第一篇：回族的封斋和开斋
回族的封斋和开斋
回族是一个信仰伊斯兰教的民族，在居住较集中的地方建有清真寺，它是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，宗教活动由阿訇主持。
回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，节日都是以伊斯兰教历计算的，下面我就重点介绍一下回族的封斋和开斋。
回族的斋月，是伊斯兰教历九月，由于伊斯兰教历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期，不像我们过节日的时间那么固定。凡是成年健康的穆斯林都要封斋，即从日出以后到日落之前不能吃东西，每天天亮前吃一次饭。这一个月，回族穆斯林的生活安排得比往常要好得多，一般都有白米、白面、羊肉、油茶、白糖、茶叶等有营养的饮食。
封斋的人，在东方发白前，要吃饱喝足。如果有的人起得晚了，来不及吃，那就不吃不喝，东方破晓后，至太阳落山前，要断绝一切饮食。无论是在炎热的暑夏，还是在严寒的冬季，都不准吃一点东西，也不许喝一口水，平时抽烟的人在斋月里也要坚决戒掉。
直到伊斯兰教历十月一日，穆斯林开始开斋，也就是回族一年一度最隆重的节日——开斋节，届时欢庆三天。
这就是我要介绍回族的节日，我很喜欢这个节日，你呢？
第二篇：瑞典封斋时间长达23小时22分钟,开斋时间只有38分钟,真要这么封吗？（推荐）
瑞典封斋时间长达23小时22分钟，开斋时间只有38分钟，真要这么封吗？
中穆网消息，今年斋月是白天时间最长的一个斋月，从地理位置上讲，越往北，白天的时间越长。最南端三亚的封斋时间不到15个小时，新疆北部阿勒泰地区封斋时间长达19个半小时，居于中间的兰州等地封斋时间是16个小时多。这么长时间，对于户外工作，下苦力的穆斯林来说是一个很大的考验。但比起北极圈内的几个地方来说，这根本不算什么。昨天网上流传一张照片说瑞典开斋时间只有38分钟，而封斋时间长达23小时22分钟！相比之下，中国的封斋时间根本不算什么。
然而北极圈穆斯林居民真的要封这么时间的斋？中穆网找到了以前曾经发过的帖子，了解到北极圈的封斋开斋，一般不以日出日落为依据。因为那样规定的话，人受不了，教门是给人容易的。北极圈的瑞典 芬兰 挪威等国家，经常会遇到极昼或极夜的情况，白天或夜晚有可能是21小时以上，要么封斋21小时以上，要么封斋3小时以内。极夜好办，极昼会给大多数穆斯林的斋戒带来困难。基于这种情况和“给人容易，消除困难”的经训精神，艾资哈尔的教法判例575/2010-11-21 给了两种选择： 1 以两圣地的时间为依据封斋开斋，不必等待当地日出日落。2 以附近日夜适中的国家的日出日落时间为依据封斋开斋。沙特学术研究和教法解答常务委员会 判例 6/130-136 提到：南北极圈及附近日夜区分不明显的国家，穆斯林的斋戒和礼拜，以附近昼夜相对明显的国家的时间为依据进行。
第三篇：缴纳开斋捐
缴纳开斋捐
《交纳?开斋捐时需要注意的事项》 各位穆斯林兄弟！斋月即将结束，我们就面临要缴纳开斋捐，但是、各地清真寺管委会和穆斯林群众对开斋捐的执行和认识情况有所不同，交纳开斋捐必须要搞清楚以下的几个问题：开斋捐的律例是什么？开斋捐交多少？交给谁？ 1 开斋捐制定于伊历第二年，先于天课。开斋捐是一项让穷人暂时富裕一天的济贫制度。凡事穆斯林，只要节日当天一昼夜的基本生活费除外还有多余的，就必须要交纳开斋捐。其目的就是让穷人在节日不要再讨要，要让他享受节日的喜庆和快乐。欢度节日不是富人的专利，富人应当把这种来自于真主的恩惠与穷人共享。2 大伊玛目（愿主喜悦之!）根据经训把开斋捐定为当然。在节日之前归真，或者在节日之后出生的孩子以及节日之后加入伊斯兰的人，不用交纳开斋捐。3 开斋捐的数量： 半升小麦，一升枣子，或者一升大麦，或者是一升葡萄。大伊玛目主张，如果穷人有吃的，可以折算成钱；相反如果饥饿难忍，那么最贵的就是吃的。4、交纳开斋捐最佳的时间就是晨礼之后，当会礼之前。因为穆圣(愿主福安之!)命令人们在去做会礼拜之前交纳开斋捐。
