部队婚恋观教育昂贵的婚事不一定带来“幸福”

第一篇：部队婚恋观教育昂贵的婚事不一定带来“幸福”

批准人：

授课人：杨扬时间：二〇一一年五月

“昂贵的婚事”不一定带来幸福

（教案）

题目：“昂贵的婚事”不一定带来幸福

目的：通过教育，使官兵认清盲目攀比、追求奢华在婚姻中的危害，帮助官兵树立正确的婚恋观。内容：

一、办完喜事添心事（列举种种现象）；

二、大量支出为哪般（进行原因分析）；

三、婚礼一时,婚姻一世。时间：30分钟

方法：理论讲解、启发诱导、归纳总结、组织讨论要求：

1、认真听讲、做好笔记；

2、开动脑筋，主动思考；

3、课后结合实际，认真组织讨论。

“昂贵的婚事”不一定带来幸福

——对当前部队官兵因结婚费用高，徒增经济负担的调查

★军人职业的特殊性决定了军人的婚姻常常要经受更多的考验。

★很难想象，一个贪慕虚荣、注重物质的女青年能真正理解和支持军人的事业。所以，我们在择偶时要“擦亮眼睛”，去选择一个好伴侣，彼此支持、携手前行，共同面对人生的风雨，而不是追求不必要的浮华。

★记得有人说过：再盛大的婚礼，都无法保证一个幸福的婚姻。结婚是人生大事，但婚礼却只是一时的事，婚后的生活，才是细水长流的日子。

战友们：

男大当婚，女大当嫁。青年官兵到了适婚年龄，都期望组成自己的家庭，这本是好事。然而，从我们身边的一些同志了解到，有一些官兵被“昂贵的婚事”压得喘不过气，喜事变成了烦心事。对此，我们进行了一番调查采访。

一、办完喜事添心事（列举现象）

（一）负债娶新娘。

我们在采访中发现，有的官兵高高兴兴地休假回家结婚，可归队后却心事重重。士官小魏就是个典型的例子。结婚归来不久，我们看不出他有喜悦之色，相反对这场婚事叫苦不迭（die2）。原来，筹办婚礼时女方家长就提出一定要按当地的婚俗办，一项不能少。他拿出一张列了14项支出的婚礼费用清单：彩礼、服装费、租车费、“进门”费、“改口”费、喜宴费、新房整修费等等，共计103001元。小魏生于普通的农民家庭，这10万余元着实让他和家人为难。等到东拼西凑筹足钱把新娘娶回家，一家人反而开心不起来。

（二）办婚事受阻。

许多官兵都感到，现在不少地方盛行婚事大操大办和攀比之风，甚至到了让人难以接受的程度。有的官兵虽然有女朋友，但直言仅靠自己的工资收入“结不起婚”。

王指导员跟女朋友恋爱两年多，他原计划尽早把婚事办了，但因为不想花父母的积蓄，也不想过于铺张浪费，因此在筹办婚礼的问题上一直没有跟女方家达成一致，所以婚期不得不推迟。

（三）婚后有矛盾。

婚后生活不如想象中美满，因为偿还结婚时的欠款或生活拮据引发矛盾，这是一些大办婚礼的官兵事先没有想到的。上士小李结婚两年，父母年迈，孩子不满半岁，全家人的生活全靠他一人的收入支撑，生活压力很大。他说，本来家里的日子过得不错，但当年举办婚礼时，因为不得不按当地的规矩办，结果不仅花光积蓄，还欠下几万元债务。家人看着大把的钱没有用在“刀刃”上，感到非常心痛，事后指责女方家提出过分要求，致使家庭关系一度非常紧张。

与小李类似的情况不在少数。有的官兵说，如果知道一次“虚张声势”的婚礼会为婚后的生活埋下许多隐患，当初一定不会这样选择。

二、大量支出为哪般（原因分析）

喜事变成烦心事，到底是什么原因给官兵造成经济压力？

（一）常规难破。近年来，一些传统的婚俗在许多地方重新兴盛并“与时俱进”地增加了不少内容，不但规矩繁琐、花样众多，而且都具有吉祥、美满等寓意，似乎不遵守就不吉利。这些规矩大都和金钱挂钩，例如，送上“离娘金”，父母就放心；见面礼一万一，表示“万里挑一”；彩礼四万八，寓意婚后生活“四平八稳”等等。风俗的力量和“图个吉利”的想法，让筹办婚礼的官兵或心甘情愿或迫不得已地“按规矩办”，结果便是在各种项目上不断花钱。

（二）利欲作祟。不可否认的是，一些女方家人想借女儿出嫁之机寻求“经济补偿”，常不考虑男方家庭的承受能力和两个年轻人未来的生活压力。有的女青年也比较看重物质利益，常常提出买房、买车、“体面”婚礼等要求。而替儿子办好终身大事是多数父母的心愿，他们宁可自己吃苦受累、节衣缩食，也要让儿子的婚事风风光光。于是一些经济条件不好的家庭往往是为儿子办场婚事，耗尽家中所有积蓄，有的甚至因此负债。

（三）攀比盛行。当下，无论在城市还是农村，能不能把婚事办得隆重，常常成为衡量这个家庭有没有“面子”的重要标准。虚荣心带来盲目的攀比和消费，例如为了讲排场，有的在婚礼用车上花高价；有的请歌手和乐队前来助兴；有的追求喜宴的规模，少则十几桌，多则几十桌……一些官兵家庭明知财力不济，也不得不“打肿脸充胖子”，花钱讲排场，结果只能是哑巴吃黄连——有苦难言。

三、婚礼一时,婚姻一世

针对高额的结婚费用，大家利用二十分钟的时间讨论一下，一会儿听听大家的想法：

上士陈满亮：身边的例子看得多了，我发现，办婚礼讲排场，看似风光一时，实则埋下了许多隐患。首先是苦了自己：结婚时超出能力范围的支出，最终还是要靠夫妻双方来共同承担，这无形中给婚后生活增添了很大压力，而且处理不好还容易产生矛盾，影响夫妻感情。其次是给父母带来负担。按照豪华婚礼的标准，多数官兵仅仅依靠自己的经济实力是无法承担的，于是不得不寻求父母的支持。尽管父母宁愿拿出一辈子的积蓄来帮子女操办婚事，但这样“啃老”我们如何忍心？再次是影响同事和战友关系。我们平时会遇到这样的情形：有的战友为了婚礼场面的盛大，熟悉或不熟悉的同事、战友都在他的邀请之列。碍于情面，大家都会带着礼金送去祝福，然而，也有不少人抱怨，看到这样的请帖就直皱眉头。

