修辞是一种沟通艺术

第一篇：修辞是一种沟通艺术

修辞是一种创新的艺术沟通

摘要：修辞是一种沟通，它要通过说服让人产生认同，广告活动也是一种修辞活动，是由异质符号构成的复杂的系统，具有独特的修辞元。在对修辞的不同概念的比较与综合后，我们应该更全面地理解修辞，不应该只注重修辞的表达而忽视了接受这一方。

关键词：修辞的定义；表达与接受；幽默的效果

修辞是一种创新的艺术沟通。我们不仅在写作中经常涉及到修辞，日常的语言沟通就更是离不开修辞了。我们想要准确生动地去表达我们的思想，常常会对我们的话语进行一翻修饰再说出口，但是修辞之所以能够是一种沟通，更是因为它还包括听者的理解这一环节。只有表达和接受双方都准确被认同才能达到更好的沟通效果。而想要学好修辞这门沟通艺术，首先，我们就要理解什么是修辞。

“修辞”两字，最早见于《易经·乾卜·文言》中：“修辞立其诚”之说，主要是就思想内容而言。子曰：“言之无文，行而不远。”意思是，言辞没有文采，是不能流传久远的。东汉许慎的《说文解字》：“修，饰也。” 清代段玉裁说得更明白：“修，洒刷之也，藻绘之也。”古人都很重视运用各种修辞方法表情达意，以收到或华美藻饰，或简洁生动，或委婉含蓄，或悦耳动听的修辞效果。古代汉语中的修辞手法丰富多彩，绝大部分现代汉语都还常用，并且增添了不少新的类别。虽然在今天看来，古人对这些修辞的解读似乎有些片面与局限，但为我们今天研究修辞却提供了信心和丰富的材料。

上世纪30年代以来，修辞学界的许多学者认为，修辞就是语言的调整、选择和组合。陈望道先生在他的《修辞学发凡》中这样解读修辞：“修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。”王德春的《修辞学词典》认为：“修辞是对言语进行加工、修饰和调整，以达到最佳交际效果的活动。”张志先的《修辞学习》说：“修辞就是运用语言的时候，根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个过程。”虽然他们的理解在一定程度上有了很大的创新，但仍然局限于书面语言的修辞与表达修辞。他们的这些研究与探索对于我们进一步研究修辞又一次提供了很重要的参考价值。

近年来，学术界的一些学者就修辞的定义提出了新的看法。他们认为修辞还包括表达和接受两个方面，修辞学既要研究表达，也要研究领会，他们提倡将表达修辞和接受修辞结合在一起进行研究。这个观点在修辞学的研究领域里是一个新的突破。

学习了现代汉语修辞这门课程以后，我对修辞的理解也有了一些肤浅的了解。在 “修辞是什么”这个问题上，我比较倾向于修辞包括表达和接受两个方面。要更好地阐明修辞是包括表达和接受两个方面，我觉得最合适的莫过于把修辞放在日常的对话活动中去讨论。因为我们经常运用语言的方式进行交际，所以自然的就离不开修辞。在具体的修辞活动中，表达和接受常常是可以互相转换的。既用自己的言辞影响对方，又被对方的言辞所影响，从而达到双向交流、相互影响的互动效果。在对话活动中，接受更是表达的依据，只有准确理解对方的对话，才能衔接对方的话题进行准确的表达，从而产生理想的修辞效果。语言是人类交流的重要工具。纵观华夏数千年的历史，语言大师层出不穷。然而，在璀璨的语言大师星空，伟大领袖毛泽东无疑是一颗耀眼的明星。他具有驾驭语言的非凡能力，娴熟的运用比喻，设问，反问，引用，对比......使得他的语言越发显得匠心独运，超凡脱俗。作为语言大

师，毛泽东在他的文章中极尽其语言天赋，把修辞手法运用到了淋漓尽致的地步。在《青年运动的方向》一文中，毛泽东充分发挥了他在修辞方面的伟大造诣，连连设问：“中国的革命，它反对的是什么？革命的对象是什么？„„革命是什么去干呢？革命的主体是什么？„„但是这许多人中间，什么是根本的力量，是革命的骨干呢？„„中国革命的性质是什么？我们现在干的是什么革命呢？„„这个革命要达到的目的是什么呢？„„中国是否永远要资本家呢？”毛泽东一边问一边作答，就如一个伟大的画家，在他的画笔下，中国革命的蓝图逐渐清晰，一切问题迎刃而解，一切存在于人民心中的疑惑都瞬间消失了。这样的设问，无人能比，无人能及。（《毛泽东选集》第二卷562页）在《愚公移山》一文中说道“现在也有两座压在中国人民头上的大山。”他把帝国主义和封建主义比作压在人民头上的两座大山，把人民大众比喻为帮助愚公移走太行、王屋两座山的上帝，“我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？” 这种贴切的比喻，多么富有说服力、感召力和鼓动性！还有当年基辛格访华时，曾给周恩来总理出过这样一道难题：“我们美国人都昂着头走路，而你们中国人却喜欢低着头走路。这是为什么？”周总理哈哈一笑，风趣地答道：“那是因为我们中国人是上山，走上坡路，你们美国人是下山，就走下坡路的缘故嘛！”（转引自白巍、李志军主编的《公关语言技巧200赏析》。）很显然，在这一段对话中，两位政治家的话语所要传递的都不再是话语本身的意义，而是暗含的意义。基辛格的话语实际是要表达作为美国人的优越感，而周总理根据语境，立刻就识破了基辛格话语中暗含的意义，并以同样的方式给予对方轻松而有力的回击，幽默中渗透出敏捷的智慧。