5、可以把开斋捐交个一个或者几个穷人，但是交给多个穷人是可憎的。因为开斋捐的数量不大，同时违反了开斋捐的目的---让穷人过个富裕的节日，不会为生计而担心，而奔波。
6、开斋捐的施舍对象：就是《古兰经》中所提到的八种人----贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者，途中穷困者。特别提醒：
(1)、如果你的亲戚中有穷人，那么施舍给他是最贵的，你可以得到双份回赐-----接续骨肉的回赐和施舍的回赐。(2)、施舍给贫穷的学者（阿訇）强于贫穷的无知者。（见哈尼法法学373页，第七行）但是如今在大部分地方，出现了这样的现象： 开斋捐有寺管会收，由寺管会来安排，来分发。这是一件好事，但是在运作过程当中，很多寺管会把钱用到了不该用的地方；我亲眼所见，有些穆斯林群众交两次开斋捐，他们说：“我们知道他们把开斋捐用在了其他地方。一言以蔽之，就是没有施舍给真正的应受对象。例如：有些清真寺把开斋捐用于修建清真寺，装潢清真寺；有些寺管会把开斋捐作为清真寺的收入，用于清真寺的日常开支；有的存入了银行，这样的事情时常发生。这是在犯罪啊！你阻挡了以上所提之人的权利；天课，开斋捐就是给他们的。悲哉!当然敢按照经训去讲的阿訇还是有的，但是却不招人的待见，得不到穆斯林大众尤其是寺管会的支持和尊重，这是我们的现状，长此以往，后果不堪设想，教门的事不按教门的要求去办，随心所欲，那么和前辈光阴遭惩罚的犹太徒，基督徒又有何区别？
第四篇：不封斋保证书
无锡吉冈精密机械有限公司 公启
年 月 日
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部制品或部品（包括附属品、捆包材、副资材，以及其他与产品一起提供的部品）中，下表所列化学物质的含量保证不超过上限值，特此证明。
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担当者名：篇二：四不伤害保证书(模板)四不伤害保证书（模板）
为了贯彻“安全第一、预防为主、综合治理”的安全工作方针，创建零事故现场，打造零事故环境，我在此庄严承诺，生产工作中切实遵守“不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害、保护他人不受伤害”的四不伤害原则。
一、我不伤害自己
范例：就是要提高自我保护意识,不能由于自己的疏忽、失误而使自己受到伤害。它取决于自己的安全意识、安全知识、对工作任务的熟悉程度、岗位技能、工作态度、工作方法、精神状态、作业行为等多方面因素。要做到不伤害自己，我要做到以下方面： xxxxxxxxxxxxxxxxx（结合自己本岗位的实际情况填写）
二、我不伤害他人
范例：保护同事是我应尽的义务。我不伤害他人，就是我的行为或要求,不能给他人造成伤害。在多人作业同时，由于自己不遵守操作规程，对作业现场周围观察不够以及自己操作失误等原因，自己的行为可能对现场周围的人员造成伤害。要做到不伤害他人，我要做到以下方面：
xxxxxxxxxxxxxxxxx（结合自己本岗位的实际情况填写）
三、我不被他人伤害
