收了下面指挥员的意见。一个最生动的例子就是毛泽东多次改变自己的主张，听取并采纳我军一个重要的军事指挥人员栗裕的意见。1946年解放战争刚刚打响，那时栗裕带领的部队在苏中地区，毛泽东从保存我军的有生力量出发，指示他们打到外线，打到淮北去。接到这个指示，陈毅主张坚决执行，粟裕对于留在苏中内线作战和打到淮北外线作战的利弊得失，作了比较，主张继续留在苏中作战，来来回回的电报反映出不同意见的讨论。最后，毛泽东吸收了粟裕的意见，改变了他原来的主张，于是有了苏中战场的七战七捷。1948年初，为了调动中原敌军回防江南，便于我军各个歼灭江北之敌，毛泽东决定由粟裕率三个纵队渡江南下，打倒京沪杭地区。粟裕提出不同意见，毛泽东和中央吸收了他的意见，仍留在中原作战。然后，华东野战军在中原野战军的配合下，打了豫东战役，后来又打了济南战役，为淮海战役的大决战创造了条件。打淮海战役，毛泽东也是吸收了刘伯承、邓小平、粟裕等人一些意见，由小到大，取得了基本消灭蒋军主力于江北的大胜利。这方面的例子还有很多。我们可以看到毛泽东在解放战争期间写的一些电报中，经常询问下面的情况，在作出重大决策之前，往往要征询下面的意见。毛泽东的这一点，中国古代只有一个刘邦可与之媲美。楚汉相争时的刘邦，他不仅能吸收下面人士的各种意见，而且能判断哪种意见对。故韩信称赞他说：善将将。

那么，对错误的意见和主意，毛泽东是如何对待呢？对错误的意见，毛泽东主张也要听。毛泽东在《党委会的工作方法》中这样写道：“下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做„„对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。”还有一点，值得特别提一下，就是毛泽东还善于从群众的不满言论中吸取合理的内容，著名的例子，就是延安时期有雷击打死人的故事。当时一个农民发怨言，说“雷公为什么不打死毛泽东”。毛泽东没有怪罪这个农民，反而从这里发现问题———农民的公粮负担过重，于是发动机关、部队搞生产，叫做“自己动手，丰衣足食”，减轻了农民的负担。小平同志非常称赞毛主席这一点，几十年后还用这个例子教育干部。

成功的领袖必须有这一条，有这个气度，没有这一条就不会成为成功的领袖。

③及时指明行动方向

一个政党，一个领袖，要取得成功，必须有正确的纲领和口号，不然就没有号召力，没有凝聚力，没有团结力。每到一个历史关头，毛泽东总能及时提出吸引全党奋斗的口号，如大革命刚刚失败，提出“枪杆子里面出政权”，后来又提出“工农武装割据”、“工农革命”。抗战一开始，就提出“持久战”，他论述的持久战的三个阶段，几乎像自然科学家进行计算一样准确，为鼓舞全国人民团结抗战起了重大作用。在同国民党反共顽固派进行斗争中，及时地提出“坚持抗战反对投降，坚持团结反对分裂，坚持进步反对倒退”，给人们指明了方向。抗战接近胜利的时候，提出“联合政府”的口号，具有很大的号召力，对于联合中间力量，孤立国民党主要当权派起了重要作用。解放战争时期，什么时候提打倒蒋介石也是一个非常策略的问题，提早了，由于人民特别是中间力量对蒋介石的真面目还不清楚也会脱离群众，到1947年10且才明确提出这个口号，时机抓得非常好，对于团结人民、动员人民起了很大的作用。

毛泽东确有这样一个本领，即一下子就能抓到问题的实质，打开人们的思想。他还具有深厚的语言功底，他的语言是喜闻乐见的民族形式，提出的口号及行动纲领既通俗易懂，朗朗上口，很容易记，又非常准确、科学。像“军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜”这样的口号，不仅内容深刻、明确，而且形式也很好，至今还常常为人们所传诵。

④非凡科学远见。

“预则立，不预则废”。毛泽东比别人高明的一点就是，他每走一步棋，还要看到第二步棋、第三步棋，甚至看得更远。军事上如此，政治上更是如此。抗日战争要胜利了，他就想到城市工作问题，为筹划下一步开辟的工作局面做准备，1945年1月，他在《必须学会做经济工作》一文中说：“我们要打击日本侵略者，并且还要准备攻入城市，收复失地„„将来从城市赶跑敌人，我们也会做城市工作了。”我们在建国后的各项工作是从容不迫，有条不紊，其原因就在于自1948年的九月会议始，毛泽东就开始筹划新中国的蓝图，提出了关于国家体制、政治制度、经济形态等等问题。这是很不简单的，因为这时三大战役还没有开始。到七届二中全会进一步把建国纲领提出来了，还提出了工作重心转移问题、经济政策问题以及干部作风问题等等。