副连长付廷咏：军人职业的特殊性决定了军人的婚姻常常要经受更多的考验，包括两地分居等问题。因此，跟其他人比起来，军人更需要一个稳固的婚姻。虽然新一代的军嫂形象已经跟传统的军嫂很不相同，她们往往更有知识、更独立也更时尚，但无论时代如何发展，顾全大局、通情达理等这些优秀品质是军嫂必须具备的，否则，我们很难没有后顾之忧地全身心投入工作，更好履职尽责。很难想象，一个贪慕虚荣、注重物质的女青年能真正理解和支持军人的事业。所以，我们在择偶时要“擦亮眼睛”，去选择一个好伴侣，彼此支持、携手前行，共同面对人生的风雨，而不是追求不必要的浮华。

下士高飞：记得有人说过，再盛大的婚礼，都无法保证一个幸福的婚姻。结婚是人生大事，但婚礼却只是一时的事，婚后的生活，才是细水长流的日子。现在不是有很多青年都选择“裸婚”吗？他们结婚时虽然没有大摆宴席，没有买钻戒，没有车，也没有房，但他们却有乐观和希望。我们现在恋爱自由，婚姻自主，为什么婚礼就不能自由和自主呢？既然自己的经济实力不够，为什么一定要举办一场几十桌的婚宴？办一个难忘、特别却不铺张浪费的婚礼，难道不是另一种浪漫吗？我曾在报纸上看到这样一段话：“你拼，或者不打拼，青春就在那里，有晴有雨；你啃，或者不啃老，父母就在那里，日渐老去。人生如梦，房子神马，都是浮云。百年过后，能否豪言：也曾奋斗，也留痕迹？”我相信，奋斗的人生才幸福，相爱的婚姻才长久。

总结：牺牲奉献是军人本色，勤俭节约是我军光荣传统。身为军人，追求奢华和铺张有违本色和传统。在这个问题上，除了官兵需保持清醒头脑外，部队也有作为的空间，例如有针对性地开展婚恋观教育，引导官兵树立正确的择偶标准，摒弃盲目跟风和攀比，理性、节俭地筹办婚礼；利用重大节日或纪念日，通过举办集体婚礼等形式，移风异俗，倡导新风。

王金丽（南京政治学院上海分院军事心理学系教授，心理学博士）

婚恋教育不可或缺。要帮助青年夫妻理解婚姻的内涵和家庭责任，充分做好应对双方矛盾冲突、家庭关系处置、孩子出生等问题的思想准备，对婚恋中可能存在的收入有限、两地分居、部队管理严格等困难给予理解，从而尽快度过婚姻磨合期。

养成良好的理财习惯。青年官兵正处于事业的起步阶段，尽管部队工资待遇逐步提高，但由于各项支出较多，常会感到囊中羞涩。要学习一些理财常识，做好合理规划。一般家庭收入的三分之一用于储蓄，三分之一用于各类开销，三分之一用于灵活投资。

日子是过给自己看的，只要自己喜欢，即使是苦也会甜。

第二篇：部队婚恋观教育

保持军人本色树立正确婚恋观

授课目的：

通过教育，使全体官兵正确认识树立正确婚恋观的重要意义，进一步增强保持军人本色、正确处理婚姻恋爱关系的思想道德基础，确保官兵思想健康、文明、稳定。

授课内容：

一、为什么要树立正确的婚恋观

二、充分认识当前部队官兵的婚恋现状

三、树立正确的婚恋观必须把握的几个方面

授课人： xxx

授课时间： xxxxxx

一、为什么要树立正确的婚恋观

恋爱、婚姻和家庭是人生活中的一项重要的内容。俗话说：“男大当婚，女大当嫁”。《诗经》里曾这样写道：“关关睢鸠，在和之洲，窈窕淑女，君子好逑。”每个人对爱情婚姻和家庭的追求是人之常情、理之所系，也是人的一种本能。但要获得幸福的爱情，建立美满的家庭却不是无师自通的。它需要学习、了解婚恋常识，提高婚恋生活修养，从而正确认识和处理婚恋问题，这就是常说的婚恋观。我们作为军人，婚恋生活与社会青年相比，既有普遍的共性，又明显的特殊性，能否树立正确的婚恋观对于我们整个人生都有着重要的影响。下面，从三个方面阐述树立正确婚恋观的重要意义：

（一）树立正确的婚恋观是官兵必须面对的人生课题一直以来，人们常把“成家立业”作为人生当中最为重要的两件大事，也每个人必须面对的两个问题。事实上，我们能不能真正的成好家、立好业，树立正确的婚恋观是必然的前提和必备的基础。每个人的婚恋观念不同，每个人对成家立业也会有不同的看法、不同的追求方式、不同的实现目标。古往今来，有的人把婚恋作为游戏人生的形式，有的人把婚恋作为自己建功立业的阶梯，有的人把婚恋作为敛聚财富的手段，更多的人把婚恋作为寻找人生伴侣、谋求人生幸福的经历。但不管每个人有什么样的婚恋观，但都必然面对婚恋这个问题，也都会由此而产生或对或

定的婚恋责任观念和婚恋自律观念，就可能婚恋矛盾的激化和升级，甚至可能由于婚恋矛盾引发重大的案件事故。只有树立了正确的婚恋观，官兵才能正确对待和处理婚恋关系，才能合情、合理、合法的处置婚恋矛盾。

二、充分认识当前部队官兵的婚恋现状

近年来，由于部队内外客观形势的不断变化，官兵婚恋问题也随之出现了一系列的新情况新问题。从目前部队官兵的婚恋观情况看，还存在着以下两种不良倾向：

一是择偶标准功利化

一些青年官兵择偶时好高骛远，盲目追求有房、有车、有型、有款的“四有”新人，要容貌靓丽，要有较好的职业，要有较强的财力，最好还有一定的学历等等。不能以德取人、以感情取人、以素质取人，与理想远大、志同道合、纯洁爱情的传统婚姻观念格格不入，但找到这种“理想”伴侣的概率是非常低的，因而婚姻问题迟迟不能解决。

二是婚姻恋爱游戏化

有的官兵对待婚姻恋爱思想不端正、动机不纯洁，把婚姻恋爱当作人生的游戏，既想乐在其中，又想不负责任。个别官兵四处撒网，到处交友，甚至脚踏几条船；有的官兵只求曾经拥有，不求天长地久；有的官兵甚至在婚姻恋爱中欺骗感情、玩弄异性；结果要不是竹篮打水一场空，就是违法违纪。