在生活中我们除了语言的交谈能体现修辞的重要性，越来越多的幽默广告也体现了修辞的力量。英国广告大师波迪斯在其《幽默与广告》中指出，“巧妙地运用幽默，就没有卖不出的东西”。广告心理学家戴维＆#8226;刘易斯（David Lewis）认为，“幽默被惊人地用于众多领域。幽默是一把锋利的利器，广告商可以用它瞄准严格确定的人口群体和态度群体；又因它的普遍性，可以作为万金油，对每个人都讨巧”，广告大师波迪斯曾说：“巧妙运用幽默，就没有卖不出去的东西”，广告业传奇人物亚当＆#8226;大卫＆#8226;奥格威（Adman David Ogilvy）也曾这样鼓励新一代的文案：“最好的创意来自玩笑，尽量让你的思维生动有趣。”现代心理学认为，幽默是对人们心理的一种特殊适应，是对心理理性的一种特殊反叛，它是以突破心理定势为基础的。广告不仅是一种商业性活动，同时也是一种特别的交际形式。它是一种使用精练的语言传递最有价值的信息，以达到吸引公众的眼球，促使公众在好奇心的驱使下不自主的购买其产品。为了进一步使广告更具有亲和力，更容易被大家接受，就必需具有自身特殊的魅力。而幽默能在这里起到至关重要的作用，幽默广告能创造出轻松、惬意的氛围，将其目的和意图悄悄地深入观众的内心世界。幽默广告之所以能吸引住公众的注意力，就是因为它能诱发公众做出一定的努力去理解幽默之意。公众之所以能够领略广告中的幽默之意，是因为他们理解了广告中包含的内在含义。通过科学家的研究表明，人们在轻松愉快的心境下，对信息的接收率要高很多。在诸多的表现手段中，幽默是通往广告受众心理的一条捷径。幽默所带给人的笑是微笑，使人产生含蓄、会心的笑。幽默广告不仅易颠覆大众的思维，吸引人们的眼球，同时利用戏剧化手段产生联想，使人们的记忆更清晰、更持久，而且幽默广告有助于增强广告的说服力，通过含蓄的表达避免反感。就广告语言的艺术来说，把握内容的趣味深度比单纯追求美感更为重要，广告不是单纯供人欣赏的艺术品，而是在欣赏中唤起兴致与购买欲望。的确，语言在幽默广告中有非常重要的作用。通过语言文字的表述，能充分展现广告人活跃的思维和艺术创造力，使画面得以诗意般地延伸。一件成功的幽默广告作品，在语言上应做到：(1)语言简洁风趣，耐人回味。任何广告都离不开用语言和文字来表达商品和服务信息。幽默式的广告应该运用机智、愉快、健康、诙谐的语言，在轻松和愉悦的氛围中介绍产品和服务。幽默的语言不但吸引了公众对广告的注意，使

产品或服务的价值得以增值，还潜移默化积极影响了消费者对广告、产品的青眯，不由自主的给人留下深刻的记忆。(2)恰当运用修辞，增添表现力。幽默广告语言不仅仅引人发笑，还具有深刻的含义，充分借助谐音、悬念、置换、联想等修辞手法，引起消费者的好奇、关心，增强幽默广告的语言表现力，从而提高受众对广告信息的注意，延长记忆停留的时间，有效促成消费行动。另外，灵活地运用修辞，还可以把严肃死板的推销目的融入轻松的喜剧气氛之中，就像“请不要对刚刚从我们这里出来的姑娘使眼色，她或许就是你的祖母”。这样的广告语，在诙谐中机智地突出了美容院的技术，达到了出奇制胜的效果。

幽默广告是广告设计师运用幽默手法及特殊的情景创造出来的广告作品，它可以有效的缓解受众精神上的压抑和情绪，排除受众对广告所持有的逆反心理，使人们在一种轻松、快乐、谐趣的氛围中自然而然的接受广告传递的商业信息，完成对商品的注意、记忆、选择和决策的过程。

（一）增添娱乐性

在这个快节奏的今天，广告正在摆脱单一思维的束缚向多元化的沟通发展，而且更加注重人性化，容易唤起公众的参与和介入，其新颖而多样化的表现方法，体现了当代设计新颖、独特的设计理念，幽默的广告也反映出当今时代的设计特征，其最大的特点是娱乐性。因为社会的竞争压力越来越大，而幽默就是最好的精神调节剂，它可以减少人们的压抑与忧虑，给人一种轻松愉快的感觉。幽默广告将深层寓意包含在风趣、机智和戏谑中，使人们在轻松愉悦的精神享受中不知不觉地接受对方观点。如：（1）趁早下“斑”，请勿“痘”留。（香港美容院）（2）一“箭”如故，一“箭”钟情。（“箭”牌口香糖）

（二）淡化功名性

交易的功利性让消费者容易产生一种抵抗、怀疑的情绪，而幽默从美学上讲，最基本的前提是使心灵摆脱与事物间的利益关系，尽可能地使心灵处于一种审美和自由的状态。幽默广告将创意主体的敏锐和巧思通过轻松诙谐的情节表现出来，使广告充满了浓郁的感情色彩和艺术的美感，从而淡化了广告的直接功利印象，让人们在艺术的感染和享受中潜移默化地接受广告的信息，达到自然传播的默契。（1）一握农行手，永远是朋友！（农业银行）和农行握手，将农行人性化、生动化，从而拉近了农行与顾客之间的距离，同时也透露出丝丝的幽默。

（三）加深印象

消费者购买心理的全过程，是广告创作的基本原则之一。美国学者戴维·刘易斯曾用仪器测量过大脑对电视幽默广告的反映，研究结果表明，在生理上的大笑或微笑时，压缩的血管是更多的血液被挤入大脑，是大脑分泌内啡太而使受众产生良好嗜好，心情舒畅，最终让人们从一个更积极的角度来看待产品，使人们的注意力变得相当精确和热烈。并最先提出AIDMA原则，其含义为：A（Attention）引起注意；I（Interest）产生兴趣；D（Desire）培养欲望；M（Memory）形成记忆；A（Action）促成行动。也就是说，在广告创作中必须有意识地贯彻引人注目的信息，使人产生购买欲望，并形成记忆，最终转变为购买行动的原则，这样才能创作出最有效的广告。比如：Spoil yourself and not your figure.（Weight-Watcher冰淇淋）的 广告标题中，“spoil oneself”意为“enjoy oneself to heart’s content”，即“尽兴”；而“spoil one’s figure” 意为“破坏了体型”。这种冰淇淋是专为节食者生产的，广告中通过双关手法的运用，利用其商品名“Weight-Watcher冰淇淋” 所体现出的间接隐晦的语境，使节食者在幽默轻松愉快的语气中很自然地接受了这种产品。

