第一篇：马英九：台湾若挑衅美无意护台.
马英九：台湾若挑衅 美无意护台
【中央社／香港二十八日电】国民党主席马英九接受媒体访问时表示，如果不是在台湾挑衅中国大陆的情况下，中共对台动武，美国出兵干预的可能较高，但如果中共攻台是台湾挑衅导致的，美国将没有兴趣出兵护台。
马英九在美西时间廿七日于洛杉矶接受香港有线电视访问时表示，美国官员和他会面时，表明一旦台海发生冲突，美方所持的立场，「如果不是台湾挑衅情况下中共对台动武，美国出兵干预的可能较高，但如果中共对台的攻击是台湾挑衅导致的，美国将没有兴趣出兵。」
马英九强调，「美国希望两岸双方能通过对话解决问题。」
有关台湾的未来，马英九说，「我们认为应该维持现状，不统也不独。这点他们（指美国官员）都听得进去，因为美国政府政策本来就是这样，希望双方能商谈。」他认为，美国对此会面的内容有良好反应。
马英九认为，这次访美目的之一是争取美方信任，他的目的「大部分已达到」，美方的反应「也不错」。他说，陈水扁政府终统论不但没有为台湾争来好处，反而失去美国的信任。
【特派记者范凌嘉／美国洛杉矶廿七日电】国民党主席马英九表示，美国已有廿三州同意与台湾签订自由贸易协议（FTA），但联邦政府没有进展，台湾应该努力与美国签订FTA。
马英九廿七日上午举行记者会，说明访美心得。他表示，去年台湾与美国贸易额仅五百七十亿美元，美台贸易几乎零成长，应与缺乏FTA有关；若能成功签订FTA，根据美国研究机构预估，美国对台湾出口将成长十几个百分点，对美国也有利，希望政府继续努力。
对于台湾的竞争对手韩国，马英九说，「提到韩国我就有痛」，一九九七年金融风暴，韩国经济状况还很糟，但几年下来已超过台湾；金融风暴时，我国经济成长还有百分之四点六，当时行政院长萧万长、经建会主委江丙坤掌舵掌得不错，在惊涛骇浪中安然度过危机。
马英九说，台湾条件不比韩国差，二○○○年人均所得还超过韩国，但现在已被超过，当初台湾想追上的国家是希腊、西班牙与意大利，韩国不在考虑之列，没想到转眼间已被韩国追上，「真的很呕，为何被人家追到这样？」
他说，台湾度过金融风暴后，民进党执政，经济成长率竟降了二点一八个百分点；国民党执政五十年经济成长率是百分之八点一，一九九五年到一九九九年也有百分之六，但民进党执政六年，却只有百分之三，「国民党比民进党执政的经济成长率是两倍以上，搞经济还是国民党比较在行。」
第二篇：人若无意,水何有情？
人若无意，水何有情？
上周刚刚结束的农夫山泉 “质量门”事件开启了民众对饮用水安全的担忧。相较而言，笔者认为城镇节约用水现状更为严峻。
本周是第22个全国城市节约用水宣传周，全国城市节约用水已经宣传有二十多个年头了，可是反观现今城市节约用水状况，依然十分堪忧。
众所周知我国是世界上严重缺水的12个国家和地区之一，人均淡水资源占有量只有世界人均的1/4，600多座城市供水不足。水资源已成为危机我中华民族生存的重大危机，真正落实节约用水于行动，是时候了。
有这么个例子，中国人习惯常开着水龙头，淋水洗碗，对比美国居民则普遍是用盆盛水洗，再美国人均水资源量近1万立方米，中国仅仅只有2300立方米。细微见知著，可见我们的居民节约用水宣传教育仍需加强，意识亟待提高。
目前，加大对节约用水产品和技术的研发投资，推广节约用水新技术、新工艺,发展节水型工业、农业和服务业，这是一项解子孙之渴的切实工程，更能缓解我国节水产品也少，循环用水效率普遍较低的现状。
节约用水涉及各行各业，千家万户，单纯依靠政府，没有市场助推，必然动力不足，行之不远。当前，可考虑对缺水严重城市，采用地区居民用水阶段提价政策，高于限额实行累进加价，引导用户节约用水；对于工业企业用水，完善征收污水处理费机制，且奖惩循环用水率高低企业，鼓励尽量采用节水设备和技术，甚至可以参考我国现行的碳排放量交易市场机制进行有偿转让。
人若无意，水何有情？可别应了电影《致青春》中的那句话“当你怀揣着它时，它一文不值，只有将它耗尽后，再回过头看，一切才有了意义。”
第三篇：台湾之中台禅寺
台湾之中台禅寺
应该说，知道中台禅寺有一定时日了，那是从到我们这访问的台湾佛教界人士口中得知。在台湾，佛教还是颇有影响力，大约有4000多座寺庙、数千个佛堂精舍，3万名僧尼（75%为尼众）、485万信徒，而且已经走向集团化、产业化、世俗化，主要有四大道场，分别是佛光山、慈济会、法鼓山、中台山。
