惠安葛上陈氏大宗谱选登

第一篇：惠安葛上陈氏大宗谱选登

惠安葛上陈氏大宗谱

主编：陈百川·陈成水

公元二零一三年癸巳岁荷月

主编简介

陈百川，生于1934年，男，汉族，福建省泉州台商投资区东园镇群青村（葛上自然村）人。1951年参加工作，曾任村党支部书记、村主任多年，惠安县第十届人民代表、东园镇老协会理事、群青村老协会长、泉州溢利达家具有限公司董事长、惠群小学董事长、黄玛金教

育基金会常务副理事长、惠安县群青革命老区村联络员、惠安县重华文史研究会副理事长，群青葛上陈氏宗祠文物保护管理委员会常务副主任。

长期从事农村基层工作，爱好收集民间民风民俗民事。年近杖朝，历经几年搜集整理筛选，出版了《闽南民俗编选》，合编《葛上陈氏族谱（上册）》、主编《葛上陈氏大宗谱》；还编写《谜语知识讲座》、《成语·谜语集锦》、《闽南俗语》、《葛上陈氏宗祠结构》。

主编简介

陈成水，1941年9月出生，福建省惠安（泉州台商投资区）人。笔名陈冰、老区人，大专毕业。厦门市作家协会会员、中学高级教师、副校长、厦门市姓氏源流研究会理事、惠安县重华文史研究会副会长、泉州台商投资区文化研究会常务理事。

长期从事教育教学工作，爱好文史、民间文学采集和姓氏研究。业余写作，在报刊、杂志和网络发表文艺作品和学术论文三百多篇，作品曾多次获奖。主编族谱、校史、地下革命斗史等，著有《宗庙楹联考源流》、《岁月笛声》、《惠南民间故事集(一)》等书籍。

惠安葛上陈氏大宗谱

族谱，是一个宗族的生命史。它记载一个以

血缘关系为主体宗族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该宗族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程，通过宗谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚。

由陈百川、陈成水主编的《葛上陈氏大宗谱》已圆满告成付梓。宗谱展示葛上村在海内外的根脉，印证割不断的亲缘，以资不同地域的宗亲寻根问祖，它是联系和团结广大宗亲的纽带。

葛上村陈氏概况郡望昭穆沿革谱序名贤传略宗贤小传文物古迹墓誌铭墓誌铭考探碑文民间故事

葛上陈氏概况

葛上历史上曾称为葛厝村，因出皇帝，官府派兵围剿，祸及百姓，抄家灭族，全村男女老幼被剁成肉酱。以后人们把葛厝村叫割酱村。现在雅称葛上村，是明朝由晋江涵口迁入。均属先祖——舜帝，得姓始祖 ——胡公满，颍川始祖——陈寔公后裔。

本村位於惠安东园镇南部，古称西湖铺二十一都，始迁祖增安公，明初（约1368—1422年），从晋江涵口迁卜于此。繁衍、生息，子四：长子、次子居本村，三子居洛阳镇陈埭头村，四子迁台湾。村人也有‚二世分东西‛ 之说。除下郊尾刊（迁居台湾）、后厝刊（居马来西亚）、今尚有八个刊：树脚、砖仔埕、大厝、小宗、下田墘、三落、美塘、中塘等，至今传22代。子孙在葛里聚居者近千，而移居谋生者众。后裔域内分衍玉埕、东园下新厝、后港、陈埭头、虎窟等地；客居上海、南京、合肥、泉州、厦门、三明、永安、江西、漳州各地；境外，移居之马来西亚、新加波、印度尼西亚、非律宾及台湾、香港等。

增安公佳城在张坂镇玉前村井下自然村西一处称悃（卧）狗穴的石坡地，现存墓碑、墓桌、墓圹等。每年清明节，其后裔子孙（之前还有陈埭头、虎窟村）扫墓祭奠，缅怀宗功祖德。2004年11月10日，在泉州洛江区河市镇庄田格山的明代古墓中，出土《明赠文林郎广东廉州府钦州灵山县滨江陈公暨太孺人曾氏墓志铭》中，有记录‚先人晋江人六世祖孟甫公迁惠安之葛酱村‛。增安公与孟甫公，是二支入葛上村始祖，还是同一人的名、字和号之差，有待于资料的发现及文史工作者考证。据《晋江姓氏志〃陈姓》记载：隋朝大业十二年（616年），陈润十一世孙陈迈，字斯征，号元一。领兵镇守莆田，武德五年（622年），唐军入闽，传檄定诸都，复臵莆田县，以陈迈为第一任莆田县令，加车骑都尉，此为陈姓入莆田之始祖。陈迈任县令期间多有惠政，因爱当地林叡优美，致仕（退休）后便卜居于此（橄榄巷）。逝世后，当地百姓曾立庙祭祀，其后裔号称‚十八陈‛。至宋朝至元年间，肇基祖陈念五，讳干，字坤德，生子二，长碧溪，次清溪。因海寇混杂，于元初从涵江迁居晋江青阳山。始祖念五公隐逸，至碧溪公时，缘外岳官是涵口谢天官讳许公之婿，因而于淳佑年间（1241—1253年），迁落籍涵口村。总之，稽考吾葛里支系，则出自晋润公入闽，迈公入莆，碧溪公之后裔。

郡望：

颍川衍派

昭穆：

心存紹述承前賢讚緒長新積德先宗卿顯榮隆世守家聲佑啟遠連綿（自十五世起）

葛上村隶属区域之沿革

宋时臵惠邑时分三乡，属崇武乡。

元时元贞时改为四乡，属行满乡长安里（二十一都）。明初仍为四乡，属行满乡长安里（二十一都）。清朝属西湖铺，古二十一都。① 民国属东园镇群贤保。1949 年属第五区公所群贤乡。1952 年属第七区公所锦峰乡。1956 年倂属东园区东园镇 1957 年属东园区群青乡。1958 年属上游人民公社群青大队。1961 年属东园人民公社群青大队。1966 年属东园人民公社锦峰大队。1979 年属东园人民公社群青大队。1985 年属东园乡群青村。1989 年属东园镇群青村。

2010 年属泉州台商投资区东园镇群青村。②

注：①西湖铺古二十一都，离城三十里，领乡：葛酱、西埔、鲟头、后蔡、坝边、上仑、康岭、洋埔、下申庴、内厝、新街、张坑、顶东园，计十三村。

②2010 年3 月群青村随着东园镇从惠安县析出隶属泉州台商投资区。

（据1998 年新编《惠安县志》〃陈成水整理）

葛上陈氏大宗谱序文

序一陈荣春

——原福建省政协副主席泉州市市长

祖宗不敬，何谈爱国。一个热爱祖国的人，没有不热爱家乡的；常想国家、想家乡；爱家、爱家乡是爱祖国的起点，了解家情、乡情是懂得国情的开始。只有了解乡情、懂得国情的人，才能真正热爱家乡、热爱祖国。

由海内外宗亲共同编纂的《葛上陈氏大宗谱》，它能促进旅外族人寻根祭祖、血脉认同。祖籍乃源头，分迁地是流派。后裔欲寻根认祖，必定稽查谱牒，溯其宗，明昭穆而知分支散处，以敦共宗同祖一脉之认同。宗谱是宗人寻根问祖、缅怀先人、交流信息和联络感情的载体，汇聚增强姓氏族人凝聚力。

宗谱首推‚孝，德之本也‛。由善事父母，上溯到爱敬父母的父母，直达远代的宗祖，成为大孝敬爱的行为、百行孝首的亲恩。和睦也是主要功能之一。对于同根所生兄弟，自应友爱，推而广之，凡是同一祖宗生的昆仲，理应和睦相处，有无相济，患难与共。孝悌和睦成为血缘家庭范畴的高尚道德标准。

宗谱还记录本宗族文化。谱中的人物传、一览表、资料、文献、艺文、民俗等，长流族在族人中，代代相传。许多家谱是一个数据库，为学者研究本地区历史学、社会学、人口学、人才学、伦理学等提供翔实数据。宗谱是功在当代，泽及子孙的大事，其善莫大也。

为追本溯源、明世系、别昭穆，俾本组子孙知其本，故立意修谱，记述本族世系延续及人事变迁，传于子孙后世，寓教于伦常，自幼熏染，耳濡目染，日就成习，蔚然成风，弘扬中华民族之优良传统。尊祖敬宗，以孝事亲，修身齐家，诚信为本，艰苦创业，奋发图强，造福乡梓，强国富民，此乃修谱之要旨。

欣逢太平盛世，《葛上陈氏大宗谱》编撰告竣，可喜可贺，仅书数言，以志其成。谨为序。

2013年2月21日

序二陈及霖

——福建省姓氏源流研究会副会长

福建省陈氏委员会会长

家之有谱，州县有志，国家有史。宗谱，作为一个家族的生命史，修撰是十分神圣的事，它记录着宗族的发源、迁徙、生息、繁衍之历程

总览《葛上陈氏大宗谱》，纲举目张，源流相承，左昭右穆，长幼有序，分之，则为村各房的分谱；合之，乃是葛上村之总谱。不禁向往之，起笔作序。

余观本谱牒之通则：一是体例新颖性。本族谱体例的内容，除了传统的谱序、世系表、世系录外，还增加人物传、村贤一览录、资料、文献、艺文、民俗等，观者清晰了然，细阅悦记于胸。二是数据地方性。宗谱纪录宋代臵县后本村隶属地域之沿革，郡望之字的考辨，增加民间传说、文献记录、文物古迹、碑考等，谱牒汇集本村历史人文和自然景观，内涵丰富，更具有现实性。三是谱牒广泛性。大宗谱除编修本村以外，还涵盖其分支东园下新厝、后港、陈埭头及泉州、厦门、福州、三明、永安、江西、上海、南京、安徽、马来西亚、印度尼西亚、台湾、香港等宗人资料。四是合乎时代性。本族谱为适应时势所倡导的男女平等、计划生育政策风尚。在宗族父氏世系的基本原则下，与时俱进，允许女子入谱。子、女皆列入世系表，女亦收入族谱并作记载。

族人通过谱牒追根溯源，认祖归宗，增强一脉的认同感，同宗的凝聚力，敦亲睦族，推动和谐社会的构建。在族谱中，深刻体味肇基创业的坎坷，领会繁衍发展的艰辛，重温历史沧桑，缅怀宗功祖德，以弘扬先辈精神，光大传统文化，启迪后辈继承创新。本谱展示葛上村在海内外的根脉，印证割不断的亲缘，以资不同地域的宗亲寻根问祖，它是联系和团结广大宗亲的纽带。

族人视祖先、宗祠和谱牒是至高无上的、神圣的大事。宗源远流长，子孙繁衍，后起之贤众，深愿数典勿忘，每隔世而乘时修补，俟昭穆分明, 是所厚望焉。谨为序。

2012年1月8日

序三

陈成水

陈百川

考世系，辨昭穆，乃修谱要旨。溯源吾祖，源远流长。陈姓起源于妫姓，是舜帝的后裔。周武王克商建立周朝，追封显先贤遗民，寻求舜的后人，得到胡满公（舜帝第34世孙），封之于陈地，建立陈国，国都宛丘，为西周诸侯国之一,以奉舜祀。胡满公的子孙便以国为姓，成为陈姓。后陈国被秦国灭掉，陈国公子究逃奔齐国，他的后代也以国名命姓为陈氏。

颍川侯陈实公为陈氏一世祖，长子纪，字符方，仕东汉官至太仆尚书，又官鸿胪寺卿。吾族先贤明承德郎湖广永州府通判如皋知县陈文进，在为伯父陈浩写墓志铭中有‚葛里妫潢五世昌

贻丰令德公元方„„‛明白道出葛上的始祖是陈实公的长子纪公，祖地妫潢。左证吾族葛里陈氏乃颍川一世祖陈实公后裔。自‚永嘉之乱‛，中原板荡，衣冠入闽八族，南海郡守陈实七世孙陈润其中之一族，为陈氏最早入闽的开基始祖。

据《晋江姓氏志〃陈姓》记载：隋朝大业十二年（616年），陈润十一世孙陈迈，字斯征，号元一。领兵镇守莆田，武德五年（622年），唐军入闽，传檄定诸都，复臵莆田县，以陈迈为第一任莆田县令，加车骑都尉，此为陈姓人莆田之始祖。陈迈任县令期间多有惠政，因爱当地林叡优美，致仕（退休）后便卜居于此（橄榄巷）。逝世后，当地百姓曾立庙祭祀，其后裔号称‚十八陈‛。至宋朝至元年间，肇基祖陈念五，讳干，字坤德，生子二，长碧溪，次清溪。因海寇混扎，于元初从涵江迁居晋江青阳山。始祖念五公隐逸，至碧溪公时，缘外岳官是涵口谢天官讳许公之婿，因而于淳佑年间（1241—1253年），迁落籍涵口村。总之，稽考吾葛里支系，则出自晋润公入闽，迈公入莆，碧溪公之后裔。

吾村自增安公始也。明初（约1368—1422年）从晋江涵口迁入此卜居，繁衍、生息，子四（据本村93寿宗长根土说，三子分迁洛阳镇陈埭头村，四子迁台湾）。传在二世时分东、西房。除下郊尾刊（迁居台湾）、后厝刊（居马来西亚）、今尚有七个刊：树脚、砖仔埕、大厝、小宗、下田墘、三落、美塘等，至今传23代。子孙在葛里聚居者近千，而移居谋生者众。后裔域内分衍玉埕、东园下新厝、后港、陈埭头、虎窟等地；客居上海、南京、合肥、泉州、厦门、三明、永安、江西、漳州各地；境外，移居之马来西亚、新加波、印度尼西亚、非律宾及台湾、香港等。

于今，海内外宗亲呼号寻根之日，倡导崇孝报本之时，族人冀盼宗谱能重新再现家世渊源。于是，成立《葛上陈氏大宗谱》编纂委员会，参与修编谱的诸位同仁，自是为人子孙分内之事，责无旁贷，乐从共事，各负其职、晨夕斟酌，认真调查对接、资料登记及整理编排，求实推敲考证、缜密核实审定，准确后入谱，做了大量繁杂而艰巨的工作。特别是马来西亚、台湾、香港及客居国内的宗亲，密切配合，提供数据，关心谱牒编辑情况。仰祖先之灵，集众人之慧，诸编撰宗亲，同心协力，无私奉献，修编合刊之谱，圆族人之心愿。目前，《葛上陈氏大宗谱》续修工作已圆满告成。