（四）提升广告品位

幽默广告是智慧的结晶，它具有的艺术性、情趣性和思想性体现出事物底蕴的深刻积淀。幽默广告运用诙谐幽默的语言以及经过艺术处理的富有感染力的形象，创造出某种夸张的、具有戏剧性的故事情节，使广告成为一种高品位的艺术作品，从而能使受众得到美的享受。同时，幽默广告还必须服从于整体营销策略，应该为商品树立积极向上的形象。1）今年二十，明年十八。（白丽香皂）（2）我们的香水最能吸引异性，因此随瓶奉送防身手册一本。（香水）通过夸张的手法不但使人心情愉悦，而且当自己使用了之后有种品味提升的感觉。

幽默的广告有利于达到较好的宣传效果,但要注意使用的场合。著名广告人D·丹尼尔为幽默广告创作提出了下列四条原则,值得参考。(1)在大多数情况下,幽默性广告只适用于推销低档商品;(2)幽默写法应能使老生常谈的话题获得新生,以加强读者的记忆力;(3)利用幽默的笔法应能有效地把一个简单的内容讲得生动,便于记忆;(4)幽默创作应能突出强调一个过时做法的愚昧可笑,从而为新产品或新方法扫清思维障碍。

我们已经跨人了21世纪的行列，生活节奏明显加快，工作压力急剧加大。幽默，无疑是放松自我的好办法。记得英国作家萨克雷曾经说过：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”事实的确如此，无论你是驾驭企业的决策者，还是家庭中的主妇，开心的生活其实完全取决于自己的心境。修辞的表达和接受是互为因果的，二者都是生成修辞效果的核心因素，如果缺少任何一方都不可能产生好的效果。唯有把握好表达和接受两个方面，才能达到真正的目的沟通。

2011 中文系 陈赛群

第二篇：书法是一种艺术

书法是一种什么样的艺术，它美在何处？

书法是书写汉字的艺术，也是中国特有的一门艺术。在以毛笔为书写工具的时代，参与书法活动的人非常广泛，凡是读书人自幼就得开始习字，由此学习书法的基本技巧（也是最初的审美训练），此后相伴终身，所以书法又是中国最实用、最普及的艺术。书法是一门独特的视觉造型艺术。人们欣赏一件优秀的书法作品时，无疑会得到美的享受，艺术的陶醉，但是，欣赏书法艺术的美不是一件容易的事。书法艺术与其他艺术如文学艺术、音乐艺术、绘画艺术相比显得更为抽象，更难捉摸。一幅作品、仁者见仁、智者见智、审美结果大相径庭的现象是常有的，即使是对一代书法大师作品的评价，也不一定千口一音。那么，书法艺术的审美是否存在统一标准呢？回答是肯定的、问题在于审美者所占的角度、所持的依据，特别是自身修养的高低。

艺术上的许多范畴，朴拙与呆笨、凝重与滞涩、豪放与粗野、宽博与松散、飘逸与轻浮、差别都很微妙，在欣赏和评价时把握不住就会产生移位，得出截然相反的结论，有俗话说：“会看看门道、不会看看热闹”，对书法艺术了解程度不同，审美的结论也不会相同，“观千器而后识器，操千曲而后知音”，这与审美者自身的修养是分不开的。古往今来，有关书法艺术的审美著作、浩如烟海、今择其要点、归纳如下：

一、线条姿态美：书法艺术的表现形式，是由线条来完成的，而体现线条美的基本要素，则是要求线条富于变化。而书法使用的书写工具是毛笔，以笔锋来说，柔软而富有弹性。书写的轻重、疾快、强弱、顿挫、提按、正偏在纸上留下浓谈、干湿、刚柔、动静、方圆等各种千变万化的线条、它是具有生命力的线条、能够充分体现线条的和谐美和动态美。

1、和谐美。这种美的要素，欧美艺术家讲究得极为精细，作张椅子，也要看长短、疏密、粗细、曲直，作得好就美，作得不好就不美。线的美，在美术中，最为高等，不靠旁物的陪衬，专靠本身的排列。而中国的书法艺术是以线为生命之本的，汉字由点和线组合而成，具有高度抽象化的特质。而“点”是线的浓缩，“线”亦是点的延长，“点”和“线”是一个事物的两个方面。因而中国的书法艺术，又被称作线条的艺术。古人曾说“学书贵能通变”，运笔中掌握提按、顿挫、徐疾和某些过渡性技巧，使线条呈现变化的主要方法，通过按笔可以达到“重若崩云”，提笔又使线条“轻如蝉翼”、令人有种时隐时现的变化感和沉浮感，从而突出表现作品独特的美感。隶书的参差俯仰，使其姿态飘逸，轻灵飞动、工整险峻。楷书方正端庄，使其虚旷，简静，遒劲有力。行书的错落有致，使其若天马行空，雷奔云集。草书绵婉使转，使通篇郁郁苍苍，奇姿雄迈，无不体现线条的和谐美。

2、动态美。对于线条，古来有两个美谈，即：“力透纸背”和“入木三分”。这是表现线条力度的夸张说法，但说明书法讲究笔力、更能体现线条的力度美、瘦能挺、壮能遒、摇曳生姿、似有飞动之态，那么力感与势态造成了线条的动态美。这种动态之美在书法作品中，你或许感到小桥流水，轻流慢淌，或如飞流瀑布，落于九天，或如林中老树，静谧安祥，或如骇雷惊电，震撼环谷……所有这些感受，都是书家通过用笔的控制，写出神态各异、丰富多变的动感线条，体现笔墨之外十分微妙的精神内涵。从优秀作品中不仅看出书家笔墨技巧的娴熟，更能看到对作品的“韵”的把握。即使人产生抑扬顿挫，似高山流水，时而泻于千里之外，时而旋于险滩之间，起到美不胜收的艺术效果。