范例：人的生命是脆弱的，变化的环境蕴含多种可能失控的风险，我不被他人伤害，即每个人都要加强自我防范意识，工作中要避免他人的错误操作或其它隐患对自己造成伤害。要想做到不被他人伤害，我要做到以下方面： xxxxxxxxxxxxxxxxx（结合自己本岗位的实际情况填写）
四、保护他人不被伤害
范例：任何组织中的每个成员都是团队中的一分子，要担负起关心爱护他人的责任和义务，不仅自己要注意安全，还要提醒和保护团队的其他人员不受伤害，这是每个成员对集体中其他成员的承诺。要做到我保护他人不受伤害，我要做到以下方面： xxxxxxxxxxxxxxxxx（结合自己本岗位的实际情况填写）篇三：承诺书(学)呼图壁县中小学生“崇尚科学精神 践行现代文化 维护祖国统一” 承 诺 书
为维护社会稳定，弘扬正气，抵御和防范极端宗教，展示新时代青少年学生的良好风貌，以培育文明风尚为己任，聚集正能量、传递好声音，为建设美丽、文明、和谐的呼图壁做出贡献。作为一名学生，我郑重承诺： l、热爱中国共产党、热爱伟大祖国、热爱各族人民，坚定共产主义理想信念，坚决与破坏祖国统一、破坏民族团结的行为作斗争。
2、带头遵守国家法律法规，维护国家和人民的利益。自觉遵守学校各项规定，不做违法的事。
3、尊重知识、崇尚科学，弘扬现代文化。在学校不穿戴宗教服饰，不参与宗教活动，不封斋，不参加非法教经班（点）学经。集聚正能量，远离极端宗教。
4、自觉提高对极端宗教的警惕性、鉴别力和防范力，不听、不看、不传播含有宗教极端、民族分裂、暴力恐怖和“圣战”思想的音视频和出版物。
5、不信谣、不传谣、不造谣，坚决同非法宗教和宗教极端势力作斗争，坚决维护民族团结和社会稳定。
7、树立正确的世界观、人生观、价值观，培养健康文明的兴趣爱好，自觉抵制黄赌毒等违法犯罪行为。
8、崇尚文明、健康、科学的生活方式，继承和发扬健康向上的传统文化，摒弃愚昧落后的陈规陋习，树立阳光、健康，充满朝气和活力的青少年学生新形象。
我将严格遵守本承诺，如有违反，愿意承担相应的责任，欢迎广大群众予以监督。
承诺人：
年 月 日篇四：四不伤害保证书
“四不伤害”保证书
不伤害自己
1、正确穿戴劳保用品。
2、遵守规章制度办事。
3、不带病工作。
4、需要进入危险场所必须有熟悉环境的人员陪同。不伤害他人
1、正确使用规范术语，待人有礼貌。
2、在工作中相互配合，团结协作。
3、保守公司机密。
4、积极维护公司形象。
不被他人伤害
1、正确操作办公设备。
2、按章办事。
3、遵守生产现场管理规定。
4、在厂内行走，注意环境，躲避外来物价并做好安全防范措施。
保护他人不受伤害
1、发现别人三违立即制止并汇报。
2、对损害公司形象的行为坚决抵制。
3、认真检查发现安全隐患并落实整改。
安生部：付金香
二〇一四年三月二十日篇五：四不伤害保证书汇总 华光公司四不伤害保证书典型条例
一、我不伤害别人：
1.认真学习贯彻“安全第一、预防为主、综合治理”的方针。2.启动设备前要认真检查，了解设备的健康状况，确保无人工作和不存在安全隐患时方可启动设备。
3.不违章操作，杜绝违章指挥，杜绝酒后操作。4.工作后不留任何隐患。5.不违章指挥，安排工作时同时要考虑安全因素。6.现场有工作时，做到安全措施齐全完善，不对他人造成危害。7.加强现场的安全检查，及时发现安全隐患、及时组织人员处理。8.高处检查一律使用工具袋，或者将工具拴在身上，严防坠落物品。9.高温炉、干燥箱取放物体时，要注意周围人和物，小心烧伤他人。10.化验人员化验过程中，小心认真，注意不使药品溅在他人身上或洒在地板、桌面上，警防腐蚀。