佛光山：由星云法师创建，主道场在高雄市，是台湾目前规模最大的佛寺，其势力伸展到全球五大洲，成为国际化宗教实体，兴办了多项实业、慈善机构和教育机构。
慈济会：由证严法师创建，主道场在花莲县，以“慈善、医疗、教育、文化”为四大志业（近年又加了“环保”），大力发展社会慈善救济是其特色，如为1991年华东特大水灾捐款三、四亿元新台币，而且跟我们这结缘颇深，捐建有慈济病房大楼、慈济中学、慈济小学，时不时来赈灾和冬令发放；另外，其骨髓中心赫赫有名，已经救助数百名大陆同胞（白岩松做过专题）。2006年获中华慈善奖。
法鼓山：由圣严法师创建，主道场在台北，倡导“心灵环保”、“人间净土”，将禅与企业管理结合起来，大力向都市弘法。
中台山：由惟觉禅师创建，主道场在南投县，积极推动佛法“学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”。我们今天要参访的就是南投县埔里镇一新里的中台禅寺。听去过的朋友说道，这中台禅寺也是李祖原的杰作，除了规模庞大外，更吸引人的是其为中西合璧的佛院，有点“另类”，有的网友直接称其为“五星级庙宇”，我在乐途上的网友称他前两年去时当场就有了出家的念头。
好奇，除了好奇还是好奇。车子七绕八绕，终于绕到了中台山。果然，这是一座非同凡响的建筑，外观就像一架蓄势待发的喷气式飞机，隐含着“顿悟自心，直了成佛”的佛理。我开玩笑说了一句，时代不同了，佛陀也“与时俱进”。
调侃归调侃，但说实在话，到了如此庄严境地，连说话都不敢大声。事先约好了修禅的师姐，已经在等候我们的到来。她先将我们引到一间禅室，由一位常务副住持为我们进行“普法”教育。
我只记住“中台四箴行”，觉得还挺在理，与诸位分享：
对上以敬——以恭敬心降伏骄慢 对下以慈——以慈悲心对治瞋恚 对人以和——以忍辱心化解粗暴 对事以真——以真诚心去除虚伪
接着，刚才那位师姐就引领我们参观（如果没有她们引领，一般香客、游客只能到一、二两层）。一楼是天王殿。一进门，笑脸弥勒就在迎宾。
一般来说，弥勒都是将布袋置于肩上，而这尊弥勒却是将布袋坐在PP下面，让人有“放下布袋，何等自在”的感受。是呀，也许我们都太执著了，才活着这么累，何不学会“放下”呢？
放下亦放下，何事来牵挂。
弥勒两边的对联：大肚能容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁。也耐人寻味。
弥勒背后是韦陀，其杵平端手上，这种姿势是表示云游僧人可以在此食宿一天。
然，此天王殿内最受人瞩目的，莫过于分镇殿堂四角落的四大天王造像。四天王是谁，大家想必知道，就简单说一句：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，手中法器象征风调、雨顺、国泰、民安。每尊天王像高约十二公尺，重达一百余吨，山西黑雕成，其规模之雄伟，为世所罕见。最巧妙的是，四大天王与柱子合而为一，但由于视觉关系，如此高的天王像面部会显小，于是，每尊天王均造成四面像，既克服了这一缺陷，又使得一尊天王具足四尊天王的功力。
走进天王殿堂，你会不会觉得这些天王正同时用金刚怒目的眼神注视着大家，能不为这肃穆雄伟的气势所震慑吗？
谨记：
诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教
二楼是大雄宝殿，殿堂色调以红灰为主。释迦牟尼佛以及侍奉两侧的多闻阿难、苦行迦叶尊者雕像，都是采用红印度花岗岩为材雕成，这也是与其他寺院大相径庭。据说，红色象征着大千世界、芸芸众生之意象；花岗岩坚硬的质地则表示佛陀的深心大愿，坚如磐石，不可动摇。释迦牟尼背后，有莲花幻化成八道光芒右旋涌出，其间又有浮雕的小化佛，表明以八正道的修行法门来大转法轮。还有一个与众不同的是，佛像并不像我们常见的那样，坐在高高的台上，让我觉得高不可及。这尊佛的的莲花台很矮，就像佛祖席地而坐与我们对话，顿觉亲近很多。
大雄宝殿左侧侍殿为祖师殿，端坐着中国禅宗初祖──达磨祖师，因为中台禅寺的法脉也是灵山单传、曹溪普传的禅宗。大雄宝殿右侧侍殿为伽蓝殿，供奉的竟是大名鼎鼎的关羽，这让我很意外，关公怎么成了护法神了？据了解，关公成为佛教护法伽蓝神是在唐朝以后，《佛祖统纪》记载：隋开皇十二年，天台宗祖师智者大师到荆州，趺坐入定间忽天地晦冥、风雨怒号、妖怪倏变，此为关帝显灵试探大师。然，大师经受住了考验，于是关羽现身求大师授五戒，成为佛门弟子，并作护法神。原来如此。这两侧殿，我都没拍照，之后的参访都谢绝拍照。