二、运笔节奏美：书法美与音乐美、戏剧美、舞蹈美的相似之处是，在于使点画之间，字与字之间、行与行之间以至整幅作品中、富有旋律节奏和诗情画意的意趣。就书法作品而言，笔画的轻重缓急、字形的大小变化、字形的结构、广窄、开合、伸缩、倚正以及自然的牵连飞渡等等的巧妙运用，都能使整幅作品有种自然的运笔节奏感，使欣赏者从中得到美的享受。

书法和音乐一样，以抽象的语言创造抽象的形象，这抽象的形象似乎很容易引发欣赏者各种联想，在优秀的艺术家笔下，能创造出使人感到旷远，博大、幽微、深沉、高逸，使人精神得到升华的境界。就象优美的乐曲能激动人的心魄，激励人的情性、激发人的幽思。这抽象形象所表达的虽不是明确的什么，但它仍是和人的审美理想、人的情性修养肯定联系在一起。实际上就是来自一种修养，一种艺术情志，一种由时代精神折射出来的精神面目，所有这一切铸成的审美内涵，它寓于运笔中的点画、布白之中，让读者通过书家创造的总体形象观赏它，感受它，品味它。

三、形体组合美

：书法的形体，由笔画、结构、章法三者组成。笔画上，视其提按、顿挫、疾徐、粗细、浓谈、方圆等用笔自然，变化流畅；结构上视其疏密、错落、承转、争让、欹正等照应周到、匀称生动；章法上，视其大小、高低、宽窄、黑白、虚实等协调统一、行气贯通。中国特有的方块汉字，为书法艺术创作提供了广阔的空间，写出来的字，既要符合规范法度，又要富于变化。字体有长有扁、有疏有密、有古朴有奇宕等等，字写得过于平正、则显得板滞拘瑾；结体过于险绝，又易涉怪迁俗。所以应努力做到“平中寓险，险中求平、中宫收紧、左右挥洒、倚侧有正、曲中求直”，才能别有情趣，这样方可称为艺术。人们追求的是真情流露、天趣盎然，符合于当今人们的审美情趣。张猛龙碑，点画多变，以点而言，几处无一相同，此碑结字外疏内密，忽大忽小，忽收忽放，欹侧取势，奇丑相生，结体精密有奇趣。《兰亭序》中21个 “之”字，各具情态，形象生动，上下浑然，似天然雕饰，誉为天下第一行书。书品的形体极尽变幻，时整齐匀称，时参差错落，时空旷清朗，时密不透风、形随笔出，字随势生、呈观万千气象，诸多风情，对书法欣赏者来说，书家只有通过形体组合线条，把自己真挚，强烈的感情贯注到作品的境界中去，才能使观赏者而感而动，产生思想感情上的共鸣。

四、章法气势美：好的章法布局，字与字之间，行与行之间应顾盼映带、气脉相通。一幅书法作品应前后呼应，疏密有致，一气呵成，具有艺术的整体感。

1、相呼相应，相承相接。就一幅优秀的书法作品来说，整体布局合理，格调高雅的作品，从欣赏者的眼光来看，章法可以夺主先入，扑入眼帘，能给欣赏者第一眼的印象，能产生第一视觉效果，是关系列这幅字成败得失最关键的地方。在章法布局中，要照顾到每一点画，每一字的安排位臵，是否正确，合理和自然、天头地脚，题款用印，字与字相呼、相应，行与行相承相接、达到疏密得体，揖让有致、顾盼生姿、浑然一体。整体布局是否自然生动，使人一眼望去，黑白分明，疏密有致、气势贯通、格调一致，令人有种统一感和整体感，达到相应的审美效果。

2、虚实相生，空灵相映。宋人姜白石《续书谱》曰：“必须下笔动静疏密停匀为佳，当疏不疏反成寒气，当密不密必致雕疏”。清邓石如说：“字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白当画，奇趣乃出”。由于汉字的自身特点，书法家们可凭借自己的艺术构思和笔墨技巧，创作出千姿百态的作品，来表现自己的独特风格。不同的书法作品体现出作者不同的思维形式，有的作品重虚白，气势宽舒静谧，给人以空灵游逸感，有的作品雍容大度，有大气磅薄，纵横决荡之感;有的作品苍古秀拔，奇崛危险，有种孤芳自赏感。书法艺术中注重无墨处施展才华，计白当黑，如在颜真卿《刘中使帖》、怀素《自叙帖》中，虚实相间的例子更为比比皆是。在一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。看来，虚白之处并非空洞无物，而“虚实相生，皆成妙境”的空间美效果，给观赏者带来了无限的想象，使人回味无穷。

五、内容情感美：任何一门艺术，都是以表达感情，抒发性灵为特征的，书法也是如此，书法家们借助抽象的点画，通过艺术加工，并熔进自己的感情，创作出具有情调的作品，从而引起欣赏者感情上的共鸣。作为书法欣赏者，面对一件书法作品，要力图窥见 作者的感情因子。作为形式艺术的书法，它不仅要求洞悉作品书写技巧、风格，又要领会作品的内容，了解创作背景。如王羲之的《兰亭序》，是在“修契事”时“群贤毕至”“流畅曲水”“惠风和畅”的环境中创作出的。就是用他风度超逸、墨彩飞动的正派书风，表现出东晋文人学士的风流潇洒姿态；颜真卿《多宝塔碑》、《颜子家庙碑》等，则集中反映出他的端庄、厚重、雄壮的颜家气派。又如岳飞的《满江红》，周恩来的《大江歌》、毛泽东的许多诗词墨迹，从内容到形体都表现出伟人的气势和魄力。

大凡成功的书作，不单是形体秀美、清丽雄劲、峻拔、怡人眼目，更重要的是表现作者情怀志趣，作者凭着与生俱来的审美意识，自然而然地力求使自己笔下的文字形态更有线条美、更和谐流畅、更变化多姿、更参差错落，使欣赏者心领神会，从中受到启迪和教益。