11.化验人员加热油时，试样不得超过试管的三分之二，且试管口禁止对准他人，以防飞溅烧伤。
12.化验人员使用玻璃仪器时，轻拿轻放，小心因玻璃破损而伤了自己和他人。13.化验人员取用有挥发性的酸、有机物等应在通风柜内进行，以防气体中毒。14.化学人员做绝缘强度时，电源接通后，严禁他人触及油杯外壳，以免发生危险。15.做监护工作时，一定要监护到位。16.有毒药品及其瓶不得随意丢弃，防止别人捡到误用造成事故以及环境污染。17.在检修时做好防护措施。18.检修完成时清理现场卫生防止有不安全因素对他人照成伤害。19.首先应严格按规章制度办事，认真执行工作票制度，禁止无票工作或一边办票一边工作。
20.按工作票所提到的内容做好安全措施。在工作中注意其他人，提醒其他人要保持足够的安全距离，无关人员要远离现场，防止他人受到自己的伤害,发生违章现象要立即制止工作。
21.不发出有危害人身安全的命令。22.设备启停和停送电时要认真检查，确保无人工作和不存在安全隐患时，方可操作。23.办票应认真审核，布置措施要全面。24.开工结票时要和工作负责人共赴现场交待事项。25.检修过程中发现工作人员私自变更措施或扩大工作范围时应及时制止。26.不随易移动检修设置的标示牌。27.除灰及灰库人员工作时头脑要清醒，时刻了解设备的运行状态，仔细调整灰水比例、控制干灰飞扬保护环境、保护他人身体健康。
二、我不伤害自己：
1.进入生产现场要穿好工作服，戴好安全帽 2.工作时要保持头脑清醒，精神状态良好。3.不随意跨越栅栏、不乱动设备。4.不盲目听从指挥，对违章命令拒绝接受。5.不随意移动或跨越检修设置的标示牌或栅栏。6.严格执行操作规程，杜绝违章操作。杜绝酒后操作。7.进入生产现场穿工作服，戴安全帽并系好帽带，且服装要整洁，扣好袖口和
钮扣，不穿高跟鞋、凉鞋、拖鞋，女工应留短发或将头发盘在冒中。8.进入生产现场，注意地面上的沟、孔、洞、井等；随时留心高处物体，小心
被周围设备烧伤、烫伤。
9.在皮带间工作时不在运用皮带上行走或跨过、越过；不在皮带上传递东西；
不跨越卷扬机钢丝绳等；不误动其它不相关设备。10.保证设备不带电工作，不用湿手接触电源开头、不用湿麻布擦带电及转动设
备等。11.有高处作业、检查时，要系安全带，并做好防护措施，防止高处坠落。12.无特殊工作时，不在易燃、易爆、高温、高压设备旁逗留。13.接触剧毒、强挥发性药品时，除小心操作外，还要戴手套、穿防腐服等必要的防护措施。
14.使用易爆药品如苦味酸时，不能研磨、锤击或加热。15.化验人员做燃煤发热量时，点火主期要远离主机，以防氧弹爆炸而伤害自己。16.化验人员移液管吸取液体时，要用吸耳球，决不用口吸取。17.化验人员做汽、水化验时，应熟悉药品的性质，防止被腐蚀及中毒。18.不酒后驾车及上班，不无证驾驶。19.巡检时不动与自己无关的设备 20.进入现场时注意警示牌和禁止牌 21.检修过程中要有工作票做好相应的安全措施 22.进入现场时不吸烟防止着火 23.操作时正确佩戴防护用品，并使用合格的防护用品。24.任何操作必须严格执行规范化的要求，不图省事。25.电气设备不单人操作。
26.巡视设备时，不得乱动设备，不得移动和跨越遮拦，时刻注意与带电体的安
全距离；雷雨天，应穿绝缘靴，不得靠近避雷针、避雷器。
三、我不被别人伤害：
1.不在起重物下行走或停留。2.不盲目听从指挥，对违章命令拒绝接受。3.巡检及操作时对周围环境要观察清楚，尽量不进入危险区。4.不在马路上停留，在穿越时，时刻注意过往车辆的情况，确保自身安全。5.不跨入检修人员设置的安全遮栏、隔离带等区域。6.拒绝执行违反安全规程的命令和指令。7.不在易燃、易爆、高温、高压设备旁逗留。8.进入生产现场的服饰一定要符合安全规定。9.注意现场有无危险因素，特别是装置性违章。10.进入生产现场，要密切注意现场的井、沟、孔、洞、盖板是否齐全，高处有