我俩甚感遗憾者，未克详载列宗列祖生平资料，愿后代子孙能赓续余志，补述残缺不全之处也。修编宗谱实非个人能力所为，余等不陋为抛砖之举，惟愿后代子孙以此为蓝本继续补遗，扬先德遗芳，步前贤后尘并进而团结族人，发扬仁孝固有美德，乃余俩之志也，是为序。

2011年10月1日

名贤传略

陈文选

陈文选，西湖铺葛酱人，幼在葛山宫读书，沉潜攻苦，遂以文名于时。万历己卯，乡试闱中，以巧笑倩兮章命题，场中俱写因诗悟礼套语，文选独重素透发。主司定为解元。初令灵山，升同知太平。弟文进，号梦台，以明经入仕，知如皋县升通判永州。兄弟文学，皆有时名。

（嘉庆《惠安县志》）

陈文进

陈文进字国传。以选贡令如皋。‚辨冤狱、平江盗、恤盐灶、浚盐河，皆前吏不能办。通判永州，上官材之，移摄道州及祁阳、酃二县。酃田坏于蛟，崩陷以五千余亩。文进躬履亩，无所出，翻故牒，偶见荆州昔以浮粮寄酃粮凡二千石，叹曰：‚荆昔寄酃，今可还荆矣。‛白所司还之。酃人曰：‚此吾邑百世利也。‛文进水操既厉，斤运复饶，上官倚如左右手。而王官报至，临行，观察下承宪为治百金装饷，以资廉吏。文进坦直无机，肺腑若可睹，输心于人，有始终，无贵贱贤愚信爱之。

《闽书》

陈伯钦

陈伯钦（1937—2008），海军电子工程学院毕业，先后在海军电子工程学院、海军工程学院、解放军通信工程学院、海军工程大学电子工程学院工作。教授、硕士生导师，军职正师级。

陈伯钦教授是著名的声纳专家。他主持并作为主要研制者完成‚水面舰艇攻潜训练仿真器‛、‚水面舰艇电子对抗模拟训练系统‛、‚声纳环境仿真器‛等七项科研项目，均达到国际同类产品的先进水平并多为国内首创，目前已批量生产并投入各舰队使用，取得显著军事效益。

陈伯钦教授因在军事科学理论研究和军事实践中做出的重大贡献，先后获国家科学技术进步三等奖一项，中国人民解放军科学技术进步一等奖两项、二等奖一项、三等奖一项，中国人民解放军院校优秀教学成果军队级四等奖一项。

1993 年荣膺国务院颁发的政府特殊津贴证书并享受政府特殊津贴，先后荣立中国人民解放军二等功、三等功各一次。

编著《声纳基础》、《声纳系统分析》、《声纳装备与系统》等教材6 部，在《海军杂志》、《中国军事教育》等军事专刊上发表《我国未来反潜预警特点和发展构想》、《声纳环境仿真器可靠性模型及性能计算》等论文10 多篇，成果卓著。

《惠安名人录》、《惠安文史资料》

陈东輝

陈东輝‚九三‛学社上海市市委常委。1978 年9 月中国纺织大学（现东华大学）高分子材料学科攻读学士和硕士学位，日本东京都立大学应用材料学科攻读博士学位。东华大学研究生部主任、教授，指导环境科学和工程学科博士研究生，东华大学国际文化交流学院院长，上海市静安区人民政府副区长，上海应用技术学院副院长。陈玉峰

陈玉峰又名一峰，男，汉族，1943年生，中国美协理事、福建省美术家协会主席、国家一级美术师，享受国务院政府特殊津贴专家。从事国画、水彩、水粉画创作，对油画、版画、水彩、漆画、宣传画、连环画、插图均有研究，主攻山水、人物，尤以国画山水见长。常有作品在国家和省级报刊发有，也常有作品参加国内外展出。1979年水粉画《花》在福建获奖，参加全国美展后为中国美术馆收藏。曾十七次入选中国美协主办的全国性大展，在国内外举办过四次个人画展，作品曾为中国美术馆、中国展览公司、菲律宾文化中心及原澳门总督韦奇立将军、原香港特首董建华先生收藏。曾应邀访问美国、加拿大、秘鲁、新加坡、菲律宾、日本及香港、澳门地区并办展。出版个人专集《一峰画集》、《陈玉峰画集》。

科举名录与封赠

1、举人：陈文选东园葛酱人，万历七年己卯(1579)陈文选榜解元，广东廉州府灵山知县迁安徽太平府同知，奉政大夫。（嘉庆《惠安县志》

2、贡生：

陈瀚

陈文进父，万历贡生（甲戌1574 年）。（嘉庆《惠安县志》）陈文进文选从弟，字国传，号梦台，万历贡生（辛巳1584 年），以明经入仕，知江苏如皋县，升永州府通判。（嘉庆《惠安县志》）

3、封荫：

陈浩

因子文选贵，封灵山知县。陈瀚

因子文进贵，封如皋知县。存华

皇朝捐例授文佐郎

宗贤小传

匡助仗义

热心公益

——记《五矿瑞和（上海）建设有限公司》工程部副经理、上海灿辉建筑劳务机构工程部经理陈明贤先生

陈明贤，男，出生于1981年6月，本村树脚刊人。中学毕业后，在泉州、厦门务工，刻苦自励，开拓进取。自强不息，兢兢业业，坚持不懈地钻研技术。

而后赴上海发展，任《五矿瑞和（上海）建设有限公司》工程部副经理，经营幕墙业务。在施工中，坚守‚安全为上、质量第一‛。他勤勤恳恳，任劳任怨，诚信为人，善待员工，助人为乐，工作认真负责，成绩突出，曾评为该公司2011年优秀施工单位。2013年春组建上海灿辉建筑劳务机构，任工程部经理。

明贤同志匡助仗义，在危然时刻，挺身而出。2012年7月30日上午9点多，一辆班车车顶上着火冒出黑烟，他刚好开车路过，马上停车，拿出灭火器冒着公交车随时爆炸危险，站在人行道变电箱上灭火。经上海市静安区见义勇为评审委员会研究决定，授予陈明贤同志‚静安区见义勇为先进分子‛荣誉称号。

2012年7月31日《青年报》头版对此事进行了报道及晨报、晚报等媒体也进行报道。陈明贤同志以良好的精神面貌和见义勇为的实际行动，为上海的城市安宁、社会和谐做出积极贡献，他的见义勇为值得我们学习。

他秉承家风，热心公益，乐捐好施。诸如；捐助刊宗堂重建、修路建庙、教育基金会、村宗祠文物保护管理委员会活动设施及服装等，为公益事业做出贡献，深受乡亲父老称赞。

正值《葛上陈氏大宗谱》付梓之际，又欣然资助（三万元）玉成。其功德无量，令人景仰。

葛上村文物古迹

葛上宗祠

葛上宗祠，在村中央，建于明朝初年。座东北向西南，歇山顶、抬梁拱斗式砖木结构的建筑。三进构造：由下厅、顶厅和后落组成，面积近600平方米。其正门两侧嵌入明代麒麟石雕各一幅；顶厅的木镂花风屏；圆、方各类镌刻浮雕柱石，工艺精良。宗祠美轮美奂，气势雄壮。顶厅风屏上悬挂着‚解元‛、‚华英特选‛、‚选魁‛的匾额；厅柱楹联： ‚父抡贡子抡元父子登科考年则甲戌与辛巳，兄知府弟知县兄弟进士治下乃太平且永州‛。宗祠的后落，是明朝万历解元陈文选和明经进士陈文进的故居，兄弟文学，皆有时名。

葛上陈氏宗祠是中共地下党东园党支部最早的诞生地。1937 年8 月，共产党人柯昆山等，于此建立党支部，发展党员、组织读书研究会、建立地下交通站、成立东后抗敌巡回宣传队、并在这里组织党员和革命青年参加‚泉州抢米‛及过海到獭窟慰问惨遭日寇烧杀抢掠的‚7〃16‛的灾民。

葛上陈氏宗祠，历史悠久、古朴建筑、人文积淀、更有红色光辉，是遐尔闻名的古宗祠。2009 年惠安县政府评定‚葛上陈氏宗祠为县级文物保护单位‛。

姑娘宫

本宫于葛上古桥旁，溪海之水交汇处。宫中祀奉三位姑神位，传她是明代人，诞辰十月初七，有俗言：村‚祠堂‘后落’出解元，后厝‘五间’生姑娘‛。姑娘生前，孝亲友邻、工于精织；羽化后，村人感念其德艺双馨，建宫尊为神，其灵显赫，保境安民，解危化险，声名远播。涂寨西湖分灵，尊称‚夫人妈‛；洛阳白沙割香，敬曰‚金钱妈‛。众善奉行，香火鼎盛。

‚狗仔肥猪砧‛石

‚狗仔石‛屹立村东北山巅，由三块大石构成，高近丈，长2 丈许，宽丈余，如同一条巨大的天狗，屹立在一块约十丈厚的石板上，大石板似砧板，故与狗合称‚狗仔肥猪砧‛。大石狗头朝西南，尾向东北，远远望去，神态逼真，天造地设，惟妙惟肖。它是葛上村的地标。

将军柱

将军柱长一丈余，尺方，现仍在村西路旁。传葛上村背后有条叫后山龙的山，宛然如同一条龙，龙头朝东，龙尾向西。村民为了聚集龙气，在龙尾处臵一支大石柱，叫压龙脉。那大石柱称将军柱。据说，大石柱摆放东西走向，村东面的鸡先啼；摆放南北走向，村南面的鸡先鸣，十分有趣。

葛上古桥

葛上古桥，在姑娘宫庙左边三丈许，长约六丈，宽四尺，石桥墩、石板桥面和石栏杆，横跨过溪（1958 被洪水冲跨）。增安公墓

始祖增安公墓，在张坂镇玉前行政村井下村村西，一小山土丘上，其东北有一道长石宛如卧狗围挡风，当地人称‚卧狗墓‛。墓己遭盗，尙存半月形石墓碑、石墓桌、墓圹等。葛上陈氏子孙后裔，每年清明节举行祭扫、缅怀始祖。

陈瀚墓

万历贡生，赠如皋知县陈瀚，卒明朝天启年间，墓在张坂镇玉霞村墩头村西一里许的老鼠山山腰，座西向东，背后倚山，现存有幕圹、墓碑、墓桌、一对文笔（文笔楹联---德厚流光玄□□□子子孙孙频存方寸地

山灵耸翠霞丘上喜朝朝暮暮别作一洞天横江自题）和墓埕。墓占地一亩左右。该墓制规模较大，历几百年滨海历风吹雨打，较好保存原貌。

‚下吊乌‛古井

在距大塘约五十米处的拦水坝旁，有一古井叫‚下吊乌‛。其泉源汩汩，水质优良，清澈可鉴，取水泡茶，甘淳清香，沁人心脾。这一古井与村东的‚井仔‛，曾长期为村民取水饮用。葛酱塘

存葛上乡，长三丈，广二丈。（嘉庆《惠安县志〃水利》）

《明赠文林郎广东廉州府钦州灵山县滨江陈公暨封太孺人

曾氏墓誌铭》

世父灵山公殁。三十季矣。岁在壬子。仲兄奉政公始卜吉候格山之麓奉先柩厝焉。时幽宫之石。拟乞同年叶殿学言以垂不朽。而日月有期。殿学远在八千里外。又念母曾太孺人巍然在堂也。不朽之计需之异日。迺越岁。太孺人无禄奉政兄相继殁矣。期之日。侄标等以孺人合厝而发引之期视厝。灵山公逾迫也。卒不及乞鉅公鸿笔。苐令小子进述一言以志圹中。小子不文逊谢数回。家标辈前言曰。奉政世父向者志。如皋世王父有成言矣。曰令小子为季父母志且铭。足以垂不朽。则小子选何敢望鉅公鸿儒。谓知季父母质行而其言为不诬。则小子选视鉅公鸿儒较审矣。□今志王父犹奉政之志。世王父也叔又何辞。进于是乃抆泪追昔诠次一二。世父讳浩。字俊夫，别号滨江。先晋江人六世祖孟甫公迁惠安之葛酱村。孟甫生景玉。景玉生克让。克让生希德。希德生学良。殁称为贻丰公。自希德公而上世居葛酱故里。贻丰公复迁玉埕。故今为玉埕人。贻丰公娶骆司训石泓公女。是为骆孺人。生丈夫子三。长渊江公澄季。赠如皋令横江公瀚。是为进先府君。世父行仲也。以仲兄奉政君奏灵山绩貤。

赠如兄官故称灵山公。公与府君齿相亚幼同就。外传名行亦相等。府君盛季即有声庠序。灵山公数奇试。輙屈有司。然名籍籍蔫。绅间称二难焉。中以多病重累践。更弃去给事藩司。藩大夫察文无害类。读儒书者大重之不令与诸曹偶卒非其好也。又念二尊人春秋高。一日游京师。长途万里如问视何。遂谢归承欢膝下。藩大夫高其谊锡冠带宠焉。嘉靖之季岁。大侵海宼蠭涌。家固濒海也。宼夜阑入仓。卒错愕莫谁何。贼遂以骆孺人去。灵山公与府君泣相向曰。天不余剪灭而祸吾母。所不与母存亡者。有如河百合重茧。行间入贼求。所以得生还者。时屋宇焦土。结坛露祷脊以身代。一夕墙圮坛自移不为坏。众感异之。适有天幸。贼自海外来泊近地。约金三千以孺人归。于是竭□鸠金不给。则贷子母又不给。泣告邑大夫贷官帑。竟构焉。骆孺人故善病海氛恶。灵山公虑孺人即归。而有霜露恙也。归而康强。如昔朝入而贼暮俘人。啧啧以为孝。感报云灵山公即归田居。忽忽不自得曰。丈夫子业已屈首。受书奈何不得。一附圣贤之籍。纵不于身不有后之人乎。是时伯前溪君仲奉政君具已通经。能作奇语。公乃大喜谓。吾家数世穮蓘。赖二子葘畲矣。筑家塾于郊之西偏。扁曰海滨邹鲁。延明师讲习其中。庚辛以后。避乱侨郡城。米珠薪桂。犹聘大方伯许封君吾翁。凾丈数载。羔鹰玄纁无不腆也。丁卯伯补掌故。弟子越岁奉政继之更二此也。而奉政计偕第一人。灵山公而后与府君交相庆也曰。庶几无负吾志哉。灵山公性豪爽。重客喜施善善恶恶。迂贤士大夫入吾地或与府君若奉政游者。拥篲倒蓰。平明治具。卜夜不休。尽得贤士大夫欢以传会友。附仁之义。而于内外戚属之待婚嫁窀穸者。饔饔者无不人人餍。其意见人有善揄扬之不容口。若里中恶少无行义者。集众共戒之。戒之不。率共斥之。必改迺已。以故里中严事。灵山公窃有先太丘之风焉。伯父渊江公仲季先弃世，灵山公暮齿矣与府君友爱尤焉。覊郡城僦居必密迩曰。使兄弟无相远也。复我邦族朔望。必偕府君谒先灵环侍子姓教戒。惓惓退则。二老人倚杖凭几笑语移曰。又念先人剏业艰难。两遭兵燹。先人手泽不复存。拮据鼎建。晨昏聚首。促膝怡怡于于。终风恒雨不离也。府君癸酉以