六、心灵意境美：意境，是指人的思维境界。是通过对客观事物的认识而形成的。人们的意境是千差万别的，同样的功底，不同程度的意境，就出现不同样的书法水平。意境美，是对书法作者的气势、骨力、神采、风味的高度慨括。唐太宗说：“夫字以神为精魂”；宋黄庭坚说：“书者能以韵观之”，清姚配中说：“以气为主”。历代书家所说的是“神”、“韵”、“气”。而我们继承了意境美的观点，把它概括为“精、气、神”。

字为心声。凡自然界中一切事物，包括动态的和静态的，如山水、云雾、日月、星辰、鱼虫、鸟兽、风雨、水火、雷霆、闪电、歌舞、战斗等等，无不给书家某些启迪。作者利用某种特殊的工具，通过书写用点画线条等一系列因素，将心灵中的某种情趣表达出来，这种心灵意境的情趣，往往能使书法作品取得某种神奇的效果。心灵意境美的体现，他决定作者的文化修养和艺术个性。也就是人们常说的“字外功”，作者的“字外功”愈深、立意也愈高。他所追求的作品也愈真；愈真则愈美；愈美则愈雅，愈隽永、愈耐人寻味。心灵意境美的感受是因人而异的，只有不断加强“字外功”的学习，不断提高综合素质，才能创作出优秀的书法作品。

可见，意境美是书法家思想感情和修养的流露。思想感情是一切艺术的属性，如“天下第一行书”王羲之的《兰亭序》，作者完全陶醉在大自然之中。从书法的内容、线条、结构、章法、体势等体现了作者纯真、质朴的思想感情，抒发了作者对人生短暂、欢乐有尽的感慨。再如清代“杨州八怪”之一郑板桥在当时提倡馆阁体的书风下，在书法上大胆创造、锐意革新，创造出“板桥体”。他的章法如“乱石铺街”但“乱”出法度，“乱”出神韵、从中可以窥视他高风亮节的卓然傲世的精神；现代书家弘一法师，他的字充分体现了佛教精神，以上书家创造出不同的书法艺术意境美。由此而知，每一个有成就的书家总有自己的个人风格、每件作品都呈现出独一无二的意境美。

法国艺术大师罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少吸收和发展”。如清澈曲折的小溪，多姿多彩的花卉，滔滔不绝的江河，天空飞翔的雄鹰，葱郁有趣的山林等等，都有自身的个性美，同时也有相互间的共性美，那就是自然生动的天趣美，能在书法艺术的点画线条、字体结构、行列安排、章法布局中程度不同地比拟吸收，也能在意趣神采、自然韵律，风姿格调、骨力、气势、气脉相通方面，心须意合，若明若暗地从书法作品中表现出来，给我们带来美的享受，成为书法艺术的佳作。用崭新的眼光去看，那些真正的作品中才有可能每次都有新的发现。作品似乎跟活生生的人一样高深莫测、难以预言。因为那是作品本身的一个动人心弦的世界，它有自己的独特法则和内涵。任何人都很难说自己已经了解了它的一切，因为谁也不可能做到这一点。对待作品如果真的有了如对待人的一种心态，那么便能敏于捕捉作品的细节与内涵，洞见作品的妙处，这才是真正的艺术欣赏。

综合所述，书法不仅历史悠久，而且从中品味欣赏可以在视觉上能给人一种美的享受，就在于你是否掌握书法艺术的审美创作规律。人们普遍认为：书法艺术是“心灵与心灵之间的交谈”,只有书法与欣赏者心贴得紧密，艺术才能保证永恒，才有意义，才能真正体现出书法艺术的博大宏深和价值所在。

第三篇：沟通是一门艺术

沟通是一门艺术，是人与人之间最简单、最直接的交往技巧。在班主任工作中，如何与家长进行融恰的沟通至关重要，更是一种超越知识的智慧。

我们的家长可以说是各个社会阶层、各种工作的人都有，和他们的沟通就更考验班主任的沟通能力。怎样做才能让家长与班主任“联手”起来教育学生，就是我们需要思考的。我认为与家长良好的沟通需要做到以下几点：

（一）、要先了解家长，才能进行沟通

沟通的前提是了解。学生来自不同的家庭，每个家长的文化水平、素质和修养都不同。我们的家长是做什么样的工作？生活在哪个社会阶层？这些因素都直接影响到他们的语言、行为以及教育子女的方法。因此我们做好了解才能根据实际情况巧妙地运用语言艺术与不同类型的家长进行沟通。

（二）、沟通注意方式、方法

1、面对学生的错误要实事求是

将家长请到学校，多半是学生出了点问题，班主任首先要反思自己工作中的不足和失误，切不可当着家长的面，盘点学生的过失，更不能不调查实情，而“添油加醋”，将“恨铁不成钢”的怨气、牢骚嫁接给家长。要实事求是地指出学生的过失，向家长提供合情、合理、合法的教育策略。

2、当学生有进步时，要及时告知家长

我们通常都是学生犯错的时候，才会想到通知家长。家长也觉得老师打电话来总没有什么好事。其实很多时候孩子有了进步，或是取得了好的成绩，我们都应该及时的告知家长，让家长们了解到孩子们的进步。俗话说“望子成龙，望女成凤。”有时教师一句微不足道的称赞，都会让家长感到高兴，甚至改变对待孩子的态度。

3、当学生发生意想不到的事情的时候，教师要多站在家长的角度去考虑问题，用自己的行动赢得家长的信任。

在学校，学生难免会发生磕磕碰碰的事情，当学生不小心发生意想不到的事情时，作为教师一定要站在家长的角度去考虑事情。

（三）、对孩子共同的爱是沟通的基础

教师在和家长沟通时，要以诚相待，用诚心架起沟通的桥梁。只有诚心诚意，才能打动家长的心，使他们愉快地与教师合作。

（四）、双方都要主动沟通，沟通的方法是多种多样的和家长沟通的形式是多种多样的，不要只拘礼于家长会这样的形式。现在通讯那么发达可以采用的方法也是很多的。比如说：

1、电话访问：在电话访问中药多赞美，少批评。

2、建立联络簿：讲孩子的关注、鼓励、评价写在上面，家长也可以写上自己的感受。

3、建立家校联系的QQ群：在群里家长可以交流教育孩子的经验教训，还可以向老师及时了解学生在校情况。

4、家长—教师联谊会：找一个大家都有时间的周末，家长与老师交流学生的情况。不要求全部到齐谁有时间谁来，也不要搞得跟家长会似的正式，就是大家聊天的形式。

（五）、沟通需要时间，不要急于求成沟通是需要时间的，不是一次两次就能解决问题。因此家长和老师都要有耐心。如果一次两次沟通没有成效，那就说明前面沟通的方法不对，需要换一种沟通的方法。再试试其他的途径进行沟通，总会有用的。

第四篇：沟通是一种美丽.