对于保护婚姻和家庭，国家的法律和部队的纪律都有明确的规定，我们必须严格遵守，否则就会付出应有的代价。近年来，我们有的官兵发生不正当男女关系，受到党规军纪的严肃处理；有的官兵由于婚恋问题处置不当，引发了婚恋矛盾，从而丧失了自己的政治生命。我们要以此为鉴，从中吸取教训，不能认为婚姻恋爱是个人的事情，更加不能打着恋爱自由的旗帜玩弄女性、欺骗感情。否则，如果逾越了法纪这条界线，违背了社会的公共道德，必然要吞下自己所酿下的苦果。

（四）要加强相互理解和关怀

作为军人的妻子，付出的比一般人多得多。特别是我们的基层官兵，长期与妻子分居两地，家里从上到下、从老到小都要靠妻子一人承担，而当妻子身体有病痛、工作受挫折时，却得不到安慰和照顾。正是由于她们充分的理解、黙黙的支持、无私的奉献，我们才能安心在部队安心服役、建功立业。因此，我们官兵要多关心、多理解、多体谅妻子，有机会，要多打几次电话，回家后多分担一些家务，加强和妻子的沟通交流，让妻子孤独疲惫的心灵得到慰藉，用自己的真诚去增进夫妻之间的感情。只有这样，我们才能做到相濡以沫、相知相守，才能使婚姻甜甜美美、固若磐石。

（五）要维系爱情和婚姻的忠诚专一

第三篇：部队婚恋观

当前干部婚恋状况存在什么突出问题和困难，如何进一步增强干部婚恋管理的针对性、实效性

石城大队就当前干部婚恋状况存在的突出问题和困难进一步增强干部婚恋管理的针对性、实效性

由于大部分干部战友身心还未完全成熟，对爱情与婚姻的理解不够透彻，缺乏健康婚恋观的指导，对恋爱与婚姻的本质、内涵认识不足，以及客观社会环境的影响，他们在处理恋爱与婚恋问题上出现了种种矛盾，影响到身心的健康发展，甚至成为部队安全稳定工作的隐患。如何与时俱进、依法加强对干部战友婚恋方面的教育和管理，帮助干部树立健康高尚的婚恋观，已成为刻不容缓的问题。

一、当前消防部队干部婚恋现状

军人由于所从事的军事职业的特殊性，导致其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。这些特点决定和影响着军人特殊的婚恋观，他们对爱情、婚姻和性等问题的理解和思考，既不同于前人，也有别于其他同龄人；既深受传统文化的影响，又烙上了改革开放剧烈变革的印记。目前消防部队干部婚恋现状情况已经发生了巨大的变化，根据调查发现，干部婚恋现状已不再是以前的大龄干部找不到对象等问题，现在突出的问题可总结归纳为“三高三低”，其中“三高”即指：干部恋爱率增高、驻地恋爱率增高、未婚同居率增高；“三低”指：恋爱年龄降低、恋爱成功率降低、婚姻幸福感降低。

二、当前消防部队干部婚恋中的不良倾向

（一）婚恋心理上的极端化倾向，存在自卑和自傲两种极端。一方面，部分同志感到与地方发展比较好的同龄人相比较，自己一没时间，二没金钱，自惭形秽，择偶底气不足，存在自卑心理；另一方面，随着消防部队职业特点、待遇增加等原因，使得消防部队干部的社会地位进一步提高，这种“喜人形势”滋生了心理上的自满情绪。

（二）婚恋标准上有庸俗化和功利化倾向。一是以财取人，如存在干得好不如娶得好等“含金量”极高的想法。二是以貌取人，片面追求相貌，把长相作为择偶的第一要素。三是以势取人，希望成了领导的“乘龙快婿”，就能够顺着“天梯”往上爬。

（三）婚恋行为上有盲目化倾向。有的同志缺乏慎重考虑，过于急躁和草率，早恋、急恋、低层次恋时有发生，通过一次偶遇，就可定终身。仅靠交网友，聊QQ，聊微信，便已海誓山盟。这种婚恋过于草率，矛盾很多，隐藏的危机更大。

（四）婚恋道德、法纪意识淡化倾向。一是对待婚恋思想不纯洁、不严肃。二是虚伪庸俗，玩世不恭，寻求刺激，认为只要没结婚，自由恋爱，谁也不欠谁，不负责任。三是对部队的婚恋规定不了解、不理解，因此婚恋违纪现象时有发生。

三、干部婚恋现状、倾向的成因分析

干部在婚恋价值取向上已经悄然发生了质的变化，对于干部婚恋中的突出问题有以下多个方面的原因造成：

（一）干部自身原因是关键因素。干部战友的年龄一般在20~25岁之间，是生理和心理趋于成熟的时期，对于爱情的追求也是人之常情。“男大当婚，女大当嫁”，一个人随着年龄的增长，身心逐步得以成熟，恋爱、结婚便是自然而然的事。正是男女之间的互相吸引和爱恋，才有了现实生活中的恋爱结婚。真正的爱情，可以促进事业的成功，生活的美满幸福。虽然干部生理和心理已趋于成熟，但他们知识水平有限，社会阅历不够，因此很难客观、冷静、全面的认识异性，常常把第一个闯进生活的异性当偶像，优点理想化，缺点当成优点，感情的洪水淹没了理智闸门，在处理婚恋问题上往往比较冲动也不够理智。

（二）外在环境影响是客观因素。由于时代的变迁，社会的变革，对军人的婚恋观产生着直接的影响。一是由于信息时代的到来，加速了东西方文化的碰撞与交流，腐朽思想乘虚而入。二是由于当前社会正处在转型期，人们的思想观念发生了巨大变化。三是某些网站、媒体只追求经济效益而忽视社会效益，使得某些消极信息散布蔓延。上诉几点导致干部在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着矛盾和冲突。

（三）部队婚恋教育的缺失。因干部的成长历程决定了干部队伍在道德认识、思想觉悟、知识结构、社会阅历等方面存在天生不足，再加上社会环境的不良因素对干部在婚恋问题上产生了不小的影响。如果部队在教育上能正面教育、积极引导，干部的婚恋观也会是积极向上的。但是从我们消防部队目前的现状来看形势不容乐观，一是对婚恋教育的忽视，许多人认为婚姻恋爱根本用不着与教育挂上钩，其实这是一种极端错误的看法。事实上，我们在教育中一直忽略了婚恋教育，从小到大，学校到家庭乃至整个社会不同程度地忽略了婚姻和爱情的责任义务、道德伦理的教育。二是政治教育流于形式，目前消防部队目标大、任务重、指标多、事情杂，基层基础工作就成了鸡肋，基层中队政治教育基本上都由各单位自己安排、备课、讲授，部队的政治教育无法落实到位。