（3）掌握毛泽东创新方法，培养大学生创新能力

同学们也许会问，毛泽东的这个特点，是能学得来的吗？这里确有他个人的天分甚至说是天才的原因，但也不能把这个问题绝对化，那就陷入历史唯心主义了。

我认为、他之所以能够做到，主要与他的马克思主义的修养和掌握的丰富的历史知识、革命经验有关。而这一切组合成为创新思想及观点，则是围绕着每一阶段的任务而提出的。比如，当我们即将掌握国家政权时，他提出了防止骄傲自满、警惕“糖衣炮弹”，不当李自成的观点，这既来自于中国历史经验，又来自于实际工作中遇到的新情况、新问题。毛泽东对各个朝代的兴衰成败的历史非常熟悉，当然对这些经验，别人或许也知道，也懂得它的对与错，但提出的时机和表达的方法会有大的不同，这又是他比常人高明的地方；在遇到的新情况、新问题上，由于中国共产党人长期处于艰苦的农村，过去不会或很少遇到干部骄傲自满、贪图享乐的事，而现在即将由农村进入城市，革命即将完成第一阶段的任务，干部非常有可能产生骄傲自满的情绪，掌握政权，干部也有可能利用权利获取物质享受，产生以现在的享受弥补过去的困苦的想法，而这对一个以救国富民为已任的中国共产党而言，是非常危险的。正是基于此，毛泽东在七届二中全会上向全党发出了做到“二个务必”的号召。(二)善于团结人

包括团结那些反对他而反对错了的人。创业，当代中国，一个英雄包打天下时代已一去不复返了，成功的创业者必须善于团结一切可以团结的力量，才能壮大自己，克服困难。中国共产党长期处在分散的农村游击战争的环境，形成了许多山头。要把各个山头的人都团结起来，形成一个坚如钢铁，团结一致的党，是很不容易的。毛泽东做到了，做得非常出色。之所以能够如此，除了靠他的正确的思想，理论、政策作为统一全党思想的基础而外，有如下原因：

1.不谋私。

立党为公，掌权为民是他的特点。一生只好红烧肉，没有其他享受。与蒋的区别。

2.有方法。

在处理党内关系方面，他提出并实行了一整套正确的原则和方法，如团结———批评———团结，对犯错误的同志实行惩前毖后，治病救人，既要弄清思想，又要团结同志等。经过延安整风，到党的七大，全党都紧密地团结在毛泽东的周围，真是像第一个历史决议所说的那样，“团结全党同志如同一个和睦的家庭一样，如同一块坚固的钢铁一样”。

3.宽阔的胸怀和气度。

毛泽东不但善于团结党内的同志，也善于团结党外人士，作为共产党的领袖，善于团结一切可以团结的阶级、阶层和个人，而把最主要的敌人最大限度地孤立起来。毛泽东具有宽阔的胸怀和宏大的气度，这是他善于团结人，能够团结一切可以团结的力量的重要的个人气质。

(三)刻苦勤奋的精神

从青年时代起，一直到他的晚年，他工作起来常常通宵达旦、废寝忘食，问题不解决总是放不下。刻苦的读书生活也伴随了他的一生。他不但勤于学习，更勤于思索。他常说“多想出智慧”。古语说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他是又学又思。他的刻苦精神一般人比不上。而且他还会读书，会用脑筋。读文件累了，就换本书读，当作休息。他说，从脑力劳动到体力活动是休息，从读这本书到读另一本书也是休息。他的概括能力、抽象能力，就是从勤于读书，特别是读哲学书，从勤于思考锻炼出来的。所以不要简单地认为毛泽东就是天才，岂不知他的渊博学识和智慧是从刻苦勤奋中得来的。

比如他的记忆力是惊人的。有一次，周恩来在延安干部大会上作报告，陈赓坐在边上，当周副主席讲到毛主席对马列主义的贡献时，陈赓插话，问“毛主席记忆力那么好的秘密是什么？”这时全场鸦雀无声，大家都想听周恩来的回答。停了停，周恩来说了两个字：“死记”。我想，这就是勤奋。毛泽东的超人的记忆力，既有先天的成分，但更重要的是后天努力的结果。(四)顽强的毅力