天子恩荐游太学。公时时在胸臆。一行万金矣。府君京师归□如获拱璧。

啼眼顿开。自此日夕不离侧。客至则杯酒道故。浮白引满以尽一日欢。或时里中会扶筇偕赴。苍颜白髪伛偻提携。里诸父老相诧谓古称椿津。何以身亲见之哉。灵山公又能见其大晚虽欲见子成立。然不为世俗龋龊态。奉政丙子慰贤书慰之曰。儿自宽士患业不修。母患学修。而主司不掦有美好如陈平而长贫贱者乎。己卯首解额又最之曰。儿幸逢年能善继而父之志勉之。士当为□止此第一流人物。岂伊异任耶。辛巳府君谢宾客。痛念□□寝以成疾。壬午正月遂捐馆舍。比奉政□未满。灵山公□□龙锡而公不及暏。厪太孺人冠帔辉煌。望

阙谢恩。□□□□□氏惠右族曾碓轩公女也。生而静闲。碓轩公□□□□ □□以与贻丰公相慕。遂缔秦晋好及笄归。灵山公少六岁。故其在娣姒年。独□□□□□□□□□□□□□□相重。不敢以年少易之矣。事则□□□□□□□□章欢。骆隭人晚苦二竖强半床褥。而灵山公亦有□□之疾。隭人旦夕起居。骆隭人授衣上膳。无钜细必洁必敬。宛若逊以为不及以其间。侍灵山公煦嚅卵翼。日治刀圭无倦色。灵山公素喜交游。畜声伎。不治家人生产。孺人委曲承顺。唯恐少拂谓。吾有入宫之妬。而自鞅掌家务。闻鸡先臧获。操作织纴不以饶故习怠至程。□奉政兄弟视灵山公不为恕。丙夜焚膏。女红佐之。咿声出唔伊间矣。灵山公故隆师。孺人尤善修脯供张。于其衣被服食更鲜腆也。方骆孺人之变。伯兄时呱呱而奉政犹在娠也。仓惶护骆隭人不可得与。吾母

赠太孺人王。脱身同匿水窦。贼然炬丛稍剌之。孺人独出就缚。以为脱余人。地贼诘他匿。孺人坚不承。且抱且泣曰。天乎匿独吾母子耳。吾已不可知。岂其以二命为他人德。贼乃繋之去。负囊揭箧。孺人以其间潜解缚逸焉。贼旋觉明炬偏索时。孺人匿灰堆下。泥衣复面。再烛竟不见。而见亦竟不呱。若赵孤之索公宫也。以此竟免于难。而赖于全者数人。其智勇如此。太孺人既脱。而忧骆隭人之犯霜露也。与王孺人尽出簪珥佐大父及如皋府君为间贼计。卒迎骆隭人以归。灵山公孝乎太孺人。赞助之力多矣。太孺人既以灵山公倦游不遂。日夜欲见子成。既奉政冠入闽。孺人稍开颜曰。自吾与而父損爱以程。尔常恐尔不得一当以为而父忧。今而后喜可知也。然九万之程。今方发轫勉之勉之。母为吾望尔也乎。盖与灵山公所以相劳苦教戒者。若出一词。其有女士之行又往往类此。甲午。伯兄不幸先霜露。悲不自胜。常膳为减。而春秋七十加五。奉政虑不及。以一命为生前荣也。由广文擢尹灵山奏绩貤。封翟冠霞帔。拜天子恩者七年余于此生平。洁净俭素。衣不重釆。食不加味。已封太孺人冠帔一服。即笥之皀绨椎布犹故也。夕必浴。隆冬不废浣濯。缉缀必亲御。髦年不以人代当。奉政在粤时。数恳迎入官舍展菽水之欢。輙固不就曰。吾所需麤粝。家自不乏。柰何以老人口腹为安。邑累耶见弟勤服官。造福生民。吾享善养足矣。盖其于勤俭天性又如此。灵山公生正德乙亥四月三十日申时。卒万历壬午正月初八日酉时。享年六十有八。孺人生正德庚辰六月十九日卯时。卒万历癸丑十一月初七日戌时。享年九十有四。子二。长即前溪兄文达。邑庠生。娶王氏。次即文选。任奉政大夫直隶太平同知。娶詹氏万载丞詹秉女。

赠孺人孙男三：家标。晋邑庠生。娶郡庠生林时烨女。家楫。娶浙江分水县知县刘询英弟庠生刘询儒女。继娶周。文达出。家栋。太学生。娶户部侍郎黄公养蒙子庠生鸣光女。家楹。聘宫左谕德黄公国鼎弟松江府同知朝鼎女。先殇。文选出。孙女五：一适太学生李明奇宪副李公恺子庠生王河子。一适冠带乡宾郑伯昌子郑续祖。一适郡庠生张守默子惟忭。一适庠生刘询政子邑学生佑询政亦分水弟也。文达出。一适史部员外郎王同休子郡学生士珤。文选出。曾孙男十：廷琛。聘郡庠生萧璘女。廷瓒。聘户部主事张公治枢子邑庠生张允盘女。廷璋。未聘。俱家标出。廷灼聘孝廉许公成楚女。廷辉。聘户部主事洪公启初女。廷燫。未聘。家栋出。廷耀。廷煜。廷烺未聘。廷。聘广西欝林川知州骆惟俨子。廷炲。子邑庠生日选女。家楫出。曾孙女七：家标出者三。俱未许。家栋出者四。一许孩婿太学生李明奇男景奎。一许参政蔡公国炳子郡学生增有子嗣铨。一许参政潘公洙弟郡学生藻子梧。一未许。先是奉政谢太平事归。依依孺人膝下。已结一亩宫于茔侧。岁半庐以羹墙灵山公。而间以其半娱孺人。迨小子拂营阳袖。日与奉政往来二室。谓百年乐融融也。乃不一载。所而兄哭母。又令进哭兄。今遂奄及期矣。衷腸如割。五内怔冲。唯是以知吾世父母质行。故不辞荒落而为之铭。铭曰葛里妫潢五世昌

贻丰令德公元方

西亭于飞和凤凰

组不肯绁偕隐藏

倾家赎母孝轰轰

有雏五色呜噰噰

龙章宠锡璨辉煌

朋山之阴马鬣封

千万亿年魄斯藏

承德郎湖广永州府通判朞侄文进稽首勒承重孙家标朞孙家栋家楫仝泣血立石

注：墓志铭于二零零四年十一月十日，在泉州市洛江区河市镇庄田候格山明代古墓中出土，共三块志五面。本文拫据该墓志铭抄录。因受损严重，有些文字无法考证，只好用□表示。为适应广大读者的需要，促进汉语规范化，对繁体中文转换为简体中文。句读系编者所加或有舛误，敬请更正。

碑考

《明赠文林郎广东廉州府钦州灵山县滨江陈公暨太孺人曾

氏墓志铭》考探

陈成水前言

2004 年11 月10 日，在泉州市洛江区河市镇庄田格山明代古墓中，出土《明赠文林郎广东廉州府钦州灵山县滨江陈公暨太孺人曾氏墓志铭》（以下述简称《墓志铭》）。该墓是陈浩（1515——1582 年）和曾氏（1520——1613 年）的合葬墓。出土墓志铭三块，①每块65× 35×3 厘米，铭文稍许破损外，绝大多数完好，字迹清晰娟秀，有3200 字左右。它记载葛上村陈氏之源流及墓主的宗族世系，其中有明代地方史料、文化、经济、礼仪习俗诸多方面的记实，遗物的本身是最好的证据，具有一定的研考价值。

一

大凡一支族群聚集卜居、生息繁衍，总是随遇而安的。继而人丁兴旺子孙繁荣、枝叶茂盛，瓜瓞绵绵。为了扩大生机，又择地迁播，去寻找更大（新的）生存空间。但木本水源，支分源一。出土的《墓志铭》，它记录其中一支入闽陈氏族人分衍的路线图，使人仿佛看见宗人生息的踪影，听见他们徒涉的脚步声，引导后人去追寻其历史之足迹。

葛上陈氏是惠安的大姓之一。众所周知的文革时破四旧原因，族谱被焚为灰烬，致使族人源流世系中断，只剩老辈人口耳传说，言吾先人从晋江涵口迁来，但缺乏资料文献的凭证。原谱既失，续谱无存，世代之湮无从考矣！但沧海必有遗珠。此次发现尘封近五百年的墓志铭，令人惊喜地从史海钩沉中，找到陈氏家族之宗源，发现许多珍贵的宗族史料。《墓志铭》赫然明白写上：‚先人晋江人六世祖孟甫公迁惠安之葛酱村（今葛上）„„‛，这证实老人传言准确无误，使多年追寻这支陈氏先人迁徒、卜居、生息、繁衍的艰难历程，惟独欠缺中断的葛上陈氏这一支重要环节，于今终有正果。

笔者为寻根探祖，早年曾到过莆田涵江之西亭，厦门之西亭，本邑之西亭寻访，还曾先后三次往晋江涵口做调查。观阅《蒋德璟予涵江（口）谱》序中记，‚余涵江之陈氏是颍川籍改闽之兴郡莆邑涵头‛，‚晋安诸陈最繁，诸陈有别之涵口之陈，派出固始，自唐季闽，世家出青阳山，至元延佑迁涵口，遂为涵口破荒始基之祖公‛。谱序记述源与流，还进一步说明这一支入闽陈氏族群有别其余繁多的陈氏族人。从晋江涵口陈氏宗祠大门楹联，也可证实。其联：‚分谱出莆田历青阳居涵江相变定基角趾雏麟绵世泽；开科由太守在理学继忠谏先后济美簪缨孺鹊行宗风‛。写出宗族迁徙历程及人文辉煌。

综上所述，证实这一支陈氏族人入闽时间在唐朝末期，始迁地由河南光州固始入闽居莆田之涵头。元朝至元年间，从涵江迁居晋江青阳山，始祖念五公隐逸，至碧溪公时，缘外岳官是涵口谢天官讳许公之婿，因而于淳佑年间（1241——1253 年），迁籍涵口村。此一支陈氏族人迁徙历程：固始„„莆田（涵头）„„青阳山„„涵口。涵口是这支陈氏的发祥地。

晋江涵口陈氏‚六世祖孟甫公迁惠安之葛酱村，孟甫生景玉，景玉生克让，克让生希德，希德生学良‛（一世孟甫„„二世景玉„„三世克让„„四世希德„„五世学良）；而《墓志铭》的主人浩（六世）、其子文溪、文选（七世）、其孙家栋、家标、家楹（八世）、其曾孙廷琛等十人（九世）。这一珍贵宗族史料的发现，弥补族谱焚毁后世系之空白。《墓志铭》这一记载，使葛上族人流有源，木有本，又使陈氏先人中断的迁徙路线重新续连，这是承上启下的发现，使族人世系又源远流长。葛上陈氏族人中一支（传说三房十五郎公）②分迁至洛阳镇陈埭头定居，分立宗祠，观其祠堂门联：‚锦里聚族地气钟灵歌鹿鸣宴英雄己岁同科登虎榜；葛上分支克绳祖宇称名官司谕学一时政教宪鸿猷‛。下联书‚葛上分支‛字是分迁之左证。陈埭头之二世五房公又迁居南安下宅村，下宅村又迁入霞宅（其村族谱无志载）。霞宅陈氏中一支又分至惠安虎窟。于此，这族陈氏下衍迁居轨迹：葛上„„陈埭头„„下宅„„霞宅„„虎窟。葛上是承接之地。历史之留痕，跃然呈现在眼前。当然，族人繁荣昌炽，瓜瓞绵绵，纵横交错，分支林林总总，散居各地，海内域外，均有后裔。

一个宗族群体，人丁世代相传，一脉相承，一本同根，其门第世系繁多，但都以同一的血缘为纽带，它们视祖先、宗祠和谱牒是至高无上的，族人十分重视其源流、列宗列祖、辈分（字匀）这些共同的标志，体现其归属观念和同源意识。《墓志铭》的发现，填补葛上宗源一环，也承接血缘相传之宗脉，为研究宗族史谱牒提供重要佐证。

二

明初，倭寇骚扰我东南沿海，在福建浙江等处流窜作恶，他们每到一处，抢劫财物，奸淫烧杀，手段十分残酷，造成社会动荡不安，百姓深受其害。特别在嘉靖年间，倭寇猖厥无以复加。据《惠安县志》载：‚洪武三年六月，倭寇骚扰惠邑‛、‚嘉靖四十三年，倭寇又侵扰惠邑‛，史志记载简略，因为对一地区甚于一个县来说，都不足以记录，但对一个村族而言，却值得大书特书。发现的《墓志铭》，详细记录东夷倭贼屡次侵犯葛上村的事实，这一史料的出现，填补方志疏漏，为县志提供可靠的诠注和补充。历史上倭寇之骚扰，近代日寇的侵略，对中华民族造成巨大伤害，又拒不认罪的态度，令人极大愤慨！前事不忘，后事之师，以史为鉴，不忘国耻。

葛上村在惠邑南部，家固濒海，地处海边，水上交通方便，自村西出后蔡海，经白奇，便入东海，出入往返便捷，为倭匪抢虏烧杀有机可乘之地。嘉靖季末的一个夜晚，‚贼自海外来泊近地‛。待到三更之时，隐潜的倭寇持刀下船，‚蜂涌进村‛，听狗吠鸡叫，人声嘶喊，倭‚贼俘人‛。寇匪突然袭击，村民措手不及，遭受严重损失，‚朝入而贼暮俘人‛，关押在船中，驾驭出海。然后通过奸人传话，若要赎人回家，每人要交‚约金三千‛，否则格杀勿论。乡人为救亲人，东借西贷，赎人返家；穷苦人家，告债无门，亲人惨遭杀戮，家破人亡。倭寇在葛上犯下滔天罪恶罄竹难书。