四、干部婚恋教育管理对策探析

婚恋是干部生活的重要领域，文明健康的婚恋观不仅关系到干部战友的个人幸福，还关系到部队的稳定，如何解决好这个问题，决非一人之力，一日之功，干部的婚恋观和婚恋行为迫切需要正确的教育和引导。通过以下几点途径加以努力，各种矛盾问题就迎刃而解。

（一）将婚恋观教育作为思想道德教育的必学内容。要想婚姻美满幸福，“正确的”婚恋观的教育引导必不可少，要认真组织干部学习婚恋相关政策规定，将婚恋观教育与人生观、价值观、责任心、理想教育相融合；普及型教育与个体化教育并行；思想教育与心理教育并重；加强恋爱与婚姻统一性教育，培养婚恋责任意识，树立恋爱婚恋道德教育与恋爱艺术教育并重的意识，增强面对不良婚恋行为的免疫的能力，避除婚恋中的不良倾向，提高婚恋教育的实效性。

（二）帮助干部树立正确的人生奋斗目标。大多干部处在人生观形成的关键时期，个人的兴趣、爱好、性格都未定型，情绪容易冲动，加之缺少社会实践经验，对爱情的丰富内涵缺乏深刻的认识，所以恋爱成功率不高。部队应对他们进行科学、正确的人生观教育，使他们认识人生的真谛，把握人生的正确方向，树立远大的目标理想，而不是在经济条件还处于萌芽期、身心还处于发育期、事业还处于发展期时，过早地涉入爱河而影响工作。

（三）进行爱情教育，培养干部良好的婚恋道德。干部在恋爱过程中，随着感情的交流，心理相容程度的提高而出现一些亲昵行为是正常的。但是一定要注意恋爱的表达方式要文明、高雅、大方，要用道德来约束自己的行为举止。要引导和教育干部懂得：恋爱必须服从一定的社会道德规范，以高尚的情趣和健康的心理进行交往，用道德理智控制自己的感情。男女双方的恋爱关系应建立在志同道合的基础上，坚持正确的择偶标准，重志同道合、重品德、重性情和爱好相投，而不应该只看重爱情以外的附加因素。

（四）加强心理健康教育，提高干部的婚恋心理素质。由于干部身心发展等多方面的原因，他们需要爱情但又并不完全懂得爱情，在准备恋爱时和恋爱过程中又会遇到许多的困惑，比如为“失恋”、“性”等问题所困扰。因此，要充分发挥心理健康教育的作用，针对干部在恋爱中的心理问题进行开导，解决他们在婚恋心理方面的困惑和痛苦，要对干部进行恋爱挫折教育，提高他们恋爱的耐挫折能力，及时消除他们恋爱心理与行为中的种种障碍，使他们明白婚恋并不是人生的全部。特别是面对失恋时，要教导他们失恋不失态，失恋不失志，失恋不失德，保证他们身心的健康成长。

（五）加强对干部婚恋方面的教育和管理，处理好婚恋“自由”与遵守法纪的矛盾、处理好干部婚恋与部队管理之间的矛盾。美好的婚恋生活，能够帮助干部解决后顾之忧，为干部建功立业提供源源不断的精神支持，反之，不仅成为干部献身使命的绊脚石，而且会牵涉到部队各级领导的工作精力，甚至影响到部队正常的工作生活秩序。教育要以部队内外发生的各类涉及婚恋内容的案件作为实例，从反面给与干部教育，以此警示正确对待婚恋，规范自己的行为。

综上，基层中队在干部婚恋教育、管理上，要重在日常，要重在引导。应以人为本，把关心人、尊重人、激励人作为干部婚恋教育工作的出发点和落脚点，以干部将来能更好地适应和拥有美好的婚姻家庭生活为出发点，培养他们良好的心理素质，教给他们维护幸福美满的婚姻和建立和谐家庭的一些原则。工作中需注重三个加强：加强干部婚恋观教育，培养干部良好的婚恋道德和性道德；加强心理健康教育，提高干部的婚恋心理素质；加强对干部婚恋方面的管理，处理好干部婚恋和部队管理之间的矛盾。

1、当前部队婚恋观

近年以来，随着年轻干部不断充实到支队，年轻干部个人情况在不断牵动着支队领导心的同时，其健康发展也在左右着支队的安全与稳定。近段时间以来，赣州支队党委根据年轻干部多，思想较为活跃的实际，支队党委成员多次深入其中及时摸清他们思想动态的特点和规律，开展形式多样的婚恋观教育，有针对性地加强基层思想政治工作,确保了奥运安保期间部队的安全稳定，并取得了较好的效果。

今年以来，支队把引导干部树立正确婚恋观作为加强和改进部队思想政治工作的一项课题进行调研。开展干部恋爱婚姻观问卷调查，及时掌握干部的婚恋状况及思想状态，加强对未婚干部“八小时外”生活圈的监督和管理。为做好未婚干部的管理工作，树立正确的婚恋关，确保支队的长足发展。支队领导深入官兵中间同未婚干部进行座谈。座谈中，支队政治处主任陈春生对未婚干部提出四点要求：一是要不断的加强学习，提高自身思想政治素质。二是在交友中要严格遵守法律法规，遵守社会道德，把握好“人生观、价值观、道德观”的尺度。三是要加强和其他同志的思想交流，主动向上级汇报思想，自觉接受组织监督。四是各单位不仅要在工作上帮助，更要在生活上关心年轻干部，特别是要重视未婚干部的婚恋问题，有针对性地进行心理疏导和教育，确保部队的安全稳定。

部队官兵的婚恋问题既是个人问题，也是影响部队和谐稳定的因素之一。由于部队生活的特殊性，造成许多单身官兵至今还是“剩男剩女”。单身官兵对爱情的期望，在思想上或多或少都产生了影响，因此能否引导广大官兵树立正确的婚恋观，帮助官兵妥善处理好婚恋家庭问题，直接影响到部队的内部安全与发展建设。如何引导单身官兵以积极的心态处理个人婚恋问题，妥善把握工作与婚恋的关系，是一个在思想工作上不容忽视的重要环节。

2、部队官兵婚恋面对的问题

受社会环境影响。近年来，随着社会经济的快速发展，未婚官兵的人生观、价值观和婚姻观也发生了巨大变化，这也在潜移默化中影响着部队中的单身官兵。随着市场经济的不断深化，生活质量、竞争压力，高房价、高结婚成本已成为官兵必须面对的问题，不少官兵承受着较大的经济压力。在生活压力面前，不少官兵不得不放弃或改变自己颇为理想化的婚恋观，更多地去考虑配偶的职业、收入、家庭背景等现实因素，“娶个好老婆，少奋斗十年”的思想在部分未婚官兵头脑中占有一席之地，婚恋观念更加趋于功利。