“三斗”观，即与自然界的苦难斗，与凶狠的敌人及党内错误的思想、观点斗争，都其乐无穷。为何？即其顽强毅力的表现。

所谓毛泽东成功的秘诀，以上四点也不一定概括的完全、准确，各人对这个问题的看法会有不同的角度。总之我相信邓小平的话：“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”毛泽东的成功，不应简单地看作

他个人事业的成功，而是全党和全国人民事业的成功。

三、晚年失误的原因

那么，毛泽东晚年的失误都有哪些原因？

毛泽东晚年的失误的确是使人痛心的，但又不是偶然的。我认为最主要是三条。

(一)脱离实事求是的思想路线

毛泽东在民主革命时期以及建国后的一段时间里，都是十分强调一切从实际出发，而且身体力行，亲自作调查，因此，他才获得了对中国国情的深刻了解。但从50年代末期以后，这个优点在他身上渐渐减少了，甚至违反了这些东西。1958年的“大跃进”为什么犯那么大的错误，虽与他思想上的空想成分有关，但脱离实际是主要原因，如果他能到农村去了解到真实情况，是不会做出那样的决策的。当时的农村里，生产是大兵团作战：通宵达旦地干，生活是吃大锅饭，男女分开住，这怎么行、但这些实际情况毛泽东看不到，他只要一下去就被人群包围了。到天津视察时就被人群围了里三层外三层，在这种情况下，他搞调查研究确实受到很大限制。

有人也许会问，是不是也有制度方面的原因，比如保卫制度不允许？

应该说，制度是一个方面，但关键还是他有没有决心。他自己讲过，进城后，官做大了，像土地革命战争时期，抗日战争时期作那样的调查没有了。自解放以后，他就没有到农村中作过直接调查，更没有在农村住过。他每次下去，都是省委书记陪着，听汇报、调查的对象不是地委书记，就是县委书记，这怎么能了解到真实情况？不脱离实际才怪。所以，造成那么大的损失，出现那么大的失误，脱离实际是主要的。

另外，到他的晚年，年龄大了，很多人又都是顺着他讲，这也是脱离实际的一个原因。陆定一曾讲过，能不能坚持调查研究，确实也与年龄有关系，至少年纪大了，跑路也跑不动了。他在早年曾经用过的，很自然的找几个农民，像拉家常那样的形式，很难做到了。他了解情况，不是看报告，就是听汇报，而这些又有相当成分是看他的脸色行事，喜欢什么给什么，强调阶级斗争了，马上就来阶级斗争的材料，强调生产了，又报来关于生产的材料。长此以往，不出问题才怪。

(二)专断 听不得不同意见。前面我在讲他成功的一个原因，是尊重各种意见，善于从群众的呼声中找出我们政策的出发点，这本是他的好作风，后来走向了反面，破坏了党内民主，一言堂而不是群言堂，最后导致犯错误。

他的专断和民主作风的改变，是从什么时候开始的？

按胡乔木同志讲，是从1958年1月南宁会议批评反冒进开始。但这不是一下子形成的，有一个过程，1958年南宁会议开了一个不好的先例，3月的成都会议还算开得生动活泼，但到1959年庐山会议又来了一个升级，以后专断就占了主导地位。因此，他脱离实际是一步一步发展的，听不得不同意见而导致专断也 是一。

(三)不能有效团结人

毛泽东在几次政治运动中（最突出的是1957年的反右和1959年的反右倾，伤害和打击了许多人，或者是反右扩大化了，或者是根本不该反右而反右。在党内如此，对党外也是如此。以后搞“文化大革命”，打倒一切，更发展到了极端。我认为，不能很好地团结越来越多的人，是毛泽东晚年的一个失误，又是失误的一个原因。