接着，师姐带我们到五楼大庄严殿，看点是巴西白玉精雕而成的佛像，仿敦煌石窟图案彩绘藻井，四周铜制的千佛墙。正殿供奉的是卢舍那佛，东侍殿供奉的是药师佛，西侍殿供奉的是弥勒佛。然后到九楼大光明殿，以白色系列为主，六面都是剔透晶莹的白色结晶化玻璃，呈现出法身清净无染及空性的特质，圆满诠释法身“清净无为、无相无住”之涵意。该殿供奉的毗卢遮那佛，文珠、普贤侍奉东西两侧殿。
再接着是去十六楼是万佛殿，殿堂四周是万尊手工雕刻的药师佛。安立于万佛殿中央的是药师七佛塔，为是传统大木作，不用铁钉，接榫而成，表现出传统飞檐、斗拱的建筑特色，用缅甸柚木制成，古铜色，略带淡淡柚香。趁师姐不注意，偷拍一张。
后来又转了几层，具体也记不清了，好像是藏经阁、书画展等，然后到三十层的金顶。金顶内壁及地面铺的是台湾特有的桧木板，芳香气息让人安详宁定；墙面六个块不锈钢镀钛蚀刻的手绘壁画，展现出佛陀因地行六波罗蜜，圆满菩萨愿行的故事；穹顶天花板是彩绘的莲花藻纹图案，被天花内置的灯光一照，美丽无比。金顶中心为妙音台，在此发音，经由圆形的壁面回荡，再度折返回，如闻天籁。释者说，此声发显于自心，回溯于自心，不出不入，无来无去，本来清妙，本自具足。
愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿罪障悉消除世世常行菩萨道走的是电梯捷径，看来是不得法的。
金顶下来，两侧分别通往观音殿、地藏殿，也就是金字塔两侧的副楼。通常，香客需沿着天梯礼佛，先到观音殿，然后再到万佛殿，象征着“因次第进”渐修法门。我们这群俗人，参观之后，趁着大伙休息时间，自个儿溜一圈去。
这主楼的顶部是莲花状，副楼的顶部是锡杖状
建寺的碑也别具一格
禅寺周边是一片园林，惭愧，没有我认识的树。
时间过得特别快，导游又在催上车。别了，中台禅寺，匆匆一游，心静些许。但要真正静下心来，不是去几次寺院就可以。试问这位拿扫帚的和尚，人心该如何清扫，方能做到敬、静、净。
南无阿弥陀佛
第四篇：马英九在台湾宪法学年会上的讲话
马英九在台湾宪法学年会上的讲话 马英九：在台湾宪法学年会上的讲话 标签：宪法 杂谈
分类：无法归类
在台湾宪法学年会上的讲话
● 马英九
马英九2008年底出席「中华民国宪法学会」会员大会，除颁发奖状给2008模拟宪法法庭辩论比赛暨宪法论文徵选比赛得奖人外，并针对宪政改革、总统在宪法中的职权分际、两岸关系暨集会游行法与宪法人权等议题发表重要谈话，全文如下：(http://www.feisuxs)
今天非常荣幸应邀参加「中华民国宪法学会」的会员大会，一方面是以总统身分应邀出席，另方面我也担任多年的常务理事，虽不常参加学术活动，但不论担任何种职务都努力保护宪法尊严。「中华民国宪法学会」是宪法学界重要的组织之一，刚才颁奖看到这么多年轻的宪法学者与学生，愿就宪法内涵与精神及其他行政措施或法律是否违宪的议题戮力以赴，进行研究，个人感到十分欣慰。(http://www.feisuxs)
中华民国建国97年，行宪已达60年，尽管时间不短，但行宪后国家遭逢重大变故，国民大会于第二年即制订「动员戡乱时期临时条款」，实施戒严，导致中央民意代表无法定期改选、省及直辖市首长无法民选，因此有相当长时间宪政运作处于不正常状态。民国76年解除戒严，直至民国80年开始修宪，终止动员戡乱时期，废止动员戡乱时期临时条款，同时进行第1次修宪，之后历经7次修改，使国家宪政回归常态。在此过程中，非常感谢历任大法官在释宪时用心维护宪法精神，让宪法在实施过程中，解决许多民众所关切的各项议题。(http://www.feisuxs)
刚才主持人也提到，个人对大法官释宪非常关心，其中包括392及419号解释，都曾参与相关的研究与规划，319号解释我还亲自出席，进行两次言词辩论，所以说对于宪法的发展，我一直非常关心。(http://www.feisuxs)
台湾尽管行宪60年，但早期宪法实施并未完全落实，完全落实是近10年的事。台湾的民主包括国会改组、总统民选、许多违宪法律被宣告删除或修正，都代表台湾已进入了不同的时代。今年3月22日总统大选结束，美国布希总统在贺电中提到「台湾是亚洲与世界民主的灯塔」，当时我内心非常感动，因为这是中华民族以及全世界华人迈向宪政民主的重要里程碑。(http://www.feisuxs)