受自身条件影响。不少地方单身女青年虽然喜欢军人的正义和刚毅，不少地方单身女青年也能理解军人因为工作关系没有时间来照顾自己和家人，但不少地方单身女青年考虑到军人存在着退伍和转业的问题，要面对二次择业的选择，觉得军人并不是一个终身稳定的职业时，往往就望而却步。再者，部分单身的青年男官兵由于长期受部队教育和管理，在养成了雷厉风行、勇敢果断的作风同时，也存在着不解风情、严肃呆板的弊端，在地方男青年强大的浪漫攻势面前，也很难俘获心仪姑娘的芳心。

3、部队官兵婚恋问题的应对措施

单身青年官兵在面对婚恋问题时存在的新问题、观念的新变化都有其深刻的思想根源和外部原因，因此我们要找准症结对症下药，及时加强思想引导，确保官兵树立正确的婚恋观。部队官兵的婚恋问题既是个人问题，也是影响部队和谐稳定的因素之一。由于部队生活的特殊性，造成许多单身官兵至今还是“剩男剩女”。单身官兵对爱情的期望，在思想上或多或少都产生了影响，因此能否引导广大官兵树立正确的婚恋观，帮助官兵妥善处理好婚恋家庭问题，直接影响到部队的内部安全与发展建设。如何引导单身官兵以积极的心态处理个人婚恋问题，妥善把握工作与婚恋的关系，是一个在思想工作上不容忽视的重要环节。

4、部队官兵婚恋面对的问题

受工作环境影响。边防部队基层单位大多驻守在边远地区，生活环境艰苦，文化生活较为枯燥，加上部队工作性质，使单身官兵没有时间去寻找人生中的另一半，再加上部队内部“资源”匮乏，给单身官兵的婚恋问题带来不小的难度。有些官兵想在老家找，但是探亲时间短，一时找不到称心如意的对象；有些官兵想在驻地找，但由于双方文化、家庭背景存在差异，特别是外地干部对驻地的风土人情还不太适应，因此也将婚恋问题搁臵一边；有些官兵因为工作繁忙，不能很好地照顾自己的恋人，导致感情转淡，最终分手。受社会环境影响。近年来，随着社会经济的快速发展，未婚官兵的人生观、价值观和婚姻观也发生了巨大变化，这也在潜移默化中影响着部队中的单身官兵。随着市场经济的不断深化，生活质量、竞争压力，高房价、高结婚成本已成为官兵必须面对的问题，不少官兵承受着较大的经济压力。在生活压力面前，不少官兵不得不放弃或改变自己颇为理想化的婚恋观，更多地去考虑配偶的职业、收入、家庭背景等现实因素，“娶个好老婆，少奋斗十年”的思想在部分未婚官兵头脑中占有一席之地，婚恋观念更加趋于功利。

5、部队官兵婚恋问题的应对措施

单身青年官兵在面对婚恋问题时存在的新问题、观念的新变化都有其深刻的思想根源和外部原因，因此我们要找准症结对症下药，及时加强思想引导，确保官兵树立正确的婚恋观。随着时代的发展进步，在信息化的新形势下，部队的正规化建设逐渐完善，同时伴随的问题也渐渐突露——官兵的婚恋问题，它是影响部队和谐稳定的重点。能否引导广大官兵树立正确的婚恋观，帮助官兵妥善处理好婚恋家庭问题，直接影响到部队的内部安全与发展建设。近期经调查问卷、座谈讨论、个别谈话等方法，对所属官兵婚恋家庭状况进行了调研，经调研发现，绝大多数官兵能够以积极的心态处理个人婚恋问题，能妥善把握工作与婚姻的关系，但受多元化观念、多类型环境制约以及官兵自身特点等影响因素，个别官兵在婚恋家庭上存在一些问题，需特别给予关注，认真研究解决。

第四篇：基层部队婚恋观教育

领会爱的真谛把好情的归宿

教育目的：通过本次教育，引导官兵认识什么是爱情，军人爱情的特点，树立正确的择偶观念。

教育课时：1小时。

教育方法：前半小时集中授课，后半小时组织进行讨论。

教育内容：

战友们，大家好！

刚才，大家听到的是门德尔松的《婚礼进行曲》，见到的是集体婚礼的喜庆场面，听着小曲，看着这场面，在座的，有人在追忆昨天作新郎、新娘时的风光无限，有人正在期盼明天那浪漫温馨时刻的到来，今天的政治课我们也谈个轻松的话题，一起探讨一下革命军人如何领会爱的真谛，把好情的归宿。首先请大家看下面的例子。

某部29岁的士官小张，家住农村，为了找对象三次探亲无果而归。原来，他的择偶标准是：一要对方长相漂亮；二是工作条件要优越；三是家里要有钱。

大家说，他的对象好不好找？

大家不要光顾着笑他,其实我们身边就有这样的例子，大家也都知道，有不少大龄青年为了婚姻大事，急的都快成病了，可是急又有什么用呢？难道找对象就这么难吗？问题在哪呢？下面我从什么是爱情？军人爱情的特点？军

人怎样找到好媳妇？三个方面谈一下。一孔之见，仅供参考。

要领会爱的真谛，首先要了解什么是爱情？

一、什么是爱情？

《圣经》有这样的记载：说上帝最初造的人是四条腿四条胳膊，因为样子不雅，就一辟两半，被分开的两半一直苦苦寻找着对方，因为一半只有寻到另一半的时候，两颗跳动的心才能安静下来，这就叫爱情。在现实生活中，爱情就是具备崇高理想、高尚情操的异性间美好心灵的碰撞。翻开人类的爱情史，我们不难发现，爱情同时具有自然属性和社会属性。

自然属性是基于人的生理需要，即性爱。它是爱情产生的生理基础。人发展到青春期都会产生一种对异性的爱慕和渴求，只要是一个健康的人都会有这种需要。有一首歌《女人是老虎》讲了这样一个故事，山上住着一老一少两个和尚，小和尚长大后，老和尚要带他到山下走走，小和尚看到穿着鲜艳衣服的女人，就问老和尚，那是什么，老和尚怕他起凡心，就告诉他说是老虎，回来后，老和尚问小和尚有什么收获，小和尚说，我喜欢老虎，老虎最可爱。再比如，咱们军港码头上走来一位穿着时尚，颇有姿色的女孩，你们的眼睛就不够用了，象接受检阅一样，迎来送去，这里面就有你，但你不用不好意思这是异性间的吸引，是正常生理需要。

社会属性产生于人的精神需要，即情爱。它是人类的

一种高级精神生活，不仅要求男女双方在思想、情感、性格等方面共鸣和谐，而且要求男女双方共同承担社会责任和义务。

军人是一个特殊群体，除了这些本质特征，还有自己的特点。

二、军人爱情的特点

第一，自身条件有一定的优越性。军人成熟稳重，有责任感，一直以来都是青年男女心中的偶像。特别是工资调整以后，经济条件相对有了改善，很多有志的姑娘都希望找军人为终身伴侣。

