第一篇：新修观世音菩萨仪轨-早晚课普修
普修观音仪轨
——早晚课同修
1、变亿咒-读诵3遍（0：24）
唵，三拔惹，三拔惹，波玛纳萨惹，嘛哈藏巴巴，吽帕得莎哈。
2、炉香赞-读诵3遍（1：33）
炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
3、净口业真言-读诵3遍（0：33）
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
4、净身业真言-读诵3遍（0：27）
唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
5、净意业真言-读诵3遍（0：15）
唵，嚩日啰怛诃贺斛。
6、净三业真言-读诵3遍（0：37）
唵，娑嚩，婆嚩秫驮，娑嚩达摩娑嚩，婆嚩秫度憾。
7、安土地真言-读诵3遍（0：26）
南无三满多，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾娑婆诃。
8、南无观世音菩萨圣号-念诵9遍（0：49）
南无观世音菩萨
„„
9、白衣观音灵感神咒-唱诵3遍（6：15）
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称)南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨。怛垤哆唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。
10、观世音菩萨心咒-唱诵36遍（5：15）
唵杂唵叭，嘛布雅娑哈。
11、六字大明咒-念诵21遍（1：30）
嗡嘛呢叭咪吽。
12、六字真言颂-怙主三宝（8：32）
虔心皈依怙主三宝，真心怜悯慈沐众生，唵嘛呢呗咪吽。佛为导师法为正道，僧为善侣同为救主，唵嘛呢呗咪吽。登山阶梯过河船舟，驱愚慧灯险隘坦途，唵嘛呢呗咪吽。口诵真言心中祈祷，地狱烈火从此熄灭，唵嘛呢呗咪吽。唱颂六字胸中发愿，冷狱冰雪消融变暖，唵嘛呢呗咪吽。诵持六字威力无比，十八地狱变成乐土，唵嘛呢呗咪吽。世间无实因缘难料，生死轮回行善为要，唵嘛呢呗咪吽。万物无常善恶交替，向善精进矢志不渝，唵嘛呢呗咪吽。暇满人身难得至宝，虚度此生实为可惜，唵嘛呢呗咪吽。贪心无尽欲望皆空，恶趣业因弃之从善，唵嘛呢呗咪吽。万恶烦恼罪孽根源，时刻提防凡夫痴念，唵嘛呢呗咪吽。强壮身躯入土荒野，驱走死神上师引路，唵嘛呢呗咪吽。嘛呢颂词怙主三宝，诺言**顺口编唱，唵嘛呢呗咪吽。虔诚顶礼观音菩萨，消除罪孽速证佛果，唵嘛呢呗咪吽。如来佛子慈悲引路，众生往生极乐佛土，唵嘛呢呗咪吽。
六字断除六道苦难颂：
唵字放光照耀天界，死苦难忍观音救度，唵嘛呢呗咪吽。嘛字光照阿修罗界，争斗死伤观音救度，唵嘛呢呗咪吽。呢字放光照亮人间，生老病死观音救度，唵嘛呢呗咪吽。呗字放光照亮畜生，蠢哑痛苦观音救度，唵嘛呢呗咪吽。咪字放光照亮恶鬼，饥饿难熬观音救度，唵嘛呢呗咪吽。吽字放光照亮地狱，冷热煎熬观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
13、观世音菩萨灭业障真言-读诵49遍（2：08）
嗡，啊罗里，割司乏哈。
14、观音菩萨治病真言-唱诵3遍（2：14）
唵。啤噜纳崎，煎都喜好，秘沙妈靴哈（木）。煎都崎悲些那打，啤那鸦，梭哈。
15、观世音菩萨甘露咒-唱诵3遍（6：53）
南无观世音菩萨（九称）
南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶，婆卢羯帝铄钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶，怛侄他，唵，度宁度宁，迦度宁莎诃。
摩诃迦卢尼迦耶，怛侄他，唵，度宁度宁，迦度宁莎诃。
16、观音灵感歌-唱诵3遍（6：44）
南无观世音菩萨，大发慈悲心，功行海洋深，驾慈航渡迷津，感化有缘人，十四种无畏，三十二化身，千手及千眼，降伏众魔军，大慈大悲救苦救难，灵感观世音，莲座涌慈云，随处现金身，杨枝水洒凡尘，甘露润群生，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不 离心，永离八难，一切灾殃苦厄化为尘。
17、观音灵感真言（梦授咒）-诵唱各3遍（5：27）
唵嘛呢叭弥吽，麻葛倪牙纳，积都特巴达，积特些纳，微达哩葛，萨而斡而塔，卜里悉塔葛，纳补啰纳，纳卜哩，丢忒班纳，喏麻卢吉，说罗耶莎诃。
18、观音菩萨十二大愿-唱诵（3：54）
南无号圆通名自在，观音如来，广发弘誓愿； 南无一念心无挂碍，观音如来，常居南海愿； 南无住娑婆幽冥界，观音如来，寻声救苦愿； 南无降邪魔除妖怪，观音如来，能除危险愿； 南无清净瓶垂杨柳，观音如来，甘露洒心愿； 南无大慈悲能喜舍，观音如来，常行平等愿； 南无昼夜巡无损坏，观音如来，誓灭三涂愿； 南无望南岳勤礼拜，观音如来，枷锁解脱愿； 南无造法船游苦海，观音如来，度尽众生愿； 南无前幢幡后宝盖，观音如来，接引西方愿； 南无无量寿佛境界，观音如来，弥陀受记愿； 南无端严身无比赛，观音如来，果修十二愿。
19、杨枝净水赞-读诵3遍（5：00）
念诵：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆(qiān)，火焰化红莲。（三遍）
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。（诵称三遍）
唱诵：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭 罪消愆(qiān)，火焰化红莲。南无观世音菩萨摩诃萨（唱三遍）。20、观音菩萨赞-持诵1遍唱3遍（8：23）
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头。瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。观音大士悉号圆通，十二大愿誓弘深。苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。南无观世音菩萨摩诃萨。（三称）
21、观世音菩萨发愿偈-唱诵（8：24）
南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自枯竭。我若向地狱，地狱自消灭。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。
22、大悲咒-念·唱各1遍（7：10）
南无喝啰怛那、哆啰夜耶．南无阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那、哆啰夜耶，南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃．
23、观音九本尊心咒-唱诵9遍（3：36）
嗡玛呢贝美吽舍，得玛嘎耶哈呀，格瓦瓦惹啊，格日格勒达哥呢（讷），玛哈德瓦嗡玛德瓦，则达上上格黑斯得吽匝。
24、观世音菩萨求苦经-读诵3遍（5：15）
南无救苦观世音菩萨，百千万亿佛，恒河沙数佛，无量功德佛。佛告阿难言：此经大圣，能救狱囚，能救重病，能救千灾百难苦。若有人诵得一千遍，一身离苦难；诵得一万遍，合家离苦难。南无佛力威，南无佛力护，使人无恶心，令人身得度。回光菩萨，回善菩萨，阿耨大天王，正殿菩萨，摩邱摩邱，清净比邱，官事得散，私事得休。诸大菩萨，五百罗汉，救护弟子身，悉皆离苦难，自然观世音，缨络不须解，勤诵千万遍，灾难自然得解脱，信受奉行。即说真言曰：“今菩今菩提，陀罗尼帝，尼佉罗帝，菩提萨婆诃。”
25、补缺真言-念诵3遍（2：03）
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
26、补缺圆满咒-读诵7遍（0：24）