那里有压迫那里就会有反抗，对为非作歹的倭寇，富有斗争精神的葛上人，同商共议，组织起来，保卫家乡。他们白天放哨，夜晚巡逻，时刻准备痛击来犯之敌。又有一次，敌人来了，‚寇夜阑入仓‛，巡逻队立即发觉，钟声敲响，锣声叫鸣，全村青壮男女齐出动，手拿持大刀、长枪和铁木棍，汇集一起。长老号令，分兵冲向贼人，进行搏杀，‚时屋守焦土，结坛露祷脊，墙圮坛自移‛，这些打杀场面的记叙，足见攻防斗争之剧烈，百姓众多势大，倭寇终敌不住，且战且退到船中，落荒而逃。只要团结斗争，一定会胜利，才能家园平安。

《墓志铭》还记叙一位太孺人的英雄行为。她在倭寇面前，不屈不挠，与其斗争，巧计救村民的事迹，读后令人十分感动。当倭寇进村时，太孺人和数名村人一起匿藏在干水窖中，其上面复敝盖干草。此时，贼人冲入屋里抓人，用‚丛梢刺之‛，王太孺人生怕众人遭受梢刺伤，又恐暴露目标，她为了保全大家，毅然‚独出就缚‛、‚以脱余人‛。贼人见之，把她捆绑起来，凶神恶煞地诘问她，人藏在哪里？太孺人‚坚不承且抱且泣‛，倭寇拷打她，也坚决不说出人匿藏的地方；贼人在她头上系扣重物施压，她仍不屈服。倭寇的威胁刑打得不到什么，就满屋翻箱揭柜找人。这时，太孺人趁机‚偷解缚绳‛，松绑之后，她机警把照明的‚蜡烛匿入灰堆下‛，用‚泥衣复面‛，屋里烛光熄灭，顿时一片漆黑看不见人，贼人生怕有诈变，匆忙溜走。于是，匿藏的众人，‚免于难而赖于全者数人‛。太孺人为拯救众人，临危挺身而出，与贼斗，真‚其智勇也‛。其大无畏的行动，她的事迹没世几百年，于今之发现，乃有可歌可泣的现实意义。

《墓志铭》详细记叙了倭寇进犯葛上村及村民英勇斗争，为地方史研究提供史料，是揭露倭寇罪行的有力铁证。

三《墓志铭》作为一种宗族史料文献，受到文史界的青睐，它是重要的资料来源。

在文化教育方面，有关于家庭教育和培养人才之实录。浩公‚筑家塾于郊西‛开办学堂，‚延名师讲习其中‛，传道授业，惠及闾里，誉称‚海滨邹鲁‛。庚辛后，因倭寇骚扰，‚避乱侨郡城，米珠薪桂，犹骋大方伯封君惕吾翁，函丈数载‛。为子孙读书之计，不惜薪财，延请名师教授，此尊师重教之举，其宗族也人才辈出。浩之子文溪，邑庠生；次子文选，万历己卯科解元，官任奉政大夫直隶太平府同知。浩之弟瀚，万历三年贡生，瀚之子文进，贡生、明经进仕，官任承德郎湖广永州府通判。孙家标，邑庠生等。陈氏祠堂中，至今还悬挂‚解元‛、‚华英特选‛、‚选魁‛三块匾额，还有一对楹联：‚父抡贡子抡元父子登科考年则甲戌与辛巳；兄知府弟知州兄弟进仕治下乃太平且永州‛。③《惠安县志》载：‚兄弟文学，皆有时名‛。《泉州古城踏勘》：‚（泉州）中山南路原有《元魁汇荐》坊，为陈文选等立，乾隆间尚立，后废。‛这是一门四世同堂子孙众多之族，在耕读社会，学而优则仕，是读书当官发财的主要途径。这一传统文化的延续、追求和寄托，至今尚激励着葛上村子孙后代，立为榜样，并以此为荣，在每年农历十一月十五日，解元公诞辰，举行隆重庆祝，设宴、祭祀、演戏，热闹非凡。这是对先人的缅怀，也是一种文化之追溯。

在伦理、礼仪和习俗方面，封建士大夫之封赏、婚丧等宗法体制，《墓志铭》均有涉及，为我们研究明末封建社会地方史，提供资料来源。明清社会封赏制度，有一定规格。凡子当官，亲则受封荫。文选中解元初令灵山县，后升太平府同知，其父浩受赠‚文林郎广东廉州府钦州灵山知县‛；文进以明经进仕，官如皋县令，其父也受封赠。《惠安县志》载：‚浩因子文选贵，封灵山知县‛、‚瀚因子文进贵，封如皋知县‛。是子贵父荣，夫贵妻也荣，于时凡担任官职的人，其母和妻子都可以受诰命，妇女受封级七阶：一品曰夫人、二品曰亦夫人、三品曰淑人、四品曰恭人、五品曰宜人、六品曰安人、七品曰孺人。铭中浩之妻封‚曾孺人‛之母称‚骆太孺人‛，文进之妻称‚安人‛，文选之妻詹氏称‚宜人‛、奉政由广文升尹灵山奏绩貤，上封太孺人‚冠霞帔拜‛一服，她十分珍惜，‚夕必浴，隆冬不废浣濯，缉缀必御，髦年不以人代当‛。赠惠赏封，虽是荣誉性，于光宗耀祖，门第生辉，显耀仕大夫的身份、地位及政治背景。封赏之制，也是封建统治者旨在维护其权威和巩固政权的措施之一。

《墓志铭》还记录明代封建士大夫家、亲人殁世时，奔丧、守灵、羹墙一系列葬礼习俗。在封建时代，凡脚履仕途之人，每逢父母之丧，称之 ‚丁忧‛或‚丁内服‛，必须立即上报朝庭，除官回原籍奔丧，以尽周公制‚孝男守孝是应三年四个月‛之礼。铭曰：‚灵山公寝成疾壬午（1582 年）正月遂初捐馆舍‛，文选恪守礼，以孝为大，辞去直隶奉政大夫太平府同知，不远万里回归奔丧。出殡仪式非常隆重，上颁‚龙章宠锡‛，十分灿烂辉煌。在河市镇格山营建用糖水拌三合土的双圹大墓（大约四亩地），它背负山，前面一马平川，称‚飞风下田‛之风水宝地。墓道两旁，竖立文笔、石羊、石马和石将军各一付。规模壮观，铭曰：朋山之阴马鬃封。孝男文选，持办父丧礼事毕，在灵山公墓旁，‚己结一亩宫于侧‛结庐守墓行孝，‚半庐以羹墙灵山公‛，‚羹墙‛④习俗是坐则见父于墙，食则睹父于羹，表示对已死前辈的追念。

社会的发展、时代的进步，殡葬礼仪也改变文明了。古葬制风俗，也只能从有关记载内容了解。河市镇明代古墓，为文史工作者研究明代葬埋习俗提供有价值的考证依据。

四

在明代封建社会中期，随着生产力不断发展，生产关系发生了变化，产生了资本主义萌芽。特别是在东南沿海地区，与其它国家和地区的海上航行活动，进行商贸、文化诸方面交流，促进资本主义经济发展。特别沿海地区航运业、制盐、丝绸、茶业、冶炼、陶瓷诸业，尤为突出，业主拥有生产资料（如船、盐坎、茶山、作坊„„），他们为了发展扩大生产，赚更多钱财，就雇佣出卖劳动力的生产者，其两者之间便是主人与雇工、剥削与被剥削的关系。

资本经济的发展，金钱交易之变化，也志载在《墓志铭》中可探索，‚子母‛和‚帑贷‛的金融借贷形式。据考‚子母‛即民间高利贷，犹言本利，本金叫母，利息称子。是拥有本金、坐收利钱的剥削方式。‚帑贷‛指官库所贮藏的钱银，金帛。其承袭延续发展大抵相当于今的国库、银行，铭中均有述之。

铭中记述倭寇夜袭葛酱村，抢抓走骆孺人等众人，‚贼遂以骆孺人去‛为人质，放言每人‚约金三千‛，才能赎人回家。灵山公一家，为了救母亲，举集鸠金，倾全家钱财，还不够还续金，又借‚子母‛钱，因贼人要价高，还是不够填寇匪狮子大开口；最后，由灵山公出面，拜求知县大人，获准借‚帑贷‛，终于把骆孺人赎回。当时当官人都被迫得奔走告债才行演‚举家赎母孝轰轰‛之义，而穷苦人家，寻常百姓，以何拯救被抓亲人？只有坐以待毙！这便是资本金钱的残酷事实，也是受剥削者、穷人们的无奈和悲哀。

从‚子母‛‚帑贷‛中，使人们认识：资本主义初期，金钱之间的交易，客观上促进资本主义经济发展，有进步作用。但剥削者和被剥削者阶级对立的出现，贫富差距之扩大，加剧社会矛盾，社会斗争也进入更新的台面。

当然，在考探之中，古时与现代，铭志与传闻，年代久远，也存在差异：

存疑一，在世系中，今葛上人称一世祖为增安公，其墓在张坂镇玉前村井下行政村。而铭文写是孟甫公，孟甫与增安，有人认为同一个人，是古人的名、字、号不同的称呼而已，有人认为二人，是先后迁居的人，均为看法，尚无有力资料左证，伺侍文史者继续考证；

存疑二，有关‚迁三霞‛之说，晋江涵口人传其迁惠邑之地为‚三霞‛，‚三霞‛于何方？与葛上有何牵连，仍是个迷。

顺便一提，以备忘录。去年河市镇政府为发展经济，在进行开发平整土地之前，一没有在报上刊登迁坟声明，二没有在开发前做文物普查之情况下，于11 月10 日，挖毁这座明代古墓，文物（官帽、护心镜、手饰、墓志铭等）遭当地百姓哄抢，《泉州晚报》、《海峡都市报》、泉州电视台等媒体均作报导。古墓被毁，陈氏后裔族人强烈抗议，要求当局道歉和恢复重建。

总之，《墓志铭》是坟墓最重要的遗物之一，它所记载的宗族史料，透过具体丰富的内容，反映明代区域间社会制度、文化教育、习俗礼仪之现实，为我们研究地方史，提供翔实的材料。

备注：

①其中第３块墓志铭是解放前遭盗墓，由村人海戆、乌嘴等族人等带回，供放于祠堂。

②据根土宗长言传。

③上联为台湾乡亲提供，下联本文作者修改补充。

④羹墙，‚风先哲于羹墙‛《论语.卫灵公篇》‚孔子教诫子张，君子忠信笃敬，立则见参于前，在舆则见其于衡，应念念不忘，时刻如在眼前。

⑤引号‚ ‛中之句，系墓志铭中原文。

2005．03 于厦门〃于税务公寓

《惠安政协文史资料》（第十九期）碑文

纪念碑碑文

葛上老区纪念碑

葛上是抗日战争时期的革命老区村。一九三八年四月柯昆山受李刚、曾炉的派遣，以葛上的惠群小学为据点，组织读书会、办夜校、妇女班，发动群众，发展党员，建立中共支部。在党的领导下，成立东（园）后（港）抗敌巡回宣传队下乡演出唤起群众抗日；建立地下交通站；一九四○年四月组织党员和革命青年参加泉州‚抢米‛斗争；同年7 月宣传队上獭窟岛，慰问惨遭日冦烧杀虏掠的‚7〃16‛灾民等等。以后奉命转入地下掩蔽斗争。一九八三年惠安县人民政府定为革命老区村

解元亭碑文

浩（1515—1582），字俊夫，号滨江，明赠文林郎广东廉州府钦州灵山知县。俊夫笃志业儒，虽功名奇数屈蔫，然崇教尚文，于里西郊筑家塾，号‚海滨邹鲁‛，延名师设帐，授徒讲学，时人才辈出，遐尔闻名。滨江性豪爽，素喜交游，好客乐施，待人仁义，秉公直言，扬善仰痞，有先太邱之风。俾家和事兴，棠棣竞秀，后昆显贵，门风高亮。妣曾氏（1520——1613），赠孺人，子二：长文达，次文选，孙十。

文选（?——1614），号龙南，明万历己卯解元，奉政大夫直隶太平同知。龙南幼在葛山宫读书，沉潜攻苦，遂以文名于时。万历己卯乡试闱时，以《论语》中‚巧笑倩兮章‛命题，卷中俱写因诗悟礼套语，文选独重素透发。主司定为举人第一。解元入仕，任灵山知县，历励精图治，布施仁政，奖尝耕读，政绩婓然；升太平同知，治下劝课农桑，革除弊政，肃清讼狱，修德化民，百姓安居乐业。.文选孝敬父母，仁报亲恩。高堂太孺人，因遭倭囚，倾家赎母；慈亲耄耋，奉政谢太平归，依孺人膝下，孝顺乐融，享天伦之乐；先严大限，结庐茔侧，岁半羹墙，千古流芳。妣占氏，赠宜人，子二：家栋、家楹。女一。

浩之碑曰：

葛里妫潢五世昌西亭于飞和凤凰倾家赎母孝轰轰龙章宠锡璨辉煌千万亿年魄斯藏

贻丰令德公元方

组不肯牒皆隐臧

有雏五色鸣噰噰

朋山之阴马鬃封

葛上陈埭头虎窟村同立

农历丙戌年（公元 2006）寅月

民间故事

帝星灾

陈百川陈成水采集整理

宋朝时候，统治阶级腐败无能，对外屈辱金国、西夏和吐蕃，纳贡求和；对内大肆搜刮民脂民膏，使百姓生活处于水深火热之中。统治者为了巩固政权，生怕官逼民反，除了派兵镇压各地农民起义军外，还暗地派御用堪舆家（‚占地官‛）到各处探查山川地理，铲除龙脉风水，确保大宋皇帝江山千秋万代。

话说皇帝派一位周姓‚占地官‛，来到闽南泉州地界明察暗访。‚占地官‛人称风水先生或仙家，知天文，识地理，精通五行卦卜，有神机妙算本事。是夜，他仰观天象，见泉州府惠安县东南上空，一颗星光亮耀眼辉煌，把帝星的光芒遮蔽了，预兆这地方将要出贵人。翌日一早，周姓‚占地官‛骑着马带人，风尘仆仆地来到崇武乡长安里二十一都西湖铺葛厝村地界。他举头仰望，村后矗立一座山峰，峰顶如立一金狮抱玉印，心里暗暗吃惊；又细看山下一大石椅，像金銮殿的皇座，心惊胆颤不己；观看山之左右亘横东山龙、后山龙两条龙脉护卫，断定这地是出贵人的风水地。