同学们看，以上讲的三个失误的原因，恰恰是他三个成功秘诀的反面。他的失误，正是违反了他过去一贯坚持的一些正确的东西。

(四)思维方法的极端化。

毛泽东的晚年，在思想方法上有极端化的倾向，极端化也是思想僵化的一种表现。他原来的辩证法讲得多么好，不仅写出了《实践论》、《矛盾论》这样的著作，而且把唯物辩证法贯彻到实际工作中去，运用得非常精当，非常纯熟。例如，在统一战线问题上，提出“又联合又斗争”的总政策；在抗日战争期间的反顽斗争中，实行“有理、有利、有节”的原则。在军事斗争中，提出“防御中的进攻，持久中的速决，内线中的外线”的战略方针。在一般的斗争策略上，提出战略上藐视敌人，在战术上重视敌人等等。这些东西都是他独创的。但到了晚年，他的思想方法确实出现了极端化，不大讲统一，过分强调斗争，强调斗争是绝对的，以至于说出“中国有八亿人口，不斗行吗？”一类的话。有人提出“合二而一”的哲学概念，就说是“阶级调和论”。这种倾向的产生，从深处说，有思想惯性的作用，在长期的革命战争中，在长期残酷的阶级斗争中，使他形成了一种思维定势———强烈的阶级斗争观念。建国后，他从理论到实践，正确地实行过由阶级斗争为中心向以经济建设为中心的转变。但是这种转变是不牢固的，一遇风吹草动，他马上警觉起来，过分地估计了阶级斗争的形势，把阶级斗争这个弦绷得很紧。当然在这个过程中有曲折，1957年虽然讲了主要矛盾是阶级斗争，到1958年又提出把党的工作着重点转到技术革命，提出超英赶美。“大跃进”失败了，党内出现分歧，他又回到阶级斗争的思路上。最后终于导致错误趋向压倒了正确趋向，晚年的悲剧就发生了。

第三篇：参加追悼会的注意事项

针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗”

汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。

古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。

葬礼以后，有做

七、断

七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。

另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。

丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。

尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”

葬礼程序的实例

设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。

更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。

衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”

初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。

尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。

家设简易灵堂

遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。

供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。

明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。

家属着装 直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。

准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。

要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。

出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。

车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。

也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。

车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）

进入殡仪馆后：

领取尸体，办理火化手续。

在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。

殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。

开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。

举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。

将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。

烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。

烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。

除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。

丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。

丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。

领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。

在骨灰盒正面放上死者照片一张。

骨灰寄存，结束。

第四篇：参加追悼会的注意事项

参加追悼会的注意事项

参加追悼会九大注意事项

（一）：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加追悼会。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加追悼会返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。

3.参加追悼会九大注意事项

（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加追悼会。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。

4.参加追悼会九大注意事项

（三）：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加追悼会。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。5.参加追悼会九大注意事项

（四）：正所谓“先死为大”，参加追悼会时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。

6.参加追悼会九大注意事项

（五）：参加追悼会时，如若不小心碰掉、碰坏了追悼会上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。

7.参加追悼会九大注意事项

（六）：参加追悼会时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。

8.参加追悼会九大注意事项

（七）：参加追悼会时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。

9.参加追悼会九大注意事项

（八）：参加追悼会时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。

10.参加追悼会九大注意事项

（九）：参加追悼会时，尤其是设有账房的丧家（即设有专门收取葬礼礼金之地），丧家务必要先行拿出红包（过百即可）压在账房处，方可开始收取记录礼金。

第五篇：单位领导参加追悼会发言稿

各位领导、各位来宾、亲朋好友：

群山俯首，草木含悲。今天，我们怀着万分沉痛的心情，悼念我村优秀楷模艾红军同志，缅怀他的一生，以寄托我们的哀思。在此，谨让我代表怡家山村委、村支部对艾红军同志因病辞世表示沉痛的哀悼，向全体孝眷、亲友表示亲切的问候，向前来参加吊唁的各位领导、各位来宾表示衷心的感谢。

艾红军同志人的一生，是坎坷的一生、勤劳的一生，拼搏的一生，也是成功的一生。他一生为人耿直、艰苦朴素、乐善好施、遵纪守法，对家乡的发展时常挂念心间，他为人忠厚、正直、善良，给我们留下了许许多多典范，给我村后人树立了为人处世的楷模。

英灵已赴极乐界，典范犹蒸故里人。艾红军同志的因病去世，使我们失去了一个好同志。我们要把艾红军同志对家乡建设奉献的优秀精神及为人正派、忠厚耿直的高尚品德带回到家乡去，我们都要向他学习，同时也希望所有孝眷节哀顺变，化悲痛为力量，以告慰他在天之灵。

最后，谨让我代表怡家山村支部、村委会对他的辞世表示沉痛的哀悼，家乡人民永远怀念他，愿他地下安息，九泉含笑，荫佑后昆；祝福各位领导、各位来宾、亲朋好友身体健康、阖家幸福、万事如意。