唵，都噜都噜，渣牙木卡嘿，莎诃。
27、回向偈（3：06）
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
第二篇：百佛名号修法仪轨
百佛名号修法仪轨
百佛名号修法仪轨
1、皈依和恭请
南无十方常住佛法僧三宝（三称一拜）一心恭请十方三宝慈悲护持（三称）
2、诵持真言
净口业真言（3遍）： 唵。修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃。
净身业真言（3遍）： 唵。修多唎 修多唎 修摩唎 修摩唎 娑婆诃。
净意业真言（3遍）： 唵。嚩日 啰怛 诃贺 斛。
净三业真言（3遍）： 唵。娑嚩 婆嚩秫驮 娑嚩达摩娑嚩 婆嚩 秫度憾。
安土地真言（7遍）： 南无 三满哆 母驮喃 唵 度噜 度噜 地尾娑婆诃。
不空摩尼供养咒（7遍）： 唵。阿姆嘎 波匝玛那 班美班匝 达塔嘎答 波罗各帝 三曼达 札萨热 吽。
普供养真言（3遍）： 唵。誐誐曩。三婆嚩。伐日啰斛。
3、发愿文
稽首三界尊 皈依十方佛 我今发宏愿 持诵百佛名 愿断一切恶 愿修一切善 愿除诸业障 速成大福慧 上报四重恩 下济三涂苦 普愿一切众 悉发菩提心 尽此一报生 同生极乐国
4、开经偈
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义
5、持诵百佛名号
南无月光佛。南无阿閦(chù)佛。南无大庄严佛。南无多伽罗香佛。南无常照曜佛。南无栴（zhān）檀（tán）德佛。南无最上佛。南无莲花幢（chuáng）佛。南无莲华生佛。南无宝聚佛。南无阿伽楼香佛。南无大精进佛。南无栴檀德佛。南无海佛。南无巨海佛。南无幢德佛。南无梵德佛。南无大香佛。南无大生佛。南无宝辋（wǎng）佛。南无阿弥陀佛。南无大施德佛。南无大金柱佛。南无大念佛。南无言无尽佛。南无常散花佛。南无大爱佛。南无师子香胜佛。南无养德佛。南无帝释火炎佛。南无常乐德佛。南无师子华德佛。南无寂灭幢佛。南无戒王佛。南无普德佛。南无普德像佛。南无无忧德佛。南无优波罗香佛。南无大地佛。南无大龙德佛。南无清净王佛。南无广念佛。南无莲花德佛。南无舍花佛。南无龙德佛。南无花聚佛。南无香象佛。南无常观佛。南无正作佛。南无善住佛。南无尼瞿（qú）嚧（lú）陀王佛。南无无上王佛。南无月德佛。南无栴檀林佛。南无日藏佛。南无德藏佛。南无须弥力佛。南无摩尼藏佛。南无金刚王佛。南无威德佛。南无无坏佛。南无善见佛。南无精进德佛。南无大海佛。南无覆娑罗树佛。南无跋（bá）瑳（cuō）德佛。南无佛天佛。南无师子幢佛。南无毗（pí）头德佛。南无无边德佛。南无德智佛。南无厚德佛。南无花幢佛。南无象德佛。南无精进德佛。南无龙德佛。南无德生佛。南无宝聚佛。南无德婆瑳子佛。南无论义佛。南无普见佛。南无宝多罗佛。南无普舍佛。南无大供养德佛。南无大网佛。南无断一切众生疑王佛。南无宝德佛。南无普盖佛。南无大盖佛。南无胜德佛。南无千供养佛。南无宝莲花奋迅佛。南无厚德佛。南无智幢佛。南无宝月德佛。南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛。南无常德佛。南无普莲花佛。南无平等德佛。南无龙护救济佛。
6、药师七佛名号（若干遍）：南无善名称吉祥王如来！南无宝月智严光音自在王如来！南无金色宝光妙行成就如来！南无无忧最胜吉祥如来！南无法海雷音如来！南无法海胜慧游戏神通如来！南无药师琉璃王光如来！
七佛灭罪真言（7遍）：离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃辣帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。地藏王菩萨灭罪业真言（7遍）： 嗡。钵罗末邻陀宁 娑婆诃。补阙真言（3遍）：南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。吽。贺贺。苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。
补阙圆满真言（3遍）：唵.呼嚧呼嚧。社曳穆契。娑诃。金刚萨埵百字明真言（3遍）：嗡。班扎。萨埵萨玛雅。嘛努巴拉雅。班扎。萨埵底诺巴。底叉。知桌美巴哇。苏埵。卡约美巴哇。苏波卡约美巴哇。阿努RA埵美巴哇。萨哇斯德玛美扎雅匝。萨哇嘎嘛色匝美。则当协央格热吽。哈哈哈哈吙。班嘎万纳。萨哇达他嘎达。舍达雅。班扎嘛麦母杂。班扎巴哇。嘛哈萨玛雅。萨埵啊。
回向文：
弟子：（某某）以此念诵百佛名号，回向虚空法界一切众生。普愿法界诸众生，永断资财贫穷苦，永断法财乏少苦，永断一切有漏苦！普愿法界诸众生，一切所需常圆满，福慧资粮恒圆满，自度度他皆圆满。普愿法界诸众生，速往无量光佛刹。同证无上菩提道，广度十方一切众，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。摩诃波若波罗蜜。
大回向陀罗尼（3遍）：唵。司嘛啦 司嘛啦 V嘛拿 沙啦 嘛哈佳割啦 哇 吽昼三时，夜三时。晨朝（6-10点）、日中（10-14点）、日没（14-18点），初夜（18-22点）、中夜（22-2点）、后夜（2-6点）。抄写或者礼拜百佛名都可以，抄写繁体的最好。功德利益
1、若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
2、令诸众生所求满。令一切生欢喜。亦为未来诸菩萨等增善根。
3、闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。
4、随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。
5、若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。
6、刀不能伤、毒不能害、火不能烧、不堕于八难中。
7、既得见于诸佛已、无量供养彼诸佛、其目不盲不赤黄、身不伛曲不一眼、得那罗延大力身。
8、得见大智金色光，三十二相诸法王，天龙八部常供养，冤家恶人不能害。
9、无量无边无数七宝供佛满无数劫所作功德,不及能发菩提心。能发菩提心加上住不放逸清净戒，不及能持此佛名。
10、若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。
11、诵此佛名故，常得见好梦，恶鬼及恶人，不能得其便，是故此佛名，能救护世间。
12、一切天乐神，夜叉鸠盘荼，罗刹诸鬼神，不能起障碍，于此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便。
13、直接圆满成佛功德：“如是能持此佛名，又能怜愍诸众生。所在诸方广流布，教令受持佛名者。彼于一切众生中，为作福田犹如来。
历代受持者感应
1、唐开元年间僧惠觉茅茨不剪，独居山中三十年，日持百佛名，行走坐卧不绝，忽一日，口出五色光，吐舍利三颗，后无迹而终。
2、文宗时儒生李固言幼家贫口吃，为表亲柳氏所欺，一日忽遇一僧，李生饭之甚恭，临绝，僧出书一卷，即百佛名经也，固言诵之。一日，遇一姥，言“郎君明年美蓉镜下及第，后二纪拜相，当镇蜀土，某此不复见郎君出将之荣也，愿以季女为托。”明年，果状头及第，身居鼎右，仕至宰相。
3、宋有僧号十法，善诗文，日乞延河。老则隐居不出，一日，荛童见其窗出五色光，近之则见其端坐，诵经不绝，面如童稚，天明，声熄，往观之，空无一人，唯佛珠一，鞋二，经一卷，即百佛名经也，或言其仙去。
4、金有居士耶律枫，初善占卜，后隐居，日诵百佛名经，其屋窟常见夜光，旃檀之香闻数里，人称其居为桂屋。
5、宋台州有僧，日于山中诵百佛名，礼拜至膝破出血不止，僧以香末敷之则差，后以供百佛之香末拌草药敷病者，无不应手而差，时称神医。
6、明有商人嫖宿于外，资财荡尽，沿街求乞，寓于破庙，得百佛名经一卷，遂诵之，痛改前非，后富甲一方，施赈三百里。
