第一篇：最后的时刻
师：今天在这里上一节语文课，同学们和我一起写课题好么？
生：好！
师：（板书课题）。
师：同学们知道今天要上这一课么？
生：知道。
师：那是你们的老师告诉你们了。看来你们课前一定读过这篇课文了。你读过几遍课文？
生：三遍。
生：三四遍。
生：好多遍。
师：记不清几遍了。既然读了这么多遍了，我们就随便聊一聊吧。看看这篇课题《最后的时刻》，当你没读这篇课文，回想一下啊，没读过这篇课文的时候，看到这个题目是一种什么样的感觉。
生：是一种奇怪的感觉，怎么是最后的时刻呢？
师：这是他的想法。
生：我感觉会很悲惨，最后的时刻人肯定要牺牲了。
师：人肯定要死了，会很悲惨。不错，就这样说。
生：我有点不明白，最后的时刻是什么样的时刻？
师：想不明白，联系你以往的经验，你看过的书，看过的电影、电视剧，想一想最后的时刻是一个什么样的时刻，给你什么样的感觉？
生：最后的时刻革命者要牺牲了。
师：革命者要牺牲了，可能是这样。还有没有不一样的？
生：有可能是生命危在旦夕了。
师：也是最后的时刻。
生：是的。
师：你们看过《哈利·波特与火焰杯》吧，最后伏地魔出现了，和哈利波特斗魔法、对决，这算不算最后的时刻？那个时候你的心情是什么样的？
生：很激动。
师：还有，结果是什么样的？谁胜谁负呀？最后哈利波特是生是死呀？什么心情？着急、紧张、期待、激动，是不是这样的心情？
生：是。
师：可是我们读了这么多遍课文了，在这篇课文里，你们找到这种感觉了么？
生：找到了。
师：有？在哪儿找到的？打开书，浏览一遍课文，回忆一下课文，你读过那么多遍课文了，在哪里，读到哪里的时候，给你刚才说到的那种感觉。你的心情很激动、很紧张、很悲惨。
师：有这样的句子么？找到的同学可以慢慢把手举起来。
生：这时，从走廊上传来了一阵急促的脚步声。成群的男同志，戴着手铐，从牢房里从容地走出来，一路上和每一间牢房里伸出来的手紧握着告别。师：为什么是这一句呢？
生：因为他们马上要去刑场了。
师：因为他们马上要去刑场了，所以你感到心里很——
生：难受。
生：江姐和许多男同志，挺立在囚车上面，像去迎接庄严的战斗，像去迎接即将到来的黎明。看，他们的脸上充满了胜利的欢笑，洋溢着圣洁的光辉……
我觉得这段像我刚才我的那种感受，这是他们要去牺牲，但他们心里感觉去迎接即将到来的黎明。
师：那是一种什么样的心情啊？
生：激动。
生：我从“同志们，永别了！”这句，我也能体会到江姐依依不舍那些亲爱的好同志们，心里也很难受。
生：江姐抬起头来，像对自己，也像对着大家说：“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后的考验的时候，都应该——脸不变色，心不跳！”
这段写出了同志们和江姐告别的时候，江姐告诉同志们要勇敢一些，也是说他们那种难过的心情。
师：面对着即将到来的黎明，即将到来的死亡，江姐这样对同志们说，让我们的心情很难平静，感觉到很激动。
生：“江姐！江——”人们红肿着双眼，像猛地醒过来似的，忽地一下扑向签子门。
通过同志们的表现，侧面写出了同志们对江姐的想念。
师：是一种不舍，是生离死别。
师：读了这么多句子，让我们感觉到了这的的确确是——
生：最后的时刻。
师：可是在文章当中，我们在读的时候，有没有什么地方，你觉得很奇怪，仿佛这不应该是在最后的时刻发生的事。
生：江姐梳好了头，在枕头下面取出了她那件洗得干干净净的、被捕时穿过的一身阴丹士林布旗袍，脱下了打着“×”号的囚服。
师：阴丹士林布，这是一种布的材料，“阴丹士林布旗袍”再读一遍。
生：这句话我看出她不像是去刑场，而像是去参加什么隆重的典礼。
师：要换上这样的服装，不像是最后的时刻。
生：蓝色的旗袍外面套着一件玫瑰色的短毛线衣。江姐习惯地用手拍拍身上的灰尘，再理理旗袍上的折痕，然后弯着身子擦去皮鞋上的泥污。她又在镜子前照了照，在室内试着走了几步，像是要去参加什么隆重的典礼似的。
这段话我看出江姐要去参加什么重要的典礼，好像要去逛街似的。不像去刑场。
师：你看，这话说得多好，好像我们平时要去干什么——
生：逛街。
师：我们要出门，去看访朋友，我们才穿的这样整洁。可是江姐是要面对什么？
生：死亡。
生：一听见喊她的名字，她不慌不忙地把未写完的讨论提纲塞在另一个同志的床铺下面，随即跳下床来，拿起梳子对着墙上那面破镜子，像平常一样地梳着她的黑发。
我从“平常”一词看出江姐不像是要面对死亡。
师：是像——
生：平常一样。
师：刚才这些同学读的这些句子，我们再浏览一遍，这些就是江姐在最后的时刻所做的，是我们这个故事里的第一个场景。在最后的时刻江姐都做了什么？
生：在最后的时刻江姐梳头、换衣服。
也写出了她的从容不迫，非常平静，面对死亡她毫不畏惧。
师：说的好不好？他前半部分说到了在最后的时刻，江姐都做了什么？
生：梳头、换衣服。
师：（板书：梳头、换衣服）
师：还有什么场景，也让我们感觉到最后的时刻不大一样。
生：“江姐，你的换洗衣服……”一个女同志把江姐的衣服、毛巾、牙刷收拾在一个小布包里。
这里也有点不大一样，如果是到刑场的话，不应该带着行李，这好像是要去旅行。
师：这是谁的表现？同志们的表现。还不是江姐的表现。江姐怎么表现的？
江姐轻轻地接过布包来，看了一眼，又递给那位女同志。
生：——江姐轻轻地接过布包来，看了一眼，又递给那位女同志。“留给大家用吧。看见这些东西，就等于看见我一样。
师：有什么感受？
生：有一种悲伤的感觉，江姐面临她生命的最后的时刻。
师：从哪儿感觉到悲伤的感觉。
生：“留给大家用吧。看见这些东西，就等于看见我一样。”
师：也就是此时的江姐已经知道自己要走上刑场了，面对死亡。可是为什么我们觉得这不像是生命最后的时刻要说的话呢？谁再读读这句话。
生：师：这是她的理解。从她刚才的朗读里你听到了什么？江姐的话。（教师范读）
生：她很平静，不像是走上刑场，而是像回家，和同志们告别。
师：是这样的感觉么？最后的时刻，就要走向死亡了，语气却是那样的平静，宛如在唠家常一样。谁再来读一读。
生：（读文。语速有些快）
师：语速太快了。（示范读文）江姐轻轻地接过布包来，看了一眼，又递给那位女同志。读——
生：接读——江姐轻轻地接过布包来，看了一眼，又递给那位女同志。“留给大家用吧。看见这些东西，就等于看见我一样。”
