第一篇：灵山书评
《灵山》书评
我窃喜我选到了这门课，从未点名，而且还可以补交作业。我听过两次，一次是《白鹿原》，一次是《一句话顶一万句》，很感谢老师精心为坐在教室里为数不多的文学爱好者进行一次次心灵的对话。只是失落于老师的讲解仅局限于“茅盾文学奖”获奖作品。当代文学岂是江河日下的茅盾文学奖就能以偏概全的？
《灵山》是预科语文老师推荐给我的，在她的引导下，我领略到了相对于王蒙、何其芳、杨朔之外的另一个当代文学世界。
有血性，有良心的文学人是没有立场的，他们会站在民族甚至人类的高度去俯瞰社会，把人性的善与恶剖析给世人，供其思考。在我熟悉的文人学者里面，高行健，算得上一个。
他认为作家必须退回到自己的角色，从主义中逃亡，从市场中逃亡，从集团中逃亡，从他人的窒息中逃亡，逃亡到社会边缘，当一个局外人，一个观察家。
一个人的内心状态，应该最难以捉摸的了，但高行健却把这种“不可视的东西”变为“可视的东西”，把人的内心世界尽显于文字间，这种“观自在”实在为文学史上的一朵奇葩。无怪乎瑞典皇家学院为高行健先生获得诺贝尔文学奖致辞为“其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术喜剧开拓了新的道路。”
《灵山》以人称代替人物，以心理感受代替情节，以情绪变化调整文体，无意讲述故事却又随意编造故事，类似游记又近乎独白。在《灵山》中，第一人称“我”同第二人称“你”实为一体，后者乃是前者的投射或精神异化。第三人称“他”又是第一人称“我”的静观与思考。这种奇特的结构以及叙述中的语言流使得传统读者很难进入其中，然而，一旦进入并沉浸其中，就会跟作家进行奥德赛式的流浪与神游，并发现文字间所深藏的极为丰富的、神秘的文化意蕴。
后有莫言，前有高行健。瑞典文学院的选择，本身即是一大杰作。.《灵山》真实地记录了一个八十年代的中国大陆知识分子的生存现状和心灵轨迹。
生活施虐作家，作家施虐文字，文字施虐读者。美和绝望靠得是那么近。
八十年代初期的普通中国人除了顺从命运扭曲麻木地苟活，再不就是自杀，除这两者而外别无选择。他们无法改变自己的职业，无法离开自己的居住地。无法改变自己的生活现状。他们的工作，甚至连丈夫或妻子都是组织上安排的。党叫干啥就干啥，党指向哪里，就奔向哪里。所有的人都没有隐私空间，没有个人选择。所有人的眼睛都雪亮地盯着别人。我不可以，你也不可以。
在《灵山》中，作家用散漫的、温婉的、哀伤的、略带抒情的笔触表现了中国知识分子心灵和人性最深层的绝望。世界上有多少读者能够理解这样生活情境中的人，想象这样一种生活中，人无法改变命运的绝望。暴露了社会主义的腐朽本质。
但作者毕竟是一个作家，而不是一个思想家，没有找到解决方法。附：我看完灵山后的空间日志 人，写起来简单，读起来平淡，却是最耐琢磨的东西。人，哭喊着降世，似乎已经预示了他的痛苦，而闭着眼的嚎哭，可见有些盲目。
人不认可才会呐喊，可呐喊的人都还没领会。
你无中生有，玩弄智慧，恰如赌徒掷骰子，其实种种可能已经包含在筛子之中，再怎么掷，也玩不出新鲜。你看不到倪端，道不破玄机，最后如同一团浆糊，只落得个浑浑噩噩。
不要去摸索灵魂，不要去揣度因果，不要去寻找意义，全都在混沌之中。
你拖着沉重的思绪前行，总想着拨云见日，却被理性和感性所缠扰；你总想着抽丝剥茧，却被包裹在越来越厚的黑暗中，心灵之火越趋黯淡，最后只剩下一片虚无，终归于寂灭。
心中的向往无非是镜中人,水中花，你穿不过镜子，捞不到什么，只能徒然顾影自怜，不知所措。
世间的那套标准和尺度是否真的能将生之痛苦与死之恐惧、灵魂与肉体、仁慈与残忍、热情与冷漠、高贵与低贱、入世与处世、爱情与情爱与性、坐禅与精神分裂与走火入魔、与追根究底与不了了之与由他去了、自信与自负与自卑与自嘲、与道可道与道不可道与不可不道与道可不道、与创新与颠覆与解放与束缚与革命与革命之命统统加以阐述和鉴定？
你发疯了，各种思维交织在一起，像枪林弹雨一样把你的脑袋打得血肉模糊，又像排好版的活字被抖落一地般分崩离析。你用最后的一丝意识来阻止自己思考，警示自己只是通灵宝玉般向世人们陈述者红楼梦。
你不如去驾驭文字，不拘语法，摆脱尝试，甩掉逻辑，把怯懦与勇敢、从容与局促、低调与张狂、希望与绝望、迷茫与期待、妒忌与憎恨、傲慢与偏见、敬重与轻蔑、淡定与焦躁、与痴迷、与贪婪、与倦怠、与颓废、与豁然开朗与总也弄不明白这一切的人情世故统统加以复述和修饰。
你不如去掏空自己，成一具空尸，去迷恋众生相，在欲海中沉沦。伴随世人的脚步，或踉踉跄跄，或战战兢兢，或趾高气扬才，或步履蹒跚，在不知道时候的时候，走到不知道地方的地方。
2011级旅游管理本一班 欧旭华 学号20114141043
第二篇：灵山经典语录
经典语录
1、只有飞速的旋转，才可以止住我的泪水，忘记你的模样。————不祥之刃
2、他们都说我是穿着东方盔甲的奇怪人，但我只想顶在最前面，用我的长枪保护我的朋友。————德邦总管
3、一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹。————死亡颂唱者
4、妩媚倾城的面容，我蛊惑万千众生。殊不知心里早有了一个人，却只能无尽的思念。你送我的宝珠我一直带着，只因为我能看见你的身影。————九尾妖狐 5、我醒来了，但是我什么都不记得。我很害怕，我包裹住我的身体，然后在黑暗中哭泣。————殇之木乃伊
6、我只是部落遗子，你却是高贵公主。我愿把我生命的力量化为三刀为你而战，只为证明我——配的上你。————蛮族之王
7、我很想陪伴在你身边，只是你不允许。没关系，在你需要我帮助的时候，我还是会出现在你身边。————暮光之眼 8、我一路种下了蘑菇，只为让你知道回家的路。————迅捷斥候
9、我一直急速前行，穿梭于人人之间。试图借应接不暇的风景让我褪去对你的思念。————无极剑圣
10、我蒙上自己的双眼，只想记住最后看你的那一眼。我刺瞎自己的双眼，只为记住那逝去的红颜。————盲僧
11、纵然前路迷茫，纵然天隔一方，纵然我手中的刀刃依然破碎，也无法阻挡我寻找你的道路。————放逐之刃
12、当黑色的玫瑰悄悄绽放，除了镜花水月，又有谁，能够了解我的心？————诡术妖姬
13、我可以想去哪就去哪，可我只想进入你的心里。————祖安狂人
14、你喜欢纯洁，于是我将宝石制成了盔甲。只是，闪耀的光芒中，却已经映不出你的身影。————宝石骑士
15、我对你的爱就如闪电，狂暴而剧烈，飞出的飞镖，是我向你传达的思念。————狂暴之心
16、亡命天涯，只是为了追寻你的足迹。却不想命运的捉弄，总是让你我天各一方。————法外狂徒篇二：2014经典语录 2014经典语录
1、只要路是对的，就不害怕遥远。只要认准是值得的，就不在乎沧桑变化。
2、青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤，我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。
3、我就是我，至于你怎么看我，既不需要，也没必要
4、生命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。
5、只要路是对的，就不害怕遥远。只要认准是值得的，就不在乎沧桑变化。一点点语录网
6、所有的困难都是上天给你预设的劫难，使你坚强，所有的挫折都会让你吃一堑长一智，使你充实让你睿智。不经历了风雨，哪能见到彩虹，不尝过人生百味，哪能懂得人生的真谛。
7、一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。每个人只有为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲，才有可能真正获得精神上的快乐。
8、相信时光，也相信缘分。时光，既能让人爱到荼蘼，恨到惊心，也能让人不悲不喜，波澜不惊。缘来缘去，我自安然。
9、想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。你要想成功，就只有坚持。
10、“握紧双手，里面什么也没有；可是，当你打开双手，世界就在你手中！”当我们终于理解了“舍”的真义，才能将生命活得更充实！因为“舍得”的人生，再也不会被得、失所苦，取而代之的是泰然自在的幸福啊！
11、最佳的人生状态不是没有负面情绪，而是能够更好的应对它们。有句话说，凡是杀不死你的，都会让你更强壮。困难是我们成长茁壮最好的催化剂，如果能够面对挑战，冷静的处理，过后你会发现自己的内在力量增强了，内在空间变大了。
12、很多费尽心力追求来的东西，后来发现，并不是我们真正想要的。青春，是一场与自己的战争！若干年后回忆起争强好胜的那些年，其实我们需要的，只是一份成长的动力。
13、过去了的事，那么就让它随风而散吧。我们虽然错过了云，但是我们还可以拥有月；是错过了风，我们还是有雨；错过了昨天，我们还是有今天。去做自己生活上的主人，让心为自己指引方向。
15、人经常会感受到内心的召唤，如果不去回应它，人就始终不能平静下来，如果去回应它，就意味着必须放弃很多心爱的人和物。
14、生命的节奏，赠与我们独一无二的人生和从无到有的惊喜。让每个日子都翩翩起舞，唯有如此，才不算辜负生命的馈赠。
15、任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
16、世上最心痛的距离，不是你冷漠的说你已不在意，而是你放手了，我却永远活在遗憾里，不能忘记！世上最心痛的距离，不是我活在遗憾里，不能忘记，而是你始终不懂我的悲哀！世上最心痛的距离，不是你不懂我的悲哀，不明白我的孤寂，而是我即使痛彻心扉，也不能放声哭泣！本文来自一点点语录网