7、元时有头陀，不知名姓，日诵百佛名，并于岩壁满书百佛名号礼拜，后壁上出美泉二道，方圆十里得灌溉，连年丰穰。三年后头陀不见，泉亦竭。
8、元有僧智说，诵百佛名经，人见其居常有龙凤出入。
9、明天启年间，无锡邹忠倚，幼事父母甚谨，时称孝子，皆数忠倚，一日，父病，忠倚求医，连夜疾行，腿乏欲倒，遇一妪，口授经文一卷，言，此百佛名号可解君疾，忠倚诵之，夜行数十里，咸称奇迹，后两榜皆夺魁。
第三篇：排球普修试题库
排球普修试题库
一 概述部分
1排球比赛场地长18米，宽9米。
。国际比赛场地边线无障碍区外至少有５米，端线外至少有８米。
国际比赛场地上空的无障碍区至少有12.5米高。
比赛场地中每条界线的宽度均为0.05米。
Ｙ比赛场地中每条界线的宽度均为：
Ｂ：5CM
丈量场地应从界线的________开始。
外沿 请写出计算进攻区面积的代数式：__________。
3.025×9(米)20 发球区短线位于________的延长线上。
边线 某队获发球权后，必须按顺时针方向轮转一个位置。
Ｙ在排球比赛中，只有获得发球权后才能得分。
Ｎ在排球比赛中采用的是____________得分制。
每球 在排球比赛中，规则规定前四局每队有________次主动暂停机会。
２次在排球比赛中规则规定第五局每队有____次主动暂停机会。
２ 排球比赛中除了教练员或场上队长可主动要求暂停外，还有______暂停。
技术在排球比赛中每局每队均有________次换人的机会。
６
排球比赛中只有在死球的情况下才可以请求暂停或换人。
Ｙ
排球比赛中任何时候都可以请求暂停或换人。
Ｎ
第五局比赛中某队先得８分交换场地后，双方队员场上位置应____________。
保持不变
在第五局比赛中，某队先得______分后，双方交换场地。
８
可以不经裁判充许而随意替换场上后排队员的队员称为________。
自由人
任何替补队员替换上场都必须经过裁判同意。
Ｎ
高度的技巧性和集体性是排球运动空中击球的技术特点。
Ｎ
击球时良好的空间感、位置感和时间感是排球运动空中击球的技术特点。
Ｙ
排球比赛的时间可控性强。
排球比赛的时间可控性较差。
排球运动有何主要锻炼价值？
a:增强人体的神经，呼吸，循环等系统的机能；
b:发展爆发性的力量和速度，提高弹跳力和弹跳耐力；
d:培养人们的灵敏性，反应能力及注意力的集中与转移的能力；
c:培养人们的拼搏精神，顽强的意志品质，严格的组织纪律及集体主义精神。
排球运动是由ＷＧ.摩根 发明的。
排球运动1895年起源于美国。
Ｙ
1964 _年，奥运会将排球列入正式比赛项目。
1949年，产生了第一个排球世界冠军的比赛是：世界男子排球锦标赛
1965年，首次举行(列入)的世界性排球比赛是：世界杯赛
盖帽式拦网是由何国运动员首先采用的？
中国
勾手飘球是由何国教练员发明的？日本
国际排联成立于1947年。
简述排球运动的发展趋势。a:技术全面，各有专长； b:高打快变互相促进； C:扣拦矛盾更加突击；
d:高快多变的进攻战术； e:灵活多样的防守战术。
我国于1950年开始采用________制排球比赛。六人
国际排联于哪年接纳我国成为会员国？ 1954
中国女排第一次获得世界冠军是在哪次比赛中？世界杯
二 技术部分 排球技术: 运动员在比赛中运用合理的击球动作和完成动作所必须的其它配合的总称。排球技术包括传球，垫球，扣球，发球，________等。
拦网排球技术主要利用手指，手掌，手臂来击球。
Ｙ单双手传球主要利用手指击球。
Ｙ 16 扣球，发球主要是利用________击球。
手掌单双手垫球主要利用________击球。
手臂 简述排球技术的特点。⑴.完成技术动作的时间短促
⑵.要有准确的判断能力⑶.跑动距离短，身体活动范围大
⑷.进攻技术与防守技术之间无明显的界限 准备姿势
运动员为了便于移动或完成技术动作而采用的合理的身体姿势。准备姿势包括一般准备姿势，后排防守准备姿势，近网保护准备姿势。一般准备姿势主要用于：接发球
后排防守准备姿势主要用于：接扣球
近网保护准备姿势主要用于：：接拦回球
为了便于移动、起跳和进行一般传垫球，应当采用何种准备姿势？一般准备姿势在排球比赛中运用得最多的是一般准备姿势。在各种准备姿势中，相对来说重心最高的是哪一种？
一般准备姿势
33后排防守 准备姿势主要用于短距离移动、倒地和进行低姿移动垫球。
为了便于短距离移动、到地和进行低姿救球，应当采用何种准备姿势？后排防守准备姿势
处于不同防守位置的运动员其准备姿势两脚站位方法应有所不同。
Ｙ
一般情况下，在防守对方四号位强攻时本方左半场队员准备姿势站位应：左脚在前
正确的准备姿势应使身体重心处于最不稳定的平衡状态。
Ｙ
不同的准备姿势中手所置位置有所区别，但都应有利于完成________动作。
击球
准备姿势中身体重心的高低为什么要因人因球而异？
⑴.由于运动员身材和身体素质(主要是下肢及腰腹力量)的区别,⑵.不同的击球动作对准备姿势身体重心有不同的要求要求
准备姿势中身体姿势的高低如何因人因球而异？ ⑴.身材高大或下肢力量(腿部、腰部)较弱的运动员要相对高一些，⑵.在接扣球、接拦回球、接大力发球和前排保护时，身体姿势要相对低一些，⑶.在接发球、扣球、拦网、传垫一般球和二传前身体姿势要相对高一些。
移动技术是由______、移动、制动三个环节组成的。
起动
在排球比赛中，移动的特点之一是距离短。
Ｙ
移动的主要目的是为了合理取位，迅速接近球。
Ｙ
排球比赛中的移动有哪些特点？ ⑴.移动距离短⑵.原地起动多
⑶.身体重心低
⑷.起动、移动步法、制动三个环节之间衔接紧密。
当来球离身体______左右时，可采用并步移动。
一步（或一米）
并步移动是短距离移动常常采用的移动方式。
Ｙ
两个以上的并步称为________。
滑步
在向左右方向进行中距离(3-5M)移动时常常采用何种移动步法？
Ａ：交叉步
在防守中，要完成倒地、滚翻等低姿救球动作时，移动的最后总是采用：跨步
来进行衔接？
在排球比赛中５米以上的远距离移动应采用何种移动步法较为有利？
Ｄ：跑步
采用跑步方法进行位置移动不便于降低身体重心。
Ｙ
移动中最困难、速度最慢的步法是________。
后退步
移动后的制动有哪几种主要方式？⑴.一步制动⑵.两步制动⑶.结合倒地、滚翻、鱼跃等动作的制动
分析影响移动速度的主要因素。⑴.预判能力⑵.反应能力
⑶.起动速度
⑷.下肢蹬地的爆发力⑸.步法的频率和灵活运用步法的能力67 影响移动速度的主要因素有预判能力、反应能力、起动速度、下肢蹬地爆发力、步法的频率和灵活运用步法的能力。
准备姿势的教学顺序一般应当是：
Ａ：一般、后防、前排保护
传球技术主要有哪几种？正面双手传、跳传、背传、侧传、单手传等（答对四种即可）
简述传球在比赛中的作用。主要用于二传组织进攻，也常用来接对方的吊球、处理球，有时也用来进攻，如吊球、处理球等。
在比赛中，传球主要用于二传，也经常用于接对方处理球和进行吊球。
Ｙ
340 扣调整球
扣一传不到位时从后排调整过来的球。
341 扣球时改变球的扣出路线的方法主要有转体扣球和______扣球两种。
转腕 348 初学扣球技术的分解教学一般分为两步助跑起跳和__________两部分。
原地挥臂扣球
350 初学扣球技术时同时教学正面上手发飘球技术，这样安排好不好？为什么？不好，两者技术动作看似相近但是在击球手法上是完全不同的。扣球要求全手掌击球并且要示手腕放松；上手飘球要求用掌根击球并且手腕紧张，若同时教学则会相互干扰。
351 试述扣球的教学步骤。
1.原地挥臂扣球动作和击球手法，2.两步助跑起跳的教学，3.助跑起跳扣固定球，4.网上扣抛球，5.网上扣传球。
352 教学扣球的挥臂臂击球动作重点应抓哪几个环节？
1.引臂：要求引臂时肘关节一定要高于肩，2.发力：要求从腰部的转体和收腹开始，以肩为轴带动大臂、小臂挥动，3.挥臂：鞭打式的挥臂，小臂在挥摆前有一后振动作。4.击球点：扣球手臂前上方最高处，5.击球部位：球的后中上部，6.击球手法：用全手掌包住球并有一带腕动作。
353 简述扣球助跑起跳的教学方法。