今天希望就四项议题表达个人的看法：第一、要不要进行宪政改造；第二、总统在宪法中角色的分际；第三、两岸关系与互不否认；第四、集会游行与宪法人权。(http://www.feisuxs)
首先有关宪改的问题，我在去年7月15日竞选时在梨山发表政治改革宣言时提及，现行宪法并不完美，但也不是不能修订，在过去17年已修改7次，最后一次是3年前，将立法委员席次减半、采取单一选区两票制，实施至今不到3年，立委改选不满1年，因此，现阶段遵宪、行宪应重于修宪。尤其是中央政府体制需要一段时间充分运作，才能有效观察应兴应革之处，因此个人提出上任后两年为观察时间，并在两年后根据运作情况与主流民意决定是否成立相关小组，就宪法修正问题广泛交换意见。(http://www.feisuxs)
其次是，在宪法三权体制下，总统职权行使应有的分际问题。一般而言，中华民国的政治体制，被称为「双首长制」或「半总统制」，最近中研院政治学筹备处曾召开有关「半总统制」研讨会，世界各国的与会学者专家也到总统府来与我交换意见。有趣的是，他们研究这么多年，还是问我跟行政院长如何分工？这当然是全世界采行双首长制国家所共同面对的问题，而在就任初期，我也提出第一线与第二线的问题，受到许多讨论与批评。(http://www.feisuxs)
依据双首长制的精神，我是直选产生，面对人民，我当然是站在第一线，但宪法规定行政部门需面对立法院，则我当然是站在第二线，并不是个人高不高兴的问题，而是根据民主政治与宪法的规定。宪法第387号解释，特别提到「民意政治」与「责任政治」是民主政治的精神。该号解释是有关行政院长于立委改选后是否提出辞职的问题。(http://www.feisuxs)
我说我站在第一线，是因为我是直选产生，做了许多政见的承诺，而民众投票给我，应该是支持并关心我会不会实现这些承诺，所以基于「责任政治」与「民意政治」的伦理，我必须站在第一线去实现这些承诺。此外，宪法也规定，行政院是全国最高行政机关，对立法院负责，所以政府的日常工作，例如行政院会我不出席，而是指派副秘书长或局长列席，因此日常政务是由行政院推动，到立法院报告或备询，则是行政院长的职责，这点是非常清楚的。因此，总统与行政院长都是首长，都能对国家政务表达意见与关心，但在行使过程中必须有所分工。(http://www.feisuxs)
此外，「政党政治」在双首长制国家非常重要。过去所提到的政党，都是指人民不分种族、性别、党派在法律上一律平等，或是法官超出党派独立审判，但正式提到政党，则是80年修宪后，把政党的解散纳入宪法增修条文第5条，是第一次政党以现代政党的身分制宪，并取得准宪法机关的角色，因此现在不避讳谈政党在政治中所扮演的重要角色，而在双首长制中，党政一定要有分际，但党政也不可能分离，如何分工合作使得双首长制运作更为顺畅，是所有双首长制国家所面对的重要课题。因此，这段时间我也非常努力做好与政党的关系，让政党能在双首长制中扮演建设性的角色。(http://www.feisuxs)
第三，有关两岸关系。两个礼拜前大陆海协会会长来访引起许多争议。我必须强调，中华民国是一个主权独立的国家，存在已超过97年，这一点无可置疑，没有任何人可以减损这个地位。台湾已经完全民主化，选自己的总统、国会、管理自己的事务，所以如台湾的前途等议题，当然要由全台湾2300万人来决定。(http://www.feisuxs)
至于要如何定位两岸关系，相信在座有少数人在十多年前曾协助订定宪法增修条文处理两岸关系，在增修条文第11条中规定，自由地区与大陆地区间人民权利义务关系及其他事项得以法律为特别之规定，这是因为国家遭逢重大变故，在宪法规定的国土上出现另外一个统治当局，因此宪法必须做调整，才能有效执行法律，后来制定「两岸人民关系条例」，全名为「台湾地区与大陆地区人民关系条例」，很清楚区分主权与统治权，台湾地区的定义是「台湾、澎湖、金门、马祖及中华民国统治权所及的其他地区」，大陆地区的定义是「台湾地区以外的中华民国领土」。(http://www.feisuxs)