无交叉作业等危险因素。
11.常点检急救箱内的防护物品是否齐全，急救药品是否定期更换。12.经常组织防火检查，发现火灾隐患及时组织处理。13.检修人员在卸酸碱时，不靠近卸酸、碱管周围。14.对不明性质的药品拒绝使用。15.不在交叉作业现场随意走动防止高空落物伤害自己。16.对不按安全规章制度的指示不予执行。17.进入现场时配戴安全帽防止他人作业照成高空落物。18.在工作的时候，没有自己的任务要远离工作现场，在头脑中要有安全意识。19.加强对安全教育的学习和培训，认真执行两票和巡回检查制，提高安全工作
水平。
20.巡检及操作时对周围环境观察清楚，不进入危险区。21.发现有人违章作业，严厉制止。
四、保护他人不被伤害：
1.对新入场人员要传递安全经验和安全信息，教育新入场人员遵守各项规章制 度和操作规程。
2.发现一切违反安规的行为，要及时告知他人，并且予以制止。3.现场巡检和操作要认真细致，不制造、遗留任何安全隐患。4.一旦发生事故，在保护自己的同时要主动帮助他人尽快摆脱困境。5.发现他人有违章违纪以及习惯性违章等现象时，要加以制止，以免发生事故。6.试验完的废油应合理保管，防止着火。7.破碎的玻璃仪器及时丢弃。8.发现有人触电时，要立即切断电源并进行急救。9.试验人员使用有毒有害药品时，要做好监督、监护工作。10.检修人员在检修过程中监护人员一定要监护到位。11.对新来的工作人员要做好安全教育、培训工作，杜绝其盲目操作。12.签发工作票时，安全措施不全不给签发。13.不定期安排他人到危险区域工作，如特殊需要时做好安全措施。14.他人从事工作时，提醒工作危险性及注意事项。15.工作开始后要经常去现场进行检查、督促，保证人员遵章守纪。16.常点检急救箱内的防护物品是否齐全，急救药品是否定期更换。17.经常组织防火检查，发现火灾隐患及时组织处理。18.经常检查氧弹、气瓶等承压部件是否完好，防止爆炸伤人。19.发现事故隐患，及时向相关部位提出处理，防止他人受到伤害。20.不在工作现场吸烟。
21.在现场工作中看到他人操作有不安全隐患时及时给与提示和制止 22.在保护好自身安全的同时，也不能忘记同事的人身安全，要发自内心的关爱
他人，只有“我为人人”，才能“人人为我”。23.在相互付出真诚的基础上，紧密协作，共同努力。24.对于他人的危险行为，无论是否正在进行工作，都应及时阻止并予以纠正，这样做不仅是对他人负责，也是对自己的一种考验。25.布置操作任务时必须明确,要指出作业中存在的危险因素，并交代安全注意
和防范措施。
26.办理工作票时，严格执行两票管理制度，对于各项安全措施严格执行，并向
检修人员交代现场情况，指出危险所在，严格执行“四不开工”、“五不结束”。27.发现一切违反安规的行为，要及时告知他人，并且予以制止。28.对新入场人员要传递安全经验和安全信息，教育新入场人员遵守各项规章制
度和操作规程。
29.发现他人身体、精神状态不佳等异常变化时，应根据情况安排合理的操作。30.启停设备时，运行人员必须就地检查合格后方可启动。
第五篇：穆斯林封斋基本常识
穆斯林封斋基本常识
伊斯兰教的五项基本功课之一。中国穆斯林把斋戒称之为“斋功、把斋、封斋”等。阿拉伯语“索姆”的意译。斋戒是穆斯林必尽的宗教义务。斋戒是穆圣迁徙麦地那的第二年8月开始规定的，《古兰经》中说：“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”