17、如果有人利用你的柔软攻击你，利用你的善良欺负你，利用你的宽容践踏你，请不要哭泣。你的柔软善良宽容是你值得拥有更好生活的资本，也是你立于这世界真实的支撑。人活着不是为了证明苦难，而是亲历过黑暗才配拥有光明。不要为不值得的人浪费你宝贵的泪水，要为爱你的人保留你最好的微笑。
18、人生中，你要知是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功，处人以真诚为品格。做人的方略是：把好自己的口，明了心中的事，干好手里的活，走好自己的路。篇三：关于生命的经典语录 1.那些把活泼而且很细心的蚕，那样自愿地、坚持地工作着，真正感动了我。我看着他们，觉得我和它们是同类，虽然在工作上我或许还不如它们组织得完密。我也是永远忍耐地向一个极好的目标努力，我知道生命很短促而且很脆弱，知道它不能留下什么，知道别人的看法不同，而且不能保证我的努力自有道理，但仍旧如此作。我如此作，无疑地是有使我不得不如此作的原因，正如蚕不得不作茧。
————（法国）居里夫人 2.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。————（法国）居里夫人 3.时间就是生命。时间就是金钱。
————（美国）富兰克林 4.希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
————（美国）富兰克林 5.你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
————（美国）富兰克林 6.你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。
————（美国）富兰克林 7.懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。
————（美国）富兰克林 8.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
————（英国）达尔文 9.乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持着你的理想永不泯灭。
————（英国）达尔文 10.敢于浪费自己生命当中一小时的人，尚未发现生命的价值。
————（英国）达尔文 11.在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
————（英国）培根
12.任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值
————（英国）培根 13.父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。出自：恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。出自：父爱,如大海般深沉而宽广。
———— 《父爱》
14.时间就是对手,效益就是生命
———— 《开放系统世界》 15.时间就是对手,效益就是生命。
———— 《开放系统世界》 16.我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。
————（美国）《独立宣言》 17.《社会学法学的范围和目的》：法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
————（美国）罗斯科·庞德 18.cherry说：一个人静静的品味生活，真切地感受到身边每一个事物的存在，生命似乎也因此而延长。
———— cherry 19.无知是生命本身存在的必要条件。如果我们了解一切，我们将无法忍受片刻的生存 ———— 阿纳托·法朗士 20.创新是科学房屋的生命力。
———— 阿西莫夫
21.一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。
———— 埃·马卡姆 22.伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。———— 埃弗雷特 23.在无论何时，现在只是一个交点，为过去与未来相遇之处，我们对于二者都不能有什么架打。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动
———— 蔼理斯 24.爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。
———— 艾迪生 25.一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人。
———— 艾润生 26.虽然我们总是叹息生命的短促，但我们却在每个阶段都盼望它的终结。儿童时期盼望成年，成年盼望成家，之后又想发财，继之又希望获得名誉地位，最后又想归隐。
———— 爱迪生
27.我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。
———— 爱默森
28.只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜 ———— 爱默生
29.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
———— 爱默生
30.人生不过是一瞬间的事，不要在怀疑与恐惧中浪费生命。
———— 爱默生篇四：人生经典语录
人生经典语录
越有本事的男人越没脾气。
一个女人可以不美貌，但一定要瘦。
一句“我难受”。可以换来谁的一句：“你在哪，马上到”。
世界上最美妙的一件事是，当你拥抱一个你爱的人，他竟然把你抱得更紧。男人都在找一个愿意让自己耍流氓的人。你找到了吗？
信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了。20岁的女人是非洲，虽然蛮荒，但物产富饶；30岁的女人是美国，极度繁荣，吸引你去消费；35岁的女人是印度，热情慵懒，但魅力无限；40岁的女人是德国，输了战争，但没有输掉希望；45岁的女人是大英帝国，有辉煌的过去，看不见辉煌的未来；50岁的女人是俄罗斯，冷漠但胸怀宽广。
成功根本没有秘诀，如果有的话，就只有两个：第一个是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。
能开口说出的委屈，便不是委屈；能离开的人，便不算是爱人。━━━ 张爱玲
曾经以为，爱情是人生的全部；然而有一天我发现，那只是我浪费了最多光阴的一部分。曾经以为，爱上了，就不会寂寞；然而有一天我发现，寂寞还是爱上了我。曾经以为，爱上了你，我可以全身而退；然而有一天我却发现，我退得满是伤痕。
女人最可悲的，不是年华老去，而是迷失自我。女人最可叹的，不是红颜不再，而是自信全无。一个有灵魂的女人，是一个有魅力的女人。一个有信仰的女人，是一个有能量的女人。
往事不必遗憾。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。
顺利，只是一种平庸的人生。
把别人看得太重、结果却被别人看成什么都不是。
如果一个女人真的爱你，她会因为很多事情对你发脾气，却始终坚守在你身边。心态不好，说穿了，就是心太小了。心态的“态”字，拆解开来，就是心大一点。心若每天大一点，心态还怎会不好。
她有点懒，喜欢赖床；她不太乖，喜欢捣蛋；她在陌生人面前会很安静，很冷漠；在你面前却很放肆，很霸道，并喜欢没形象的大笑。她也会偶尔的忧郁，问她怎么了，她也只会说没事，其实她只是感觉累了，她只是需要一个拥抱。她也许不够美，不够可爱，可是她在你面前的样子是真实的，她爱你。
你该醒醒了。你已经做了太多无谓的挣扎，太多荒唐的事情，太多盲目的决定，而错过了太多本来的幸福，太多安静的生活，太多理性的选择。现在开始，请认真把你做过的都忘记，再用心把你错过的都弥补回来。1.无条件喜欢与对方在一起；2.彼此容易沟通；3.两人在心灵上有共同理念和价值观；4.都愿意为彼此而委身在长期婚姻中；5.冲突或争执时愿共同面对并解决；6.彼此逗趣，常有欢笑；
7.了解彼此，并接纳对方缺点；8.可从对方那里得到信任支持肯定；9.你们的相处非常自在。
【送给工作几年又迷茫的人】
1、牺牲休息时间，打造自己的专业能力；
2、敢于尝试，有按着自己直觉走的勇气；
3、仔细思考自己的长处，明确自己的职业方向；
4、修炼自己的情商，不断提高与人沟通协调能力；
5、结实更多圈里的高手，新的工作机会往往来自这里。人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。你哭了，眼泪是你
自己的；你痛了，没有人能体会到。你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，其实只是你一个人的人生。
世界上有两件事最难：一是把自己的思想装进别人的脑袋里；二是把别人的钱装进自己的口袋里。前者成功了叫老师，后者成功了叫老板，两者都成功了叫老婆。跟老师斗是不想学了，跟老板斗是不想混了，跟老婆斗是不想活了。如果，在身边的最后真的不是你。如果经历了那么多坎坷辗转后，最终还是要分开。如果故事到最后，是我们的身边都有了别的人。如果回忆，诺言和曾经相爱的决心都在现实面前变得渺小，不堪一击。不管以后如何，不管结局如何。现在的我还是愿意执着的去爱。—— 我们一起等我们的最后，最后的最后。
这就是 被爱的代价。甜蜜的负担~` 我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝著对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。——《谈悔恨》
拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃。但什么都不敢放弃，你活得多累。会放弃的人生才会更洒脱。
所谓纯洁的男女之间的友谊?无非两种情况?女生很爷们儿??男生很娘们儿?? 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志，自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心
很多时候，看的太透反而不快乐，倒不如幼稚的没心没肺。
【心理成熟的特征】
1、有主见，不埋怨，少是非。
2、欣赏自己，但不追求完美。
3、面带微笑、宽容别人。
4、明白事情并不是非黑则白，还有很多中间状态。
5、不与别人比较。
6、沟通最难但还要多沟通。
7、知道好动机未必好结果。
8、永远有梦想，有梦想就有希望。
9、知道做个好人很难，但仍要做好人。
【六种谁娶谁后悔的女人】
1、极爱猜忌的：成天像防贼似的看着对方。
2、极端自私的：只按自己意志行事。
3、酷爱虚荣的：爱攀比，埋怨丈夫没别人有钱。
4、娇生惯养的：啥都不想做，受点委屈就寻死寻活。
5、毫无品味的：邋遢，乏味，没追求。
6、精明绝顶的：过于强悍，遇事从不商量。
往往都是事情改变人，人却改变不了事情。——《无间道》
请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。
人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。
柏拉图说，若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。柏拉图说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错与后悔。过去的你不会让现在的你满意，现在的你也不会让未来的你满意。当初有胆量去选，同样该有勇气把后果承受。所谓一个人的长大，也便是敢于惨烈地面对自己：在选择前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗绝不改变的心。
心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。——亚伯拉罕·马斯洛
有人伤害你，你却原谅他。有人背叛你，你却想挽回。有人不爱你，你却讨好他。何必为爱委屈自己呢？一个人如真心爱你，绝不会对你忽冷忽热；一个人如真心想追你，绝不会跟你玩暧昧；一个人如真心要娶你，绝不会胡乱承诺。没哪种爱情，需要放弃尊严作践自己的。与其卑微的恋爱，还不如选择单身。
我越来越相信，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐。——梵高
很多时候，两个人都幻想着彼此的未来，却又总惦记着对方的过去。想得太多只会毁了你。让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。
有时候不是对方忽略了你，而是你太闲了
假如，从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱那个人呢？其实，很爱很爱的感觉，是要在一起，经历了许多事情之后，才发现的。。
一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整的一个人。难过的时候原谅自己，你只不过是一个人而已，没必要把自己看的这么坚不可摧。
如果发短信息给一个人，他一直不回，不要再发了，没有这么卑微的等待；如果一个人开始怠慢你，请你离开他，不懂得珍惜你的人不要为之不舍；不开心的时候白天看看蓝天，晚上看看夜色，广阔的天空自有属于我们爱。保持一份自信，做最好的自己，宁可高傲地发霉，不要低调地恋爱。
有的人，总是忘不了，就像有的人，总是记不住；有些话，总是说不出，就像有些话，总是守不牢；有份爱，总是放不下，就像有的爱，总是受不起。——你说：何必眷恋？你却不知：某年某月的某一个转身，我答应你，不再爱你，却忘了答应我自己。爱是两个人的事，如果你还执着着，纠缠着，原地打滚痛苦的爱着。时过境迁之后，你会发现，是自己挖了坑，下面埋葬的全部都是青春。朋友就是····我前言不搭后语·······你却能懂篇五：人生经典语录
人生经典语录
1、人生，希望似火，失望如烟，往往总是七处点火，八处冒烟??
2、人生就是还债，一代欠着一代。
3、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站口，没有一个人可以至始至终陪着你走完，你会看到来来往往、上上下下的人。如果幸运，会有人陪你走过一段，当这个人要下车的时候，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别，因为，说不定下一站会有另外一个人会陪你走的更远。
4、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
5、人生是由每一天组成的，过好每天，就是过好一生。
6、人生是一个不断完善自己的过程。
7、人生是一种无法抗拒的前进。
8、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
9、人生就像一场戏，你所在乎的不是观众，而是你所扮演的角色。
10、人生只有这么长，多抱怨一天，就少幸福一天，多回头看一天，就少前进一天。
11、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
12、人生如歌，是喜是悲自己写。
13、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。
14、人生真正在成长的年岁，能有几多，太多光阴是被虚度，太多年华是在彷徨。
15、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
16、人生在世虽然只有短短数十年，只要能和喜欢的人在一起，也好过一个人孤孤单单过上百年千年??那样的日子，不是更让人痛苦??
17、人生就是一条正弦波，有波峰也有低谷，但最后都是趋于零的。所以看到别人辉煌，你不要羡慕，发现你正落魄之中，不要丧气。
18、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
19、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。
如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
21、人生就像一条河，你趟过去就没有了。
22、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡败屡战。
23、人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
24、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔；
25、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
26、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。
27、人生要有规划，不要想3年以后干什么，要想3年内的目标，不要给自己太多的构想。
28、人生，不求活得完美，但求活得实在；
29、人生最大的错误是不断担心会犯错。30、人生太漫长，你只不过是一场风景。
31、人生就该是一本名叫《十万个为什么》的百科全书。
32、人生奋斗的诀窍就是经营自己的长处。经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处必然使你的人生贬值。
33、人生在世，能把个人的喜怒哀乐置之度外，人就能变得超脱，心境也会较为安详，这样才能保持赤子之心、纯真之情。
34、人生若只如初见，当时只道是寻常。
35、人生交结在终始，莫以开沉中路分。
36、人生易老，人的生命阶梯很快就会闪到自己的身后，去而不返，如若不珍惜，就像流水一样：“濯足长流，抽足再入，已非前水。”
37、人生是短暂的。当你消沉时，那些意志力强的人已经成为时代的弄潮儿，他们已经扬帆远航了。
39、人生有些事情，错过一时，就错过一世。40、人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。
41、人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。
42、人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。
43、人生的痛苦以母亲的痛楚为起点，以亲人的悲哀为终结，不管人们如何吹嘘自己有多幸福，痛苦总是如影随形。渐渐地，人们开始畏惧，开始退缩，开始用忘记麻木自己的灵魂，他们试图摆脱痛苦，于是就有了隐士的存在。
44、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
45、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
46、人生就像高压锅。压力太大的时候自己就熟了。
47、人生会有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了引线??