在场许多留学德国的人都知道，德国人对类似问题也花费许多精神去处理。60年代社会党的布朗德主张东进政策与东德和解，导致1972年双方签订「基础关系协定」，对双方领土相互承认，但对主权则采取统治高权的做法，双方相互承认对方的统治高权，以台湾来说，就是两岸人民关系条例第二条中的统治权，德国同样的将主权与统治权加以区分，用此方式来解决法律上与政治上的困扰，在「基础关系协定」签订后，两德分别加入联合国，在国际间互不代表对方。但这期间也有宪法背景，两德当年都在1949年制宪，时间相隔很近，没有一个是以全德国作为制宪的基础，与中华民国不一样，我们在制宪时内战尚未发生，中华民国政府仍然统治中国大陆。(http://www.feisuxs)
综上可见，此一类型态的国家要处理这些事务并非易事。而台湾现在所采取的方式及定位，是从民国80年制定迄今17年，其中经历了3位总统、2次政党轮替都没有任何改变，「两岸人民关系条例」修正了10次也都没有改变，所以实际上是我们在法律上的基本定位。此一定位，也符合我长期以来所主张的两岸交往必须「对等」与「尊严」，同时与「以台湾为主，对人民有利」的原则也不冲突。(http://www.feisuxs)
过去在终止动员戡乱时期，海峡两岸不但相互不承认，而且是相互否认。大家都记得早期台湾称大陆为「匪帮」或「**」，对方称我为「蒋帮」，当时是相互否认的年代。1996年当时的李前总统任内，统一规定称大陆为「中共当局」或「大陆当局」，双方在实际上进入一种相互不否认的阶段，也唯有用「互不否认」的原则，才能让两岸进行必要的和解，才能真正进行促进和平与繁荣的互动。所以我在海协会会长来台前，把这次活动定位为「正视现实，互不否认，为民兴利，两岸和平」，没有这样一个框架，两岸将来运作会非常困难。(http://www.feisuxs)
记得在尚未终止动员戡乱时，执行走私查缉非常困难，因为惩治走私条例规定是由国外进口，但由福建走私来的私枭表示，不是要货畅其流吗？因此福建到台湾的货物怎么算走私呢？之后特别将该法第11条加上「之一」，才能让走私行为变成违法。因此，我们必须要有一套新的法制，这也是刚才所说宪法增修条文第11条制订的背景。目前的法律让政府在治权所及的区域执行法律，而在治权所不及的地区，刑事法律比照刑法总则规定，而民事法律则比照涉外民事的相关原则处理，因此两岸关系条例由29至41条对于婚姻、收养及契约等都有明确的规定。(http://www.feisuxs)
最后要谈的是集会游行与宪法的问题，各位都知道集会游行法也是在70年代那一波大改革所完成，尤其是在民国76年解除戒严以后，民国77年制订集会游行法。当初制订的时候，因为解严才刚开始，大家对于社会秩序的关切比较深刻，所以管制比较严格，因此在民国80年代就有人提请释宪，大法官也作成了445号的解释，把认为违宪的部份通通改掉了，包括警察在审查时不能审查集会游行的内容，只能审查时间地点，也就是只能审查方式，不能审查内容，如果审查内容，就构成对于表现自由的侵犯，等于超过了宪法第23条的必要性。但是另一方面，他们也认为集会游行法采取的是许可制，但把它定位为准则主义的许可制，简单讲就是严格许可制，因为该法第11条规定了原则许可，例外不许可，但是大法官也认为例外不许可的理由太不具体，希望把它改成有明显的事实，譬如一个美国最高法院判例所讲的「明显而有立即的危险」，才能够不许可。正因如此，在过去21年时间，集会游行法不许可的比例大概是百分之0.23左右，但有百分之99.7均许可了。(http://www.feisuxs)
今天谈这个问题还有一个背景，我担任台北市长时曾遇过几次大型的游行，因此深刻感觉哪些条文与保障人权有关，哪些条文跟维持秩序有关，同时也深刻感觉到集会游行法第26条有关比例原则的规定，非常重要。我的感觉是，不管采取那个制度，最重要的是建立一个警民合作与高度自制的观念及期待。各位都知道大法官在445号解释提到，集会游行在全世界有非审制、报备制跟许可制，非审制是事后的，报备制是德国目前所采行的，不但是事前而且全部要报备，不但是强制的而且警察也保留了禁止之权，所以在实务上它与我们现在采取的严格许可及例外不许可，在宽延方面相距不大，可是为什么我当了八年台北市长，处理过大大小小十几次大型游行，还是主张应该采取报备制呢？主要因为它可以减少警察做行政处分的需求，同时也能够让外界更了解、更愿意去建立我刚才所说的警民合作与高度自制。(http://www.feisuxs)