1.示范：完整示范，分解示范；2.讲解：准备姿势，助跑方法，起跳动作，3.学生练习：徒手练习，结合球的练习。
355 何谓扣球助跑起跳的 同边步 ？如何纠正？
扣球助跑起跳时送踏跳脚是扣球手臂的同侧脚即为 同边步。纠正方法：1.首先要讲清楚正确的步法应当是用扣球手臂的异侧脚送踏跳，2.进行徒手助跑起跳练习，3.扣吊球练习，4.网上扣球练习。
362 发球技术主要包括抛球引臂与__________两部分。
挥臂击球
383 简述勾手大力发球抛球与引臂动作的要求。
1.抛球：双手将球平稳地抛至额前上方２米左右高度处；2.引臂：在抛球离手时，右腿弯屈，重心移至右脚，上体向右倾斜，右臂向右侧下方的体后摆动。
384 简述勾手大力发球发力与击球的动作要求。
1.发力：从右脚蹬地开始，以挺胸转体带动手臂向上作弧形挥摆，借助全身的协调力量灰加快挥臂的速度。2.击球：手臂伸直，手掌放松，用全手掌击的后中下部，手腕有迅速向前推压的动作。
386 发飘球技术一般可分为上手飘球和__________两种。
勾手飘球
389 简述正面上手发飘球的动作特点。
1.面对球网站立，便于观察对方情况；2.可在390不同距离发出不同性能的球以加强攻击性；3.发球的稳定性好成功率高。
399 试述正面上手发球与正面上手飘球在动作方法上有哪些不同？
应从以下几方面分折：站位、抛球、引臂、挥臂、击球手型、击球部位、发力、击球动作、击球后动作.403 学习发飘球时应做到哪几个固定？
1.发球的位置，2.抛球的位置与高度，3.挥臂的动作与路线，4.击球的手型与部位，5.击球的力量。
414 发球个人战术包括哪几种？ 1.找人，2.找区，3.变换距离、性能和方法，4.根据临场情况变化发球。
418 在发球教学中抛球和____________是两个最重要的环节。
挥臂击球
420 试述正面上手发球的教学步骤。
1.讲解示范：讲解正面上手发球各动作环节的要领，同时结合分解或完整动作示范；2.徒手练习；3.分解动作练习：抛球、挥臂、击固定球等；4.简单条件下的练习：不隔网或对墙发球、近距离隔网发球、端线后发球；5.复杂条件下的练习：规定任务发球、找目标发球；6.比赛中运用。
421 试述正面上手发球的练习顺序。
1.徒手练习、分解或完整动作练习；2.不隔网或对墙发球练习；3.近距离隔网发球练习；4.端线外发球练习；5.复杂条件下的发球练习（找目标、找人、发球比赛等）；6.比赛中运用。
423 正面上手发一般球时球向后旋转飞出，产生这样效果的发球击球动作是否正确？为什么？
1.不正确；2.正面上手发一般球正确的击球动作应当是手腕放松、用全掌包住球、手腕有一向前推压动作，使发出的球向前旋转。发出的球向后旋转是因为出球时手腕没有向前推压而是有一错误的下拖动作。
424 正面上手发一般球球飞行时不旋转，产生这样效果的发球击球动作是否正确？为什么？
1.不正确；2.正面上手发一般球正确的击球动作应当是手腕放松、用全掌包住球、手腕有向前推压的动作，使发出的球飞行时向前旋转。发出的球不旋转是因为击球时手腕过余紧张而且没有能用全掌击球。428 拦网不仅是与扣球相抗争的第一道防线，而且成为得分和得权的重要手段。
429 拦网是具有强烈攻击性的积极防御。
Ｙ
431 拦网可分为单人拦网和____________。
集体拦网
434 在进行网上扣拦争夺时主动权在扣球一方。
Ｙ
435 拦网动作简单易学，在比赛中运用拦网技术取得效果则较难。
Ｙ
438 简术拦网的作用？
⑴.直接得分、得发球权
⑵.减轻本方后排球防守的压力
⑶.削弱对方锐气，鼓午本方士气
439 作好拦网准备姿势的目的是为了便于__________和起跳。
快速移动
442 为了避免起跳后身体前扑触网，拦网准备姿势站位离网应保持在30厘米左右。
Ｙ
444 拦网的动作结构包括__________、移动起跳、空中动作和落地四个环节。
准备姿势
481 单人拦网时常出现何种 漏球 ？原因是什么？
常出现两手之间或人与网之间的漏球，主要是由于两手之间或人与球网之间距离过大造成的。
482 简述传球时易犯的错误（不少于五种）。
略
三 战术部分 排球集体战术
运动员在比赛中根据临场情况的变化和发展，灵活地运用合理技术，并按照一定的形式，组织的有目的，有针对性的集体配合行动。排球战术包括集体战术和________战术两个部分。
个人
请列出四种 中一二 进攻可以组织的战术变化。集中与拉开相结合，近体快球掩护战术配合，改变二传传球方向的战术配合，短平快掩护战术配合，交叉换位战术配合，跑动掩护活点进攻战术配合。
本方发球时，将在５号位或６号位的二传手换到１号位是为了在防守反击时能及时采用______战术。
插上
防守战术有哪几种形式？ 接发球防守，接扣球防守，接拦回球防守，接传垫球防守
__________的好坏是一攻成功与否的基本保证。
接发球
接发球及其进攻包括一传，二传和__________等三个环节。
扣球
接扣球及其进攻包括哪四个环节？
拦网，后排防守，二传或接应二传，扣球
192 根据先易后难的教学原则及比赛中攻守转换的特点，接传垫球防守与组织进攻的教学应在接发球防守与组织进攻教学之前进行。
197 试述基本技术的一般教学步骤。1)：讲解示范
2)：徒手练习（分解，完整）3)：结合球简单条件下的练习4)：复杂条件下的练习5)：比赛中巩固提高
198 进行基本技术教学时，应先教扣球后教传、垫球。
Ｎ
199 在进行基本技术教学时，拦网应在扣球之前进行教学。
Ｎ
200 分解示范法
将一个动作分解成几个部分，一个部分一个部分地进行示范的示范方法。
201 完整示范法
连贯地完成整个动作的示范方法
202 教师示范有完整动作示范，分解动作示范和模仿错误动作示范三种方法。
四 竞赛及规则裁判部分 组织比赛的准备工作主要包括成立组织机构 ；制定竞赛规程和赛前筹备工作。组织比赛的准备工作主要包括成立组织机构；制定竞赛规程和赛前筹备工作。组织比赛的准备工作主要包括成立组织机构；制定竞赛规程和赛前筹备工作 排球比赛的竞赛规程主要包括哪些内容？
竞赛名称、目的任务、比赛日期与地点、参加单位和人数、报名与报到、竞赛办法、录取名次与奖励、仲裁委员会和裁判员。竞赛制度主要有淘汰制和__________两种。
循环制 循环赛制包括单循环、双循环和__________三种形式。
分组循环
甲方队员第三次击球后与乙方队员在网上同时击球，并且僵持了较长时间，应判甲方四次击球犯规
乙方某队员在球网附近低于球网上沿触及击过来的球后，本方还可以击球______次。
二
比赛进行中，队员触及几米以内的球网，为触网犯规？
Ｃ：9.50米149 比赛中所有的局间休息都是３分钟。
Ｎ
决胜局前的休息时间为几分钟？Ｂ：３分钟
160 每局比赛中，所有暂停时间之和最多为几秒钟？
Ａ：3 6 0
173 处罚犯规有四种情况，红牌表示________。
判罚
174 处罚犯规有四种情况，黄牌表示________。
警告
175 处罚比赛有四种情况，一手持红黄牌表示________________。
取消一局比赛资格
176 处罚犯规有四种情况，两手分持红、黄牌表示________________。
取消全场比赛资格
177 队员的不良行为犯有四种情况，它们分别是非道德行为；__________；冒犯性行为；侵犯性行为。
粗鲁性行为
181 每局比赛前，应由谁来核对场上队员的位置？ Ｂ：第二裁判员
182 在扣拦时第二裁判员的视线应该是：
Ａ：停留在网上
183 两名司线员工作时，对发球区一角界内、外球的判断配合的原则是：Ｄ：先看到界外球者先出旗，另一人随后
184 在比赛进行中，第一裁判员视线的转移通常是：
Ｂ：随球转移 185 每局比赛结束后（全场比赛结束除外），第二裁判员的一个主要职责是：Ｂ：向双方教练员索取下一局的位置表
186 判断界外球主要是谁的职责？
Ｃ：司线员
189 第二裁判员的主要职责是____________________；其次是严格掌握换人、暂停的要求；再次是后排队员犯规及接发球方位置错误。