师：这又是另外一个场景，这是江姐在和同志们告别。（板书：告别）
文章写的是——
生：最后的时刻
师：谁呀——
生：江姐。
师：江姐，这样的一位革命者生命的最后的时刻。围绕着最后的时刻，作者写了江姐——
生：梳头、换衣服。
师：写了江姐——
生：和同志们告别。
师：明明是写最后的时刻，在我们的想象中应该是那样的激动人心，可文章用了大量笔墨所写的这一切，却并没有写我们想象中的那种感觉。为什么呢？
生：这样写能看出江姐不畏惧，像平常那样。也写出了对死亡并不惧怕，把死当作回家。
师：把死当作回家，用一个词来说，那叫——
生：视死如归。
师：（板书：视死如归）同学们回过头来看看同学们读的那些句子，在这两个场景中，体会一下，是不是像他说的那样，她是那样的从容，那样的镇定，那样的视死如归。放声地读一读刚才的句子，一会用你的朗读把你的体会读出来。
生：（自由读句子。）
师：我们来读读，好么？按从前到后的顺序，读一读刚才这些句子，把你体会到的用你的声音表现出来。
生：一听见喊她的名字，她不慌不忙地把未写完的讨论提纲塞在另一个同志的床铺下面，随即跳下床来，拿起梳子对着墙上那面破镜子，像平常一样地梳着她的黑发。
师：你想读出什么？
生：像平常一样。
师：像平常一样的那种平静。谁能读得再平静一点，像平常一样的，不慌不忙的。
（读文）江姐当时表现得很平淡，所以看不出她要走上刑场。生：读句子。
师：（板书：像平常一样）突出这个词——平常。慢一点，别急，我们一起来试一试。教师引读——一听见喊她的名字，读
生：接读——她不慌不忙地把未写完的讨论提纲塞在另一个同志的床铺下面，随即跳下床来，拿起梳子对着墙上那面破镜子，像平常一样地梳着她的黑发。
师：还有哪个句子？
生：江姐梳好了头，在枕头下面取出了她那件洗得干干净净的、被捕时穿过的一身阴丹士林布旗袍，脱下了打着“×”号的囚服。
蓝色的旗袍外面套着一件玫瑰色的短毛线衣。江姐习惯地用手拍拍身上的灰尘，再理理旗袍上的折痕，然后弯着身子擦去皮鞋上的泥污。她又在镜子前照了照，在室内试着走了几步，像是要去参加什么隆重的典礼似的。
师：在这名同学读的时候，她特别强调了江姐的——
生：平静。
师：这种平静是通过什么让我们感觉到的？
生：动作。
师：多好哇，就这样，像他那样，谁再来读一读。
（生读句子。）
师：很自然，很流畅，但她是那样的从容不迫，速度还可以再——
生：慢一点。
师：这两名同学都强调了一个词，和像平常一样是一个意思的。是哪个词？
生：习惯。
师：“习惯地”，也就是像平常一样。我们一起合作来试试。
师：蓝色的旗袍外面套着一件玫瑰色的短毛线衣。江姐习惯地——
生：用手拍拍身上的灰尘，师：再——
生：理理旗袍上的折痕，师：然后——
生：弯着身子擦去皮鞋上的泥污。
师：她又在镜子前——
生：照了照，师：在室内——
生：试着走了几步，师：像是要——
生：去参加什么隆重的典礼似的。
师：还有哪些句子？
生：“江姐，你的换洗衣服……”一个女同志把江姐的衣服、毛巾、牙刷收拾在一个小布包里。江姐轻轻地接过布包来，看了一眼，又递给那位女同志。“留给大家用吧。看见这些东西，就等于看见我一样。”
师：像平常聊家常那样，我们再来读读江姐说的话。（教师范读）
江姐轻轻地接过布包来，看了一眼，又递给那位女同志。
她怎么样地说？
生：她平静地说。
师：她平静地说。你来读一读。
生：（读句子）。江姐轻轻地接过布包来，看了一眼，又递给那位女同志。“留给大家用吧。看见这些东西，就等于看见我一样。”
师：她还会怎么样地说？
生：镇定地说。（读句子）
师：她是怎么样地说？
生：从容地说。
师：她就是这样，像平常一样，那样镇定，那样从容地说——
生：（接读）——“留给大家用吧。看见这些东西，就等于看见我一样。”
师：还有没有这样的句子？
生：江姐抬起头来，像对自己，也像对着大家说：“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后的考验的时候，都应该——脸不变色，心不跳！”
师：她抓住了这个句子中的两个感叹号。大家想一想，这儿应该读的那么激昂么？
师：（语调低沉缓慢）江姐抬起头来，像对自己，也像对着大家说——
生：应该读得激昂一些，江姐要鼓励她的室友。
师：江姐要鼓励她的室友，应该说得激昂，你来试一试。
（生读句子。）
师：还有谁想试一试。
读到这儿，同学们有没有什么疑问？一个人面对着死亡的时候，她所做的这一切，是那样的镇定，从容，坦然，视死如归。你们有没有什么问题？
生：江姐临死前还想着国家，还想着战友……
师：你怎么知道的呢？
生：因为她激励战友“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后的考验的时候，都应该——脸不变色，心不跳！”
师：那你的问题是什么呢？
生：为什么江姐在最后的时刻还在关心国家，激励战友？
师：还有什么问题？
生：为什么江姐表现的这样镇定？
师：为什么在最后的时刻江姐表现的这样从容，这样镇定呢？
还有什么疑问？发自内心的，读到这里不理解的，不懂的。
师：老师告诉大家，《最后的时刻》这件事发生的时间是在1949年，想一想这一年有什么重大的事件发生？“1949.10.28”这是江姐牺牲的日子。江姐被关押在重庆的渣滓洞集中营，她牺牲的日子是“1949.10.28”。1949年11月30日是重庆解放的日子，在这一天，人民解放军进入重庆，山城解放了。在这个时候，在小说中，狱中的同志们正在积极地策划着，在解放前夕配合着人民解放军解放重庆的战斗，他们要越狱。越狱的计划已经做好，越狱的路线，越狱的时间也已经定下。重庆即将解放，在这个时候讲解却要走向刑场。想一想。刚才有什么样的疑问，此时更加强烈了。
生：为什么敌人要杀死革命者？
师：因为当时的重庆还在国民党反动派的占领、统治下。
生：为什么江姐不越狱而去刑场呢？
生：江姐临死前想的是什么？
生：一边是死亡，一边是胜利，江姐为什么选择了牺牲？
师：这样的选择不是江姐自己的选择，而是国民党反动派到了他们灭亡的最后的时刻，他们做出了这样疯狂的举动，在临解放之前，他们疯狂的残杀革命者。可是在这一刻，看着即将到来的胜利，即将到来的黎明，却要走向刑场。你的心里会平静么？