这一伙人沿着村西边的官道走，看青青的东溪、平川的稻田，农夫正在忙插秧。见个个熊背虎腰，人人高大壮实，不禁夸赞，真是地灵人杰啊！风水先生扭绳立马，对农夫问道：‚种田种田人，一丘秧苗栽（插）几丛（株）？‛农夫反问道：‚骑马骑马郎，马尾几根鬃？‛‚占地官‛一时语塞，无法回答，认为此地是藏龙卧虎之地。暗自观察，画制图像标记，日后组织派兵围剿，随即转马头去了。

原来，葛厝村有处叫地宫的活穴，称天子地，是一位田善人的祖墓。田善人年近六旬，一心向善，修桥造路行好事，扶贫赈危仗义举，广交朋友，深的乡人敬重。他的儿媳妇身怀六甲，田善人看护有加，时时照应，日不离家。近日夤夜，堂中金光灿灿，似朝霞灿烂。田善人看天象兆头，想儿媳妇临月，更加细心照料。

‚天有不测风云，人有旦夕祸福‛。有一天，在邻村一个亲戚，喜的贵子，恭请田善人吃‚送庚‛酒，推辞不过。临出门对儿媳妇千叮咛万吩咐，才放心离去。时隔不久，乌云密布，雷电交加，暴风骤雨，倾盆而下。他的儿媳妇一阵肚痛后在家分娩，首先生出来的，是一个黑脸男孩，在生母亲脸前唱个喏，然后倚立在床边，她十分惊惧，心一横把这个孩子勒死；过一会，又生出一个红脸男孩，体态与黑面的如出一辙，母亲越看越害怕，更加心惊肉跳，又把他勒死；最后又生一个白脸的胖墩墩，浓眉大耳的男孩，她觉得心宽欣慰。（据说，白脸的是皇帝，黑脸与红脸是将军，是来保护皇帝，皇帝失去大将，就成不了事）。田善人回家，看到这一幕惨剧，叫苦不迭，水泼落地难收，说来也许是天意，但当前最重要的是保护好这位皇帝。

夜间，田善人梦中见一位仙人指点，说：‚可在堂中排三个大瓮缸，用五色纸剪成纸人、纸马、兵器，臵放在大瓮缸中，在瓮盖上贴上‘符咒’，等待一百天后，遇有官兵来剿，揭开瓮盖，将瓮推倾斜，纸人、纸马会变成真兵真马来保驾，官兵自退。如果情况真的危急，可右手抓沙，口中含水，背着小皇帝向南转移，便有退军之策。‛田善人记住了，如法制作，以备急用。

俗曰，鸡蛋密密也有缝，葛厝出皇帝风声传出，探子报官。不久，官府派兵来围剿，把整个村庄围得水泄不通，官兵步步逼近村庄，形势非常紧张。田善人叫人抬出三个大瓮，急忙揭开瓮盖，看到成形的兵马，一时高兴，忘记将瓮推倾斜，让兵马走出来护驾，却伸手把纸人、纸马抓抛出去，结果变成失脚断手的兵马，被官兵杀的一败涂地。他的儿媳妇背起儿子向南方奔逃，官兵随后追赶，越追越近。情况十分危急，她忘记转身，便把沙摔在面前，霎时，一座大山拦住去路，母子俩费了很长时间才越过大山。眼看快被追兵追上，儿媳妇又心急没有回头，急忙向前吐水，前面出现波涛翻滚的大河挡住去路，母子双双被擒。官兵剿灭了葛厝人，放火杀人，手段出奇残酷：人五马分尸、米筛花刈、寸尸万段再捣砸成肉酱。葛厝村因出皇帝，祸及百姓，抄家灭族，全村男女老幼被剁成肉酱。以后人们把葛厝村叫割酱村。

现在称葛上，是明朝由晋江涵口迁入的。

旗杆公的传说

陈成水

距惠安县东园镇二公里许，有一个古老的村落叫割酱村，现在雅称葛上村，村中有一座三进的祖厅，叫小宗。它是一座皇宫式的建筑，那屋脊上高高翘起的飞檐，显得雄伟、壮丽；厅堂画梁雕栋，古香古色，红砖绿瓦，风貌依存。

据说，很早以前，这里住着一户人家，主人姓陈，是一位读书人，人称‚旗杆公‛。娶妻何氏，来自大户人家，知书达礼，乃是个贤内助。旗杆公屡屡因乡试不第，科场失意，退而在锦田铺（蔡厝村）开馆，教授学童，维持生计。

从葛上到锦田铺，要经过一座绵延巍巍的山岭，叫大崎岭。山中茂林修竹，郁郁苍苍，山禽野兽，满山遍地。一条弯弯的小路蜿蜒穿过山间，这是南来北往的必经之道。每天，‚旗杆公‛沿着曲折的小道而上，穿过密密蓊郁的树林，总是发现有一匹雪白的骏马在前面行走，它那高大的身躯，粗壮的四腿，以及洪亮的嘶叫声，在山谷回荡。很奇怪，白马总是不慌不忙的和人保持一段距离，‚旗杆公‛走快白马也走快，走慢白马也走慢，更令人奇异的是，当爬上山巅，在伞盖似的榕树下，白马倏然不见。

一天‚旗杆公‛回家以后，把所看见的事告诉妻子，她想了想，喜上眉梢，悄悄地伏在丈夫的耳朵边说„„第二天早上，‚旗杆公‛仍旧前往学馆。白马又出现在他前面，他一边爬坡，一边目不转睛监视它。一到山巅大榕树傍，待白马蓦地隐遁时，他便从书袋里掏出一把白灰，在此地做个记号。傍晚，‚旗杆公‛率着几个族人，带着工具，牵着马，前往大崎岭，找到了撒白灰做的标志，便叫人扒土挖掘，挖了数尺深，发现地下一块六尺见方的光石板，严严实实的覆盖着，大家一齐撬开光石板。底下露出了九瓮白银，银光闪闪。大家看到许多银子，真是喜从天降。‚旗杆公‛叫人用布袋装了一袋又一袋运回家。在现场整理如旧，派人守护，一连用了九个晚上，才把银子运完，最后连盖银瓮的石板也扛回。

‚旗杆公‛得了这么多银子怕露财招来是非，就与亲族商议，决定建祖厅，名为小宗刊祖厝。厅大门前铺盖那一块六尺见方的光石板，相传是盖银子的石板，至今还保留这一遗迹。

‚旗杆公‛由一个两袖清寒的私塾先生，暴发成为阔绰的财主，他盖起大祖厅，吃的是山珍海味，穿的绫罗丝绸，招引外人的纷纷猜测。

世上没有不透风的墙，‚旗杆公‛在大崎岭得银的事终于传开。树大招风，财多生事，忧心忡忡，就召集几个同宗密议，组织民团，白天放哨，晚上守更，贼人无机可乘，过着平静日子。

话说当年，闽南地区遭受特大旱，半年没有下雨，稻田龟裂纹条条如沟，庄稼枯死谷粒无收，老百姓连吃水都很困难，许多灾民离乡背井，外出逃荒。泉州知府也急得团团转，搭坛求雨，滴水无下；为了赈灾，筹集资金，在府前广场上，竖起一根旗杆，其下面节处横出木棒，系着一面大铜锣，锣棒槌。旁边站立几个差役，许多好奇的观众纷纷围观。这时，一位官员对众人举手高声道；‚天大旱，为苍生之计，救民之于水火。祈望诸位善人义士，凡在这旗杆下，凡举槌敲锣一响，义捐银圆一元，乐捐善举，造福于民，功德无量！‛此非常时期，贫多富寡，但也有三三两两的人，出来举槌敲一、二下，奉献上钱。这时候，进城办事的‚旗杆公‛，看见围绕那么多人，又时而响起锣声，便走近人群打听到由缘，便义无反顾径直到旗杆下，举手握槌敲打锣，‚一、二、三、四、五、六、七、八„„‛连敲十八锣，响了十八声，才停下，又从背包袱取出十八圆大洋，放入‚义捐箱‛。初始众说纷纭，继而掌声雷动，差役上报，泉州知府召见陈氏，美言称他真是旗杆公也。于是，人称他旗杆公的由来。

大千世界，无奇不有。话说距葛上村西南八里许的白奇村，有一个姓郭的人，此人好吃懒做，游手好闲，到处诈骗钱财，他听说‚旗杆公‛得到九瓮银，心妒眼红，日思夜想想把银子夺到手。无奈民团守卫森严，没有下手的机会。

一天，这姓郭的听说‚旗杆公‛的儿子尚末娶亲，计上心来，他便收买媒人，到葛上村找‚旗杆公‛提亲。‚旗杆公‛不知诡计，想到儿子长大成人，男大当婚，理当行娶，于是轻听媒妁之言，答应这门亲事，履行纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和迎亲手续。

大喜之日，厅堂张灯结彩，一片喜气盈门，亲戚高朋，左邻右舍，前来贺喜，人来人往，熙熙攘攘，迎来送往，热闹非凡。宴会结束后，发现新娘不在洞房里，于是四处寻找，找不到行踪，‚旗杆公‛一家急得坐立不安，马上派人到白奇村探问，姓郭的人装作十分惊讶，大耍无赖，反咬一口说：‚人是你们用花轿抬去，八成被你们害了。‛于是，双方告上公堂。姓郭的告旗杆公害死儿女，要求偿命，旗杆公告姓郭骗诈钱财，要求追究责任，双方公说公有理，婆说婆有理，争执不下，县官只好宣布退堂。

俗云：衙门八字开，有理无钱免进来。姓郭的谙熟衙门之道，用银贿

赂县太爷。第二次升堂，宣判旗杆公之子杀人偿命，打入死牢。旗杆公得两的人，出来举槌敲一、二下，奉献上钱。这时候，进城办事的‚旗杆公‛，看见围绕那么多人，又时而响起锣声，便走近人群打听到由缘，便义无反顾径直到旗杆下，举手握槌敲打锣，‚一、二、三、四、五、六、七、八„„‛连敲十八锣，响了十八声，才停下，又从背包袱取出十八圆大洋，放入‚义捐箱‛。初始众说纷纭，继而掌声雷动，差役上报，泉州知府召见陈氏，美言称他真是旗杆公也。于是，人称他旗杆公的由来。

俗云：衙门八字开，有理无钱免进来。姓郭的谙熟衙门之道，用银贿赂县太爷。第二次升堂，宣判旗杆公之子杀人偿命，打入死牢。旗杆公得到消息，悲痛欲绝，人人痛骂县太爷判决不公，但也没有办法。只好托人到衙门找知府说情，用一瓮白银换他孩子的命。草菅人命的知府利用调包之计，杀死一海盗冒充其子，上报了事。

后来得知姓郭是用男扮女装手段，来诈骗钱财，他趁着大排宴席人多杂乱之时，脱下出嫁衣裳，换上带来的男装，潜出洞房，跑回白奇村。到此时，旗杆公建造小宗祖厅、建民团、办喜事、吃官司，银子耗费殆尽了，留下的是仇和恨。于是，召集同宗族人，打开神龛诅咒，从此后代不与白奇通婚，这一习例流传到现在。

第二篇：赵氏宗谱（本站推荐）

赵氏宗谱

一世祖

赵高峰（焦氏）二世祖

赵学海（林氏）

赵外政（李氏）

赵学政

三世祖

赵

宠（李氏）

四世祖五世祖六世祖七世祖八世祖九世祖赵杨绅（刘氏）

赵杨明

赵启桢（黄氏）赵启高（刘氏）赵启盛（罗氏）

赵启祥（杜氏）

赵启华（陈氏）赵启爵（刘氏）赵启禄（陈氏）

赵国链（陈、徐氏）赵国珠（张氏）赵国衍（徐氏）

赵国番（黄氏）

赵国宣（罗氏）

赵文安（蒋氏）

赵文宽（徐氏）

赵文林（阎氏）

赵文松（宋氏）

赵文彩（陈氏）

赵字强（蒋氏）

赵坤（黄、朱氏）

赵乾（陈氏）

赵塘（郑氏）

赵虞（刘氏）

赵绪（陈氏）赵雨土（杨、王氏）赵瑚（李氏）

赵琏（刘氏）赵篮

赵正明（陈氏）

赵正聪（梁氏）

赵正福（罗氏）

赵正品

赵正贵（罗氏）

赵正邦（张、陈氏）赵正信（周氏）

赵正堂（张氏）

赵正兴（梅氏）赵正文（陈氏）

赵正武（徐、彭氏）赵正刚（闫氏）赵正科（陈氏）

赵正举（周氏）

赵正右（汪、蔺氏）赵正春（夏氏）

十世祖赵元兴（陈、周氏）

赵元发（吴氏）

赵元仁（王氏）

赵元财（罗氏）

十一世祖赵汝斌（罗、杨氏）赵汝光（邹氏）赵汝奎（吴氏）

赵汝清（徐氏）

十二世祖

赵子敬（丰氏）

赵子明（陈氏）赵子均（陈氏）

十三世祖十四世祖

赵子其（龙氏）

赵连举（汤氏）

忠

赵子忠（陈氏）赵连红（张氏）赵连品

第三篇：龙氏宗谱

五十世祖

武陵郡

公元一九九四年岁次甲戌孟夏月中旬吉立

宗发传吉富置

龙氏宗谱

万世流传

龙氏族谱

万古流传

永垂不朽

龙氏历代起祖发派根由谱序开列于后

第一章

言制人伦

第一总章

混沌初开乾坤定矣自从三皇居上世第一伏义姓风氏名太昊始书八卦造琴瑟教嫁娶作书契男婚女配人之大伦在位一百一十五年

第二章

言制五谷

第二神农姓姜氏名炎帝当百草作医书制五谷教民耕种在位一百四十年

第三章

言男冠女笄

第三黄帝有熊氏姓公孙又姓姬名轩辕诸侯尊为天子作甲子造律吕耕田货币舟车宫室书野分州制衣裳所生二十五子在位百年号曰三皇

第四章

言五帝座位

第四少昊金天氏姓巳名垫黄帝次子以金德王能修太昊之法在位八十四年

第五颛顼高阳氏黄帝孙始作历在位七十八年第六帝喾高辛氏姓姬名穸少昊之孙在位七十年

第七帝尧陶唐氏帝喾次子名伊祁在位七十二年

第八帝舜有虞氏黄帝八代孙生于姚故姓姚在位六十一年

第九章

言少昊之后

龙氏出自少昊金天氏之后生于龙又姓龙原系江西籍龙虎山

第十章

言上古龙氏发派诗句

龙氏发派历代世系上古之世乾坤定矣干道成男坤道成女男生原为之有室女生原为之有家男女居室人之大伦古之理道传于后世矣当思诗天下之木虽有千枝万叶无不本乎其根矣天下之水亦有千流万派无不本乎其源矣木既有根水既有源况人生天覆地载既有千门万户无不本乎其源祖矣既本其祖而欲兴木根水源之思莫如缉族谱以遗后世尽其尊祖敬宗之道乎卑后世而弗失则不惟知祖宗之道根源而起尊敬之心其于分枝折派尊卑上下历代远悉由此而知之也及辟地有万古长春之世界而日往月来亦是千秋不老之同阴阳造化分昼夜之两端乾坤定就分人伦之化育也