沟通是一种美丽

——“家校配合共同育人”班主任工作案例

福华小学 皮琴静

尊敬的家长：

您好！

为丰富孩子们的课余生活、增强班级凝聚力，给班委会商讨，有意从本学期正式开展“雏鹏小队”活动，具体方案如下：

1、活动方式：全班分成四小队，每小队12人，以小队为单位定期举行活动。

2、活动内容：每次设立一个主题，互相交流“最喜欢的书”、“最开心的事”、“我的烦恼”……或表演小品、相声；或爬山、“拉绳”、“放风筝”等。

3、活动时间：除特殊情况外，每周小队轮流活动。

为保证小队活动能顺利、安全、有效的实行，特做以下调查，请认真读取，并留下您的宝贵意见。谢谢您的配合！

1、您认为这样的“小队活动”有必要举行吗？

（）A 十分必要

B 没必要

C 都可以

2、您能在周末陪同自己的孩子参加“小队活动”吗？

（）

A 抽时间陪同

B 没空

C 看情况而定

4、您是否愿意给予孩子在活动中的相关费用？

（）A 当然可以

B不可以

4、为安全起见，每小队活动过程中需车4辆（包括本人车辆在内），您是否愿意出车，并成为孩子门的“司机”呢？

（）A 有此机会，非常乐意。B 有此心，但条件不允许。C 不安全，不同意。

5、您认为小队活动的最加活动时间是？

（）A 周六上午

B 周六下午 C 周日上午

D 周日下午

6、您对此次活动有何宝贵意见？

四（4）班班委

2006年9月8日

这是一份开学初发放给家长的调查表。自从自己当了妈妈以后，深感独身子女的孤独。想起自己带了三年的孩子，除了课间十分钟和体育、集体活动，校外的沟通少得可怜。晚上，我经常接到孩子的电话，不是问作业，就是找本子、反映“不平现象”……我常想，就这点芝麻绿豆事为什么不和自己的同学交流呢？可想而知，同学与他们的距离极为遥远。于是，我万分激动地写下了上表。

第二天，此表在全班亮相，赢得和声一片。他们异常兴奋，当天就要求将此表带回家，给家长过目。下班时，我碰上一位在外校当副校长的朋友，兴致勃勃地描绘了自己的“成果”。岂料，朋友脸一拉，阴沉沉地说：“你怎么这么幼稚？出了事谁担？你？还是张校长？”我一时无语，羞愧万分。原本打算统计好调查问卷后呈至校长的想法也烟消云散。再说，不又得挨骂吗？

但我仍是将调查表做了统计：９５．３％的家长认为此次活动十分必要、４．７％的家长认为可有可无、８３．３％的家长愿意抽时间陪同、４１．６％的家长愿意成为孩子们的“司机”、５０．４％的家长有心无力、５８．９％的家长提出了宝贵意见。

由此看来，家长、学生对小队活动的热情极为高涨。而如此好的活动为何就得夭折呢？在深圳这座繁华的大都市，我们的孩子到底缺少什么样的教育？家庭教育、学校教育、社会教育又该如何“融合”？

我想起了自己的童年。那时，我们都在一个村子，一放学便会聚在一块玩游戏、踢毽子，前屋后院扯着嗓子大叫一声即可，用不着电话；每逢周末，你来我家，我去他家，三三两两，好不热闹，用不着QQ；一听妈妈加班晚回家，几个好朋友就开始争夺“宝贝”去自家，根本用不着午托班。怎样让我们的孩子也享受一下同学真情呢？此计不成，就生二计。我开始着手两项活动：家访、“共享天地”。我规定，每周两次家访：我和班干部同学深入孩子家庭，了解学习习惯、思想动态；每周两对“共享”同学：张三去李四家学习、住宿一晚，第二天交流感想。活动坚持下来，不仅告状减少，孩子们友谊增强，班级凝聚力也日益强大，在学校的各类比赛中屡露头角。而我和我的的家长们也从中尝到了不少甜头。

一、勤于家访，家长、孩子、老师及时沟通，改善性格。

案例１：

文中元，整个机关二幼极为调皮的孩子。据说，园长对他都极为熟悉。一年级班会课颁发给他“进步奖”，他高兴地追到我屁股后告诉我：“老师，这周我只打了四个人。”这样一个可爱的孩子发起脾气来却极为暴躁。一次，我在讲台听写。他速度太慢，跟不上节奏。在桌子上扭动了半天。我看了他一眼，继续听写。突然，“砰”的一声，桌子倒地，再看他，一脚踢桌子，两手撕本子，边哭边喊：“不听了！不听了！！”同桌帮他扶桌子，反倒被他狠狠地踢了一脚。用他的话说：“心情不好，谁也别来惹我。”就这样一个孩子，却能在公开课上说出让全体老师鼓掌的语言：“下雨了，小雨点来到小蜗牛的背上，悄悄地和他说话。；就这样一个孩”子，却有着极纯的心灵——第一个邀请我去他家家访。