民主政治不是暴民政治，它必须是一种有组织、有纪律的民主，同样的自由与权利的行使过程中也要有责任，而群众活动是一种隐责性很高的活动，在人群根本无法找出丢石头与汽油弹的人，在此情况下，让维持秩序的单位有若干权限，大法官并不认为有违反宪法第23条的范围，这也是为何445号解释对某一些大家认为好像有问题的条文，大法官并未认为违宪，包括禁制区，德国的游行法也有类似规定。而对警察可以解散集会游行、采取刑责，大法官也认为并不违宪，当然大法官不认为违宪的，立法机关要修也不是不可以，因此这些条文都可以讨论，现在立法院内政委员会已经准备在这个月内召开公听会，邀请在自由广场静坐的学生参加。(http://www.feisuxs)
我刚才讲，个人支持许可制改为报备制。但自从1106围城游行后，社会的氛围对这点有很大保留，有好几个民意调查清楚显示，有2比1反对改制，这也是我一直强调的，关键不在「报备」而是「暴力」，因为出现了暴力，所以使民众对改革转趋保守。当我们还是在野党时，我就赞成改为报备制，现在执政仍然赞成，我一路走来，始终如一，我不会因换了位置就换了脑袋，我赞成改，但在过程中作为一个民主社会的一份子，我愿意听不同的声音，如果有民众提出很强的理由认为该做某些调整，我觉得我们应该让立法院有充分讨论的空间。民主社会最可贵的地方就是尊重与包容多元，没有那一个人的意见可以主宰一切，所以我非常希望关心此一议题的人都以立法院作为舞台，共同检讨出一个适合台湾社会的集会游行法。(http://www.feisuxs)
当然也有人主张废除集会游行法，就这个题目，制订法律基本上并未违宪，但我要跟各位报告，集会游行，集会是表现自由，游行也是，但是我必须指出，社会长期以来有一种误解，把集会游行与示威相提并论，示威隐含恐吓的味道，因为误解所以群众在上街时认为，没有示威似乎无法达到游行的效果，但不是这样的，游行与集会都是表现的自由，把意见表达出来争取大家的支持，以期在众多媒体之外，以这种方式来表达意见而已，并不是要去恐吓别人，更不能带着武器作势欲打，这是不可以的，若大家无法把道理弄清楚，认为一旦去游行就是要示威，去吓别人，这是很危险的。也因此社会上更多人不敢赞成改为报备制，所以我认为这个观念一定要改过来，我刚才也提到要警民合作与高度自制的道理，若无法办到，真的会让人民不放心。目前的统计百分之99以上的游行都许可的，因此希望大家能和衷共济，共同讨论出一个适合台湾社会的集游法。(http://www.feisuxs)
我再次强调，我支持改制，希望能够减少不必要的干预，但一定要有共识，才能变成法律。过去我在担任台北市长期间，已将集游法操作到与报备制没差别了，操作到24小时都能集会游行，操作到要在市府楼下反马的都准，虽然他讲的我都不同意，但我仍然誓死保护他讲这些话的权利，这是政府应该要做的，而我也做到了。台北市的集会游行相较台湾其他地区更为自由，不会因某种形式或某一党派而不准，这是不可以的，时间、地点、方式可以讨论，但内容是不用讨论的。以上是我对宪改、总统角色分际、两岸关系定位及集会游行与宪法人权等四个问题的浅见。(http://www.feisuxs)
我并非宪法专家，也没发表过论文，但有一点非常重要，520我宣誓就职，第一个承诺就是「余必遵守宪法」，所以我与大法官一样有义务维护宪法尊严、贯彻宪法精神。(http://www.feisuxs)
最后，希望本会会务昌隆，各位工作顺利。谢谢大家。
第五篇：马英九2011年新年贺词：壮大台湾振兴中华（最终版）
《壯大臺灣 振興中華》 ——中華民國馬英九總統元旦祝詞
今天是中華民國一百年元旦，這是一個值得慶祝和感恩的時刻。
一百年前，中國飽受列強欺凌，幾乎亡國，國父領導革命，推翻滿清，建立亞洲第一個民主共和國─中華民國，向人民許下富強的承諾。一百年前，中國歷史只有朝代的更替，人民不能當家做主。中華民國的建立，向人民許下民主的承諾。
一百年前，中國社會貧富懸殊，文盲遍地。中華民國的建立，向人民許下均富與教育的承諾。
這些承諾，正是三民主義的理想；這些承諾，透過世代的努力，一字一句寫入我們的憲法，逐步實現在我們的生活中。
今天，我們懷著感恩的心，向締造中華民國的先烈先賢，致上最崇高的敬意。當年如果沒有與妻訣別的林覺民，沒有「秋風秋雨愁煞人」的秋瑾，沒有熱血犧牲的英勇烈士，就沒有今天的中華民國。