第十一章

言起祖名姓

安插起祖世系龙氏出自少昊金天氏发脉一百代嗣孙之后生天佑生于龙又姓龙氏名天佑生于东晋康帝十六年岁次癸(丁)亥二月初二辰时建生原系江西吉安府抚州龙虎山小地名骨龙田地分生长人氏

第十二章

言自生

龙氏自生民以来惟天阴阳相协厥居趾趾祥贻谋垂燕翼之远言念及次不禁欣然乐乐矣独是既系木本水源裔均为属毛离裹之亲使不溯其世系考其枝派则昭子穆孙无以消其分而本支百世何以联其情然且先人有祖武谁知其克纯之前人有箕丧谁知其丕振之功德如在谁念其率祖率宗春秋有举谁思其于改乐嗜也哉沉酒乎今日以溯在昔世远年湮地移居迁又何自而知其为鼻祖之起开基太祖之起继历

第十三章

言置谱

家祖龙群郎垂成乎使姑置尔谱其更茫无改考茫可知矣

第十四章

言起祖

龙天佑东晋世祖章皇帝穆帝年间入江西吉安府太和县管下小地名二十四都又四甲落业前鉴后守相传三十余世

第十五章

言分居

大清世祖章皇帝家祖龙州海所生九男人口胜重天干无收父子商议九大房分派

第十六章

言腾谱

家租龙国学康熙四十年岁次辛巳八月初十日抄腾族谱青春二十岁未满自康熙年间入川落业于义里一甲分注理民府地名龙家湾前鉴后守相传五世

第十七章

言移居

家祖龙胜才自嘉庆九年入四川省上南道宁远府西昌县管下小地名沙子厂住居三世

第十八章

言移居

家祖龙永清自咸丰年间入云南省昭通府永善县管下万和场买姓坪子住居相传三世

家祖朝仁咸丰年间入云南永善管下万和场马塔铃處鼻梁一年后又迁柯榔小田坝我祖龙朝仁去世后家祖龙永科迁移柯榔大石色住居迄今住柯榔已百余年相传六世

第十九

言置谱

民国世祖章皇帝五十世祖宗又垂成乎似姑置尔谱其更茫无改考可知也第二十章

言序谱

是谱序许矣哉夫家有缉而后有联其情秋然不混而知其为某公某某支派也自兹以往源之远者流必长根深者叶愈茂有闻不患其无继有不患其无承亲其亲长其长父与父亲言慈子与子言孝兄与兄言友弟与弟言恭他日庆流及远克昌其后后之视今香犹今之视昔诗之本支百世书曰以亲九族卑世世子孙勿替引之可也

第二十一章

言龙氏字派

五十世祖龙宗文篡编五言诗字派一共二十四句诗字派一百二十个字取不许错乱方有查考

抄腾人赵涛宇系龙姓宗字辈外甥与缉华实属血表兄弟于一九八零年庚申正月与缉发抄谱时对此谱原编字派有同音和同体字篡改了二十个现抄之本为篡改后的本字应遵照庚申正月以后的抄腾本字派体样为准字体改正已经全族同意合格不可异言以作后世留念

龙氏字派

开录于后

天霈鲁清纪

月明辅同与

家和启逢琼

辨金命财仑

文殿安邦应

见江玉喜元

志宪汝德厚

海大步瀛洲

国正光昌胜

士朝永泰宗

缉远荣华再

仲举世忠臣

清择维官宦

全汉都连纯

仁义礼智信

富贵道康宁

发达雄英顺

齐章显书平

祖尚功勋好

后代座宫庭

宇开乾坤广

贤良俊旭初

豫淮满堂福

界宽学炳候

按第一总章应补明案记一则

四十五世祖龙胜才自嘉庆就年入四川省上南道宁远府西昌县管下小地名莅实滩大厩子相传三世四十八世祖龙永清自咸丰四年岁次甲寅入云南省永善县管下小地名贾家坪子相传三世五十世祖宗文于共和国一九五二年移居小地名杨家地一九**年由龙宗文分谱本之案记

案记开列于后

案记序全族相传四十五世祖龙胜才入云南的字辈为案记为案记从胜字起以七辈人的在派为案记

胜士朝永泰宗缉

由四川上云南的我房亲族应以七字案记为准今而后世代相传尚有他人借口混认我派为族应追寻案记来由若对案记不清决不可认为亲族是以为训矣

五十世祖宗文昔诗之本龙氏起祖发派根由开列于后万代相传

第二总章

第一章

言开天辟地人物日月三光

盖闻乾坤未判田地未开之前名曰混沌之世此时无有日月田地风云雷雨山川草木飞禽走兽以及鱼鳖昆虫且日未明阴阳未分天地之体合而为一清浊不分昏昏蒙蒙故曰混沌混沌者乃无极也无极不分阴阳无极而生太极始分阴阳太极之元气动者静而阴一动一静始分阴阳田地开阔乾坤定矣天开于子轻清之气一万八百年上浮而为天天之精华凝结而为日月星辰地辟于丑重浊之气一万八百年凝结而为地地之凝结而为山川河狱轻清之气为天重浊之气为地清浊混者为人干道生男坤道生女二气交感化生万物变化无穷焉天开于子一万八百年地辟于丑一万八百年人生于寅一万八百年三才定位共三万二千四年立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义天覆乎上地载乎下人居中央天体原故人之头园地体方故人之足方人体以象天地，天是一大天，人是一小天、天有日月、人有耳目、天有日月为阴阳，人有血气为阴阳，天有三百六十五度，人有三百六十骨节、天有八万四千星斗，人有八万四千毫毛孔穴。天动地静，男动女静、干为天属阳，坤为地属阴、父为天属阳，母为地属阴。天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，天有三光日月星、地有三形高下平，人有三尊君亲师

第二章

言混沌前三皇

盖闻初出盘古氏之后，则有太古三皇，天皇氏，地皇氏，人皇氏，天皇氏取天开，于子之义，弟兄十二人寿各一千岁，地皇氏取人生地辟，于丑之义,弟兄十一人,寿各九百岁,人皇氏取人生于寅之义,弟兄九人,寿各六百岁;太古三皇,弟兄三十二人并盘古氏,总三十三人,故称曰太古至三皇生太古之初未有文字之典籍其年数始末根由难以稽查所以史书以伏羲神农皇帝为三皇编年纪岁数姓名史书祥载清白进后世之人可考而知也

第三章

言天地男女居室

盖闻是有天地，然后有万物，有万物然后有男女，然后有夫妇，孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳,男以女为室女以男为家。故人生偶以夫妇阴阳合而后雨泽降,夫妇合而后家道成干道成男坤道成女干为天属阳坤为地属阴父为天气禀干道属阳，母为地气禀坤道属阴，天覆乎上地载乎下今成卦体乃干健坤顺矣天以阳气下降地以阴气山升阴阳交会云雨施行然后万物化生，此乃天道言之矣，以人道言之男，以阳气下降。女以阴气上升，阴阳交会，云雨施行父精母血成其胎元，待胎等元以满月逮当生出母胎，是男是女称之曰人天赋之以仁义礼智之性故人为万物之灵也

第四章

言人三父八母

盖闻人有三父八母,父,同居继父,随母嫁继父,八母,嫡母，庶母,养母,乳母,慈母,继母,出母,嫁母,是也。

第五章

言人有五服

盖闻人有五服斩哀三年，齐哀二年，期服一年，大功九月，小功五月，缌麻三月。

第六章

言五亲

盖闻人有五亲，父党之亲，母党之亲，兄党之亲，弟党之亲，妻党之亲。

第七章

言三族

盖闻人有三族父族，母族，妻族。

第八章

言九族

盖闻人有九族高

曾

祖

显己身子孙曾元

第九章

言四民

盖闻人有四民士

农

工

商

第十章

言四维

盖闻人有四维

礼

义

廉

耻

第十一章

言五常

盖闻人有五常

仁

义

礼

智

信

第十二章

言五伦

盖闻人有五伦

君臣有义

父子有亲

夫妇有别

长幼有序

朋友有信第十三章

言五逆

盖闻人有五逆一逆天二逆地三逆君

四逆亲

五逆师

第十四章

言四教

盖闻人有四教文

行

忠

信

第十五章

言六德

盖闻人有六德

智

仁

圣

中

和

第十六章

言六艺

盖闻人有六艺

礼

乐射御书数

第十七章

言六顺

盖闻人有六顺君义臣忠父慈子孝兄爱弟敬

第十八章

言三教

盖闻人有三教

儒

释

道

是也

第十九章

言九流

盖闻人有九流

一流

举子

二流

医

三流

地理

四流

推

五流

丹青

六流

相

七僧

八道九舞棋

第二十章

言三纲

盖闻人有禀天地造化，而亦同阴阳造化，生长与天地相参人，天地之间生于三光之下，必要正三纲全五常，三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，君臣有忠爱之义，父子有天性之亲，夫妇有和顺之义，此三纲之道矣。君正于朝，臣正于国，父正于家，夫正于室，则君圣臣良，父慈子孝，夫和妻顺，是矣

第二十一章

言九族之义

盖闻人有九族之义，又有十义，父慈子孝，夫唱妻随，兄友弟恭，长惠幼序，朋谊友信，君敬臣忠，此十义，人所同也。

第二十二章

言人所食

盖闻人生天地之间人所食也，中国在上古之世，未曾有谷，后稷有教民稼穑，始知耕田，神农皇帝虽制有五谷，中国尚未有全种，至唐太宗祥符年间，遣使臣往占城国求得谷种归来，中国方馋有此谷种以养万民，因其谷从占城国来，故名黏谷，如糯谷也，皆天生以养民之食也。

第二十三章

言珍珠

盖闻马牛羊珍三品也鸡犬猪下珍三品马有骡骚之分能负重致远牛有水黄之别能运货耕田养有牯牸之论供祭品鸡有雌雄之名能司晨报晓犬有义患之异，守夜防患，猪有豮獐之珠能燕飨速宝畜者养也此六者非人不食在人所饲养而得其宜则生息蕃滋为利溥矣。

第二十四章

言造饭

盖闻上古之世人民不知造饭饮食至轩辕时始制饮食乃蒸谷为饭煮谷为粥后世人民因之伏羲断木为杵掘地为臼至轩辕时有一人名雍始制舂碓后人亦因之有水椎乃晋朝杜预所造石磨是周时鲁班所作灶乃燧人氏所造蒸煮起自尧帝有天下吃的姿砺之饭后人因之而有煮熟之食也

第二十五章

言吃盐

盖闻开井至舜帝时有臣名伯益始教人凿井取水而饮在伏羲之世虽有充庖之厨之物皆是吃淡的至神农世时有风沙氏始煮水为盐后人因之方馋吃盐猪喜雨犬喜雪牛喜顺风马喜逆风故曰风马牛不及也马乃负重致远牛乃运货耕田羊有跪乳之恩鸡有报晓之功犬有守夜之义猪有庖厨之用六畜所由来也

第二十六章

言定九州岛岛

盖闻上古之时未定九州岛岛五帝时黄帝有熊氏方定九州岛岛兖冀青徐杨荆预梁雍是也至舜时又加幽并营三州共一十二州禹王之时铸九鼎乃以营州入青州以幽州入兖州并州入梁州依旧并为九州岛岛

第二十七章

言开九州岛岛

盖闻至周朝时列开九州岛岛分为一钱八百馘后又并为一百二十四馘从周平王东迁之始是为春求并作十二国鲁齐陈郑鲁燕秦韩赵魏楚是也

第二十八章

言郡名

盖闻至秦始皇吞六国并为一国天下分为三十六郡

第二十九章

言三国

盖闻至汉高祖之时灭秦破楚而有天下传及献帝曹丕篡天下又分为三国蜀魏吴是也

第三十章

言两晋

盖闻三国之后是为两晋天下分为一十六国两晋之时有前燕后燕秦南凉大夏是也

第三十一章

言无朝

盖闻至元朝时灭金灭辽灭送并为一国天下分为一十八道

第三十二章

言明朝

盖闻明朝得了元朝天下馋定为两京一十三省

第三十三章

言大清

盖闻我大清国因明旧制添改十九省盛京直隶兆京也江苏安徽原系南京江南分省浙江江西湖南湖北山东山西河南陕西甘肃四川广东广西福建云南贵州此共一十九省也

第三十四章

言祖籍

盖闻龙氏历代源流祖籍歌世系宗谱名姓根由全在年谱节略混沌初开乾坤定矣吾门祖籍江西籍上古系荆杨之地又名豫章城上古之世城男有一株樟树高七丈五尺大二十五围垂荫数亩故名橡章南距五岭兆奠大江为三江之地山水清秀独南韵山江西抚州龙虎山是也

第三十五章

言龙氏起祖姓名

盖闻世系云吾门羽音传世出自少昊金天氏发脉一百代嗣孙之后生天佑以山为姓龙氏姓者承其祖宗之所自出世者别其子孙之所自分开基起祖龙天佑原系生于江西省抚州小地小地名冒龙田生长人氏东晋世祖章皇帝康帝十六年岁次癸亥二月初二日辰时建生第三十六章

言历代迁移

盖闻龙氏历代起祖迁移世东晋世祖章皇帝穆帝年间龙天佑入江西吉安府太和县管下小地名二十四都又四甲落业前鉴后守相传四十世

第三十七章

言分居

盖闻大清世祖章皇帝龙州海所九男一女俱各成立配室养子只因夫妇年迈人口浩繁难以支持父子商议分居各寨将祖人遗留田产房厩基址山林园圃派作九股肥瘦兼塔均匀九子各凭家神照阄所拈各受一股分居五年之内天干无收九子各走别乡