48、人生没有如果，只有后果和结果。人之所以不幸福，也可能是被自己耽误的。太执着于一个人，一段情，一件事，有多少青春可以浪费??
49、人生如戏，只是拍戏可以ng，人生不能。50、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。
51、人生就像碰碰胡：碰对了方向光彩一辈子；碰对了环境舒坦一辈子；碰对了时运顺当一辈子；碰对了爱好充实一辈子；碰对了爱人幸福一辈子！
52、人生如梦，我总失眠；人生如戏，我总穿帮；人生如歌，我总跑调；人生如战场，我总走火。
53、人生总有无法不假装一下的时候，可是，人生也有无法假装下去的时刻，那便只好自认不够潇洒了。
54、人生的确很累，看你如何品味；每天多寻快乐，烦恼不去理会；短短数十寒暑，何不潇洒面对。
55、人生的大部份时间里，承诺的同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
56、人生总有无法不流泪的时候，能够觉醒的人，才会了解眼泪的意义。
57、人生就像自助餐，输了付钱，还要付出行动才能吃到。
58、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的??
59、人生就像漂流瓶，漫无目的的寻找属于自己的归宿和彼岸? 60、人生最好的境界是安静、丰富：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。61、人生最大的贵人，永远是——自己。62、人生，总有些黑暗的隧道需要自己穿越。63、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。64、人生如戏，你们演戏，我看戏。65、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。66、人生有无限的可能、坚持就是胜利。67、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。68、人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。69、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。70、人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。71、人生最大的贵人，永远是——自己。72、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。73、人生的所谓不顺心那都是成长的一个过程。74、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。75、人生最痛一件事，不是得不到幸福，而是它向你走来，你却一脚把它踢开！76、人生最大的失败，就是放弃。77、人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步。78、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。79、人生就像一杯白开水，平平淡淡的；但又像一杯加了糖的白开水，甜甜的；也像一杯加了盐的白开水，咸咸的。80、人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。81、人生有许多时刻，表面上输了，其实是真正的赢家。82、人生没有如果，只有后果和结果。83、人生来如风雨，往如微尘。84、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。85、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。86、人生吧，就象一面镜子，你怎么对我，我就怎么对你。87、人生，不是岁月，而是永恒； 88、人生的许多大困难，只要活着，没有什么是解决不了的。时间和智慧而已。90、人生是可以走直线的，这条“直线”在自己心中。但我们的妥协、分心和屈从让我们往往偏离了原来的轨道，浪费了很多时间。91、人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。92、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。93、人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。94、人生的冷暖取决于心灵的温度。95、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。96、人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
第三篇：灵山胜境（范文模版）
吃：
熙盛源：清扬路80-6号，对面有家乐福，主打小笼，馄饨（有分店）
三凤桥大排档，中山路240号，（外卖，旁边堂吃）：酱排骨，太湖三白，玉兰饼，糖芋头
景区：
“灵山胜境”位于中国优秀旅游城市无锡马山的太湖之滨，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，是我国宗教信仰自由政策的重要体现。是全国十二家国家级旅游度假区之一的无锡太湖旅游度假区的龙头项目，也是华东旅游线和太湖黄金旅游线的新热点，是国家首批AAAAA级景区。从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。大佛南临太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水绝佳，为难得之佛国宝地。灵山大照壁长41.6米，高6.63米，正
面“灵山胜会”石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生；背面为“唐僧赐禅小灵山图”。这尊宏伟庄严的大佛是中国佛教界近百年来最大的一件盛事。同时也将成为太湖明珠—无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。目前世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像。
开光盛典
灵山大佛的佛体和莲花座全部由锡青铜板块拼装焊接，总用铜量达七百馀吨。仅佛体部分（不包括莲花座）就由一千五百六十块铜壁板组成，每块铜壁板的平均面积为五平方米左右，有的铜壁板展开面积达二十多平方米，厚度却仅有七毫米左右。如此高耸的大佛，又由这么多的铜壁板拼合而成，组装时不但要确保天衣无缝，线条流畅，形象完美，整体上不歪不扭，而且对抗风、防震、避雷和耐大气腐蚀等都有严格的要求，其技术难度之高和工程工作量之大显而易见。在国内诸多单位的大力协作下，经过三年多时间的努力，灵山大佛如期屹立在小灵山之巅，并于1997年11月15日正式开光，赵朴初先生提出的五方五佛格局就此形成。灵山大佛足下的莲花座，也全部用锡青铜铸成，莲花座共有四层莲瓣组成，每层二十二片莲花瓣，共计有八十八片莲花瓣。凡捐资满人民币伍百万元者，可以在其中一片莲花瓣上刻上自己的名号。
赵朴初先生有《灵山大佛》诗赞曰：“湖光万顷净琉璃，返照灵山正遍知。身与云齐施法雨，目垂诲众示深慈。从兹圣迹留无锡，随顺群情遇盛时。喜见朋友师子国，和平世界共心期。”
灵山大佛的主要数据资料如下：
1、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。
2、灵山大佛佛体（不含莲花瓣）由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。
3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达九千多平方米，约一个半足球场大小。