斋戒的条件
莱麦丹月的斋戒是每一位达到成年、理智健全且有能力斋戒的穆斯林男女的主命义务。
一、穆斯林。如果非穆斯林在斋月的白天皈信了伊斯兰教，四大教法学家则一致认为，他应当从即刻起开始戒绝吃、饮、房事。
二、成年人。未成年的穆斯林没有斋戒的义务。(教法规定：成年的界限男子第一次梦遗，女子首次月经。)
三、有理智的。理智不健全者没有斋戒的义务。这包括弱智群体、暂时昏迷、休克者。
四、力所能及者。包括没有疾病者。
五、居住者。旅行者可以不封斋，过后还补。
以上这两点，主要依据个人情况而定，如果感觉自己斋戒有困难，不进行斋戒为最好；如果感觉自己斋戒并无妨碍，进行斋戒则为最好。
《古兰经》中说：“故你们当斋戒有数的若干日，你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”(2：184)
旅行者返家后，当依缺失的斋还补，缺一天补一天。终身没有能力斋戒者，如年迈体弱或终身患病者，应当施舍钱财作为缺失斋戒的补偿(或称罚赎)每缺一天斋，供一个穷人一天两餐饭。
斋戒的种类
一、主命斋(凡雷拽)。
它指的是《古兰经》和圣训规定的莱 麦丹月的斋戒，达到斋戒条件的男女穆斯林，必须在限定的时间内完成。
二、当然斋(瓦直布)。如：商人出门做生意，在临行前许下诺言：主啊!我此行若能顺利归来，就立即斋戒三天。若日后他果能顺利归来，就应该在归来后立即斋戒三天。
三、圣行斋(笋乃台)穆圣一直坚守的斋戒。
四、副功斋(穆斯太罕布)副功斋是穆圣鼓励人们封的斋。
五、憎恶的斋戒(麦克鲁海)如：长年累月，从不问断地斋戒。这种斋戒往往会造成脱离生活，不能尽自身的社会义务和责任。
六、禁止的斋戒(哈拉目)如开斋节和宰牲节这两日和宰牲节的后三天斋戒，无论是还补主命斋还是封副功斋，都属于“禁止的”。
斋戒中的可佳行为
1、到了开斋时间，忙开斋。
2、用三颗枣子开斋，然后礼昏礼拜。
3、在开斋的时候，向安拉祈祷，因为斋戒者的祈祷是受应答的。
4、在黎明前吃闭斋饭。
5、夜间坏大净，在夜间洗或在闭斋前洗。
6、多颂读和学习《古兰经》。
7、斋戒中多施舍。
8、在斋月里坐静，特别是在斋月的后十天。
斋戒中可憎的行为
1、拔火罐、放血、以及从事繁重困难的体力劳动。
2、品尝食物，除非在必须的情况下，如：身为厨师。
3、咀嚼粘合在一起没有味道的东西，如果是分散的东西，则坏斋，需要还补。
4、所有可能导致坏斋的行为或举止。如：和妻子接吻拥抱。
5、尽力漱口，因为这样容易导致水进入喉内。
6、故意推迟开斋。
7、集合唾液在口内，然后吞咽下去。
斋戒中以下行为不为可憎
1、安全有把握的接吻，拥抱，如：礼节的接吻和拥抱，并不会为此而导致非份之想和坏斋。
2、往胡须上涂抹不妨碍斋戒的油脂。
3、不会造成身体虚脱的拔火罐、放血。比如：当事人身体非常穗壮。
4、在白天后半晌刷牙。
需要还补和罚赎的坏斋事项：
1、斋戒者在白天性交。夫妻双方都需还补并罚赎。如果双方中的一方是不自觉情愿的，只需要还补，不需要罚赎。
2、斋月期间故意吃饮。
3、在一些行为之后(误以为自己坏斋了，而事实上并未坏斋)吃、饮。例如：亲吻妻子。
罚赎的方式：
1、连续斋戒两个月，其间不可有间隔，否则，应重新开始。
2、如果因年迈或病症而不能连续斋戒，则提供六十个穷人两餐，也可以向一个穷人提供两餐六十天。
需要还补，不需要罚赎的坏斋事项：
1、夫妻间非性交的爱恋举止。如：亲吻、爱抚、性器官磨擦而导致泄精。
2、手淫招致的泄精。
3、有意识地让水从两耳或鼻进入体内。
4、刻意地漱口，导致水进入喉咙。