第三十八章

言分谱

盖闻国学宇父相谪抄腾族谱大清康熙四十年岁次辛巳八月初十日抄腾第八房国学青春二十岁未满自康熙年间入川落业于义里一甲分驻理民府地名龙家湾相传五世

第三十九章

言八大房分派

二世祖龙正学所生八子八子分派地名开列于后长房光辉子昌富长生胜才自嘉庆九年入四川省上南道宁远府西昌管下小地名沙子厂住居三世

二房

光洪入湖北省黄州府

三房

光义入云南省大关县干顶坳

五房

光益入陕西省同州府

六房

光荣入四川省叙府筠连城村

七房

光拣入河南省陈州府八、四房未迁移

第四十章

言龙氏乘谱

民国世祖章皇帝五十世祖宗文垂成乎使姑置尔谱其更茫无改考茫可知也

乃家祖江西前九房龙国学抄腾族谱入川家祖案讯更部尚书龙群郎恭袍剪成九点一房一点为记

第四十一章

言案记

民国二十四年岁次乙亥腊月初二日宗文抄腾有案记为准批明家祖腾才垂谱腾讹不承谱无用家祖泰泉乘谱腾讹无用刘龙二姓后九房之谱不为准作用

第四十二章

言作用正谱

国学前九房五帝发脉之后共六拾字依取名为正谱分代数为记

第四十三章

言作用正谱

国学流传有记

言埋葬祖坟

盖闻历代所葬祖坟地名开录于后

盖闻

一世祖龙天佑

葬于江西吉安府犀牛望月

二世祖龙霈然

葬于吉安府水粘月形

三世祖龙鲁邑

葬于吉安府梁山燕窝形

四世祖龙青莲

葬于吉安府贴壁蝙蝠形

五世祖龙纪颜

葬于吉安府土多回龙形

六世祖龙月令

葬于吉安府蜘蛛龙形

七世祖龙辅玉

葬于吉安府联蛛

八世祖已失记录

十四世祖龙逢玉

葬于吉安府一串朱形

十五世祖龙群郎

葬于江南省金钩形

四十世祖龙州海

葬于吉安府回龙形

四十一世祖龙国学

葬于重庆里民府金钩形

四十三世祖龙光辉

葬于重庆里民府蟠龙形

四十五世祖龙胜财

葬于四川上南道宁远府西昌管辖小地名沙子厂

金龙入江形

四十六世祖龙士朝

葬于四川上南道宁远府西昌管辖小地名土地滩银槽形

四十六世祖龙士贵

葬于四川上南道宁远府西昌管辖小地名泣石滩犀牛入江形

四十七世祖龙朝仁

葬于云南永善万和科榔红岩子落脚河沟边金龙入江

四十七世祖龙林氏

葬于云南永善万和场小春园子罗带形

四十八世祖龙永科

葬于云南永善万和科榔大石包蟠龙形

四十八世祖龙永清

葬于云南永善万和场上坪子易家屋基金鹅抱卵形

四十九世祖龙太坤

葬于云南永善万和科榔大石包蟠龙形

四十九世祖妣龙韦氏

葬于云南永善万和科榔大石包蟠龙形

四十九世祖龙太泉

葬于云南永善万和上坪子杨家地

四十九世祖龙周氏

葬于云南永善万和上坪子杨家地易家屋基

五十世祖龙宗德

葬于云南永善万和科榔大石包回龙形

第四十四章

言龙姓郡名

郡名同姓赐封武陵郡

龙

华

安

顾

贾

龚

苍

冉

郏

九族同郡名

第四十五章

言中国十九省同姓郡名百家总共五百零四个字郡名总共一百个郡为百家姓郡名开录于后

历代赐封郡名

天水

彭成乐安

陇西

汝南

延陵

莹阳

太原

始平

颖川

河南

河东

吴兴

南阳

弘农

沛

高阳

庐江

清河

东鲁

谯

武陵

巨鹿

济阳

东海

陈留

范阳

江夏

武功

顿邱

北海

高平

中山

京兆

东阳

邰阳

东平

上党

晋阳

冯朝

广平

千乘

豫章

平元

上谷

江陵

临淮

辽西安定

下邱

平陵

南陵

博菱

平阳

西河

渤海

内黄

雁门

会稽

原门

宣城

黎阳

南安

苏杭

炖煌

武威

盐官

齐

东莞

平昌

长乐

武阳

河内

庐

武昌

武城

梁

始兴

新蔡

松阳

新安

临海

丹阳

山阳

括阳

赵

博阳

渔阳

新平

升阳

撒姓为录（上列为一百个郡名）

第四十六章

言云南迁移

龙朝富所生三子长曰永清次曰永发三曰永忠，永忠、永发二人已迁贵州安平县

第四十七章

言龙氏历代世系

永远代数开列于后

一世祖

天佑

娶妻

李氏

二世祖

霈然

娶妻

杨氏

三世祖

鲁邑

娶妻

姜氏

次房

鲁元

娶妻

周氏生五女一子

四世祖

青莲

娶妻

吴氏生三子四女

次房

青玉

娶妻

袁氏生六女

五世祖

纪颜

娶妻

余氏生二子三女

次房

纪元

娶妻

皮氏生五女

六世祖去房月令娶妻

冯氏生二子四女

次房

月海娶妻

李氏生八女七世祖长房明宣娶妻

汤氏生二子三女

次房明先娶妻

李氏生一子六女

八世祖长房辅玉

娶妻

赵氏生五子一女

次房辅元

娶妻

安氏生一子六女

九世祖长房同亮

娶妻

袁氏生二子三女

次房同珍

娶妻

任氏生三子二女

十世祖三房兴发

妻

何氏生二子六女

四房兴顺

妻

皮氏生八女

十一世祖家彬

妻

汪氏生二子四女

次房家元

妻

许氏生一子八女

十二世祖和照

妻

彭氏生二子三女

次房和玉

妻

唐氏生一子七女

十三世祖长房启荣

妻

任氏生二子七女

次房启康

妻

伍氏生一子八女

十四世祖长房逢被

妻

殷氏生六女

次房逢玉

妻

姚氏生三子二女

十五世祖长房群郎

妻

姚氏生二子三女

次房群海

妻

李氏生一子七女

十六世祖长房辨富

妻

殷氏生四女

次房辨乎

妻

余氏生二子一女

十七世祖长房金成妻

伍氏生二子三女

次房金廷

妻

高氏生一子三女十八世祖长房命才

妻

谭氏生八女

次房命汝

妻

姚氏

十九世祖长房财玉

妻

李氏生一子七女

次房财元

妻

吴氏生二子四女

二十世祖长房仑海

妻

赵氏生三子二女

次房仑明

二十一世祖长房文财

次房文王

二十二世祖殿章

二十三世祖长房安玉

次房安清

二十四世祖长房邦元

二十五世祖次房应财

二十六世祖长房见兴

二十七世祖三房江海

二十八世祖次房玉和

二十九世祖长房喜天

三十世祖三房元江

三十一世祖长房志海

三十二世祖次房宪成

三十三世祖长房汝贵

三十四世祖长房德才妻

伍氏生七女妻

周氏生一子七女妻

吴氏生十女妻

殷氏生四女妻

孔氏生一子六女妻

周氏生一子三女妻

皮氏生二子一女妻

李氏生一子四女妻

吴氏生三子一女妻

冯氏生三子二女妻

刘氏生一子四女妻

吴氏生三子一女妻

姚氏生一子四女妻

陈氏生二子三女妻

蒋氏生三子一女妻

唐氏生一子四女妻

吴氏生二子二女

三十五世祖长房厚镒

妻

袁氏生一子四女

三十六世祖长房海元

妻

祁氏生二子三女

三十七世祖长房大贤

妻

赵氏生一子四女

三十八世祖长房步兴

妻

高氏生三子一女

三十九世祖长房瀛太

妻

李氏生一子六女

长房瀛玉

妻

皮氏生二子一女

三房瀛洲

妻

袁氏生一子五女

四十世祖长房洲海

妻

高、蔡氏生九子一女

四十一世祖长房国元

妻

高、李氏生二子三女

次房国富

妻

赵氏生一子六女

三房国太

妻

周氏生二子四女

四房国荣

妻

李氏生一子五女

五房国栋

妻

皮氏生二子

六房国财

妻

赵氏生一女

七房国玉

妻

高氏

八房国学

妻

姜氏生一子

九房国佑

妻

吴氏大清康熙年间

国学入四川省内龙家湾

四十二世祖长房正学

妻

舒氏生八子

四十三世祖长房光辉

妻

刘氏生四字

次房光洪

妻

李氏生三子

三房光义

妻

高氏生四女

四房光平

妻

张氏生一子

五房光益

妻

伍氏生二子四女

六房光荣

妻

杨氏生一字

七房光栋

妻

李氏生三女

八房光莲

妻

殷氏生二子四女

四十四世祖长房昌富

妻

田氏生三子三女

本房移居序

嘉庆三年岁次戊午天干无收年岁所大弟兄三人各分手足胜才移居云南永善县管辖小地名黄草坪大石包

四十五世祖龙胜才乘谱

嘉庆十二年岁次丁卯正月初十日抄腾咸丰六年长毛作乱到永善又加巴弈乱烧房屋朝富朝贵弟兄商议移居柯榔河万和山背后住居

咸丰年间我房祖

我房祖士贵之子朝仁朝纲朝亮三人迁移云南永善万和场杉树杠下边冒鼻梁居住，然后又迁柯榔小田坝居住，我租朝仁葬于红岩子落脚河沟边，后又迁柯榔大石包居住。

四十五世祖长房胜才

妻

田氏生四子士朝、海、连、贵

次房胜贤

妻

殷氏

三房胜举

妻

李氏

四十六世祖长房士朝

妻

赵氏生五子朝选、凤、富、堂、品

四十七世祖长房朝选

妻

任氏生永福

次房朝凤

妻

任氏生三子

永禄、祥、洪

三房朝富

妻

林氏生三子

永清、发、忠

四房朝堂

妻

赵氏生二子

永朋、贤

五房朝品

妻

李氏生一子

永开

四十六世祖次房士海

妻

温氏生三子

朝成、纲贵

四十七世祖长房朝成妻

冉氏生一子

次房朝纲

妻

叶氏生二子一女

三房朝贵

妻

彭氏生三女

四十六世祖三房士连四房士贵

妻余氏生三子朝仁、纲、亮

四十七世祖长房朝仁

妻

梁氏生一子永科

次房朝纲

妻

高氏生二子永松、锡

三房朝亮

妻

张氏生四子永林、山、安、刚

四十七世祖次房朝凤

妻

任氏生三子永禄、祥、洪

四十八世祖次房永禄

妻

王氏生太春、恒、荣

三房永祥

妻

邹、彭氏生太元、中、斌、存

四房永洪

妻

何、谢氏生太华、兴、和

朝富之子长房永清

妻

游氏生太泉

次房永发

妻

李氏生喜儿、中秋（已迁中州）

三房永忠

妻

黄氏生长发、小春（已迁贵州）

四十八世祖次房永朋

妻

唐氏生太友

次房永朋

妻

唐氏生太友

三房永贤

妻

张氏生三子

四十七世祖朝成妻

冉氏生一子永祯

四十八世祖永祯

妻

黄、郭氏生四子太福、明、安、伦

四十七世祖朝品

妻

李氏生一子永开

四十八世祖永开

妻

陈、谭氏生二女二子（太清、芹）

四十七世祖朝刚

妻

叶氏生二子（永松、锡）一女

四十八世祖长房永松

妻

李氏生二子（太邦、江）五女

次房永锡

妻

罗氏生一女

朝仁之子

四十八世祖永科

妻

吕氏生二子太坤银

朝亮之子

四十八世祖长房永林

妻

周氏

次房永山

妻

氏生二子

三房永安

妻

杨氏生一子太祯

四房永刚

妻

曾氏生二子（太清，太祥）

四十八世祖四房永洪

妻

向、谢氏生二子（太华、太兴）一子太和

四十九世祖长房太和

妻

尧氏生一子宗庆

次房太华

妻

池氏生三子宗宣、方、益

三房太兴

妻

凤氏生二子

永祥之子

四十九世祖长房太元

妻

袁氏生一子宗协

次房泰忠

妻

李氏生二子宗榜、友

三房泰斌

四房泰存

永禄之子

四十九世祖长房泰恒

妻

袁氏生宗林、武、举

次房泰荣

妻

胡氏生宗海

永清之子

四十九世祖长房泰泉

妻

周氏生宗文、洲、级、应

永祯之子

四十九世祖长房泰福

妻

陈氏

次房泰明

妻

吴氏生一子宗荣

三房泰安

妻

艾氏生四字

四房泰伦

永科之子

四十九世祖长房泰银

妻

魏氏生一子宗品三女

次房泰坤

妻

韦氏生宗德五女

永开之子

四十九世祖长房泰清

妻

傅氏生三女

次房泰芹

妻

张氏生四子宗亮、凯、泽、培

泰恒之子

五十世祖三房宗武四房宗举

妻杨氏生子缉凯、山

泰和之子

五十世祖三房宗庆

妻蔡氏生一子缉发

泰华之子

五十世祖宗宣

妻张氏生二子缉祥、才

次房宗芳

妻池、袁氏生二子缉玉、田

三房宗益

泰兴之子

五十世祖宗敬

妻

赖氏

次房宗相

妻

余氏生一女

泰泉之子

五十世祖长房宗文

妻王氏生三子缉熙、普、霖

次房宗洲

妻帅氏生二子缉会、举

三房宗级

妻杨氏生三子缉万、国、安

四房宗应

妻宋氏生缉华

泰银之子

五十世祖宗品

妻刘、殷氏生缉高、和、发、斗

永山之子

四十九世祖长房泰臣

妻聂氏生二子宗仲、明

次房泰芳

妻詹氏生三子宗华、全、银

永刚之子

三房泰清

妻陈氏生五子宗发、友、祥、元、一

四房泰祥

妻王氏生一子宗前

泰忠之子

五十世祖长房宗榜

妻张氏生三子缉富、会、谦

次房宗友

妻杨氏

泰明之子

五十世祖长房宗伦

次房宗发

妻余氏生二子

次房宗林

妻何氏

泰斌之子

五十世祖次房宗才

妻

卢氏生一子缉顺

泰海之子

五十世祖长房宗富

妻

吴氏生一子缉明

宗文之子

五十一世祖长房缉熙

妻

吴氏

次房缉普

妻

田氏

三房缉霖