4、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。
灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成，大佛慈颜微笑，广视众生，右手“施无畏印”代表除却痛苦，左手“与愿印”代表给予快乐，均为祝福之相。整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。
不知道在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛，不论走近走远，或左或右，大佛的“眼神”总跟随着，关注着。这是为什么呢？难道“佛眼”真的会“动”，难道是“佛法无边，无所不见”么？其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇，在民间和游客、信众中还有许多传说，例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等，如果有兴趣，不妨到灵山探个究竟。此外，到了灵山，可别忘了去抱抱佛脚，这可是唯一能够亲近大佛的方式。常说：“摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安”，在灵山抱佛脚能给大家带去平安吉祥、福寿康乐。相关简介
中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云岗、龙门到敦煌、大足„„如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云岗
[2-3]大佛，中有河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局。景区演出时间
九龙灌浴表演时间：13：00 14：45 16：45； 吉祥颂演出时间：14：00 16：00 注意事项
1、作为佛教旅游胜地，游玩一定要对佛像尊敬，如果对佛像拍了照片一定不可以随便丢弃，损坏。
2准备一个空瓶子，可以在九龙灌浴结束后接八功德水，可饮用。
3、灵山蔬食馆，位于灵山胜境、祥符禅寺广场东侧，是景区中融素食餐饮、休息品茗、佛教聚会等多功能于一体，具有民族建筑风格、现代服务设施的游客消费和活动场所。
灵山的历史可追溯到1000多年前的唐代，相传玄奘西天取经归来，游历东南到此，来到小灵山，见“层峦丛翠”，景色非凡，大为赞赏，曰“无殊西竺国灵鹫之胜也”！于是就给此山起名小灵山。印度的灵鹫山，就是释迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地，并嘱大弟子窥基在这里主持开法。小灵山寺就由此逐渐发展。矗立在小灵山南麓的灵山大佛，包括莲花座在内通高为八十八米，相当于一幢三十馀层楼房的高度，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川乐山大佛还要高出十七米，是迄今为止我国最高的巨型佛像。如果加上三层座基，总高度达一百零一点五米。灵山大佛双目垂视，眼神睿智慈祥。湛蓝的天空中白云悠悠，让人产生佛在“动”的感觉。灵山大佛身体各部匀称适度，衣饰褶纹明快流畅、飘逸灵动使远观近瞻都十分相宜。
景点介绍
灵山胜境由小灵山、祥符禅寺、灵山大佛及分布于其间的其他景点所组成的，可简单概括为一山、一寺、一佛。一山，就是小灵山。小灵山面对太湖，青龙山和白虎山分峙左右两侧，在这里建寺造佛，“前有照、后有靠，两边抱”，实为不可多得的风水宝地；一寺，就是始建于唐代的千年古刹祥符禅寺；一佛，就是高达八十八米、被称为神州五方五佛中“东方大佛”的灵山大佛。灵山大佛和灵山胜境的建设，是中国近百年来佛教界的一大盛事，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初多次亲临指导，并提出了“五方五佛”的理念。“五方五佛”，按建造年代的先后，是指北方的云岗大佛，中原的龙门大佛，西方的乐山大佛，南方的香港天坛大佛，东方的灵山大佛。
灵山胜境除了一山、一寺、一佛外，其他景点可以概括为“五、四、三、二、一”五个字。“五”就是指五个广场。它们是胜境广场、佛手广场、殿前广场、杏坛广场和佛前广场；“四”就是指灵山大佛脚下的四个第一，即华夏第一壁、天下第一掌、江南第一钟和神州第一鼎；“三”就是指三棵奇特的树，即千年银杏、三炷香和佛手樟；“二”就是指两口有神话色彩的古井，即六角井和八角井；“一”就是指一潭神奇的古池塘白莲池。
灵山景区门楼为城楼式建筑，旅客由此入园，即至佛手广场。佛手广场建有天下第一掌，为大佛右手复制件，印相为“施无畏印”，表示除却众生痛苦，抚慰众生心灵。“好运摸佛掌”使人人得以与佛亲近，祈佑平安。灵山放生池乃信众放生之所，体现佛陀好生之德。放生池上有三桥，东为慈恩
桥，西为普渡桥，中为大觉桥，取意为经慈恩桥可消灾，过普渡桥当得福，走过大觉桥，众生当收摄身心，步入清凉佛地——祥符禅寺。祥符禅寺始建于唐，传为玄奘法师赐禅小灵山时初建，历宋、元、明、清乃至近代，已有千余年历史。祥符禅寺后杏坛广场，古银杏树为小灵山刹僧人手植，老枝苍虬，春华秋实，至今已有一千三余岁。杏坛广场左侧有百年香樟，顶分三枝，酷肖三香，名为“三炷香”；右侧“佛手樟”，顶分五枝，形如佛手。八角井为千年古井，上建有八角龙亭；白莲池中还生长着神奇的无尾螺蛳。从杏坛广场住上，攀218级登云道，看六角古井，观七级浮雕，于大佛基座游览灵山佛教文化博览馆。博览馆以神州五方五佛、中华四大佛山、藏传、南传、汉传三大佛教语系以及佛教文化艺术为展览主线，充分展示博大精深的佛教义理和文化。自博览馆乘电梯而上，游客还可参与“平安抱佛脚”活动，登高望远，凭栏临风，近可观景区全景，远可观太湖湖光山色。从大佛足部步行而下，可参观灵山万佛殿。灵山万佛殿供奉着近万尊灵山大佛之真身小佛像，供游人瞻拜迎请。2000年灵山景区新增两处精彩景点。大型青铜浮雕“百子戏弥勒”喜庆吉祥，深受游客喜爱。位于大佛脚下二层的灵山随喜堂是灵山的又一处综合展示佛教文化的神圣殿堂，将令您叹为观止，并有品种多样的佛教工艺礼品给您选购。六角井
唐代古井。建灵山大佛时按原貌原地保留，现位于通往大佛脚下的登云道左侧台阶上，据史料记载，唐时祥符寺僧侣为解炊饮之用，掘井于寺庙西茶园，为该寺茶井。茶圣陆羽曾游历马山，觅茶于此，品井泉甘洌清甜，至为推崇，誉为无锡十二泉之一，一说为江南十大名泉之一。八角井就位于六角井东不远处的杏坛广场，二者均为古迹。
照壁
灵山大照壁全长39.8米，最高处7.2米，规模为全国之最。照壁立于七色莲花池中，莲花是佛教的吉祥花木之一，相传佛祖出生后即会行走，走出七步，每一步都是一朵盛开的莲花，这就是七步莲花的典故，照壁的南立面为“灵山胜会”大型石雕，取材于佛经上佛祖西方灵鹫山说法，诸佛菩萨秉承听经的典故，这组石雕上会聚了佛祖、四大菩萨二弟子、五百罗汉等佛教人物。照壁的北面为“唐僧赐禅小灵山图”，这是关于灵山的一段历史典故。
游客可以在佛手前敬香、祈福，接受佛性的熏陶，表达对佛的崇敬，在宁静、祥和、清心中领悟禅机愉悦。八角井
八角井位于杏坛广场东侧，上有八角井亭。八角井亭全部由经过雕刻的缙云石柱、石板镶砌而成，下面由八根刻有神龙的石柱支撑。亭顶呈八角形，中间透空，由石板拼装镶嵌而成，石板内侧刻有八仙的形象和其他花鸟的图案。亭顶八条屋脊上刻有八条龙，龙头向外，朝向八个方向，体现了八角井里隐龙之说。“八角井亭”四字，系茗山长老所题。