第二，选择对象有一定的局限性。一是受地区的限制。部队规定战士不准在驻地找对象。所以军人在原籍找对象的占绝大多数。二是受时间的限制。大多数同志恋爱期间，一年只有一次见面的机会，义务兵只有服役期满才能探亲相见。

第三，恋爱方式具有特殊性。军人恋爱关系的确立，多半是由介绍人牵线，“一面之交”，“一锤定音”。恋爱关系确定后，由于天各一方，直接接触少，多靠鸿雁传情，不利于真诚感情的发展。

既然大家领会了爱的真谛，那么怎样找到一个好媳妇呢？

三、军人怎样找到一个好媳妇

恋爱目的、择偶标准、恋爱行为，是一个人思想品德修养的具体表现，男女双方婚前有相互倾慕、相互追逐、培育爱情的过程，这被称之为恋爱。人们对爱情和恋爱的

根本观点和态度，叫恋爱观，恋爱受恋爱观的支配，只有正确的恋爱观才能帮助你实现完美的婚姻组合。

（一）把政治上志同道合作为择偶的首要条件人们选择配偶总要考虑一定的条件，如政治思想、道德品质、性格特征、年龄大小、职业性质、兴趣爱好、经济状况以及体态容貌等等。在恋爱对象的选择上，革命军人必须把“志同道合”作为首要条件。

所谓“志同”说大一点，就是有共同的人生观、理想和抱负。马克思和燕妮的结合，堪称“志同”的典范。燕妮虽出身于普鲁士名门贵族家庭，但为了人类的解放事业，她勇于冲破家庭阻力和世俗偏见，把爱情献给了马克思。在婚后，尽管生活艰苦，三个孩子相继死亡，精神几近崩溃，她没有后悔，埋怨丈夫，而是把所有家庭重担放在自已肩上，全身心地支持马克思去从事研究和写作工作，创造了爱情奇迹。

“志同”说小一点，就是要支持我们军人所从事的事业。鲁迅在年轻时写过一篇文章《斯巴达之魂》，说的是在斯巴达之战中，一名战士叫阿里斯多德，在别的勇士拼命厮杀时，他因为生病而躲过一死，得以生还，结果受到他的恋人的百般斥骂，说：你的剑如果不是用来杀敌的，为什么还要配在腰间？如果你的剑是用来杀敌的，为什么没有敌人的鲜血？如果你是一个勇猛的武士，为什么不留在战场上直到胜利？如果你不是一名勇猛的武士为什么还回来见我？我的脸面都让你丢尽了，斯巴达武士的面子都让你丢尽了。说完就自杀了，而这名武士怀着羞愧的心情重

返战场，直至战死，为国捐躯。成就了一名战士的事业。多么好的恋人啊！由于军人职业直接同奉献与牺牲紧密联系在一起，我们军人，就是要找这样无私支持我们的好媳妇。

所谓“道合”就是情投意合。在现实生活中，男女之间的“志同”虽是建立爱情的重要思想基础，但不一定能发展为爱情。只有双方思想上相一致、情感上相交融，才能形成亲密无间的爱情。因此，在择偶时还应注意考虑双方性情是否融洽、个性是否合得来、兴趣是否激起共鸣。只有这样，双方才能产生强烈的、持久的吸引力，使婚后的婚姻生活和家庭生活更加牢固。

（二）在择偶问题上，要坚持两个反对，一个节制。首先要反对以钱取人。经济状况的好坏虽然对婚后的家庭生活有一定的影响，但不是决定条件。金钱不等于爱情，并不一定给对方带来幸福。爱情的核心在于爱人，在于爱对方的人品、才干，而不是爱对方的金钱。否则，即使有再多的金钱，家庭成员也未必感到幸福，而且有以钱取人想法的人，其欲望之火也很难因为有钱了而被浇灭。我在农村时有个从小到大的玩伴，比我早一年当兵，一米八的个头，人长得也帅，军校毕业后，找了一个个子不高，其貌不扬的某军区后勤部领导的女儿，真的是财大气粗，听说经常开着车拉着许多军品回家，我一回家，经常被亲戚拿来比较，“你看人家老赵家，都不用种地了，吃的用的都是当兵的大儿子给的，”搞得我好不郁闷，前年回家，听说离了，我一直没机会问他原因，只是觉得离婚对中国人

来说，应该算是婚姻的失败。当然，我们强调不以钱取人，并不是否认双方对对方经济条件考虑的合理性。在恋爱之前，了解一下对方的经济情况，这有利于对未来家庭生活的安排。但是如果把经济条件作为选择对象首要的甚至是唯一的条件，就很有可能重蹈我那位老乡的前车之辙。

其次，择偶不要单纯以貌取人。爱美是人的天性，男女双方在相貌上的相互愉悦，确实是爱情的一个重要因素。但是如果单纯从容貌上来选择对象，不管三七二十一，认为只要长得漂亮，其他什么也不在乎，这种看法是不妥的。人总是要衰老的，容貌上的美丽，在人生中毕竟是短暂的，婚后生活时间较长的人，或许都有这种体会，结婚的时候，朋友们都说，你老婆挺漂亮的吗，当时一种喜滋滋的虚荣的感觉，现在孩子已经六七岁了，老婆在眼里，只是有很深亲情的妹妹，其实爱情时间久了，就变成一种亲情，一种老婆生气，你会心疼，老婆有病，你会惦记，老婆远行，你会牵挂的亲情，而此时的容貌，变得那么的不清晰、甚至无关紧要。我国早有：“娶妻取德不取色”，“择夫重德不重貌”的古训。事实说明，容貌上的漂亮只能悦目，带来的是一时的欢乐，品德上的高尚可以赏心，带来一辈子的幸福。三国时的诸葛亮，“少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”。却出人意料地娶了沔南名士黄承彦的丑女为妻，乡邻觉的奇怪，诸葛亮认为，黄女虽然头发黄，皮肤黑，但通晓天文地理，聪明贤慧，很有才华，是一个贤内助。她妥善地料理家务，使诸葛亮能潜心研读，最终成为一代名相。也为我们把好情的归宿，作了很好的示范。