宗洲之子

五十一世祖长房缉元

妻杨氏

次房缉会

妻杨氏

三房缉举

妻高氏

宗级之子

五十一世祖长房缉万

次房缉国

妻杨氏

三房缉安

妻吴氏

五十世祖宗德

妻

周氏生缉友、富、华、堂

泰安之子

五十世祖长房宗海

泰荣之子

五十世祖宗海

妻

李氏生一子缉颜

永松之子

四十九世祖长房泰邦

次房泰江

妻

高氏生二子宗本、福

永贤之子

四十九世祖长房泰明妻

肖氏

次房泰斌

妻

何氏

三房泰海

妻

张氏

泰明之子

五十世祖长房宗荣

妻

刘氏生二子

次房宗亮

妻

王氏生子缉洪、昆、远

三房宗凯

妻

周氏生子缉银、海、宣、余、江

四房宗泽

妻

罗氏生子缉勇

五房宗培

妻

李氏

宗品之子

五十一世祖长房缉高

妻

杨氏生五子远海、培、福、全、志一女

三房缉和

妻吴氏生子远才、均、忠

四房缉发

妻罗氏生子远江、成、德、明

五房缉斗

妻周氏生子远祥、田、富，女远荣、恩

永科之子

四十九世祖长泰坤

妻

韦氏

之子

五十世祖长宗德

妻

周氏

之子

五十一世祖长房缉友

妻

谭氏

次房缉富

妻

朱氏

三房缉发

妻

周氏、徐氏

四房缉堂

妻

聂氏

宗德之女

缉英、凤、恩

缉高之子

五十二世祖长房远福

妻

魏氏生子荣书、女荣美

次房远培

妻

袁氏生子荣彩、洪，女荣美

三房远海

妻

赵氏生子荣标、斌

四房远志

五房远全

缉和之子

五十二世祖长房远均

次房远才

三房远忠

缉发之子

五十二世祖长房远成次房远江

三房远明

四房远德

缉斗之子

五十二世祖长房远祥

妻

周氏生女荣燕

长房远田

三房远富

缉友之子

五十二世祖长房远贵

次房远松

缉富之子

五十二世祖远平

缉华之子

五十二世祖长房远普

次房远银

嗣子远斌

缉华之女远珍

泰清之子

五十世祖长房宗发

妻

唐氏生三子（缉富、缉海、缉志）二女（缉闵、缉翠）

次房宗友

妻

周氏生三子（缉贵、缉均、缉龙）二女（缉莲、缉翠）

三房宗强

妻

崔氏生一子缉平二女（缉芬、缉翠）

四房少亡

五房宗元

妻

王氏生四子（缉洪、缉发、缉果、缉宝）二女（缉润、缉芬）

六房宗益

妻

钟氏生二子（缉才、缉元）一女缉春

宗发之子

五十一世祖长房缉富妻

凤氏生二子远均、远超，二女远美、远群

次房缉海妻

王氏生一子远会一女远琴

妻

周氏生一子远洪一女远田

三房缉志妻

刘氏生一子远斌一女远林

宗友之子

五十一世祖长房缉贵妻

谢氏生一子远伟，三女远琼、梅、翠

次房缉均妻

龚氏生一子远康一女

三房缉龙

宗强之子

五十一世祖长房缉平少亡二女

宗元之子

五十一世祖长房缉洪妻

袁氏生一子远权，一女远香

次房缉发妻

曾氏生一子远华，一女远菲

三房缉果妻

方氏生一子远松，一女远廷

四房缉宝

宗益之子

五十一世祖长房缉才

妻

次房缉元

妻

缉富之子

五十二世祖长房远均

妻

唐氏生一子荣川

次房远超

缉富之女远美、远群

缉海之子

五十二世祖长房远会

次房远洪

妻

缉海之女远琴、远田

五十二世祖远斌

缉志之女远林

缉贵之子

五十二世祖远伟

妻

缉贵之女远琼、梅、翠

缉均之子

五十二世祖远康

妻

缉洪之子

五十二世祖远权

缉洪之女远香

缉发之子

五十二世祖远华

缉发之女远菲

缉果之子

五十二世祖远松

缉洪之女远廷

缉宝之子

五十二世祖

缉才之子

五十二世祖

王氏生一子

缉元之子

五十二世祖

泰芳之子

五十世祖长房宗华

妻

王氏生二子缉清、江，五女

宗华之子

五十一世祖长房缉清

妻

李氏生二子远平、波，二女远碧、容

次房缉江

妻

王氏生二子远贵、桃，一女远秀

宗华之女缉学、香、会、书、英

泰方之子

五十世祖次房宗全

妻

唐氏生三子（长子缉均少亡、次子缉纲、三子缉品，二女缉平、缉秀）

三房宗银

妻

徐氏生二子缉福、缉波，三女缉容、缉珍、缉芹）

吾祖四十九世泰清、泰芳自云南万和麻柳山一九**年岁次壬辰正月二十四日迁居四川雷波管辖马桑坪住居于一九九四年腊月十二日请得临友王绍刚照旧本抄录，二〇〇六年九月二十九日（农历八月初八）由五十二世祖龙远洪、龙远超兄弟照抄旧本写入新章并录入计算机，以文字和电子版本两种形式保存，旧谱永世相依保存勿弃。

祖发派名讳生庚地址录列于后

五十世祖宗发生于庚午年腊月十四日建生原系云南永善县管辖万和麻柳山生长人氏

妻唐氏生于

长子缉富生于甲午年六月二十八日戌时建生原系云南省永善县管辖万和麻柳山生长人氏

妻凤丙申年氏生于癸丑年冬月十三日酉时赋生原系四川雷波县管辖小地名

次子缉海生于丁酉六月十六日卯时建生原系云南省永善县管辖万和麻柳山生长人氏

妻王氏生于丙申年，周氏生于丁酉年

三子缉志生于庚子年冬月二十四酉时原系四川雷波县马桑坪生长人氏

妻刘氏生于辛亥年七月十七酉原系四川雷波县马达连下坝生长人氏

女缉闵生于丙午年五月十九日亥时马桑坪生长人氏

女缉翠生于巳酉年六月二十五亥时马桑坪生长人氏

缉富之长子远均生于庚申年九月十一日巳时，次子生于癸亥年正月初一未时，长女远美生于戊午年九月三十酉时，次女远群生于丙寅年七月十九子时，均为四川雷波马桑坪生长人氏。

缉海之长子远会生于庚申八月十六丑时，次子远洪生于壬戌年八月十九日寅时，长女远琴神宇戊午年六月初三日丑时，远田生于丙寅年正月十九日卯时，均为四川雷波马桑坪生长人氏。

缉志之女远林生于癸酉年九月初七戌时四川雷波县马桑坪生长人氏。

吾祖四十九世泰清自一九**年正月十二日岁次壬辰从云南永善县管辖万和麻柳山迁移到四川西昌府雷波县管辖小地名马桑坪创业居耕，门庭兴旺，男女繁荣于今

公元一九九九四年岁次甲戌季冬月十二日央托良亲王绍纲抄录，旧谱永世相依保存勿弃

今将吾

祖发派名讳生庚地址录列于后

五十世祖宗无生于戊子年五月二十八日午时建生原系云南永善县管辖万和麻柳山生长人氏

妻王氏生于丁亥年九月十七日午时原系四川美姑县

长子缉洪生于巳酉年六月二十八日戌时建生原系四川雷波县管辖马桑坪生长人氏

妻袁氏生于癸丑年冬月十三日酉时赋生原系四川雷波县管辖小地名朱家屋基生长人氏

次子缉发生于辛亥八月十五日酉时建生原系四川雷波县管辖马桑坪生长人氏

妻曾氏生于癸丑年十月十一日亥时赋生原系四川雷波县管辖作房湾生长人氏

三子缉果生于戊午年十月初六日子时建生原系四川雷波县管辖马桑坪生长人氏四子缉宝生于丁卯年四月初二日亥时建生原系四川雷波县管辖小地名马桑坪生长人氏

长女缉润生于癸丑年冬月十四日午时赋生原系四川雷波县管辖小地名马桑坪生长人氏

次女缉芬生于辛酉年五月二十九日酉时赋生原系四川雷波县管辖小地名马桑坪生长人氏

第四篇：徐氏宗谱

《徐氏宗谱》圆谱大会发言

各位宗亲、购物网父老乡亲、各位嘉宾：

《徐氏宗谱》；历经了一年多的曲折、反复，在全体族亲的关心支持和编纂工作中诸位理事执事成员的辛勤努力下，克服重重困难，基本按预定计划在辛卯冬至前交付印刷，于春节前成卷问世了，今天合族宗亲欢聚一堂，隆重举行圆谱庆典大会。在此我受修族谱理事会的委托，代表东海郡敦叙堂徐氏全体后裔，向关心支持本次修族谱的村支部、两委会，向关心支持本次修族谱的徐氏宗亲，徐氏后裔及前来参加本次园谱庆典的各位来宾，表示衷心的感谢，并借此机会向各位族亲简单汇报族谱编纂的基本情况。

纂修族谱是一项承前启后慰祖励孙的浩大工程，我家族《徐氏宗谱》自公元一九三六年续修以来，由于种种原因，宗谱续编失修已七十余年，仰宗荫蔽，氏族兴旺，子孙洋洋，时值盛世渴望共商修编族谱，维新先祖之墓之盛举，得到广大宗亲的积极响应，特别是在一年修编族谱的工作中，各位理事执事成员都能顾全大局，尽心竭力、无怨无悔地工作，使编修族谱工作顺利圆满地完成。现在我们终于可以自豪地宣布，这部凝聚着集体智慧的《徐氏宗谱》今天终于正式圆满完成了。特别值得一提的是，我们在修编好《徐氏宗谱》的同时，利用族人慷慨解囊的捐款，重建了岩坞徐贵荣总太公墓，金华徐文庆太公墓，金华西客桥徐元楚太公墓，达到了徐氏后裔追根溯源，敬祖孝宗之目的。

本次修编成功的新族谱，载入徐氏后裔丁人数二千四百余人。新

族谱的最大特点是，指导思想明确，篇目格局新颖，内容文献真实，时代特色颇强，它使我们徐氏后裔追根溯源认识了祖宗，考察走访确证了迁徙，敬宗孝祖，维新了祖墓，交流信息，结识了宗亲，言传身教影响了后人，各房合谱增强了团结，因此我们可以自豪地说，新族谱具有一定的收藏价值。

本次修编族谱的顺利成册，得益于天时地利人和，有赖于忠诚勤勉的知者、有赖于齐心协力的行者、也有赖于热情支持的全体族人、更有赖于修编《徐氏宗谱》慷慨解囊捐献巨资的宗朋族亲，有大家的真诚团结，齐心协力，勤勉工作，才能使《徐氏宗谱》划上了圆满的句号。

本次修编族谱任务繁重，经费来之不易，理事会采取了很多措施，千方百计筹集资金，想方设法紧缩开资扎实认真办好实事，把有限的经费用砸刀刃上。下面何各位宗亲口头公布经费收支的略况，具体的收支情况容待园谱庆典结束，整理纳帐后公布于众。本次修编族谱，总收入18.5万元。其中按人口集资捐款8万元，族人中自愿捐款10.5万元，总支出13万元，其中修谱印刷9.4万元，重建祖墓祭祀先祖

2.6万元，其他开资1.3万元，截止到2011年底，目前尚有余额5.2万元。

本次徐氏族谱的编纂工作倾注了编者的大量心血，理事会页尽了最大的努力，但还是留下了不少遗憾。一是因为老谱多年失修，有的不明祖辈名号无法衔接世系。二是时间紧迫入谱资料尚不全面。三是有的族亲迁居外地失去联系。四是少数人思想固执拒绝入谱。此外还

因为我们学识水平有限，缺陷疏漏之处在所难免，肯请族人理解见谅，期盼后贤下修借鉴，考证完善。

《徐氏宗谱》今天大功告成，理事会已胜利完成了工作使命，在此我们由宗地希望本家族后裔，借此编修族谱之东风，继续发扬我族尊祖敬宗之传统美德，进一步增进徐氏家族之团结，确保族谱代代相传，祖墓年年祭祀，族亲世世融合，使徐氏家族之业绩更加辉煌，为国建功，为族争光，为构建和谐文明社会作出各自应有的贡献。

谢谢！

发言人：

年月日

第五篇：木氏家族宗谱后记

后

记

寻根问祖，问祖归宗，渊源流长，先时古诰，大多不传于后代。在现实生活中，人口流动频繁，通婚的范围扩大，不求在血缘、甚至有的只有姓或只有名，或者根本不去区分名或姓。现代人所重视姓氏区分个体功能，而传统的血缘，辨别婚姻的作用在逐步减弱。为避免这些现象，完全有必要弄清楚。吾辈认为姓氏除为个人所用外，仍是社会处理血统、婚姻、财产传承等所考虑的基本依据，如果把它看得过于简单，未必可取。君不知不尊重祖宗传统，取名随意性增强，现在同名成灾，这些现象吸引着我们，触动了我们心中追求溯源，寻根情结。我姓沿何时何地，血缘、婚姻和始迁祖是谁，本宗族在历史长河中经历过怎样的繁衍变迁，出过多少名人贤士及基本丰功伟绩，有那些人可以传承优秀的家族文化传统，激发本族文化兴趣，让后人看到本族先人们的色彩，确实是缤纷多彩，振奋人心。但现在一切都无从考证，我宗族至今尚无一卷完整、象样的族谱。今有族之孝贤奉之兄长，依我族先人之口传，先祖碑之所载，对木氏其它支系族谱进行多方考证，以严谨的治学态度，真诚的心灵将我族之资料进行整理成木氏美泉支系家谱，实为对先人之孝敬，对后人的激励。

我“木”氏先祖，世居玉龙山下，世守其郡，自汉迄今，为诏、为公、为侯、为总管，世载其德，至明中叶嘉靖年间，因未知原由，由丽江城迁移到拉市美泉定居，几经繁衍，后又衍至拉市均良、海东，金庄茨科，丽江黄山等地，历代名人不计其数，但时至今日，我木氏宗族辈份，祖先留下的统一的行辈己近绝也，而有些人对家谱的思想意识淡薄，不重视，认为是可有可无，为此木氏家族先辈之业绩，令子孙后代很难遵循，如此继续，将在后代造成辈分不清，族民间以平辈称谓，长者为兄，小者为弟。此时，吾辈当以承起此任，力求家族统一，使之宗族有高低辈分，有规律顺序，有所振兴，有所创举，以显我木氏宗族之风，屹立于宗族之林，千秋万代，健康繁衍，永放光明，兴盛不衰。敬望族民每年“春节”、“清明”祭祖，都要重温家谱，以祖宗的生长地（也就是祖籍）为基点，作为祭祖参拜中心，相聚在一起，共同祭祀祖宗灵位。祭祀必虔诚一心，扣头膜拜，行礼拜祭，高度缅怀祖宗丰功伟绩，勉励后人奋发进取。不忘先人恩泽，化无限思念之情为力量，让我木氏宗族焕然一新，有新的发展成就，实为木氏家族众之所望也。