5、吃非食物品，如：土或面，面可以用来做食物，在做成食物之前进食，属于坏斋行为，过后需要还补，而不需要罚赎。
6、心中不情愿、被迫的开斋，如：被迫吃饮，心中极不情愿的被丈夫要求性交。
7、物品进入前后窍。
8、在早晨已经举意斋戒之后，于白天出门旅行，在白天旅行中吃饮或性交。
9、故意吸入烟气。如：吸烟者。如果是被动吸烟者则不坏斋。
允许开斋。仅需还补的事项：
l、身患疾病。
2、旅行。
3、战争。
4、孕妇和哺乳妇。
5、体力劳动者。如果难以忍受异常的干渴和饥饿，担心因此而丧命，允许开斋。
允许开斋，必须缴纳罚赎而不还补的情况：
1、年岁老迈，再没有能力斋戒者。
2、终年不愈的病人。
3、许愿终生斋戒，最终却无力兑现其诺言的人。
应当守住斋戒，并且过后仍需还补的事宜：
1、错误地认为还没有到达黎明，而事实上已经黎明，却仍然在吃闭斋饭。
2、错误地判定太阳已经落下，而事实上太阳还未落下，而造成开斋。
3、漱口、呛鼻时错误地让水进入喉咙内而招致开斋。
4、被逼无奈，情为所迫的开斋。
5、斋戒了一整天，而没有举意。
对斋戒没有丝毫影响的情况：
1、因忘记而吃、饮或性交。
2、梦遗。
3、行为举止(如：拥抱)而造成泄精。如：意淫。
4、点眼药，即使流人喉咙内，并感觉到其味道或看到其颜色。
5、拔火罐。
6、非情愿或难以避免的致使烟进入鼻内。
7、灰尘或小飞虫闯入鼻内或喉内。
8、吞咽唾液或鼻涕。
9、游泳或洗澡时，导致水进入耳内。
10、吞咽牙缝中存留的食物。
11、非故意呕吐，即使达到满口，条件是不得吞咽呕吐物。
12、故意呕吐，没有达到满口。
13、早晨坏大净。
14、虽举意开斋，却没有付诸实施。
15、背谈。
坐静
“坐静”是阿拉伯语“伊阿提卡夫”的意译，伊斯兰教法定为在斋月的后十天坐静为“强调的圣行”。坐静是封斋的人，在清真寺里有意识的停留，并且举意自己停留是为了坐静，志在使虔诚的穆斯林于尊贵的斋月中的记主赞圣、礼拜诵经，从而得到一次暂避尘世烦恼，修身反省的锻炼机会。
坐静在斋月后十天为最好，坐静的时间长短不限，短可以一个时辰，也可以举意停留片刻，教法规定，最少为一天(昼夜)。但是不提倡终生坐静，因为伊斯兰教是今后两世兼顾的宗教。如果许愿坐静，则为“当然”，应尽的义务，因为许愿必须要还愿。
坐静要具备以下几个条件：
1、穆斯林。
2、有理智的人。
3、在清真寺里。
4、举意。
5、守斋戒。
6、洁净。(具有大净，非产经期)
7、妻子获得丈夫的许可。
穆斯林为什么封斋
斋月是伊斯兰教历九月。系阿拉伯语“莱麦丹”的意译。因教义规定，穆斯林在该月履行五大天命之一的斋戒功课，故名。《古兰经》„云：“莱麦丹月中开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们当斋戒。”据载，斋月系穆罕默德由麦加迁徙到麦地那的第二年作为履行斋戒功课的月份。圣训中也有“你们要见新月而封斋，见新月而开斋”的话。因此莱麦丹月斋戒最多是30天。伊斯兰教法规定：全体穆斯林，除病人、孕妇、喂奶的妇女、幼儿以及在日出前踏上旅途的人之外，均应全月斋戒。封斋从黎明至日落，戒饮食，戒房事，戒绝丑行和秽语，并认为其意义除完成宗教义务外，还在于陶冶性格，克制私欲，体会穷人饥饿之苦，萌发恻隐之心，以资济贫、行善。伊斯兰教认为，斋月是尊贵之月，原因有二：①该月为开始降示《古兰经》之月；②“盖德尔夜”在该月。斋月来临，穆斯林欢欣鼓舞，在一些伊斯兰教国家，人们大都通宵达旦，切磋教义、进行交往和社会活动。在该月内，穆斯林除完成斋戒功课外，还注重施舍和每晚的“特拉威哈”拜，诵读《古兰经》等。