第三，恋爱中的你一定要节制，说得粗一点，就是不要乱搞“男女关系”。

现在的社会是个多元的社会，什么“试婚”“一夜情”似乎成为一种时尚，“性”变得不再那么神秘，但对于我们军人来说，不要轻易跨过那条线，你们可能不以为然，我身边就有这么个例子，我一个大学同学，人很老实，我们都尊称他老政委，有点才，曾发表过一些小文章，大三的时候，在火车上结识了一个女孩，父亲是沈阳某报社的记者，经过接触，父女俩都看好了他，毕业时他们确定了恋爱关系，我们同学都非常羡慕他。毕业后，在他们准备结婚的时候，从他老家来了一个妇女带着五岁男孩认爹，而且经查那个男孩就是他的儿子。这并不是新版陈世美的故事，因为他和孩子的妈妈并没有结婚，只是“一夜”的错误，致使我这个同学按义务兵退伍回了老家，待办的婚事自然也黄了，在为他送行时，看他鼻涕一把泪一把，怎不让人伤心，怎不引人深思。只可惜天下没有后悔药啊！

同志们，在座的各位有的可能正在享受爱的滋味，有的可能还在苦苦求索，希望今天的一席话能给大家一点借鉴，祝同志们能在婚姻生活中奏响华美的乐章。

第五篇：军人婚恋观教育(教案)

授课时间：2015年10月13日授课地点：中队学习室学习方式：集中学习授课人：xxx 授课内容：军人婚恋观教育

军人婚恋观教育

常言道：“男大当婚，女大当嫁”。青年人到了一定的年龄，都将面临恋爱、婚姻与家庭的问题，恋爱婚姻和家庭是人类自身发展的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和稳定。我们的青年同志们，你们渴望爱情、渴望成家立业，你们在思想上准备好了吗？对爱情的内涵和本质理解了吗？作为军人，婚恋有什么特点和要求，应该确立一个什么样的婚恋观呢？为了使大家在思想上、在理论上有所准备，使你在谈婚论嫁之时，有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅，我今天就和大家共同探讨这一话题。

一、军人婚恋观的基本内涵

1.什么是婚恋观

所谓婚恋观就是指人对婚姻、爱情等所持的各种观点和态度。马克思主义的爱情观为我们提供了有益的启示：“所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。具体说，包含以下几层意思：一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方平等；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。

2.革命军人的婚恋观革命军人的婚恋观，是无产阶级婚恋观在人民军队中的具体表现。它要求军人在恋爱婚姻中，以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则。忠贞专一是爱情生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人，这是由爱情的排他性的特点所决定的。邓颖超同志说过：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。”

二、军人婚恋的几个特点

军人由于所从事职业的特殊性，其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。而这些特点，又决定和影响着军人的婚恋取向，即军人在婚恋生活中必须遵循的基本道德准则。其特点是：

1.军人选择恋爱对象的时间和范围有限，具有时限性和地域性的特点。军人职业的特殊要求，使得军人的婚恋也有着区别于一般青年人婚恋，突出的表现在军人选择恋爱对象的时间和范围有限。解放军总政治部依据《婚姻法》结合部队实际，专门制定颁发了《关于军队贯彻〈中华人民共和国婚姻法〉的暂行规定》，其中就专门对我们军人作了明确的特殊规定。如义务兵一律不准在部队内部或驻地找对象，服役期内不得结婚等。这些规定是加强部队建设和密切军民关系的需要，也是对我们战士高度负责，每一名同志都应自觉遵守。同时，对于结婚年龄也有着明确的规定，男不得早于25周岁，女不得早于23周岁；现役军人一律不准与外国人或居住在港澳地区的人员结婚；汉族军人要求与习惯上不同的少数民族公民结婚，必须取得少数民族一方家长的赞同，并在尊重和不违反少数民族婚姻习惯的情况下才能准许结婚。

2.婚恋双方长期处于两地状态，具有分居性特点。由于军人职业的特殊性，结婚后分居两地的现象非常普遍，聚少离多，故未能很好地承担起家庭责任，常引起配偶及其家人的不满。空间上的距离，不同程度地会产生感情上的“隔阂”。特别是在遇到一些具体困难时，因为身居两地而使他们无法及时共同面对，埋怨、猜疑日渐增多，共同语言变少，容易产生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。

3.婚恋生活受到军队严格纪律法规的约束，具有纪律性特点。服从命令是军人的天职，我军严格纪律的首要内容就是“一切行动听指挥”。这种要求也必然反映到军人婚恋生活之中。军队严格的政治纪律、组织纪律对军队婚恋生活的约束，表现在许多方面，如：组织上要对军人的结婚对象进行调查了解，要求军人必须严肃对待婚恋问题，不能因婚恋问题影响工作和训练，不能以姻恋方面的困难为由推进工作安排和调遣，即便在探亲和配偶短暂的相聚期间都必须随时准备归队等。

4.在婚恋家庭中女方承担较多的责任和义务。由于军人职业的特殊性，以及执行任务的需要，长期面对繁琐的工作，身心都承受着较大的压力，在婚恋的时间和精力上投入相对较少，对陪伴爱人、照顾老人和关心孩子等家庭琐事力不从心，因此，在婚恋中女方要承担着照顾老人、孩子，操持家务、工作等等，女方承担的责任和义务都很重，这是摆在军人面前的一个非常现实的问题，需要婚恋双方的理解和支持。

5.军人的婚恋受到社会的尊重和法律的特别保护，具有高尚性的特点。由于军人职业的特殊要求，他们的婚恋比普通的婚恋更多地要求牺牲和奉献精神。军人和他们的配偶为了国家和人民的利益而作出的种种牺牲与奉献，受到了人们的普遍赞扬和尊重，得到了社会的普遍认可。针对军人婚姻的特殊性，国家专门通过立法手段对军人婚姻加以特别保护。我国婚姻法第26条规定：“现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意。”我国刑法也明文规定：破坏军婚的，处三年以下有期徒刑或拘役；利用职权或其他手段污辱军人妻子的，以强奸罪从重处罚；明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的处三年以下有期徒刑。这是运用刑事制裁方法保护军婚不受第三者破坏的法律保障。

三、导致错误婚恋观的主要原因

1.恋爱动机不纯

部分青年官兵婚恋择偶标准上存在着功利主义倾向，主要表现在过分地强调经济基础和物质条件，过分强调物质条件和经济基础的婚恋是不牢固的。而现实中，一些人是可以从对方为自己带来某些方面的满足，或者出于虚荣的心理来确定婚恋行为的。有的刻意追求“门当户对”、强强联合；有的执著追求“门不当户不对”，即：男的希望攀附高干之女，女的希望嫁入豪门，把婚姻作为弥补自身条件不足的筹码，希望借助婚姻来改变自己人生的命运，婚恋则成了他们追名逐利的工具。