然而江姐却表现的那样镇定，从容，视死如归。是什么让她有这样的表现？你能在文章中找到答案么？
生：江姐和许多男同志，挺立在囚车上面，像去迎接庄严的战斗，像去迎接即将到来的黎明。
这段他们要去迎接胜利，所以才会镇定。
生：“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后的考验的时候，都应该——脸不变色，心不跳！”
师：为什么而死亡？
生：革命。
生：江姐和许多男同志，挺立在囚车上面，像去迎接庄严的战斗，像去迎接即将到来的黎明。
师：可能是同一句话，感受会不同。
生：“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后的考验的时候，都应该——脸不变色，心不跳！”
我认为这段话呼应了前面的不慌不忙，写出了江姐把生命看得太轻，把革命看得太重，牺牲一个人换来大家的解放，会感到安慰。
师:把刚才句子中的太轻、太重中的“太”换一个词。把生命看得很轻，把革命看得很重。
师：大家有没有读过革命烈士诗歌。
叶挺将军有一首《囚歌》：
为人进出的门/紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着： ——爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！
和江姐前后被捕的陈然——挺进报的编辑，在狱中面对敌人的威胁，写下了《我的自白书》 任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀!……
这就是我——一个共产党员的自白：
高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
听了这些诗，看看江姐在最后时刻的表现，这样的从容实际是来自于对革命事业的忠贞，对自己理想的坚定地追求。为了自己的理想，哪怕牺牲生命。（板书：理想坚定地追求）
还记得开始的时候，提到死亡的时候，很多同学说到了悲惨。但是我们读这篇文章，我们却感受不到悲惨，因为以江姐为首的这些烈士是为自己的理想而牺牲的。这就不是悲惨，而是悲壮。（板书：悲壮）这种悲壮深深地感染了我们，他们对理想的追求感染了我们。
像江姐这样的烈士还有很多。这篇课文选自小说《红岩》，有机会我们可以去读一读。老师还有一个疑问，课文的主人公是江姐，可是除了江姐，文中还写了同志们。为什么江姐是主人公，还用了那么多的内容写室友呢？除了要表现江姐面对死亡视死如归，文章还让我们感受到了其他的什么呢?这个问题留给大家思考。
下课。
第二篇：最后的时刻
《最后的时刻》教学设计
一、教学目标：
1.正确、流利、有感情的朗读课文。
2.理解课文内容，通过圈画描写文中人物的神情、动作和语言的句子去了解人物内心，感受主人公的高尚品质和作者对革命者的敬仰之情。
3.认识江姐在生命的最后时刻所表现出来的镇定从容、视死如归的品质，学习并感受江姐热爱革命事业、勇于献身的精神，培养学生对革命英雄的敬仰爱戴之情。
二、教学重点：
理解描写江姐面对最后时刻的神态、动作和语言的语句。
三、教学难点：
学习江姐表现出的大义凛然和从容不迫的精神风貌。
四、教学准备： 多媒体PPT课件
五、教学过程：
（一）、名言导入（幻灯片）“竹签子是竹子做的，共产党的意志是钢铁铸成的。——江姐” 1.请同学们齐读这句名言，你有什么感想？在我们中国人的心中，江姐是革命意志坚强的代表，她的这则名言不知激动了多少中国人的心，今天我们就来学习小说《红岩》中写江姐就义前的文章——《最后的时刻》。（板书：最后的时刻）
通过预习，谁来简介一下江姐及相关历史资料？ 学生汇报，教师总结介绍江姐。（图片）
通过刚才江姐的介绍，关押江姐的地方叫什么？（渣滓洞图片）简介渣滓洞（刑讯室图片）这就是监狱内部的结构图，这几张是敌人拷打犯人的刑讯室，从1938年起渣滓洞改为监狱以来关押过无数的革命者，他们当中有江姐，有陈然，等等。在狱中她们受尽酷刑，仍然坚持开展狱中进步活动。坚贞不屈。当重庆解放前夕，她们被国民党秘密杀害了。而本课，最后的时刻，讲的就是截取一个敌人逃亡之前的一幕，让我们来感受江姐光彩照人的最后一幕，让我们带着感情学习课文。（出示学习目标）
（二）、整体感知
1.快速浏览课文，思考：
（1）全文分为几个部分？先写了什么，接着写了什么，最后写了什么？（2）谈谈江姐给你留下了怎样的印象？那么文中又是怎样把江姐这一形象体现出来的呢？在文中的哪一部分？（学生回答）共分三部分：
一（1）写敌人去狱中提押江姐 二（2~16）写江姐在狱中处理就义前的事情。三（17）写江姐和其他遇难战友在赴刑场的路上。第二部分体现江姐的形象。2.看文章的第二部分。
请同学们给文章写江姐就义前的几件事加上小标题。（学生答）（板书：处理文件
整理着装
深情告别）
（三）、品读文章 1.处理文件（2.3段）指名读。思考
（1）当卡车和吉普车快速地向渣滓洞驶来时，江姐正在做什么？（生回答：江姐正伏在桌上草拟一个学习讨论提纲）（2）找出描写江姐神情、动作的语句。（学生回答）
PPT：但一看到她那平静和不慌不忙的表情。
她不慌不忙地把未写完的讨论提纲塞在另一个同志的床铺下面，随即跳下床来，拿起梳子对着墙上那面破镜子，像平常一样地梳着她的黑发。
师：一听见喊她的名字，她判断有危险了，设想在渣滓洞里，听见喊声，潜伏着什么危机，可能去„„情况十分危急，但她仍不慌不忙地把重要文件藏好，然后又是一个快速地跳下床来，慢慢地像平常一样梳头。这儿用了一个什么写法？你有什么感受呢？
（写江姐神态和动作用一快一慢的对比写法，一听见、随即、跳这些词表现了江姐反应快，很机敏地保护了秘密文件，不慌不忙、像平常一样写出了她的沉着，也为了更好地掩护文件。）（板书：机敏 沉着）
师：谁能带着机敏和沉着的语气读一下这段描写？
如果能把一听见、随即、跳这几个词加快点速度读可能会更好些。
师：江姐知道这是她最后的时刻吗？随着我们继续学习，相信你会找到答案。2.整理着装（4.5段）指名读。同学们认真听。检查是否认真听。填空：（PPT）
江姐习惯地用手__身上的灰尘，再__旗袍上的折痕，然后弯着身子__去皮鞋上的泥污。她又在镜子前__了照，在室内试着__了几步，像要去参加什么隆重的典礼似的。