封斋能进化社会空气。斋戒期间，每个封斋的人无论他处于什么身份和地位，由于在斋月，人人都在封斋，都在遵守着安拉的法律，体验着同样感受，从根本上体现了人与人之间的平等关系，也表现出穆民之间同甘共苦的兄弟情谊。这样每个人还能做出欺压他人，损人利自的事？通过自身的体会更能感悟到温饱不保者的处境，激起那些挥金如土人的侧隐之心，使他们能献出关爱，改变他们的为富不仁之心。在封斋人身上表现出的是坚忍不拔，吃苦耐劳，抵制邪恶，培养美德等优良性格，人人身上都充满着虔诚和纯洁。真主为了痛爱人类才规定了斋戒，通过封斋去掉一个人身上的罪，给行好的人增加好。
穆斯林开斋节的由来和习俗
开斋节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同欢度的节日，也是我国回族人民的年节。时间伊斯教历的十月初。
开斋节，是阿拉伯语尔德.菲图尔的意译。在我国新疆地区，开斋节称肉孜节，肉孜是波斯语，意为斋戒;有的民族称开斋节为尔德节，尔德是阿拉伯语的音译，意为节日。
每年伊斯兰教历九月，称为斋月。封斋的天数有时为二十九天，有时为三十天。斋日期间，穆斯林们在日出之前都要吃好封斋饭。日出之后的整个白天，无论怎样饥饿，不准吃一点东西、喝一口水，平时抽烟折人也要暂时戒烟，谓之封斋(或把斋)。此外，还要求穆斯林在斋月期间禁房事，克制一切私欲，断绝一切邪念，以示笃信真主安拉。小孩和老弱者可以不封斋，妇女在经期中也可以不封斋，但要节制饮食，绝不能在公开场所吃喝。有病、赶路的人可以不封斋，但日后要补斋，不能补的以交纳财物作为罚赎。到了晚上，当封斋将要结束时分，清真寺开斋的钟声当当响起，情况就与封斋时完全不同，人们可以饮食说笑，左邻右舍可以团聚一桌，甚至行路的陌生人感到饥饿时，随便走到素不相识的人家，都会受到主人的热情招待。
开斋节的庆祝活动，盛大隆重。早在开斋节到来之前，人们就粉刷房屋，打扫庭院，理发洗澡等。青年男女常常选择节日期间举行婚礼。(新疆台办)开斋节是伊斯兰教的三大节日之一，也是回族的盛大节日。在我国，有的民族称开斋节为肉孜节。开斋节，是阿拉伯语尔代·菲吐尔的意译。按伊斯兰教规定，回历每年分十二个月，单月为三十天，双月为二十九天，每年较公历少十一天，三年相差一月余。因此，按公历计算，伊斯兰教的节日并没有固定的时间。但回历每年九月为斋月，斋月期间，穆斯林只许在每天日出前和日落后进餐。老弱病残、孕妇和小孩可以不用守斋(守斋亦称封斋或把斋)，妇女在月经期间也可以不用守斋。在斋月里，按伊斯兰教教义要求，穆斯林要做到静性寡欲，白天戒绝饮食，即使是不守斋的，也要尽力节制自己的食欲，决不允许在公共场所吃喝。斋月的开始和结束，均以见新月为准。斋月有时二十九天，有时三十天。经过一个月的封斋，完成了，真主规定的使命，于伊斯兰教教历的十月初开斋，故称开斋节。
据伊斯兰教有关经典的记载、伊斯兰教创立的初期，在封斋满月时，伊斯兰教的创始人穆罕默德曾率领穆斯林步行到郊外公共旷野，举行礼拜，穆罕默德沐浴后，身着整洁服装，并散发菲吐尔(开斋)钱，从此以以后，穆斯林便把这一天作为节日，隆重庆祝。目前，世界各国穆斯林都要在开斋节这一天举行礼拜和其他庆祝活动。我国信仰伊斯兰教的少数民族，在开斋节的这一天，都要沐浴更衣，聚集在附近的清真寺礼拜，然后开始节日活动。人们身着民族服装、熙熙攘攘。走亲串乡，互相赠送节日礼品。家家户户准备杏仁、杏干、油香、油炸果子、茶、瓜果等食品，有的人家还备有奶茶、五香茶(用茶叶、构札、杏仁、冰糖、杏干泡的茶)招等亲友和客人，男女老少成群结伴游玩，很多青年男女汇集一起、唱歌跳舞。
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