06年9月29日，星期五，我邀请了我班的数学、英语老师，加上几个班干部，一起去到他家。这是一个香港家庭，经济条件相当富裕。但爸爸、妈妈每天奔跑于香港、深圳两地，能够看管孩子的精力极为有限。谈及“暴力”的弊端及处理方式，文中元昂了脑袋问：“皮老师，要是我控制不住自己怎么办？”我笑了笑，说：“那你就来我办公室，打我的凳子。”“好！”他的回答非常认真。他还极为热情地领我参观他的房间。这个脾气暴躁的孩子却极为细心地收藏着一年级秋游时同学送给他的一个“小老鼠”。他还特别告诉我：“这是李浩正套圈的‘战利品’，平常，他不允许任何人随便碰它。”

从那以后，他似乎对同学友好了很多。也来过几次办公室，踢我凳子。后来再来，就说：“皮老师，ХХ同学又碰我了，但我没打他。”之类的话语。渐渐地，他有了自己的朋友，也很少随便发脾气。但学习习惯仍旧不够乐观，扣分栏里总有他的名字。于是，我将目标锁定在了张健豪身上。

二、善于“共享”，教师引导、家长互探，学生互学，养成良好的学习习惯。

案例２：

张健豪，一个极为让人喜爱的男孩，圆头大脑、聪明伶俐。父母都是研究生，爸爸是检验检疫局的小领导，妈妈是政法机关的小科员。有着较好的学习习惯和杰出的才华，尤其是其深情的朗诵，更是令人赞叹。一首《满江红》让全校师生都记住了他的名字！他是我们全班同学崇拜的“偶像”。

我首先联系了一下双方家长，就此次活动交流了看法，并达成共识。０６年１０月２７日，星期五，４点１０分，文中元妈妈简单送了几件衣物，张健豪带路，我陪同其前往。这是一个非常典型的知识分子家庭，家里简单，朴素，因为父母工作的关系，家里略显凌乱。最为特别的是他家那个比房间还大的书房，那一大片墙壁密密麻麻的全是各种各样的书籍。书桌上还摆放着好几个零件不全的飞机、火箭模型。张健豪说，那是他和爸爸共同的“至爱”。来到张健豪的房间，零零散散地全是拼图、模型和书籍、磁带。张健豪播放了一段自己录制的诗朗诵。听得文中元不停地吐舌头。吃完水果，文中元便和张健豪一起做作业，一起踢球，一起吃饭、听音乐、看书……第二天周末，正好我布置了综和活动第三课的的作业：朋友合作采访老年人生活现状，并完成调查表。张健豪的爸爸开车把他俩送进了深圳市老年人福利院，帮助老人做卫生、聊天，并完成了表格的制作。

周一，全班交流的时候，文中元感叹地说：“我终于知道张健豪那么优秀的原因了，因为在我玩游戏机的时候，他在录故事和诗歌；在我看电视的时候，他在安装飞机的零件。”

由他俩开始，我在全班推行“共享”。每次我都会选择好共享的对象，联系好双方的家长，并及时交流他俩的感悟。在增进同学友谊，正确认识自己的同时，真切体会成功背后的秘密，从而改变自己的学习习惯，促进了良好班风的形成。也拉近了，家长与家长之间的距离。

三、抓住“教育契机”，开展教育活动；关爱同学，培育“健康”的心灵。

案例３：

李锦城，三年级下学期从岗厦小学转来的插班生。传言其在岗厦的表现极为恶劣。经常不交作业，不剪指甲，更为糟糕的是喜欢动手动脚，讲粗话。学生投诉不断。但这个孩子有个优点：只要我一出现，即刻认错。而且，我的课堂从不捣乱。一个学期下来，成绩能偶尔及格。我以为；这孩子进步还是挺大的。没料——

四年级心理第二课《如何看待他人》有一道练习：你最愿意和谁一起玩，你能说出他的优点和缺点吗？你最不愿意和谁一起玩，为什么？为了让学生正确认识自己，树立学习榜样。我将这道练习布置为家庭作业，交代他们严肃、认真地完成。第二天上课，全班同学轮流发言，我在全班当场统计。结果令我十分惊讶的是：在“最不愿意和谁一起玩”的统计栏里，李锦城的票数“遥遥领先”。

我突然觉得有些残酷。自己光顾着树立榜样，却忽略了另一相反的方向。为了弥补自己的过错，我故意清了清喉咙：“每个人都有自己的优点和缺点，李锦城同学知错就改，天天进步，就是一个大优点。而他，也会拥有自己的朋友。来，李锦城，没关系，给大家说说你的朋友。”他缓缓地站起来，低着头，半天都没有说话。我走到他旁边，温柔地重复了一下：“说说自己的朋友。”他这才慢慢地抬起头，轻轻地说：“我――没有朋友。”那一刻，我看见了这个头发凌乱的孩子眼眸里闪烁的泪光。

第二天，李锦城没来上课。我以为他肯定因为昨天的事难过。急忙打电话过去，电话那头传来焦急的声音：“李锦城病了，在医院动手术啊，估计至少得请半个月假！”当天上课，我就就此事在全班做了动员，推选了４位学生代表，并当场捐了１００元给班长张奕霞作为慰问活动的资金，并号召大家：自愿的最多捐赠１元到班长处。同学们对此极为热情，制作了精美的卡片、带笑脸的小笔记本、极不起眼的橡皮擦……

因为工作，等我安排好时间时，他已经出院。我和我的学生代表来到了他家。说是家，准确地说应该是“店”，一间极小、极为平常，甚至有点“糟糕”的面包店——因为他们的家其实就是这间小店上的小阁楼。我们就在店口开始了此次的交流。孩子们非常精心地准备了自己的发言，而李锦城也显得非常高兴，对同学们给予的建议频频点头。

李锦城再次走进教室时，教室里自发地响起了热烈的掌声。我发现，下课后总有几个同学主动地找他聊天，帮他讲解作业，扣分栏里渐渐少了他的名字。而打人的投诉创历史最低记录：零。上周，三、四单元测试，他半个月没来，却破天荒考了６０分，教室里又是一片雷鸣般的掌声。我想，这掌声背后一定包含了更多的理解和关爱。而我愧疚的心终于可以松一口气了！

在这个飞速发展的社会，在这座美丽繁华的城市，有太多的人在为美好的生活而辛苦努力；有太多的人在为自己的梦想不断追寻。我，一个普普通通的人民教师，我所追寻的，是一群快乐、健康，上进的孩子！比起知识，比起金钱，真情和快乐更为可贵！一颗颗善良友爱的心才能让我们的社会和谐进步！