师：心细的同学会发现填的都是动词。什么动作？极其平常的举动。在平常时间做这些事是很容易的，然而此时，不是平常的时间，而是生命的最后时刻，她就像平常一样，让我们看到了她面对死亡的那份从容、坦然（板书：从容
坦然）
师：老师呢，有一个问题，江姐是被处决，为什么说像是要去参加什么隆重的典礼似的呢？ 学生讨论（出示酷刑图片）
（生：在江姐心中：为革命事业献身是神圣的，敌人的酷刑拷打奈何不了我，他们无计可施，只好杀害我，这是我斗争的胜利，所以，我走向刑场就是走上宣告敌人失败的庆典。）（出示酷刑图片）3.深情告别
师:死亡对于我们普通人来说是可怕的字眼，而江姐却临危不惧，还对战友进行了一个小演讲。请同学们快速阅读6-16段，这一部分有几种语言，分别画出。a、江姐就要离开牢门了，一个女同志说（课件：江姐，你的换洗衣服„„一个女同志把江姐的衣服、毛巾、牙刷收拾在一个小布包里）你觉得当时难友的心情是怎样的？（提醒
关切）
b、江姐接过布包，看了一眼，又递给那位女同志，说： PPT:“留给大家用吧。看见这些东西，就等于看见我一样。”说这话时，江姐会是什么心情？（留恋
不舍）试着读读。师：一句“留给大家用吧！”让我们感觉到了她的留恋，这些东西都是什么？值钱吗？感到了革命者生活的清贫。看到我一样，看见我什么？就好像看见我这个人一样，想起我们曾经一起战斗的情景，睹物思人，如今，我却要走了，就把这些东西留给你们做个纪念吧！
C、同牢的人听了这话忍不住哭了，这时，走廊里传来了急促的脚步声，另一批男同志带着手铐走出了牢门，江姐剩下的时间不多了，在最后的几分钟里，她抬起头，像对自己，也像对大家说（课件）“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后考验的时候，都应该——脸不变色，心不跳！” 师：这两句话简直就是就义前的精彩演讲。“要勇敢一些”，省略了主语“共产党员”或“革命者”。“勇敢”，在这里是不怕牺牲的意思。江姐先说“要勇敢一些”，因为这是她最急于要说的话，是她这个小演讲的中心观点。（板书：勇敢）脸不变色，心不跳，这样说，更形象、深刻地表达了临危不惧的品格，也表达了江姐对革命事业的热爱。（板书：热爱）江姐说这一番话是在自我激励：绝不玷污共产党员的光荣称号！也是在激励同志们：坚贞不屈、视死如归！（板书：坚贞不屈、视死如归！）因此，要读出坚毅，顽强，要一字一顿。（学生读）再齐读。
d、师：说完，江姐就大步地向牢门走去，到了门口又停了下来，回头向室内看了一眼，那熟悉的八张双层铺，那小条桌，那面破镜子，高昂地说：同志们，永别了！（PPT）
齐读这句，想想此刻她会想起了什么？该用什么语气读？
指导：她像是对自己说，江姐像好样的，你真坚强，为了革命，死得其所！让我们读出她的这份坚强。（生齐读）
她像对大家说“难友们，我们就要永别了，我等不到胜利的那一天了，你们要活下去，完成我们的事业，让我们读出她的这份留恋不舍。（生齐读）
她还好像对新中国说“亲爱的祖国，我在狱中听到了你成立的消息，大家欣喜若狂。我仿佛看到了祖国的未来，看到了人民安居乐业，这一句话饱藏着多少激情，多么豪迈！让我们读出她对新中国未来的这份美好憧憬。（生齐读）e、过渡：狱中的人们像是猛地醒过来似的，忽地一下扑向签子门。课件，“江姐！江姐„„”怎样读出难友此时的哭喊？齐读，要快！再读，男女生对读。
f、课文结尾有这样一段话：
“像去迎接庄严的战斗，像去迎接即将到来的光明。看，他们的脸上充满了胜利的欢笑，洋溢着圣洁的光辉„„”
作者这样写有何用意呢？
（更能体现出革命先辈对党、对革命事业无限忠诚和坚贞不屈的高尚品质。他们的牺牲换来了今天来之不易的幸福生活。）
（四）、结束全文，提升情感。
江姐钢铁般的意志鼓舞着狱中同志们与敌人进行不屈不挠的斗争，他们和江姐一样，顽强地等着黎明的到来，等着胜利的枪声，迎接1949年的春天。可是，丧心病狂的敌人却在解放军的炮火快攻克重庆的时候，当狱中的同志们就要与亲友们团聚的时候，敌人将关在牢中的1000多名的共产党员杀害在革命胜利的前夕。
最后，让我们怀着崇敬的心情高声诵读陈然的《我的自白书》（出示课件）
六、板书设计
处理文件
机敏
沉着
坚贞不屈
15.最后的时刻
整理着装
从容
坦然
视死如归
深情告别
热爱
勇敢
第三篇：《最后的时刻》教学反思
注重情感体验，点燃心灵的火花
——《最后的时刻》教学反思
松树沟中心学校
张莹
语文学科是一门与人的心灵相通的学问，较之其它学科具有丰富的情感性，所以在教学中必须充分尊重学生的情感体验。
“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后考验的时候，都应该——脸不变色，心不跳！”这两句话是《最后的时刻》中，江姐就义前的精彩演讲。江姐说的这番话既是在自我激励——决不玷污共产党员的光荣称号，也是在激励大家要勇敢地和敌人作斗争。
现在的学生，远离战火硝烟，生在国旗下，长在春风里，怎样才能让他们理解江姐此番话的深刻用意呢？怎样才能让他们体会江姐那视死如归的革命精神呢？我先引导学生理解“脸不变色，心不跳”。
“同学们，你们在什么情况下会脸色煞白、心跳加快呢？” “考试不及格，回家害怕被妈妈打。” “一个人走夜路的时候，我会心跳加速。” “路上遇到狗的时候，我会脸色煞白，心跳加速。” “看到老鼠的时候。” „„
我接着问：“同学们，江姐面对的什么？” “最后的考验——死亡！”
“是啊，同学们，生命对于每一个人都只有一次，一旦失去永远不可能重来。而江姐面对死亡却脸不变色，心不跳，你们感受到了
什么？”
“她不怕牺牲。” “她很勇敢！” „„
为了帮助学生进一步理解，加深感悟，我又引导学生想象江姐还禁受了哪些考验。
“老虎凳。”
“是啊，多么残酷的刑罚啊！人坐上后，两条腿被捆在长板凳上，膝盖被绑得死死的，根本不能动弹，国民党反动派就往革命者的脚后跟垫砖头，一般垫三块砖后，人就会受不了，脚筋会绷断，膝盖骨会骨折。”
“灌辣椒水。”
“敌人在水葫芦里灌上辣椒水后，挤压皮囊，辣椒水通过管子直接灌到人的肺中，很多人都被活活呛死了。”
“竹签子钉进指甲。” “用皮鞭狠狠地址抽打。” „„
孩子们几乎把在革命题材的影视作品中见过的所有酷刑都说出来了。