2.缺乏了解和担当

一曲《绿军装的梦》曾激起不少青春少女的军人情、军嫂梦。然而因条件所限，她们对部队和军人的了解并不多。加之当前女青年的学历、素质有了大幅度提升，越来越多的人追求“自我价值”的实现，不愿抛弃自己的工作和现有的事业。婚后两地分居、聚少离多的日子和一人独掌家庭的重担，令一些想当军嫂的女孩望而却步，也给一些军人夫妇的心理、生理和家庭生活等带来诸多困扰，有的甚至经不起灯红酒绿的诱惑和家庭的负重，使婚姻亮起了“红灯”。3.婚恋的质量不高

青年官兵正处于事业的爬坡期，长期面对繁琐的工作，身心都承受着较大的压力，在婚恋家庭上花的时间和精力就相对较少，对陪伴爱人、照顾老人和关心孩子等家庭琐事力不从心，导致家庭婚姻的质量不容乐观。同时，由于军人职业的特殊性，结婚后分居两地的现象非常普遍，聚少离多，故未能很好地承担起家庭责任，常引起配偶及其家人的不满。空间上的距离不同程度地会产生感情上的“隔阂”。特别是在遇到一些具体困难时，因为身居两地而使他们无法及时共同面对，埋怨、猜疑日渐增多，共同语言变少，容易产生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。

四、军人如何树立正确的婚恋观

1.坚持“事业高于爱情，爱情服从事业。”

如何确立爱情与事业的关系，不仅是军人恋爱生活中必须解决的问题，也是整个婚姻生活中始终面临的问题。“游离于事业之外的爱情，无异于断了线的风筝。”这句格言讲出了事业与爱情的内在联系。坚持事业高于爱情，爱情服从事业，是军人恋爱的基本准则，反映了革命军人崇高的生活理想和个人情感服从革命利益的高尚道德。婚恋生活是人一生中不可缺少的组成部分，但它不是人生的全部内容，更不是人生的唯一目的。正如列宁所说：爱情是生活的一方面，但不是全部。人的生存需要爱情，但并非为了爱情生存。军人活着，不仅需要爱情，更需要理想、信念和事业。在爱情与事业的关系上，必须始终坚持事业第一、爱情次之。马克思主义婚恋观认为，爱情与事业是辩证统一的，共同的理想和事业是爱情的社会内容。崇高的理想和事业追求才能产生伟大的爱情，爱情因为有了事业的充实才更加巩固和持久。当爱情与事业发生矛盾时，要努力使爱情服从事业，在不妨碍工作、学习的前提下发展爱情，将对一个人的爱服从于对整个国家和民族的爱，真正实践“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的崇高人生追求。

2.以志同道合为择偶的首要条件。

所谓志同道合，就是指恋爱双方有共同的理想、抱负和人生观、价值观。伟大的导师马克思的妻子燕妮说的好：“同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子应该是同志。我们这里所说的“志同道合”主要是指男女双方基于一定的社会关系和共同的生活理想，同甘共苦，同舟共济，携手同行，终生相伴，互相理解，互相支持，互相帮助。因此，对革命军人而言，志同道合不仅是对军人的严格要求，同时也是对其恋爱对象的较高要求，军人职业与奉献牺牲紧密联系在一起，只有志同道合的人，才能忍受两地分居的痛苦，独立承担生活的重负，毫无怨言地支持军人戍边卫国；只有家人给予真诚的信任，深深的理解和热忱的帮助；才有可能当祖国需要军人奔赴战场时，鼓励军人英勇作战、杀敌立功。对军人的伴侣来说，如果没有对军人职业及其崇高志向的理解，没有和军人同样高尚的奉献与牺牲精神，就很难在生活中与军人相伴始终。

3.严肃认真地对待恋爱。

首先，要谨慎确立恋爱关系。恋爱不仅要对个人负责，也要对社会、对他人负责。列宁深刻指出：恋爱牵涉到两个的生活，并且会产生第三个生命，一个新生命。这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任。青年军人在确立恋爱对象时，必须本着对社会、对他人、对自己高度负责的责任感，全面考虑诸方面的因素，谨慎地作出决定，千万不能凭一时的感情冲动定夺终身大事。其次，恋爱行为要文明。表达爱的方式多种多样，但一个总的原则就是求爱要注意场合和分寸，不仅要合中华民族的习惯和道德传统，而且要符合军人身份，切勿粗鲁、莽撞行为，以给对方、给自己造成心灵的刺激和作害。再次，热烈而理智。如果让感情冲破理智的堤岸，发生越轨行为，甚至未婚受孕，就会带来难以挽回的苦恼和悔恨，因为恋爱本身存在两种可能性：或谈成，最后结成百年之好；或者谈不成，最后分手。

4.冷静理智的对待失恋

一是失恋不失志。英国十七世纪的哲学家培根曾经说过一句话：“一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人，因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。”人不能只为爱情而活着，人生还有理想事业，有社会的责任，失恋是暂时的，理想和事业是永恒的，失恋不能失去理想和事业，失恋不能失去信心和志向。“好男儿志在四方”，军人志在报国，假如一时失去了个人的爱，但赢得了崇高事业是很值得的，一个有理想有志向的年轻人一定会重新获得爱情的。由此可以看出，失恋不失志，对崇高事业的追求能唤醒更多姑娘爱慕军人之心，她们会把自己的爱献给“最可爱的人”。

二是失恋不失德。失恋造成的内心痛苦和心理不平衡是十分强烈的，嫉妒、仇恨常常冲击失恋者的理智，但不能由此失去理智，做出愚蠢的举动。有的人悲观厌世，没有爱情就没有一切，走上绝命之路，有的怀着狭隘的郫俗的心理报复对方，或散布流言造谣中伤，或毁坏对方容貌，或残害对方性命。失恋不失德是我们每个同志应有的高尚的道德情操，多一分宽容，多一分理解，决不能做出败坏对方名声、伤害对方的傻事，俗话说：“强扭的瓜不甜”，对方有自由选择伴侣的权力，既然没有这个缘分，就分手好了，爱情不在友情在吗？应该潇洒的说一声“同志，再见”。

三是失恋不失态。我们有一些同志失恋后整天愁眉苦脸，打不起精神，甚至痛哭流涕，什么工作都不做，像丢了魂一样，失恋的痛苦是能理解的，但是革命军人应该在失恋中培养自己的自制能力，不能因为失去了某一个人的爱就感到“失去了一切”。失恋只是说明不理想、不成熟爱情的终结，这样的爱情不如早吹，勉强的保持不如分手的好，就是发展到结婚也不会有幸福可言，我们要鼓起勇气来展示我们军人男子汉的风度，敢于面对失恋，重新冷静下来，审视自己走过的路，从中得到宝贵的教训，这样会使你更加成熟，以更加稳健的步伐向新的爱情迈进。