第五篇：让是一种艺术作文

让是一种艺术作文

在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编收集整理的让是一种艺术作文，希望能够帮助到大家。

人们常说，说话是一种艺术。赞美，是一种更高形式的艺术。学会赞美他人，你会给他人信心，你会让对方感到心情舒畅。赠人玫瑰，手留余香。赞美就像是玫瑰，赞美了他人，也开心了自己。

从前，有一个爱画画的孩子，出于家庭原因，孩子只能上廉价的绘画补课班。孩子第一幅作品画出来以后，绘画老师看了看说：“你根本不适合画画，你回家去吧。”孩子心里很是委屈，回到家之后抱头痛哭，他对妈妈说：“妈妈对不起，老师说我画不好，我不想学画画了，我还是去打工挣钱吧。”妈妈抱着孩子说：“孩子，没事，一次画不好证明不了什么，谁还没个画不好的时候。加油，妈妈相信你，你是世界上最棒的孩子，你是妈妈眼中画画最好的人！”妈妈在说要这番话之后，更加努力的挣钱供孩子画画，孩子也在妈妈鼓舞之后有了自信心，对绘画更加充满了希望。最后，这个孩子成为了举世闻名的画家。

可见，一个人的赞美对另一个人是有多么的重要。成功学大师卡耐基说过，人类大脑的思想里，带着一种被别人赞美的渴望，这个渴望被满足之后可以是他的生活更有信心，从而就增加了其成功的可能性。在生活中也不乏这样的现象，如果一个人被赞美，那么这个人的心态就会受到改变，赞美好像春雨，把心中的不自信、犹豫全都洗刷干净了。所以，我们要学会赞美他人。

如果这个不会赞美他人，反而谴责别人，那么他将会是人们讨厌的对象，会遭到越来越多人的讨厌，大伙会都不愿意和他分享，从而他想借助别人的.力量成功就很难了

赠人玫瑰，手留余香。学会赞美他人，他人会因你而变得更好。

旋转幽婉，诗意抒情，点点凝聚在字里行间；涓涓流水，群鸟随云；任其诗意徘徊，经久难散。品一篇美文，仿佛品一壶千载的醇酒；丝丝的辛辣蕴藏着言不尽的甜蜜。酒愈酿愈醇，文愈品愈香，可以是笔尖触水的柔情，含蓄又历历在目；可以是疏朗飘逸并清爽酒劲，雁过碧空，秋高天淡，吟一曲“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”美文，抑是一门艺术；一门永无止境的艺术。

悲惨哀怨也又哀艳动人；血与心帆的鼓噪谱写的歌，只可会意，而又难以言传，静静的，云静风清之时，慢慢品味，细细把玩。用心去感受，感受或喜或忧，或低回或高昂。体验风卷残云，扫遍枫叶的惆怅，看似辉煌后既无法言喻最深层次的悲哀。催人泪下，肝肠欲断的怨声载道，苦不欲生。抑或如同那“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的缠绵情怀，无人吐露的凄凉萧索。美文，抑是一篇艺术，一门承载着太多血泪的艺术。

豪情壮怀，桀骜不逊；“天生我才必有用，千金散尽还复来”延续着千百年来的直白豪迈，欲与天公试比高；舍我有取谁？文字，天生就容不得羁绊，耐不得束缚，经历了太多太多，冲出那禁锢回到黑幕笼罩的自由天空；逾越九天，展开一场雷电风云的殊死较量，你死我亡！哪怕艰险阻障，还不是一样地风采神韵，始如当初！且后对人生的思量，对社会人情的批判，对恶势力残无人道地憎恶便如同山洪般滔滔不绝，势不可挡！由得读者自己心生感慨。

美文抑是一篇艺术，一门锐不可挡的艺术。或含蓄隽美，或直白抒情；那刻骨铭心的沉思与不堪负重的怀念便一点一滴地渗透在那浓郁的笔墨之中了。

让是一种为人的艺术。

让并不是屈服，它只是在进退维谷是的一种明智的选择。为人不强争一点名利，让出它们换来一片没有喧嚣的宁静，摆脱世俗的纠缠不休，只留下一瓣心香自己品味。从古至今，多少文人墨客以“居士”自居，从“香山居士”到“东坡居士”。这恰恰是对让的最合适的诠释，他们放弃了高官权贵，让出了一切庸俗之人所看重的东西，让出了自己的名利，古今多少攀龙附凤者，而人间只有一个李太白啊！他们所留给自己的，仅仅是灵魂的净化与升华，而这正是为人所必备的东西，因此，他们留给我们的是无数的不朽的诗篇。

让是一种做事的艺术。

想必大家都听说过“退避三舍”吧。一次退让，造就了一场著名的战役，创造出一个辉煌的成功。退让，不代表认输，在退让后，我们会有更大的动力与实力，正如儿时的玩物——弹弓一样，你越向后拉，石子飞出的速度反而越快。暂时性的避让，会让你在更合适的时机爆发出更大的潜力，从而事半功倍，飞向那片灿烂的光芒。

让是一种生活的艺术。

我们是生活大舞台上的一个演员，是社会的一分子。人生好似一条直线，在你无限长的世界中，总会要和其他直线相交，你们之间总要发生一些也许平凡也许轰轰烈烈的故事，不管仅仅是回眸一看，是一次小小的摩擦还是一段深刻的谈话，你总能与他人碰撞出心灵的火花。人际交往中，让更是必不可少的，从小辈对长辈的礼让，到陌生人之间的让路、让座，都可以让彼此有一次心的交流。也许，让就是上帝派来的使者，它可以产生一份友情，融合一股亲情，甚至有可能造就一段爱情。有了让，才有情；有了情，才有友；有了友，才能挽住对方的双手，合力托起整个世界。

让是一种艺术，它升华了生命，深化了人生，美化了生活。在这个充满礼让的世界里，我们共享这同一片蓝天。