看触网和过中线犯规
192 第一裁判员在比赛过程中不允许对其他裁判员的判断进行改判。
Ｎ
在比赛中第一裁判员的判定是__________。
最终判定
193 司线员根据其职责对哪些犯规应向第一裁判员打出旗示？
⒈界内界外球；⒉球触手出界；⒊发球犯规；⒋球从过网区以外通过
194 对裁判员的呜哨有哪些要求？
⒈呜哨要及时、果断，哨音要响亮；⒉哨音要有一定的节奏，有轻有重，有长有短；⒊要减少不必要的重复哨。
195 第二裁判员在比赛中出现哪些情况时应立即呜哨，并做出手势？
⒈接发球方的位置错误；⒉球从过网区外飞过，或触及靠近自己一侧的标志杆；⒊队员触及网上沿以下部分或标志杆；⒋队员进入对方场区；⒌后排队员犯规；⒍球触及其它物体；⒎发现队员受伤可准许替换或给以恢复的时间。
196 裁判员呜哨中止比赛后，应立即以法定手势表明 犯规的性质 ；犯规的队员；应发球的队。
199 对裁判员手势的要求是应做到______，及时，清楚。
准确
202 正式国际比赛用球的周围应当是：Ｂ：65--67厘米
203 正式国际比赛用球的重量应当是：
Ａ：260-280 克 204 正式国际比赛用球的气压应当是：（公斤／每平方厘米）Ｄ：0.3--0.325
205 为了迅速而准确地丈量场地是否符合规定，可用皮尺丈量其对角线，它的具体尺寸应当是：20.12 米
206 丈量球网高度时球网两端高度应当相等并不超过规定２公分，正确的丈量方法是：从场地中央丈量
207 球场必须是一个平坦的水平地面，但室外场地为了排水，每米可有几毫米的坡度？
Ｂ：５
208 少年男子网高应为：
Ｃ：2.24--2.35
209 少年女子网高应为：
Ｂ：2.00--2.15
210 准备活动区应在无障碍区外的远端，其面积为： Ｄ：３×３平方米
第四篇：大白伞盖佛母仪轨及导修
大白伞盖佛母仪轨及导修
吽玛玛吽呢索哈吽玛玛吽呢索哈吽玛玛吽呢索哈注音：ongmamahongnesuoha 大白伞盖佛母(Usnisa-sitatapatra)大白伞盖佛母藏名“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”即是“白”。大白伞盖佛母是一尊女性尊,此佛母尊有大威力，放光明覆盖一切众生，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母。此尊形相有一面二臂、三面六臂，以及千面千臂等多种。她身白色，千面，主面共三面，每面三眼，头上重叠叠又有多层头，如同一顶大帽子，身体周围有无数手臂，形成一个圆圈，乍看容易和千手千眼观世音混淆起来。她的每只小手臂上都生有一只眼睛，手中持有钩、索、弓、箭、索子、杵等。最外面环绕一火焰圈。主臂左手持金刚杵，右手拿一柄白伞盖。千足威立踏六道众生，表示她伞盖下庇护着众生。她头顶重重的发髻称为佛顶尊，佛母也就是诸佛之母。佛母手持的白伞盖是八宝之一，据说能护国安民、镇妖伏魔。修习大白伞盖法，能驱遣一切邪魔，拥护行者。遮止战争，免除诸难、诸病，并保护行旅。修习此法，可回遮一切外道邪法咒避诅。咒名：大白伞盖佛母咒吽玛玛吽呢索哈吽玛玛吽呢索哈吽玛玛吽呢索哈 功德：此咒具大威力，能护持佩带持诵供奉印赠者退魔却敌，消灾除障增幅延寿，一切疾病饥馑劳狱刀兵疯魔毒药等灾害皆得免除。常诵此咒，系昔年世尊入定于帝释天宫。适阿修罗逼战帝释！帝释求救于世尊。世尊悲悯，为宣说此咒，无尽金刚同时涌现，修罗惧而退却，始免帝释危急，时世尊并悲悯末法众生易遇魔障。遂垂此咒传于娑婆世界。问：持诵「白伞盖佛母真言」有何功德？诺那上师答：修白伞盖佛母法，具有无量不可思议之大威德。凡遇怨敌，能使其自行惊扰退避；天魔外道，悉皆降服；并摧毁一切巫蛊、诅咒、禁语。行者苟非寿限已满，则决无短命或夭寿等危险。又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱等灾，又可免疯魔、服毒、善忘等病，以及一千八十四种灾难；如夜梦不祥，及耳目见闻魑魅魍魉显形等事，均可潜消；一切所求，无不如愿成就。修此法或持此咒者，常得日月星斗欢喜拥护，而降吉祥。如书写持诵或供养此咒者，功德相等。如发愿往生西方者，命终不堕六道，直生净土。又《楞严经》亦有此咒，惟《楞严经》上之咒，是释迦佛化佛所说；我所传者，是释迦佛化佛母所说，名词虽同，其咒则异。此咒比《楞严经》上之「白伞盖咒」功德尤为殊胜。现在印度康藏之外道黑教，邪法甚厉害，如想害某人，他口念诅咒，即使某人变为牛马畜生，他就骑上所变之马驰骋而去。或将所变之畜即行宰杀，亦不犯法。或自己变为猛虎，将仇人吞噬，他亦不犯法。如遇此种邪法时，只要念七遍「白伞盖咒」，他法就不灵验，他自己亦变不成猛虎；想害之人，亦变不成畜生。又我前在四川时，有宜昌人皈依弟子，他将我所写之「白伞盖咒」供在家中。他家甚富，彼时有变兵往他家抢劫，他无法，只得将门关闭。变兵到他房屋外，总是打圈子，绕房而走，始终找不著门，不能进屋。因此，未受损失。总而言之，修白伞盖佛母法，有无量不可思议功德!唯在行者深信诚求，不得于密咒功德生疑心，为最要紧。大白伞盖母咒轮大藏寺祈竹**【大白伞盖母法门导修】: 如果我们把此本尊之咒写在纸上或叶上，长期佩戴于自己的颈，便能免于灾难；如果印写在四块布上成为四幅咒幡，分四个方向挂于旗杆上，则可令四幡之内范围受到保护。我们可以用此方法而保护自己的家居或农庄等。这种咒纸及咒幡相当有力量，所以衲特别提起。这正是上述咒作咒轮排印(祈竹师提供).未开光亦可用,打印白纸红咒摺起(中央种字勿倒下)带身上便能免于灾难或印四份分四个方向挂于旗杆上，则可令四角之内范围受到保护。我们可以用此方法而保护自己的家居或农庄等。此咒具大威力，能护持佩带持诵供奉印赠者退魔却敌，消灾除障增幅延寿，一切疾病饥馑劳狱刀兵疯魔毒药等灾害皆得免除。常诵此咒，系昔年世尊入定于帝释天宫。适阿修罗逼战帝释！帝释求救于世尊。世尊悲悯，为宣说此咒，无尽金刚同时涌现，修罗惧而退却，始免帝释危急，时世尊并悲悯末法众生易遇魔障。遂垂此咒传于娑婆世界。大白伞盖佛母仪轨及导修祈竹仁波切 蒙仁波且开许，允许阅读，未受灌顶，可以照书修习，但不能观想“自成本尊”的部分！
一、加持咒嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra，玛哈臧巴巴吽帕的索哈。（三遍）此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。（出于喇荣课诵集，喇荣五明佛学院集体念诵前，一般必先诵此咒。无传承者亦可修诵。）注音说明：
1、嗡：ong2、ra音，在汉字里找不到相对应的字，按拼音规则拼成即可
3、臧：zang4、帕的：二合，的为轻声。
二、大白伞盖佛母仪轨皈依（可观想诸佛菩萨如何皈依发心，我也如何皈依发心）行者皈依直至成正觉佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故愿证佛境利普有情生（三遍）祈请文佛顶髻所生大悲如来灭除乐源教法之伤害祈请恩赐妙乐之果实胜乐持白伞者吾礼赞 咒语（可略诵长咒下至一遍后，主要念诵短咒）唵士他他巴切阿怕那士他沙华格拉哈阿努查沙呀查沙呀哈那哈那多林多林吽吽呸呸疏哈OmSiTaiTaBaTREAhPaRaZiTaiSarWaGRAHaAhNUTRASaYaTRaSaYaHanaHanaDorumDorumHungHungPhatPhatSvaHa 可加诵大白伞盖母的其他咒。其短咒为：吽玛玛吽呢索哈 回向（可观想诸佛菩萨如何回向，我也如何回向，功德很圆满）以此功德愿速能成就白伞母之境并将一切诸众生安立于同等果境