這一百年的足跡，不只是建國的奮鬥史，也是反抗帝國主義的血淚史，更是參與重建世界秩序的精彩詩篇。
民國初年軍閥割據，國民政府北伐統一全國，開始十年建設。八年抗戰，我們粉碎日本侵略的野心，廢除了百年屈辱的不平等條約，臺灣因而重回中華民國版圖。
二次大戰後，中華民國更參與世界秩序的重建，不僅是聯合國創始會員國，更協助草擬「世界人權宣言」，將儒家精神鎔鑄其中。
民國三十五年在南京，由全國各地選出的制憲國大代表，結合中華文化與西方民主的精髓，制定了亞洲最進步的民主憲法。
民國三十八年內戰失利，大陸淪陷，政府遷臺，這是中華民國重大的挫敗。但是我們沒有灰心喪志，反而痛定思痛，改造重生，逐步在臺灣實現中山先生的理想。
六十多年來，中華民國在臺灣推動「三七五減租」與「耕者有其田」、扶植民營企業、推動十大建設、促進產業升級；我們廢除養女制度、建置勞工保險、實施九年國教、開辦全民健
保、通過國民年金；我們實施地方自治、解除戒嚴、開放組黨、廢除「動員戡亂時期臨時條款」、平反「二二八」事件與「白色恐怖」冤案、推動國會全面改選與總統直選，並實現政權和平輪替。
這些改革無一不是歷史的里程碑，讓中華民國成為全球開發中國家政經發展的楷模，也徹底破除了民主不適合華人社會的偏見。
如今，中華民國已經贏得國際社會的普遍尊敬。我們的援外團體走遍世界；我們的科技產品行銷全球；我們的護照即將在九十六個國家與地區通行無阻；我們的創新能力讓國際社會刮目相看，我們的年輕人在世界舞臺表現亮麗，充滿自信。
各位先進、各位同胞，今天在臺灣的每一個人都共同經歷了臺灣成長轉型的歲月，擁有共同的記憶與經驗。我們曾為中華棒球隊揚威國際，感到興奮；我們曾因失去聯合國代表權，感到憤怒；我們也曾為了在國際場合升起國旗，流下熱淚。
是的，就是那一面青天白日滿地紅的國旗，讓我們團結！讓我們振奮！讓我們感動！當年它曾是支持八百壯士死守四行倉庫的精神力量，也是我們從小一起看著長大的共同記憶，更是凝聚我們愛國情懷的焦點。
英九身為總統，承擔繼往開來的重任，秉持「以臺灣為主、對人民有利」的施政理念，始終牢記經國先生推動十大建設時講過的名言：「今天不做，明天就會後悔」。所以，多少任政府無法推動的重大改革，我們都不畏艱難，開始啟動，包括行政院組織再造、縣市合併升格、制定「農村再生條例」、推動二代健保與實施國民年金。我們也推動兩岸和解，使臺海從過去的衝突熱點，變成今天的和平大道。
各位先進、各位同胞，未來的十年是國家發展升級的關鍵時刻，我們要打造臺灣的「黃金十年」，為中華民國第二個一百年奠定昌盛的基礎。讓「黃金十年」成為和平的十年，建設的十年，也是幸福的十年。
英九對未來有四項期許：
一、百年樹人：
教育是國力的根基，孩子是未來的希望。為了讓青少年有更合理的教育環境，英九在此宣布，臺灣教育將邁入新紀元，今年開始啟動十二年國民基本教育，分階段逐步實施，先從高職做起，預定民國一○三年高中職學生全面免學費、大部分免試入學。同時，今年實施五歲幼兒入學免學費，未來視財政情況，逐步將學前教育免學費延伸至四歲到三歲，以減輕父母的負
擔，但學前教育不納入學制。
我們深知，少子女化問題將嚴重影響我們的國力，政府決定從婚、生、養、育等四方面著手，多管齊下，以提升生育率。
二、百年生機 ：
本世紀最大的挑戰是全球氣候變遷，最大的機會是數位科技革命。我們已有全方位的規畫，將重整國土計畫與災防體系，積極發展新能源產業，貫徹節能減碳，要為後代子孫留下好山好水。臺灣經濟必須轉型，不符合環保要求的產業，勢必淘汰。綠色經濟是未來的趨勢，也是政府扶植的重點，我們要讓中華民國生機永續盎然。
為因應數位時代的挑戰，我們將推廣數位高畫質電視，並全力投入寬頻網路的基礎建設，使網路的速度更快、品質更好、價格更低，讓數位生活成為國民的基本權利。
三、百年公義 ：
我們要打造一個公義的社會，讓這個社會中人人發展機會均等，司法公正廉明，貧富差距縮小，人權受到保障。
我們社會有豐富的愛心與巨大的關懷力量，未來政府要結合志工，致力消除城鄉落差、南北落差與數位落差。
我們也要持續推動「全民司改」，在公正、品質與效率三方面全力改善，以切實保障人權，贏得人民對司法的信賴。
臺灣老年人口日益增加，已經步入高齡化社會，我們要積極推動長照保險制度，提供充分的照顧人力與設施，以加強對長者的社會及醫療服務。同時，我們也要推廣敬老愛老的文化，普及適合安養的建築與公共設施，讓長輩們生活得健康、自在、舒服。