我又不失时机地问：“面对这种种考验，江姐是怎样表现的？” “脸不变色，心不跳！”
“同学们，到这里我们也终于明白了：为什么江姐在生命的最后
时刻，会这样的从容镇定。”说着，我出示了这样一个句子：她是（），她有坚定的（），顽强的（），当面临最后的考验的时候，才会（）。学生在感悟的基础上完成了填空，几遍句子朗读的过程中，孩子们深刻地感受到了江姐的英雄气概。看着同学们个个大义凛然、神色凝重的脸庞，我知道他们已完全走进了文本，了解了江姐，认识了这些革命者，于是带领他们诵读着江姐的这番话。
师：在生命最后的时刻，江姐没有惧怕死亡，她把死亡当做最后的考验，用自己的意志与敌人进行又一次的战斗，她会坚定对自己说
生：（接读）：“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后的考验的时候，都应该——脸不变色，心不跳！”
师：面对着亲爱的战友，一个个年轻的同志，未完的工作要由他们继续，江姐希望他们也有坚定的信念，此时她会深情的对同志们说
生：（接读）：“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后的考验的时候，都应该——脸不变色，心不跳！”
师：面对着即将到来的黎明，这不仅是江姐，也是有着坚定的信念和顽强的意志的革命者共同的宣言
生：（接读）：“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后的考验的时候，都应该——脸不变色，心不跳！”
一遍又一遍，声音是那么洪亮，语气是那么坚定。红岩精神，一种不朽的传奇，正穿越时空，在我们的教室传递，在我们的心灵中绵
延传播。孩子们也在那一刻记住了江姐，记住了曾经的苦难，更懂得珍惜今天的幸福生活。
第四篇：最后的时刻阅读理解
阅读《最后的时刻》选段，回答下列问题。（10分）
江姐梳好了头发，在枕头下面取出了她那件洗得干干净净的、被捕时穿过的一身阴丹士林布旗袍，脱下了打着“×”号的囚服。
蓝色的旗袍外面套着一件玫瑰色的短毛线衣。江姐习惯地用手拍拍身上的灰尘，再理理旗袍上的折痕，然后弯着身子擦去皮鞋上的泥污。她又在镜子前照了照，在室内试着走了几步，像要去参加什么隆重的典礼似的。
特务在门外不停地催促。江姐准备告别女室的同志。
“江姐，你的换洗衣服„„”一个女同志把江姐的衣服、毛巾、牙刷收拾在一个小布包里。
江姐轻轻地接过布包来，看了一眼，又递给那位女同志。“留给大家用吧。看见这些东西，就等于看见我一样。” 包落在地上。同牢房的人忍不住悲伤，哭了起来。
这时，从走廊里传来了一阵急促的脚步声。成群的男同志，戴着手铐，从牢房里从容地走出来，一路上和每一间牢房里伸出来的手紧握着告别。
江姐抬起头来，像对自己，也像对着大家说：
“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后考验的时候，都应该———脸不变色，心不跳！”
江姐说完以后，就大步向牢门走去。她走到门口又停了下来，回头向室内看了一眼。熟悉的八张双层铺，一张小条桌，墙上的破镜子„„ “同志们，永别了！”
“江姐！江———”人们红肿着双眼，像猛地醒过来似的，忽地一下扑向签子门。
江姐和许多男同志，挺立在囚车上面，像去迎接庄严的战斗,像去迎接即将到来的黎明。看，他们的脸上充满了胜利的欢笑，洋溢着圣洁的光辉„„ 读准字音:
草拟
梳头
旗袍
囚车
污泥
典礼
洋溢
手铐
竹签
渣
滓 洞
1、本文选自长篇小说《
》，本文的主人公是（）。（2分）
2、用一句话概括选段的主要内容。（1分）
3、课文《最后的时刻》本意是指（），文中是指（）。（2分）A、江姐牺牲前的短暂时刻
B、这一刻在其他时间之后
4、文中划横线的句子说明狱中的生活条件（），同时也说明了敌人的（）。（2分）
5、“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后考验的时候，都应该———脸不变色，心不跳！”（2分）
这句话是江姐对（）说的，也是对（）说的。表达了江姐（）的崇高革命精神。
7、文中最后一句中省略号省去的是什么呢？（1分）
8、文中两个破折号的作用是什么？（2分）
9、“江姐习惯地用手拍拍身上的灰尘，再理理旗袍上的折痕，然后弯着身子擦去皮鞋上的泥污。她又在镜子前照了照，在室内试着走了几步，像要去参加什么隆重的典礼似的。”运用了什么描写？有什么作用？（3分）
10、在接到转移监狱的通知，其实也就是死亡通知之后，江姐做了些什么？（3分）
6、你还知道哪些革命英雄的故事？（至少写出两个人物）（1分）
11、你认识了一个怎样的江姐？（2分）
答案 1红岩, 江姐
2江姐在被转移前的举动及与难友们道别的情景。3 B, A 4简陋, 残_酷
5自己, 革命者, 镇定自若，视死如归，临危不惧 6李大钊，刘胡兰，赵一曼 7对革命胜利的信心。8解释说明，声音延长。
9动作描写;生活十分严谨；爱干净；从容镇定，视死如归。10整理文件，整理着装，与室友深情告别。
11一个机智，生活严谨，考虑事情周密，对革命无比忠贞、面对死亡从容不迫，视死如归的江姐
第五篇：孔子的最后时刻
孔子的最后时刻
李木生 一
公元前四七九年（鲁哀公十六年），夏历 二月五日（周历四月五日），子贡前去看望已经病了的老师。
孔子在心里是有着感应的，他越来越想自己的学生了。颜回走了，子路走了，闵子骞走了，仲弓等人都走了，连儿子伯鱼也走了。老师知道，那个子贡该来看他了。果然子贡来了，上午的太阳从寒风里筛下，沐着正在悠然散步的自己的老师。子贡突然感动了，几十年的岁月里，就是这个人像父亲一样用全副的心血教育着一茬又一茬的学子，没有一天的懈怠。他看着这个病了的老师，拄着拐杖，风正动着他的白发与白了的胡须，仍然是那么的高大。高大之中，还更有一种飘逸与洒脱，铸于这金黄色的阳光里。一个想法就在子贡的心里萌动一如星辰升起在夜空里：这个人，眼前的这个老人，这个从百姓中来又归于百姓的人，肯定要成为有人类以来，最为不朽的人了。