三、成就所愿誓言以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就 成就所愿咒达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。呢：ne——出自喇荣课诵集这是愿五根完全得以清净的增变咒 大白伞盖母法门导修不知为了甚么原因，最近总有许多弟子求学大白伞盖佛母的法门，所以今天衲便略为开示此本尊的简便修持方法。大白伞盖佛母的藏文名叫GdugsKar，其传承有人间传承及天界传承两种，分别出自不同经典；其化身亦有好几种，包括千手及二臂相的大白伞盖佛母等。今天所将传授的，乃出自《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》的天界传承。佛陀在人间作为太子降生时，祂的生母在诞下小孩后去世，后转生于天界，所以佛陀便上升天界为母说法，住上了以人间历法计算的一个多月。今天所传之法及《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》，是佛陀在三十三天所开示的。我们凡夫要表达意思时，便必须用口说话，但佛陀开示却并不局限于这种形式。大部分佛经是佛陀用嘴巴所讲的法义，但佛陀有时也以神通力、加持力，用祂的意或祂的身说法，这是我们一辈凡夫所想象不来的。著名的《般若心经》，是佛陀在印度灵鹫山以意加持观世音大士所说内容。这部经是佛法中之究竟法义，并不容易理解，但单单念诵它已有不可思议之大利益了。《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》，则是佛陀在天上以其顶髻所开示的。这是佛陀以身显神通说法之一例。这部经十分难背诵。衲在年少时，常因无法把全经背诵，而被老师打罚。到约十二岁时，衲便背熟了此经。衲现在快七十岁了，仍然可以凭记忆断断续续地背诵此经，不需要读经文也能靠记忆诵出来。修持此本尊有许多利益，包括能令行者免于贼难、火难、水难、毒药之害、兵器难、邪咒之害、饥荒之苦、敌人的加害、非时夭折之难、地震、陨石之险、王难降罪迫害、雷电之险、鹏鸟及野兽攻击等。以上所说皆为大白伞盖母法门之其中一小部分利益，但其最主要利益是其对治魔类之极大法力。魔类有许多种，例如天魔、龙魔、非人魔、风魔、大鹏魔等等，有些侵入人身令其体臭，有些令人渐渐变瘦至死，有的令人善忘至连吃饭也会记不起来，有些令人傻笑、疯癫。不论哪一种魔，大白伞盖佛母法门都能对治。对中邪及梦魇等情况，修此法门尤其有效，灵验非常。有关这些利益，在与大白伞盖母有关之佛经中有详细讲述。我们的障碍分为外障与内障两种。外障分为有生命者之加害及无生命者之加害；有生命者之加害是指别人或魔类、兽类的攻击等，无生命者之加害是指天灾、地震等等对我们所造成的伤害。内障是指我们心中的贪、嗔、痴等烦恼。大白伞盖佛母不单能对治所有外障，亦能对治我们的内障。在佛教历史上，不乏大白伞盖佛母之灵验案例。有些行者在遇到大火灾时，一诵咒便令大火熄灭。有些人在遇到河水泛滥祸害时，用此法门令河断流。在西藏佛教中，有一位极著名的成就者热译师（藏名RaLotsawa）。热译师在年青时，曾赴尼泊尔向当时著名的巴若查当大师求法。这位巴若大师有许多稀有的传承，可是他很少收徒。他有厉害的神通，能够一眼便看出求法者是否有缘的根器。在热译师求法后，巴若大师首先传了金刚亥母法门。受法后，热译师有一天到了尼泊尔的著名佛塔处绕拜朝圣，此亦即今天的热门旅游景点猴庙之所在。绕塔时，译师遇上了一个裸形外道行者。当时的外道中，有一种是赤裸身体、披头散发的苦行人，他们中有些是有法力的。当时热译师碰到的，是法力最强的外道师布纳那胡。这个外道师曾多次以法力杀害佛教徒，当时的人都知道他的法力高强。布纳那胡问热译师：“你从哪来？”译师答：“我从西藏来向巴若大师求法。”布纳那胡说：“你倒不如拜我为师吧！”，译师回答说：“不可能！已经骑着良马的人，哪有下马而换驴而骑的道理呢？我是佛教弟子，又怎么会改为修低层次的外道呢？”外道师被激怒了，便与译师辩论起来，但后来辩不过译师，他便怒道：“我不与你辩论孰优孰劣了。七天后，看我来收拾你！”三天后，译师便开始头晕，连刚学的亥母法也修不下去。他去到了巴若大师前，大师惊问：“一看就知道你面临大劫了！是甚么事？难道你违犯了师徒关系，或是你在与别人斗法呢？”译师把遇上外道的事一五一十地说明了，大师便说：“你的处境现在十分危险，这外道已杀过不少佛教行者了！”他授予译师大白伞盖母法门及其护轮，命译师好好修持。译师便到了一山中，把自己藏在一大缸中，缸口以佛母护轮盖上。到了第七天，外道师祭起了一种像普巴镢的飞镢，以神通向译师发动攻击。这种飞镢受咒力主使飞行，就似导弹般能找到目标而把目标毁灭。在第七天，热译师在缸中听到空中传来响声。第一支飞来的镢把译师居处之门炸开了，第二支打断一根柱子，第三支连金刚亥母的唐卡也打了下来，但这些飞镢就是找不到受到大白伞盖母保护的热译师，所以无法把他打死，译师便躲过了这一劫。过了第七天后，外道师因为输了这场著名的斗法，而自己又是外道中的长老之辈，便羞而自杀了。从此历史上有名的大斗法中可见，大白伞盖母法门威力非同寻常。前行开示——现在开始讲解仪轨内容。首先是皈依发心文。行者皈依直至成正觉佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故愿证佛境利普有情生皈依发心文必须诵三次或更多次。正行开示——我们首先观出本尊在自己面前。本尊的形相，我们可以参考图片。祂有一千个头、一千手、一千脚、一百万只眼睛，其中一只手持一白伞，其他有许多手持各种法器。在祂的足下，踩着许多人、非人、邪魔等，以表降服诸种障碍之意。在佛画中，有时并不画出佛母足下所踏的诸魔等，但我们在意念中必须如此观想。在大白伞盖母的长仪轨中，描述了祂每只手所持的法器，例如法轮、勾索、弓、箭、剑及杵等等。在今天所教的仪轨中，由于它极为短略，所以并未描述这些法器。汉地佛教中常常能见到千手千眼观音的形相。千手千眼观音有好几种传承，有坐相的，有立相的，有一种只有几只手持法器，另一种则有四十四只手持不同法器，其他手并不持法器。这几种传承略有不同。在具四十四只持法器手的千手千眼观音传承中，每一只手的法器均代表了某一观音之化身，亦各有手印及咒语、各有其功能、各有其利益、各有其代表内义及各有其旁支法门。四十四手便是四十四位观音化身、四十四个旁支法门及四十四种功能。这支传承在西藏仍未中断，不过大概已经没有甚么人在修持了。大白伞盖母的各持法器的手，每一只手便代表了一位本尊及一种旁支法门，就与上述千手千眼观音的四十四手类似。所以，大白伞盖母并不单只是一位本尊，而是许多位本尊汇集于一身。观出本尊后，我们至心诵持以下礼赞文。佛顶髻所生大悲如来灭除乐源教法之伤害祈请恩赐妙乐之果实胜乐持白伞者吾礼赞礼赞文的意思是“您是佛之顶髻所化出的！您是除去对佛法作害者的本尊！我对您这位持大白伞者顶礼！请赐予我福乐！”文中的“乐源教法”这几个字是指佛法，因为佛法乃福乐之源泉。“灭除乐源教法之伤害”一句，亦包含灭除修持佛法者所面临的障害之意。礼赞文后，便是持咒部分。大白伞盖母有许多种长、短不一的咒语。仪轨中所载的咒是：唵士他他巴切阿怕那士他沙华格拉哈阿努查沙呀查沙呀哈那哈那多林多林吽吽呸呸疏哈omsitaitabatreaparazitaisarwagrahaanutrasayatrasayahanahanadorumdorumhumhumphatphatsoha这个咒我们可以诵持廿一次、一百次或其他遍数，随己意而决定。衲在此并不想教授太多观想法，大家在诵咒时至心祈求本尊除去自己及佛法的障难即足够了。除了上述之咒，我们亦可加诵大白伞盖母的其他咒。其短咒为：吽玛玛吽呢索哈hummamahumnisoha我们亦可加诵另一版本之咒：唵阿士打阿那拉嘎怕巴士布打比嘎司打打巴切唵左拉左拉嘎那嘎那哈那哈那打含打哈打能打那冰打那冰打那钱打钱打冰打冰打吽吽呸呸疏哈omasitaanalarkaprabhasputavikasitatapatreomjvalajvalakhadakhadahanahanadahadahadaradaravidaravidaracchindacchindavhindavhindahumhumphatsoha 顺带一提，如果我们把此本尊之咒写在纸上或叶上，长期佩戴于自己的颈，便能免于灾难；如果印写在四块布上成为四幅咒幡，分四个方向挂于旗杆上，则可令四幡之内范围受到保护。我们可以用此方法而保护自己的家居或农庄等。这种咒纸及咒幡相当有力量，所以衲特别提起。结行开示——在持咒后，我们诵念仪轨中的回向文。以此功德愿速能成就白伞母之境并将一切诸众生安立于同等果境 大白伞盖母还有许多旁支法门，例如火供法、沐浴法、咒轮护身法等等。日后大家若受了灌顶，可以慢慢加学这些旁支法。今天本是为了令在家居士能有一简略修持方法而说，若讲得太多反而有违原意。今天所教内容虽然不长，但却已是一个完整的法门，能不能有所成就，就只看修法者的决心了。欢迎关注“阿旺上师”微信公众平台。“六字真言”微信朋友圈上师微博：http://weibo.com/u/3324584204上师QQ号：2226127973请分享给您的朋友，谢谢。