白莲池 在八角井亭的东南侧，有一口形如葫芦的水池，名为白莲池。顾名思义，白莲池内应有白莲盛开，但由于沧桑变迁，白莲已悄然绝迹，而神奇的无尾螺蛳却仍在这里繁衍生存。所谓无尾螺蛳，除了尾尖似被剪刀剪过的痕迹而成为平面以外，其他形状和大小，则完全与普通螺蛳相同。据说，将别处的螺蛳放到这里就不能成活，将这里的无尾螺蛳移灵山景区门楼为城楼式建筑，旅客由此入园，即至佛手广场。佛手广场建有天下第一掌，为大佛右手复制件，印相为“施无畏印”，表示除却众生痛苦，抚慰众生心灵。“好运摸佛掌”使人人得以与佛亲近，祈佑平安。灵山放生池乃信众放生之所，体现佛陀好生之德。放生池上有三桥，东为慈恩 桥，西为普渡桥，中为大觉桥，取意为经慈恩桥可消灾，过普渡桥当得福，走过大觉桥，众生当收摄身心，步入清凉佛地——祥符禅寺。祥符禅寺始建于唐，传为玄奘法师赐禅小灵山时初建，历宋、元、明、清乃至近代，已有千余年历史。祥符禅寺后杏坛广场，古银杏树为小灵山刹僧人手植，老枝苍虬，春华秋实，至今已有一千三余岁。杏坛广场左侧有百年香樟，顶分三枝，酷肖三香，名为“三炷香”；右侧“佛手樟”，顶分五枝，形如佛手。八角井为千年古井，上建有八角龙亭；白莲池中还生长着神奇的无尾螺蛳。从杏坛广场住上，攀218级登云道，看六角古井，观七级浮雕，于大佛基座游览灵山佛教文化博览馆。博览馆以神州五方五佛、中华四大佛山、藏传、南传、汉传三大佛教语系以及佛教文化艺术为展览主线，充分展示博大精深的佛教义理和文化。自博览馆乘电梯而上，游客还可参与“平安抱佛脚”活动，登高望远，凭栏临风，近可观景区全景，远可观太湖湖光山色。从大佛足部步行而下，可参观灵山万佛殿。灵山万佛殿供奉着近万尊灵山大佛之真身小佛像，供游人瞻拜迎请。2000年灵山景区新增两处精彩景点。大型青铜浮雕“百子戏弥勒”喜庆吉祥，深受游客喜爱。位于大佛脚下二层的灵山随喜堂是灵山的又一处综合展示佛教文化的神圣殿堂，将令您叹为观止，并有品种多样的佛教工艺礼品给您选购。
九龙灌浴
根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为[6]其沐浴净身。
灵山胜境的大型音乐动态群雕“九龙灌浴，花开见佛”再现了故事中的绚丽景象。在九龙灌浴广场，我们可以看到一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。
当《佛之诞》音乐奏响时，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓升起，这时，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。
此时，喷泉周围八组凤凰的口中会流出净水，供大家饮用。大家知道吗？这可不是一般的净水哦，按照佛教的说法，这是“八功德水”，即佛教“圣水”。您到了灵山一定要喝上一杯，也可以用瓶子将其带回家，据说，喝了“八功德水”或者拿它来供奉佛像，可以护佑您和您的家人，给大家带来吉祥平安。
佛手广场：天下第一掌
灵山景区门楼为城楼式建筑，旅客由此入园，即至佛手广场。佛手广场建有天下第一掌，为大佛右手复制件，印相为“施无畏印”，表示除却众生痛苦，抚慰众生心灵。“好运摸佛掌”使人人得以与佛亲近，祈佑平安。天下第一掌是灵山大佛景区香火最旺的景点之一，当初设置这只巨掌，一是为了让游客更直观地感受八十八米灵山大佛的宏伟，另一方面是由于灵山大佛太高大，让香客游客难以亲近，所以将右手独立，供大家瞻仰、抚摸，在灵山，有“摸佛手有福气，摸佛脚有灵气”的说法。这是因为这只右手的印上是“施无畏印”，佛教的说法是寓意除却众生痛苦，抚慰众生心灵 灵山梵宫
灵山梵宫是无锡灵山胜境新建景观。它以华藏塔风格为主，糅合了中国佛教石窟艺术与传统佛教建筑元素，集世界佛教三大语系的建筑精华，多维立体地展现了佛教的神圣庄严和博大精深，美轮美奂，如法如律，庄严神圣，雄伟壮观。
吉祥颂演出（大型音乐盛典）
大型音乐情景剧，音响效果特别好。演出大概20分钟，观看演出的票是在门口买入园门票时随赠的一张赠票，上面有写演出的时间，记好时间千万不要错过。虽然一天有几场演出，但只能按照票上标明的时间进场，错过了就不能看了。建议大家提前进场，可以在里面拍照，演出结束立即清场，再拍照就来不及了。五印坛城
五印坛城矗立于碧波荡漾的香水海之中，与灵山梵宫、曼飞龙塔交相辉映，是一座风格独特，原汁原味的藏
式文化景观。五印坛城占地面积8000平方米，高31.55米，共计六层。坛城内供奉五方五佛，即南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、东方阿閦佛、中央的毗卢遮那佛。五印坛城外观庄严而辉煌，耀目的金顶、巨大的鎏金宝瓶、醒目的经幢和经幡交相辉映，突显出藏族古建筑的迷人风采。五印坛城内饰圣洁而绚丽，完美融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡、壁饰、镀金等藏族装饰技艺，美轮美奂地展示了独特的坛城艺术。为了让游客感受藏族民俗和文化艺术，走进坛城，游客既能鉴赏源自藏域各地的各类佛教文化艺术珍品，还能参与点燃酥油灯、推转玛尼经筒等互动民俗活动。百子戏弥勒
“容天下难容之事，笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象，是人人所熟悉和喜爱的。大型青铜艺术珍品 “百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢？据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。无锡灵山胜境景区主要有三大看点：
灵山大佛之“大” ；梵宫其之“特” ；九龙灌浴之“奇”。
精华游程推荐：灵山大照壁-五明桥-胜境楼门-洗心池-佛足坛-五智门-菩提大道-九龙灌浴-降魔-灵山梵宫-阿育王柱-天下第一掌-百子戏弥勒-祥符禅寺-灵山大佛（佛教文化博物馆，随喜堂）
灵山大佛游览景区景点介绍：
1.大照壁：全长40余米的大照壁，庄重大气，照壁上“湖光万顷尽琉璃”由原中国佛教协会会长赵朴初先生题写，寓意这里是佛教琉璃世界 2.五明桥
3.胜境门楼：门楼糅合徽式建筑的古朴端庄，北方皇家建筑的雄伟大气和藏式建筑的鲜明风格，正门悬挂的“灵山胜境”匾额为赵朴初先生题写，背面梵文为季羡林先生题写。4.洗心池
5.佛足坛：释迦摩尼铜铸足印，刻有千辐轮，足底平满，五趾齐平，象征佛陀，工人们礼拜。6.五智门：目前全国屈指可数的大型手工雕刻的石牌楼，被称为中国第一石牌楼。刻有佛教六度内容和内涵丰富的佛教文化楹联。
7.菩提大道：又称“觉悟达到”，达到两边种植银杏树，在中国吧银杏视为佛门圣树来代替菩提树，大道中央饰有七朵莲花，取自佛祖出生时“步步生莲”的典故。
8.九龙灌浴：大型音乐喷泉动态群雕“九龙灌浴”动态地再现了佛祖释迦摩尼诞生时的场景。九龙灌浴开放时代场景壮观绚丽、大气磅礴、震撼人心，随着音乐奏响，莲花开合，太子佛从中徐徐升起，在九龙喷水形成的水幕中自转一周，整个过程乐声飞扬，泉水灵动，给予观赏者全新的视觉和心灵感受。9.转经廊：转经廊设有108只转经廊，转经筒是藏传佛教祈福专用法器，转经一周等于读满“三藏”一遍，功德无量。
10.降魔浮雕：大型仿石窟紫铜浮雕“降魔”，宽28米，最高8米，再现了佛祖悟道成佛的艰辛历程。
11.阿育王柱：阿育王柱是古印度宣扬佛法的象征，它高16.9米，直径1.8米，重约200吨，是目前国内最高的整根全手工雕刻的花岗岩石柱。
12.天下第一掌：灵山大佛右手的复制件，高11.7米，宽5.5米。佛手的印相为“施无畏印”，因“佛手”与“福寿”谐音，故有“摸摸佛手，增福添寿”之说。
13.百子戏弥勒：斜倚而卧的弥勒佛申请和蔼，笑容可掬，其身体上塑有一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，形神各异，栩栩如生。
14.相符禅寺：相传为大唐高僧玄奘所创，为慈恩宗祖庭，始建于唐贞观年间，距今已有一千四百多年。15.杏坛广场
16.无尽意斋：我国杰出的爱国宗教领袖，著名的社会活动家，元全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初先生的纪念馆。
17.佛教文化博览馆：展示了中国佛教的全景和精华：三大语系、四大名山、五方五佛。佛教文化可以馆尽览，另珍藏“镇馆之宝”汉代金丝楠木雕刻的万寿山五百罗汉堂。18.随喜堂 19.万佛殿