均富是中山先生堅持的理想，我們要增進賦稅公平，改善就業與創業環境，強化社會福利制度，讓經濟成長的果實為全民所共享。
四、百年和平：
臺海和平是東亞和平與繁榮的基石，這是兩岸共同的責任。過去二年多，我們在中華民國憲
法的架構下，維持臺海「不統、不獨、不武」的現狀，以「九二共識，一中各表」為基礎，恢復與大陸協商。迄今完成雙向直航、陸客與陸生來臺觀光、就學，還簽訂包括兩岸經濟合作架構協議在內的十五項協議，大幅緩和臺海緊張情勢，為區域的穩定繁榮作出貢獻。
我們認為擱置爭議，爭取臺海長期和平發展是兩岸人民共同的願望。兩岸當局應以和解消弭衝突，以合作取代對抗。現階段任何片面改變現狀的主張，都會影響兩岸關係的和平發展。兩岸炎黃子孫應該透過深度交流，增進瞭解，培養互信，逐步消除歧見，在中華文化智慧的指引下，為中華民族走出一條康莊大道。
各位先進、各位同胞，中華民國的第二個一百年，即將在我們的眼前展開。我們要發下宏願：
未來一百年，中華民國要做中華文化的領航者。臺灣沒有大陸的文 革動亂，六十多年來，臺灣保存了中華文化的深厚底蘊，從生活美感到藝術美學，它的傳統韻味，讓世界驚艷。
臺灣更有海洋文化的開放與創新，中華文化在臺灣，早已吸收西方當代文明的精華，創造新的藝術表現。從舞蹈、音樂、戲劇、視覺藝術到影視等等都得到世界高度肯定，形成具有臺灣特色的中華文化。
臺灣也是全球實踐儒家思想最普遍、最徹底的華人社會。仁義、孝親、尊師、勤奮、善良、純樸等儒家倡導的美德，早已成為民眾生活的一部分。臺灣也具有紮實的公民社會、多元的社團宗教、自由的媒體輿論、興旺的志工運動。英九相信，只要發揮文化的創造力，臺灣的魅力可以吸引全世界。唯有臺灣，最有條件成為中華文化的領航者。
未來一百年，中華民國要做華人世界的民主模範。中華民國是主權獨立的國家，中華民國的存在，不僅保障臺澎金馬的安全與尊嚴，同時也證明中華民族在自由、民主的環境裡，可以走出一條嶄新的道路。臺灣的民主還很年輕，卻帶動了蓬勃又有活力的政黨政治。民主是臺灣的力量與驕傲，更是朝野競爭與合作的基礎。
我們希望有一天，所有炎黃子孫都能和臺灣人民一樣，享有自由、民主與法治的多元生活方式。我們深信，這樣的夢想並不遙遠，因為這些價值在臺灣都已經實現，不是西方人的專利，臺灣經驗應可作為中國大陸未來發展的借鏡。
兩岸間不應該是政權之爭，不應該是統獨之爭，不應該是國際空間之爭，而應努力在自由、民主、人權、法治等核心價值上，彼此激勵，相互提升。我們關心大陸的人權發展，就是因為這是我們珍視的核心價值，也是測量與拉近兩岸距離的重要指標。
未來一百年，中華民國要成為全球的創新中心。經驗告訴我們，創新與研發所帶來的附加價值最大，創新與研發愈發達的國家，國力也愈強盛。
臺灣的產業發展已經逐漸從代工走向品牌與創新，每年獲得專利件數在全世界名列前茅；我們青年人參加國際發明展，屢屢在好手如雲的競爭中，拿下世界冠軍。我們深信只要加強研發，鼓勵創新，培養自製能力，保護智慧財產權，臺灣有優越的條件成為全球的創新中心，世界頂級品牌的搖籃。
未來一百年，中華民國要成為受人尊敬、讓人感動的國家。仁政與王道是中華文化的精髓。未來我們要以這種「進取而不掠奪」的精神，積極關懷全球議題，參與國際事務。
世界是我們揚帆的藍海，全球是我們馳騁的中原。中華民國身為國際社會的成員，願意承擔責任，貢獻一己力量，成為和平的締造者、人道援助的提供者、文化交流的推動者以及新科技與商機的創造者。我們要讓中華民國在國際上成為受人尊敬、讓人感動的國家。
各位先進、各位同胞，中華民國一百年的歷史，像是一場跨世紀的接力，一代又一代的青年，關切國家的前途，奉獻青春與理想，投入國家建設與社會改造，才能開創中華民國的今天。
站在建國一百年的起點，英九想起八十多年前臺灣先賢蔣渭水先生講過的名言：「同胞須團結，團結真有力」。我們要相互扶持，彼此勉勵，國家的前途、臺灣的未來，都掌握在我們二千三百萬人手中，由我們自己來決定。我們要以實力捍衛中華民國主權，以行動維護臺灣尊嚴，以智慧打造臺灣未來，讓我們共同開創下一個百年盛世！
現在，請大家站起來跟我一起高呼：
中華民國萬歲！
臺灣民主萬歲！
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