第五篇：作明佛母修法仪轨
作明佛母修法仪轨
（咕噜咕咧佛母修法仪轨）藏音汉译
汉意 归依、发心： 南无
昆丘速当扎瓦速
加涅南拉加森切
卓昆桑吉拉皈其
向秋巧多谁杰多
（三遍）
供养：
嘎达隆涅竹巴宜
南萨刚味秋贝正
曼扎加事拉莫杰
瑟美就吉布扎霍
观想：
咕噜咕咧咕多玛
夏吉恰西当波呢
达秀刚新喔玛尼
加具夏巴正巴戒
嗡
咕噜咕咧舍梭哈
礼敬三宝三根本 皈依一切皈依处 为令众生悉成佛
令发殊胜菩提心从本净界所化现 遍布天地妙供云 曼达七宝天女供 祈愿供养无穷尽 作明佛母身红色 一面四手上双臂 张弓下部两臂手 持有弯钩和绳索
咕噜咕咧舍梭哈
咕噜咕咧舍梭哈
咕噜咕咧舍梭哈
嗡 咕噜咕咧萨巴里瓦拉 阿刚、巴当、布贝、杜贝 阿洛给、甘德涅、味得
夏达啊吽
者味戒恰贝玛拉给多
摄持慈悲红莲宝石色
夏吉恰西尖素者比古
一面四臂三眼美妙身
达秀乌巴旺吉加具正
持有弓箭花与自在钩
江点日戒玛拉恰差多
礼赞出有坏作明佛母
回向：
给哇低伊纽杜达
以我所修功德利 日杰喇嘛竹久涅
作明佛母速成就 作哇吉江玛绿巴
普度众生尽无余 得伊萨拉阔巴秀
皆悉登置彼刹土
【作明佛母颂】
——暨祈祷勾招情器世间诸善妙聚圆满云
宗峰法师译
南无古汝古列耶
南无古汝古列耶！
本来离戏法界中，榜字所生莲蕊端，日轮为垫死尸上，舍字红光照十方，收散二利成熟已，大权天女妙端严，犹如十万朗耀日，簇拥红珊须弥山，众星环列为璎珞，六妙骨饰五印严，颈上垂垂正飘摇，半百骷髅以为鬘。无漏大乐乳丰盈，杨柳双足红若珊，屈伸舞姿踏死尸，若纤嫩藤红宝色，四无量手适两双，执莲弓箭满耳畔，战胜恶心扰意敌。
以利钩及珍宝索，一切无恼骄慢者，击刺正中彼心间，威权摄伏无缓松。猛厉拙火融大乐，以猛虎皮为裙裳。一面三目媚睨视，统摄一切情器间。舌卷洁白皓齿陈，夺意美食甘如蜜。须眉炽燃红焰艳，烧三有薪烬无余。顶髻高高靛色美，乃得三身胜果位。如连雪山五颅骨，五方诸佛功德圆。十六大喜支分具，十六妙龄笑盈颜。未以胭脂作涂抹，容丽已映水天山。住于熊熊火聚中，以四事业利众生。有寂一切妙丽聚，难喻尊身毫发许。若珊瑚尘聚须弥，我唯能赞一尘分。矜心祈祷圣尊前：
恳祈无动金刚身，现呈无边诸幻化，有寂一切净精华，无励任运皆摄集！无有滞碍语笑音，罥索利钩红光射，四部圆满众妙聚，犹如夏云祈摄集！由障如尽所有智，烦恼所知障所催，业风之使游动灭，祈摄四魔于法界！无垢讲修妙莲苑，采有教证上味蜜，故发讲辩着妙音，善缘蜂群祈摄集！净戒为基大地上，润以闻思令增长
咕噜咕咧佛母
咕噜咕咧佛母又称“作明佛母”，或称“怀柔佛母”，为藏传佛教中赐予权威及怀法的本尊。
咕噜咕咧佛母，一面四臂、具三目，橘红发上冲，以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘发网、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，缠红乌巴拉花之绳下放。周身并饰以红珍宝与红花作成之璎珞，腰围虎皮裙。右脚屈曲，左脚鹤立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以莲花日轮为座，安住在“般若”烈焰火聚中。佛母貌如十六妙龄美女，其一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表调伏四魔，本尊红色为怀爱法，为怀摄十方最殊胜之本尊。
咕噜咕咧佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称“三界自在空行母”。其功德广大胜深，实是无以比量。
领受此法灌顶并如法修持得成就者，可增长无量福报功德财富，世间法及出世间法之资粮无缺，学佛修行顺遂，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业。此法门不仅可迅速怀柔六道众生，更能利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。咕噜咕咧佛母心咒-持咒功德
持诵咕噜咕咧佛母心咒满六十万遍，能得美满婚姻，家庭和合，得大权威势，并且可增长人缘，受部属亲友爱戴，能除病息灾，众人敬爱，得大福报，降伏怨敌，消除业障，求子得子及有情人成眷属，且能圆满各种世间与出世间之事 业。
现代人来说有下列情况，不论男女都可选择受持咕噜咕咧佛母密法： 1.本身犯邪桃花者
2.要脱离男女感情恶缘、或改善男女相冲相克之命者 3.想化解外遇、婚外情者
4.子女叛逆不听话、或父母与子女命中相克者 5.人缘很差者
6.求善姻缘、或远离恶姻缘者
7.改善与人沟通能力、增加领导统御之能力，并增加属下对您的向心力，或令上司对您有好感者（即增加好人缘）
咕噜咕咧佛母功德事业
1.真实语妙音成就。
2.空乐俱生智成就。
3.自在摄三界成就。
4.成办四事业成就。
5.得生天界成就。
6.破黑暗蔽障成明性。
7.断一切分别妄想执着。
8.迅速圆满福慧二资粮。
9.增上无漏大乐智慧 10.并可勾召含识之心。
11.上蒙垂爱下得崇敬。
12.得一切诸佛菩萨声闻缘觉圣众之加持。
13.得一切帝释梵天自在天之威权、福德、财富之加持。
14.一切世间及出世间智。
15.不死之身长寿成就。
藏传佛教的咕噜咕咧佛母是一种非常殊胜的法门，密乘行者为成就佛果，皆会修持【息、增、怀、诛】四种事业的火供，其功德如下：
【息】功德：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。【增】功德：增益福、慧二资粮。
【怀】功德：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。
【诛】功德：断我执，除四魔，以忿怒的智慧来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。经由供养以及修持的利益，可以迅速获得【世俗谛】和【胜义谛】二种成就。怀法【胜义谛】之功德：可得西方阿弥陀佛及所有怀本尊之报身佛成就果位。
怀法【世俗谛】之功德：圆满人际关系，家庭和谐，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、聪慧、貌美等。圆满此生乐因，增长福报财富，增寿除病，改运开智，种福得子，消灾解厄，生意兴隆，总之，修火供可助众生偿愿满意，世间法及出世间法(永离烦恼深渊，得无上之真乐，成就涅槃佛果)之资粮无缺，功德无量广大无边。
修任何法门时，主要是收摄自己的心，而咕噜咕列佛母又为怀爱之主尊，先好好的稳定自己的心，不能有错误的观念，以为修此法，就可以勾摄它人之心，自己的心都非常放逸，更无法帮助他人。
【祈祷作明佛母可以清净戒律】
索达吉堪布在所着的《持戒功德如意宝树》一文中的顶礼句就是：顶礼作明佛母！
法王如意宝晋美彭措上师在《窍决宝藏海》之《老密咒士与月亮童子》中开示：我们应该祈祷作明佛母断除自己的贪心，以前我也曾为此作过一个作明佛母的祈祷文。法王如意宝在《作明佛母礼赞——红莲弓箭》中说：「此文缘于至尊佛母，阿旺罗珠宗美（法王如意宝），以无改至信而发起，明现于心，谨遵次第，无有改造，撰着成文，增吉祥！」 法王如意宝云：「孰若虔诚祈祷至尊作明佛母，常诵此文至心祈念，则戒律清净，毋庸置疑也。