子贡看到了老师那急切的眼神。他紧走几步，扑到老师的跟前，攥紧着老师的手。手是这样的冰凉，还有着微微的颤动，子贡本能的更加地攥紧了。他下意识地觉得，要通过自己的手，将自己的体温传给老师。但是他，突然在这寒风里感到着一股强烈的暖流，从这双冰凉的手上传达于自己的心上，还有袅袅的音乐在这暖流之上盘旋。有泪水就在子贡的脸上悄然滑落了。
老师似乎没有看到这些。他埋怨着子贡：“早该来了，怎么来得这么晚呢？”一边埋怨，一边将昏花的眼睛从子贡的头顶望向遥远的天际。有一声叹息，从他胸膛的深处露出。随之，孔子便唱起歌来：“泰山要倒了！梁柱要断了！哲人要死了！——“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”（司马迁《史记·孔子世家》）苍凉如钟，孤寂如磬，清纯如瑟，回响在寒风里。
唱着的老师又哭了。泪水如小溪般欢畅地流淌。子贡听到老师如歌的倾诉：“天下无道久矣，没有人能够尊奉我的主张，‘莫能宗予’。夏朝的人死了，要把棺材停在东厢的台阶上；周朝的人死了，要把棺材停放在西厢的台阶上；我们殷商的人死了，是将棺材停放在堂屋的两柱中间。昨天晚上我梦见自己坐在两柱中间，受人的祭奠，子贡啊，看来，我就要死了。”
子贡惊诧了。老师真的要死了吗？可是老师却像谈论四时运转一样的超然物外，虽然含着钟的苍凉，磬的孤寂和瑟的清纯，而那颗心却像这当空的太阳在微笑着灿烂着。
还有那阳光里闪着玉一样莹光的泪水，是老师在哭吗？
他知道，已经不用任何安慰。老师当然是在哭学生，哭自己，哭这个苦了天下苍生的无道的社会。但是这欢畅却又耀着玉的莹光的泪水，又是在欣悦地向这个仍然饱含着温情的世界和世界上的一切挥手作别，更是向着那个刻刻迫近的死亡，招手相迎。这泪水又分明是一条河流的使者，正将老师的生命导入于无际无涯的海洋。
二
齐鲁的旷野里，北风猎猎地吹着。
病了吗？脚步怎么会如此轻盈？踏在这片生于斯养于斯并将要没于斯的土地上，孔子的心里有了一种从未有过的踏实的感觉。
七十三年的岁月，正踏出一条没有尽头的道路。他欣慰地看到，是他罄尽生命，在中国的大地上犁出了一片文化的沃野。他不能不想，走了之后，在这片沃野之上，还会因为小人的践踏而又荆棘榛榛吗？ 孔子捋了一下被北风吹得有些凌乱的胡子，将目光洒向空旷的田野，也洒向自己曲折斗转的一生。他经验过多少小人的行径啊，也屡屡被那些得势的小人们所伤所害所欺所骗。
我们至今翻阅《论语》，仍然能够感受到孔子对于小人的憎恶与唾弃。他们是毁坏社会的蛀虫，也是毒化社会风气的苍蝇与蛆虫。在整个《论语》里，孔子有二十四次提到小人，只有四次是指平常的普通人，而二十次全是或刻画或直斥这种缺德的小人。
孔子在《论语》第一篇《学而》的开始部分，就对这种小人进行了第一次刻画：“巧言令色。”花言巧语，说的比唱的还好听，会讲大道理，会往领导心里奏事，并能装出一副伪善的面孔，但是有一条，就是不真做正经人。“匿怨而友其人”（《公冶长》），这是说小人的阴险。他明明对人心里藏着仇怨、嫉妒，却装出一副公允甚至亲热的样子，与人周旋，遇到机会就会暗咬一口，甚至可以致人以死地。
正如小人是君子的一面镜子一样，孔子也好把君子当作一面镜子，用君子的光明与磊落，照出小人的小与卑鄙与阴险来。如孔子说“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）小人就烦别人的美别人的好，别人一美一好他就心里难受，有时难受得百爪挠心似的，想法阻拦非要破坏或者迫不及待地去扒个豁子。于是，“成人之美”也就成了大家欣赏的一种君子之风。“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》），君子能够团结别人，却又坚持自己的意见，不会随声附和，而小人正好相反，只是根据自己的利益说话行动，哪怕明知是个谬论，只要对自己有利，也会坚决赞成。“君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《论语·子路》），君子安详舒泰，从不骄傲凌人，小人却把手中的权力（哪怕是一点点小权力）用在盛气凌人上。究其根源，君子知道尊重人、尊重人的劳动，而小人则只考虑自己的面子自己的利益，从来就不会也不懂得尊重人、尊重人的劳动。
对于君子与小人，孔子有一句大家耳熟能详的总结：“君子坦荡荡，小人常戚戚”（《论语·述而》）。这里孔子是说的胸怀胸襟，也就是我们老百姓常说的心眼。君子是大胸怀大胸襟大心眼，坦荡正直，光风霁月，哪怕泰山压顶也会泰然处之；小人则是窄胸怀狭胸襟小心眼，卑鄙龌龊，阴暗险冷，为了自己的一点私利，当狗做猫都行，就是不做人。虽然孔子不会像道家所提倡的那样“以德报怨”，但是他也早已释怀了。小人的脏总是脏了自己，将自己的丑陋显于世上，更把君子衬托得益发高大与光彩起来。孔子的嘴角间，露出了一丝别人不易觉察的微笑。他从脚下抓起一把土，轻轻地扬起，让风吹去。他的那些对于小人的曾经的憎恶，也如这沙土一样随风散去，只留下怜悯在心头热着。“举枉措诸直”，是这个社会这个时代让小人得势、君子碰壁，但是这样的时代这样的社会会长久吗？违了公理违了人心怎么可能长久呢？小人不也是受害者吗？在社会与时代的鼓励与怂恿下，他们让自己宝贵的生命酱在污秽之中，并成为对社会与他人有害的蛆与蛀虫，这是可悲可悯的呀。风中的孔子，期待着自己用数十年岁月所耕耘出的那片文化与教育的沃野，能让更多的君子长成大树，甚至期待着在中国层出不穷的小人，也能够在这片沃野里变成君子，过上几天光光明明、坦坦荡荡的日子。
风越来越大了。太阳，正在东方升起。
三 孔子不知道，云彩是在夜间涌起的。但是他似乎对于云彩的蔽日并没有什么感觉，心头仍然晴朗着。
后世加给他的头衔他当然无从知道，但是学生们已经把他尊为“圣”了。他记得那是在与子贡的一次谈话中，子贡曾经问他“夫子圣矣乎？”当时他回答子贡说，“圣则吾不能，我学不厌诲不倦也”。子贡这时就说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣矣！”（《孟子·公孙丑上》）
其实，称号是什么对孔子而言有什么意义与关系呢？在他的一生里，不管穷通与否，不过始终在以一个君子要求自己罢了。一部《论语》，竟有一百零七次说到君子。他曾经告诫过自己的学生子夏，要他们当君子儒不要当小人儒。当老师的，自然要言行如
一、表里如一，做好表率了。