20.灵山大佛：堪称世界之最的灵山大佛，采用锡青铜铸造，高88米，右手示“施无畏印”，代表去除痛苦；左手为“与愿印”，代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像显现佛陀慈悲的法相，如法如律、庄严精美，与云岗大佛、龙门大佛、乐山大佛、天坛大佛圆满形成神舟五方五佛格局。
21.五印坛城：五印坛城是呼应灵山梵宫的又一佛教奇观，坦诚面积约为5000平方米，游客可以登上坛城，沉浸于庄严神圣的佛教境界。22.梵宫广场
23.灵山梵宫：灵山梵宫是无锡灵山胜境新建景观，它以华藏塔风格为主，糅合了中国佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集世界佛教三大语系的建筑精华，多维立体地展现佛教的神圣庄严和博大精深，美轮美奂，如法如律，庄严神圣，雄伟壮观，灵山梵宫蕴汇思想、文化、艺术、科技及建筑之精髓，堪称艺术殿堂，心灵所归，旅游奇观。24.禅修中心 25.白塔：白塔是典型的南传佛教建筑，由一座主塔和八座小塔组合，塔尖刹杆上下串联的华盖和风铎，微风拂来，叮铛作响，悠远肃穆。
26.慈恩宝塔：慈恩塔坐落于灵山佛学院中，是一座典型的中国宝塔型建筑，塔身7层，高29.4米，采用花岗岩石材组砌而成，整体给人以素雅而清丽的感觉，塔座上“知恩报恩”题字出自赵朴初之手，呼应慈恩塔主题。灵山大佛景区推荐游玩线路：
灵山大照壁-五明桥-胜境楼门-洗心池-佛足坛-五智门-菩提大道-九龙灌浴-降魔-灵山梵宫-阿育王柱-天下第一掌-百子戏弥勒-祥符禅寺-灵山大佛（佛教文化博物馆，随喜堂）全程游览下来约五个半小时左右
第四篇：灵山大佛
无锡灵山实业有限责任公司位于无锡太湖国家旅游度假区，地处风景秀丽的太湖之滨，凭借著名佛教文化主题景区——灵山胜境享誉海内外，是一家以灵山文化景区为经营主体、涉及多种相关品牌产业开发的多元化集团性企业。多年来，灵山公司始终以弘扬中华优秀传统文化为核心，以发展当代旅游文化产业为先导，将传统文化和现代社会有机结合，实现了灵山事业的快速、持续、跨越式的发展。截至目前，灵山年接待人次达250万，旅游门票收入在江苏省名列前茅。先后荣获中国首批AAAA级旅游景区、中国旅游知名品牌、中国优秀企业公民、全国“五·一”劳动奖状、国家AAAAA级旅游景区等多项殊荣。企业实现了经济效益与社会效益的同步发展，获得了企业可持续发展与社会责任追求的双赢。
建设世界人文景区，不断在更高层次上实现新的发展
经过不断的建设和发展，灵山胜境已经成为中国优秀旅游城市——无锡的标志性景区，成为新无锡乃至江苏形象的主要代表之一。景区累计接待海内外游客近2500万人次，其中包括100多位党和国家领导人，300多位国外元首和政要，400多位海内外高僧大德。灵山胜境已成为中国主题景区成功发展的典范。灵山的成功关键在于不断超越自我，不断在更高层次上实现新的发展。
一是创造鲜明文化主题，打造中国著名主题景区。
灵山的建设者们以敢为人先的精神，赋予佛教文化以时代特色，投入了以88米灵山大佛为核心的佛教文化主题景区建设。灵山的建设者们依靠100万元启动资金和创业开拓精神，历经1000多个日日夜夜的艰苦努力，在太湖之滨建造起释迦牟尼青铜立佛——灵山大佛。同时，灵山还建设了一大批规模宏大的佛教文化配套景观，形成了宏伟壮阔、气象万千的灵山胜境，打造了一个具有独特佛教文化魅力的主题景区，迅速成为华东旅游的亮点和热点。从此走上了独具特色的佛教主题景区发展之路，开创了中国佛教文化主题景区的先河。
二是创造全新发展载体，实现旅游事业持续发展。
伴随着灵山一期工程成功和灵山知名度的不断扩大，灵山人逐步认识到打造一个“精品灵山、文化灵山”将是灵山实现可持续发展的关键。
灵山文化园区是对传统佛教文化的进一步提炼和全新展示。景区内所有景观集中展示了释迦牟尼的一生言行。这一举措，使灵山景区的景观更趋和谐，使灵山景区成为全国规模最大、最具代表性的佛陀文化建筑景观群。其中，文化园区主体景观——九龙灌浴，是继灵山大佛之后的全新亮点。这一全国首创的、获得外观专利的大型动态音乐群雕，不仅给游客以极大的心灵震撼，也以全新的文化互动模式，给游客带来极大的感观感动。
三是创造未来文化遗产，开创灵山事业宏伟篇章。
灵山于2005年在全国首次提出“创造全新文化遗产”的理念，倡导站在“世界文化遗产”的高度，认识旅游景区、特别是文化主题园区的发展定位和目标追求。作为实现这一宏伟目标的核心载体，灵山三期工程应运而生。三期的核心建筑灵山梵宫是一座巨大的艺术杰作，是整个灵山胜境的灵魂性建筑。这项浩大的佛教文化工程自2005年开始策划之初，灵山就确立了“创造世界文化遗产、打造传世精品杰作”的目标。它融合了中国佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集成了世界佛教三大语系佛教建筑的精华，具有论坛会址、艺术殿堂、心灵归所、旅游景观四大功能，在佛教的建筑特色、旅游吸引力、文化魅力、道场规模和佛教盛事规格五个方面，全面提升了人间佛教的文化品位，成为具有独创性和开创性的佛教建筑艺术集大成者。灵山梵宫的建设，汇聚了中国当代建筑、设计、佛学、绘画、音乐、艺术界等各路精英，他们用一生的从业经验和才华，创作众多堪称时代佳作之巨制妙品，共同创造一个我们这个时代“献给现在和未来的礼物”。同时，它还将是一个开放的、海纳百川的体系。它被称作“永不落幕的文化工程”——这里将是一个佛教文化艺术创作基地，每年都将会诞生无数的时代艺术佳作，最终成为一座佛教文化艺术的“东方卢浮宫”，将为把灵山胜境建成
世界级人文旅游目的地发挥重要的作用。正是这种锲而不舍、执着精进的创新追求和以可持续发展统领全局的理念，造就了今天底蕴深厚、气象万千的灵山胜境。
灵山公司以“大型现代产业集团”为发展目标，为实现“一流景区、佛教圣地、产业集团”的构想，十多年来，围绕构建大型旅游产业集团的目标，灵山公司提出了“经营景区”向“经营品牌”转变的理念，形成了旅游、房地产、餐饮、食品、工艺品等多元化产业链，创造了旅游与各产业相互促进和带动的良性互动格局。灵山产业群体创造的规模和效益，有力保证了灵山旅游事业的大投入、大建设、大跨越。
创新旅游文化活动，不断在更高立意上筹划新的超越
思路决定出路，创意决定效应。大思路、大策划、大手笔的创意，始终伴随着灵山公司的不断发展壮大。在灵山各项事业的发展历程中，时时处处展现出创意的火花。
一是不断提升旅游创意，打造旅游活动品牌。
历年来，灵山通过创意策划，“灵山吉祥撞钟”活动现已成为无锡一年一度的新年俗，成为整个华东地区的品牌旅游活动；围绕打造旅游活动品牌，灵山首创开发了佛诞节、点心灯、灵山梵音、灵山胜会等大型活动，形成广泛影响力。同时，灵山在旅游宣传上不断提升创业策划，通过网络和香港凤凰卫视向全世界转播大型旅游活动；通过央视第四套节目，实现中国的灵山大佛与美国的自由女神对话，开创东西方旅游文化交流全新境界，在世界旅游界和海外华人中产生巨大影响。
二是不断提升文化创意，营造和谐文化理念。
佛教文化中关于和谐、平等、慈善的理念，对于构建当代和谐社会，有着积
极的促进作用。长期以来，灵山始终坚持将自身的发展与时代的脉搏相契合，与当代社会的需求相结合，不断高屋建瓴地提升文化创意，使灵山的发展不断服务于和谐社会的构建。
从有形有限的旅游灵山，到无形无价的文化灵山。十多年来，灵山公司通过举办“纪念佛教传入中国2000年”、“首届人间佛教与社会关怀研讨会”、“中日第十二次佛教学术交流会”等学术活动，取得了许多宝贵经验和有益成果，在和谐文化建设方面做出了积极而有益的探索。三是不断提升发展创意，塑造全新灵山模式。
灵山公司自创业以来，始终以高度的历史责任感，坚持少留遗憾、多留遗产的理念，努力将灵山的佛教文化景观，建设成为经得起历史检验的文化艺术精品，给后人留下宝贵的文化遗产。
灵山各项事业的成功，是建立在灵山认真处理好“继承与创新”、“宗教与文化”、“成长与责任”、“经济效益和社会效益”、“快速发展与可持续发展”等五大关系的基础上，把灵山事业发展与传统文化的弘扬、与和谐社会构建予以了最好的结合。因此，我们坚信，灵山事业的发展将在科学发展观的指导下，取得更大的进步，为社会主义和谐社会的构建做出更大的贡献。
第五篇：灵山大佛
无锡灵山大佛