【改善「爱情与事业」最大效益之咕噜咕咧佛母密法】
咕噜咕咧佛母以地气的誓愿，让所有人得到财富。咕噜咕咧佛母以水气的誓愿，来息灾治病。
咕噜咕咧佛母以火气的誓愿，来帮助众生敬爱圆满。咕噜咕咧佛母以风气的誓愿。降伏怨敌。
藏传佛教中改善「爱情与事业」最大效益之咕噜咕咧佛母密法，咕噜咕咧佛母是藏密的息、增、怀、诛中以最大的「怀爱」为其度众之本愿。关于咕噜咕列佛母： 金刚乘的本尊法，分为息法、增法、怀法、诛法四种。
息法即是息灾法，重点是消除障碍;增法是增益法，重点是增加福慧;怀法是怀柔法，重点是使对方向心，尊敬自己;诛法用强制手段铲除之法，以慈悲心、强硬手段铲除对方行恶的因缘，使不为恶。每一本尊都具有息、增、怀、诛之威力，只是有些偏重息，有些偏重增，有些偏重怀，有些偏重诛。
(此部份为八融嘎举派，台中市天佛寺钦美多杰仁波切所开示)咕噜咕列佛母法属于怀法，修此法必得好人缘。据说西藏女孩很喜欢修此法，希望赢得心仪男 士的倾心相爱，其实男生女生皆可修此法，以求得好缘。
【作明佛母具足人天福报】
作明佛母具足人天福报，具大权威势，人皆乐从，八方相助，常遇贵人，财源广进，事业增广，心之所欲能遂如愿，此外尚有激发智慧 的功德。
作明佛母咕噜咕列佛母又名日吉玛、作明佛母，为藏传佛教掌管权威的本尊。在许多续部里记载，咕噜咕列佛母的本体是一切诸佛之母，外在化现为度母，以怀事业利益众生，加持力非常大并且迅速。能无疑地向咕噜咕列祈请，有无量的功德，如消除业障、福慧增长、以及具权势、名誉、受部属、亲友爱护、求子得子及有情人成眷属等，所愿皆能圆满。供奉作明佛母佛像可具足人天福报，具大权威势，人皆乐从，八方相助，常遇贵人，财源广进，事业增广，心之所欲能遂如愿。此外尚有激发智慧之功效。作明佛母，也叫拘留拘丽天母，为佛教密宗的本尊菩萨。最初由帕日洛扎瓦译师传给萨迦 贡噶宁布，后来成为西藏佛教诸派的本尊菩萨之一。
她系忿怒佛母，故画工以细腻的笔法绘出了忿怒佛母的神奇姿态：她有四手三眼，一手持莲花、一手拉弓作射箭姿势； 另外两手，左手持莲花套索、右手持莲花弯钩斧。身披虎皮，脖上挂人头念珠，头戴人头骨饰。一足支立，下踩一魔，背光为火焰，意为身居火中。前面供品有人血、人心、人眼珠、人鼻、人舌等五官内脏，供品是人头盖骨。
如法修持可以得到殊胜的加持：
１）于世间法方面：可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等,皆能如愿。尤其能调合婚姻生活、亲子生活、对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属上，有强大助力，故咕噜咕咧佛母法很适合居士修持。
２）于出世间法方面：身可得不死长寿，语可得真实妙音，意可得空乐俱生智；迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴。更能去除一切无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。
全知无垢光尊者开示：「应集中精力修积善法资粮、观修一些空行法门。因为空行是我们所修三根本之一，也是我们不可缺少的依修法，修行人若能念修诸如作明佛母或金刚亥母的仪轨、心咒，则于遣除违缘与获得加持、悉地方面都能显现不可思议的力量。」（《窍诀宝藏论释》）
最胜怀法本尊【咕噜咕列佛母】 『咕噜咕列佛母』又称『作明佛母』，为藏传佛教中掌管权威及怀法的本尊。咕噜咕列佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表调伏四魔，本尊红色为怀爱法，为怀摄十方最殊胜之本尊。咕噜咕列佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称『三界自在空行母』；或称『怀柔佛母』。其功德广大胜深，实是无以比量。
领受此法灌顶并如法修持得成就者，可增长无量福报功德财富，世间法及出世间法之资粮无缺，学佛修行顺遂，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。此法门不仅可迅速怀柔六道众生，更能利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。
【作明佛母修法的在世间弘扬缘起】
在古印度有一个国家，这个国家的国王名叫俱生王（藏语﹕临吉哲及）。这个国王有一位叫重视女（藏语﹕囊钦玛）的王妃，长的年轻貌美，得到了国王非同一般的宠爱。但是，随着王妃的年老色衰，国王渐渐的失去了对王妃的兴趣，离开了王妃，而去宠爱其它更年轻貌美的王妃去了。
王妃失去了国王的宠爱，心里非常的失落痛苦，如梗在喉，辗转反侧。终于有一天王妃找来了自己的心腹侍女，对她说﹕国王离开我，不再宠爱我了，我心里非常 的痛苦，我无时不刻的盼望国王回到我的身边，但是现在看来是不可能了。我作为王妃不便离开王宫拋头露面，我希望你能代替我到各地寻找能让国王回到我身边，继续宠爱我的方法。侍女对王妃非常的忠诚，于是马上出发到各地去寻找方法。
侍女找了很多的地方，问了很多的人，他们都说从来没有 听说过解决这种问题的方法。有一天，侍女到了一个贩卖绳线集市，遇到了一位身体的肤色都是深红色的女人，这个女人长得十分美丽，以至于所有见到她的人都不 由自主的被她吸引跟着她走。于是，侍女向她询问，这个女人笑了，说﹕再没有比解决你所说的这个问题更简单的方法了，这再容易不过了，哈哈。侍女听到这个以 后，非常的激动，马上就拜倒在这个女人面前，对她说﹕这真是太好了，请您慈悲我，传授给我这种方法。于是，这个女人给了侍女一件东西，对侍女说﹕将这个东 西给国王吃，一切的问题都会圆满解决的。
侍女拿着东西回到王宫，将事情的经过详细禀告了王妃同时把东西也交给了王妃。王妃手拿着 东西，并不能看出有什么特殊之处，同时她想把一个来源不明的东西，随随便便就交给国王吃，这似乎并不恰当，于是王妃并没有将这个东西给国王吃，而是将它扔 到了王宫附近的一个小湖里。
但是奇怪的事情发生了，这个小湖本来是一个很普通的湖，从来也没有龙居住，但是在王妃把东西扔到湖里面以后，各处的很多的龙王，受这个东西的吸引，都来到这个湖里面，聚集在一起。这些龙王很欢喜，为了感谢王妃，就用神通力加持这个国王。
由于受了龙王神通力加持的原因，在当天晚上国王莫名其妙的想念起了这王妃，马上回到了王妃身边，一步也不愿意离开。王妃自然的很高兴。
国王对自己内心的变化很奇怪，就问王妃﹕我本来已经不再爱你了，但是不知道为什么，我突然对你生起了爱意，而且如此的强烈，让我一步也不能离开你。这中 间必然有什么特殊的原因，你一定要告诉我，否则我会惩罚你的。王妃听到这个以后，没有隐瞒，就原原本本的将事情的经过全部告诉了国王。
国王听到后，很激动，就马上派人将那个侍女叫来，命令她找到那位深红肤色的女人，并要将她请到宫中。于是，侍女重新回到了集市，顺利的将女人请到了王宫。
国王详细的询问了那个女人，是什么人，来自什么地方，使用了什么方法。通过与女人的谈话，国王确定这个女人就是真实的作明佛母真身。于是，国王拜倒在女人面前，向她求法，女人详细的向国王圆满的传授了作明佛母的各种修法。
通过修持，国王获得了世间和出世间的两种成就，国王本身也成为一位传法上师，成为俱生上师。由于国王的成就，以及作明佛母的加持，国王所辖王国附近的各 个王国的国王和大臣，都主动的来到俱生王面前，将王国奉献给国王，并发誓效忠，各地的修道者也纷纷到俱生上师面前来请求佛法的教授。由此，众生过着幸福的 生活，佛法的事业也非常的兴盛。
故事中的红色女人就是这个法的初祖真实的作明佛母，而俱生上师就是人间的第一位上师，而这个法的 传承后来由印度传到了西藏，一直到我的根本上师觉囊派大成就者喇嘛图杰华，中间从未有间断。我的上师将这个法圆满的传授给了我，今天由于往昔的善缘成熟，我又传授给了你们，得到这个法的弟子们应该生起欢喜心稀有想，好好的观修祈祷作明佛母，自然会得到佛母的加持，成就世间与出世间的种种成就。
鲁公网安备37028302000876号