将天下苍生的苦难担在自己的肩上已经很久了。君子不担谁还去担？头破血流过，走投无路过，甚至还遇到过看似无法越过的绝境。但是有过一刻的忧愁与恐惧吗？没有，从来没有。“内省不疚，夫何忧何惧”？七十三岁，不能算短了，谁能知道一个无愧无悔着的生命，是多么的快乐吗？ 他为担着天下苍生的苦愁而快活着。那是站在人生的高处，有风雪雷电，有险峰幽谷，有悬瀑深潭，有峭崖危石。有这些当然要万苦千辛，要有炼狱般的考验，但也正因为有这些，才有着常人没有、小人更是无法享受到的巨大的收获与欢欣。
“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》），让死神把生命拿去好了。能够拿去他的生命，却无法拿走一个君子心头的仁爱，因为他的仁爱已经在他的“道”中载着，直奔后世而去了。这种仁爱是什么？这种仁爱就是既可以把幼小的孤儿也可以把国家的命脉都交付给他，就是在面临生死存亡的关头，也不会有丝毫的动摇与屈服（“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人也”《论语·泰伯》）；这种仁爱就是 “修己以安百姓”（《论语·宪问》），修炼自己君子的德行，让天下苍生全部得到安乐的生活。
那是谁？那是他吗？一个熟悉而又陌生的孔子正从远处而来。他乘着殷朝的车子，穿着周朝的服装，戴着周朝的礼帽，奏着尽善尽美的韶乐，而所处的时间，正是在夏禹的时代（“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞”《论语·卫灵公》）。
大禹的时代是那样地令人向往。大禹承接了舜的帝位之时，就接受了舜的嘱托——“四海固穷，天禄永终”（《论语·尧曰》）——假如天下的百姓都陷于困苦贫穷，上天给你的帝位也就会永远地终止了。就是这个大禹，宁愿让自己办公室的建筑简陋得如百姓的住房一样，也要省出财力去为天下兴修水利。就是这个大禹，“三过家门而不入”，而且是新婚之后的第四天就长别家人，领导人民治理洪水去了。就是这个大禹，“亲自操稿耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也而形劳天下也如此”（《庄子·天下》）。杂为治理，腓是腿肚子，胈是肉，亲自──看来“亲自”一词古已有之──操着家伙，顶风冒雨，带头苦干。不仅干，还是真干实干长干，不然不会干得腿肚子上没了肉，小腿上磨光了毛。
戴着周朝的礼帽，乘着殷商的车子，奏着韶乐的孔子，正从远处而来，走在夏朝的时空里，并高声地咏唱着：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉„„”（《论语·泰伯》）——舜和禹真是高大而又崇高啊，他们拥有天下、富有四海，却整年地为百姓操劳，从来不为了自己。
四
是雪在翻飞吗？ 孔子望着窗外混沌的世界，有一缕留恋的火苗在胸中窜起着。
他最是难舍自己的学生。
一个一个，三千个学生就在这雪的翻飞中挨个从自己的面前走过。
多想让他们停留一下，好再摸摸他们的脸他们的头他们的手。就是闭上眼，光凭手，也能摸出是颜回还是子贡。多想为他们掸去身上的雪，再为他们端上一碗开水，让他们捧着慢慢地喝，既暖手又暖身还暖心。但是得提前交待那个性急的子路，水烫，要慢慢地喝。不然，肯定会烫着他。多想听听他们读书的声音，那是比天籁、比韶乐都要美妙百倍的音乐啊，那是可以忘生忘死的声音啊！不管是滴水成冰的数九寒天，还是汗流浃背的三伏酷暑，一旦学习起来，大家总会忘掉了寒暑，出神入化于精神的妙境里。更想再与学生们来一番越磨越深、越磋越透的辩论，哪怕受更多的抢白、更多的质疑。那是心灵与心灵的碰撞，有照亮灵魂的火焰燃烧不息。颜回走过来了，我得告诉他，还是要好好保养一下身子。这不是樊须（即樊迟，姓樊名须字子迟，亦名迟）吗？不要走得这样匆忙吧，是不是还对于我骂你的“小人哉，樊须也”有所不满？那次你问种庄稼和种菜的事，我确实是不懂，当时也有些躁，话是说过头了。我现在想起来，学会种田与种菜有什么不好呢？我不是说过“知之为知之，不知为不知，是知也”的话吗？老师也有不知的事情，你问得好，你不想再问问别的什么吗？问吧，问吧，老师真想听你的提问呢！
可是，谁也没有停留，还是一个一个的，从孔子的面前走过，向前走去。
但是，在这雪落中华的时刻，无限留恋的孔子，从学生那浩浩荡荡的队伍里，听到了一个嘹亮的声音，在雪野中回响：仁者爱人，仁者爱人。老师笑了，这是樊迟的声音啊。老师继而哭了，笑着哭了，因为他听到了这整支队伍共同发出的生命的大和唱：仁者爱人，仁者爱人„„
“德不孤，必有邻”（《论语·里仁》），有道德的君子从此再也不会孤单了，这一列学子的队伍，还会无限地延长、延长，壮大、壮大。
一种莫大的欢乐与幸福，就这样充盈于孔子苍茫的胸际。
不远的将来，又有一个叫孟子的君子大儒，还在感叹着孔子当年的欢乐与幸福。他告诉世人：“得天下英才而育之，一乐也，而王天下不与焉。”这种欢乐与幸福，给个皇帝也不换！岂止不换，简直是不可同日而语的欢乐与幸福。雪下着。孔子笑着哭了。
五
他知道母亲在等着他。
那个叫颜征在的女性，注定要因为儿子而流芳永远。
母亲墓前的树已经长得又大又粗了，而母亲的容颜却越来越清晰如同就在眼前。虽然学无常师，但是母亲当然是自己的第一个老师了。母亲在困境中的从容与果敢，母亲对待生活的乐观与进取，还有母亲一视同仁地照顾抚养身有残疾的哥哥，以及母亲待人接物的得体与大气，都是那样潜移默化地教育着年幼的孔子。那座尼山和尼山上的那个山洞，好多年没有登临了吧？母亲生前可是常常会停下手中的针线活，朝着那个方向走神呢。
尤其是母亲的笑容，美，还带着一种莫名的宽容。身体病着，可是只要一看见儿子，笑容就会自然地浮现在脸上，是那样的温馨。流亡的十四年里，母亲的笑容就常常地浮现在自己的眼前，从而给自己艰难的行旅增添起力量。她曾为父亲献出过如花的青春，她更无言地为自己的儿子献出了整个的生命。如果没有年轻时做乘田、委吏的经历，怎会有后来“弃天下如敝屣”的胸怀与气度？
在孔子内心最柔软的地方，除了母亲，还有自己的妻子亓官氏。太苦了她了，在那十四年里，她是怎样度过的“守寡”一样的时日呢？其中的艰辛当是一言难尽的。一丝愧疚就在心上浮起了，还有一声轻轻的叹息。
对了，还有那个南子。她也早已不在人世了。但是她的好心她的照抚虽然被世人，包括自己的学生所误解，但是孔子心里是有数的。一种感激总也在记忆的深处藏着。十四年的流亡之旅，七十多个国君与大夫，没有哪个能够真正理解孔子重用孔子，倒是这个担着好多“风言风语”的南子，对孔子有着真正的敬重。多少年了？也不用去计算了，但是那次相见却如昨天一样。还有她在帷幔后面的回拜，和回拜时所披戴的环佩玉器首饰发出的叮当撞击的清脆声响，都历历如新。如果母亲健在并且知道南子对自己儿子的好，肯定也会对南子有着好感与感激的吧？
雪一定会把母亲的墓盖得严严实实了。等着我母亲，儿子就要来了。
六 黄昏。
点上那盏灯吧。多少个这样的黄昏与多少个夜晚，就是在这盏灯下，孔子让自己整个的身心，投入在这些文化典籍之中。投入其中，犹如鱼在海中鹰在云上。
双腿已经有些麻木与僵直了，只好斜靠在床头的墙上。把那断了牛皮绳子散落了的竹简重新穿好，再打上牢稳的结。手也不听使唤了，一个结就要打好久好久。但是孔子的头脑却空前的清楚，犹如雨后的春晨。
就是闭上眼睛，他也熟悉每一片竹简和竹简上的每一个字。有时，他会觉得，这些竹简比自己的儿子还亲。那些个权贵们是不把这些东西真当回事的，他们没有工夫去想想它们的价值，当然更没有工夫去看上一眼。即使迫于应酬必须要学习，也总是在皮毛间打转，很少能从肌肤深入灵魂中了。
连睁开眼睛都觉得难了。干脆闭上眼，只用手轻轻地柔柔地摩挲。
有风从窗子的缝隙中探进来，灯光好似春天的柳条般摇曳着。孔子的身影，也便在墙壁上荡来荡去，是那样庞大，又是那样坚定。
那只一条腿受伤的麟已经死去还是回归了山林？手中的这些竹简，却是比麟更有生命力的生命啊！它们就如这盏灯吧，看似脆弱得很，轻轻地一口气就可以把它吹熄。但是，当它们已经刻在人们尤其是仁人的心上之后，那是再也熄灭不了的啦。人，人的情感与思想，还有烟雾缭绕的历史，都会因为它们而不朽，因为它们而再生。它们就是一盏盏的灯，再黑的夜、再长的夜，也能被它们照亮。一旦把心灵点着，就是点着了一颗颗星辰，那就更是黑夜与大风都无法扑灭的了。
后来有一个叫秦始皇的愚蠢的皇帝，以为把这些手持灯盏的知识分子和正在亮着的灯盏一起扑杀，他的皇帝位置就可以万岁了。但是历史早已证明，“焚书坑儒”只是宣告了一个专制王朝的短命，并将这个专制制度的罪孽永远地钉在了耻辱柱上。是孔子后人的一面小小的鲁壁，护下了这粒文化与文明的火种。那些专制统治者应当明白，多少知识分子，包括普通百姓的心灵，不都是一面永远站立的“鲁壁”？这是任何焚烧与虐杀都无济于事的。
也许孔子早已看见了这一切？摇曳的灯光里，有微笑正在孔子的胡须间游走。
这个冬日的黄昏听见，有苍凉的咏唱正从这栋屋子的门缝间逸出：天行健，君子以自强不息„„
七
没有一点寒冷。
孔子真切地听见了雪花的脚步，那是尧的脚步舜的脚步禹的脚步周公的脚步吧？“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》）知音的接踵而至，真是让孔子喜出望外了。
携手间，已经在飞了。
轻灵的魂魄，也如这纷扬的雪花，翔舞在天地之间。是飞舞在泰山的峰巅间吗？只有醒目的松柏，在这银白的世界里吐着勃郁的绿色。这当是泰山上的君子了，“岁寒，然后知松柏之后彫也”（《论语·子罕》）。
齐鲁莽莽，世界茫茫，壁立万仞的泰山也如这轻灵雪花，在宇宙间飞翔。
从来没有过的解放，从来也没有过的自由，就这样弥漫在孔子的生命间。每一片雪花都是一个音符，共同组成了无边无际、无上无下的和鸣。这是天上的音乐吗，可分明又是在人间，而自己的每个细胞，也都成这个和鸣中的一个不可分割的部分。
一种大安详、大欢乐降临了。
是寒冷的锐利刺痛了孔子？他从梦中醒来。
已经无力翻身了，他看到有银色的东西正侵入在床头上。是雪吗？他艰难地微微侧过脸去。一种喜悦一下子就亮起在这深夜里：雪霁了，这是月亮的吻痕。
孔子没有担心，也没有疑惑。雪花，泰山，知音，他们存在过，就不会丢失。或者，这眼前的月光，就是梦中的雪花变的？
全身也许就只剩下心口窝处还有一点温热，他清醒地意识到死亡的来临。一辈子“不语怪、力、乱、神”（《论语·述而》）的孔子，就要直面死神了。
平静如水的孔子甚至有了一个大胆的念头，要用这心口窝处仅有的一点温热，去温暖那个被人误解的死神。
它是多么美好的一个精灵啊！是它给人以最终的休息与解脱，也是它给人以最终的平等与自由。这种自由，是自由得连躯壳都抛弃了的。
死亡也是这样的美丽。可以是一片树叶飘扬着从树上降下，也可以是一颗星辰燃烧着从天空陨落。可以是山溪渗入于渴念的田野，也可以是黄河跳下万丈的壶口。但是它们，都带着生命的光芒，升华于安详而又欢乐的至境。
八 寒冷又在慢慢地离去，那颗臻于圆融的灵魂，轻柔得如天鹅的羽毛，飘逸着似天上的白云。
就这样，灵魂飞扬在漫天的月光里。
那就是自己常常驻足的泗水吧？它正在月光里粼粼着玉的光泽。是的，泗水在等着孔子，等得好久了。你从哪里来？又到哪里去？泗水笑了，无言地说着：我从来的地方来，我到去的地方去。孔子笑了，一河的月光泛着澄明也在笑呢。忍不住，孔子掬起一捧河水，啧啧地饮下。啊，连肺腑也被月光照彻了。
天与地，月与河，人与世界，植物与动物，灵与肉，生与死，过去与未来，全都处于一种无始无终、无边无际的和谐中。只是这种和谐不是静止，而是一切的生命都因为大自在大解放而处在欣欣向荣之中。
不是吗？瞧这条泗水，它不是日夜不息地在流吗？一切的生命，一切的时间，不是都如这泗水一样在日夜不息、一去不回地流淌向前的吗？
死亡也是一种流淌啊。
随心所欲、自在安详已经好久了。但是今夜，生命却新生出一种从来也没有过的欢乐与美妙。
好吧，那我就走了。公元前四七九年（鲁哀公十六年）夏历二月十一日，七十三岁的孔子死了。
孔子死了吗？他的生命正化作一条船，载着满船的明月，与泗水一起，正驶向烟波渺沔的远方。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜„„”
（《孔子的最后时刻》于《书屋》2013年第3期发表后，《散文选刊》曾于今年第五期选载，今天《新华文摘》于九月号再次选载，也是对于孔子诞辰的一种纪念吧。文章写于2007年，之后曾在《山东文学》2009第8期刊登。）
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