在美丽的太湖之滨有一座被称作“鱼米之乡”的城市--无锡。这里山青水秀、人杰地灵，浩浩汤汤三万六千顷太湖孕育了历代贤儿女，发凿于隋唐时代的京杭运河穿城而过，打造了水网交错、人家枕河的江南水乡风情。无锡作为长江三角洲的一颗明珠，一直是我国传统的旅游城市。近几年来，无锡的城市建设和人居环境得到了进一步的发展，不久前被评为全国优秀旅游城市。无锡延伸入太湖中有一个半岛，因传说岛上留有秦始皇所骑骏马的蹄印而得名“马山”。这里山不高而俊秀、水不深而清幽，丘陵起伏、郁郁葱葱、一级空气、二级水质，国务院批准的全国12个国家级旅游度假区之一的“太湖国家旅游度假区”就位于这个岛上。
--祥符寺。祥符寺在历史上规模宏大、高僧辈出、法务兴隆、香火鼎盛。传说唐代著名高僧玄奘法师曾驻锡于此，因见寺后主峰钟灵毓秀、翠霭多姿，与天竺佛陀说法处的灵鹫山颇为相似，遂将其命名为“小灵山”，并由其大弟子窥基在此开宗立派，创建了佛教中著名的“慈恩宗”。前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初将这段历史总结为八个字--“山连鹫岭，法继慈恩”，意指小灵山与印度的灵鹫山，祥符寺与玄奘法师开创的慈恩宗具有一脉相承的关系
移，一千三百多年来，小灵山祥符寺几经兴衰，终于在抗日战争中因掩护抗日志士而惨遭僧人遭戮、庙宇被毁的命运。昔日香火鼎盛的一方宝刹落入屋宇残破、佛像毁败、荒草凄凄、僧人四散的境地。
山太湖国家旅游度假区发起，恢复了千年古刹祥符寺，并邀请中国佛教协会副会长、一代高僧茗山法师出任住持。同时，为促进佛教文化的交流、满足海内外广大佛教信众宗教生活的需要、完善中国佛教五方五佛的信仰体系、发展无锡地区的旅游业，在寺后的小灵山上修建了一座高达88米的神州第一大佛--灵山大佛。
作为一尊高达88米、国内最大的青铜佛像，灵山大佛的意义不仅体现在宗教、历史和文化上，还体现在旅游上，灵山担负着带动太湖国家旅游度假区内相关产业共同发展的重任。古刹已经恢复，大佛也已建成，规划中的灵山大佛景区的主体旅游内容已经形成，但灵山要发展成为江南佛教文化的代表性丛林，还需要一系列的配套性景点。大佛、大庙、大景区，浓郁的佛教气息，无处不在的信仰精神和感化力量--这是灵山大佛景区的宏伟蓝图。灵山大佛景区于1997年建成，占地面积约30公顷，经过几年的发展已成为江南佛教文化的代表性丛林。灵山大佛本身所造成的巨大视觉冲击效果、灵山景区浓郁的佛国氛围和宗教旅游所特有的“心灵环保”功能，使灵山在国内的旅游行业中取得了重要地位。
灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符禅寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺、建造大佛立像筹建委筹划，在重建祥符禅寺的同时，兴建八十八米高露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置系由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。
灵山大佛的建成是中国佛教界近百年来最大的一件盛事，同时也将成为太湖明珠--无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。青铜艺术的古朴素雅和优美细致，在世界上享有崇高地位。
大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。南京晨光集团有令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担，大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。
灵山大佛的建造，依据佛经如来三十二相的记载完成，大佛慈颜微笑，广视众生，右手“施无畏印”代表除却痛苦，左手“与愿印”代表给予快乐，均为祝福之相，胸前“"字代表万德庄严，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。
回顾中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云冈、龙门到敦煌、大足......如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，五方五佛屹立耸峙而相呼应的格局。
灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是我国宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和平与生命如青铜一样，亘古长青。
祥符禅寺,位于江苏省省无锡市太湖马迹山（马山）秦履峰南麓之幽境。始建于唐，昔人施荒丘，作寺灵山址，历宋、明、清，迭经增修，遂成规模，达优钵花开西域种，浮屠法演上乘禅之境。
唐贞观年间（627-649），马迹山里人杭恽官至左将军，归田后捨山建刹。在长安时，杭将军与唐僧玄奘交好。玄奘法师自天竺取经归来，见秦履峰南麓地形酷似西天之灵鹫，即呼为小灵山，命弟子窥基（亦名乘基）于此 开法，为慈恩宗第一世。
宋大中祥符元年（1008）进行重修，改为[祥符禅院]。
宣和四年（1122）开寺。
明洪武二年（1369）重修。
正统十年（1445）赐大藏经一部。嘉靖三十年（1551）重修正殿。
隆庆五年（1571）重修藏经殿。
万历元年（1573）重建塔。
天启四年（1624）建大悲殿。
清康熙六年（1667），海阳苏子荆捐资重建，历时九年，于中丞请灵岩释洪储开临济宗法席，于是寺僧众多，香火鼎盛，期间皆有高僧主持。时称[神骏寺]。
咸丰十年（1860），寺毁于战火，藏经片纸无存。唯天王殿、库房、香积厨十余间幸存。
民国三年（1914）重建，又复称祥符寺。
民国二十二年（1933），祥符寺由地方出让于常州天宁寺，为天宁寺下院，天宁寺高僧圆寂后均于此入塔。
民国二十七年（1938），日军在马山实施[三光]政策，祥符寺所存屋宇大部被毁。
时岁更替，乾坤清朗，国泰民安。在党的宗教政策的春风吹拂下，经无锡市人民政府批准修复祥符禅寺，千年古刹获得了新生。又经江苏省人民政府批准，在祥符寺后小灵山上建造一尊当今世界最高的八十八米青铜释迦牟尼立像，以图山色并湖光媲美，古刹与大佛齐辉。[万倾湖光耀佛像，千峰秀色落僧房]，更显祥瑞仙境之灵。
修复祥符禅寺，建造灵山大佛，承佛陀之教义，创无锡之大观。整体画面积四百余亩，以南坡线为中轴，奠五阶台地，置九级浮屠。由下而上立牌楼、照壁、山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大佛立像。依山而建，错落有致。左右两侧禅堂、僧房、配殿若干，靡不毕备。曲径通幽，渐入佳境；层层推进，蔚为壮观。其余设施均依势而筑，各得其所。云水胜境，相得益彰。
太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。
如来百福庄严相，无良光明照世间。【神州第一鼎】
大家可以看到，就在大佛脚下的佛前广场上，安放着一座又高又大的三足宝鼎，那就是“神州第一鼎”。这座宝鼎总高度为8.8米，使用锡青铜铸造而成，总重量达12吨多。宝鼎设 计的构思新颖，造型 2 精美大方，浮雕图案精巧细致，铸造精良圆满，无疑是青铜宝鼎中之上品。茗山老法师为之题名“万年宝鼎”。因此，无论从哪个角度来说，称之为“神州第一鼎”是当之无愧的。“万年宝鼎”由灵山大佛雕塑作者吴显林负责设计、雕塑，灵山大佛铸造厂南京晨光集团铸造。因此，“万年宝鼎”和灵山大佛有非同一般的因缘关系。
【天下第一掌】
出祥符禅寺山门，过了“放生池”，在广场的右侧，安放着一只庞然大手，十分壮观醒目，每天都有大量的信众和游客在这里烧香朝拜或摄影留念。这只“大手”，就是我们所说的”天下第一掌“。这只大手，高11.7米，宽5.5米，手指直径达1米，掌心千幅轮直径为2米，铸铜的重量达13吨。现在这只复制的
“大手”，除了材质是以2毫米厚的黄铜板敲打而成以外，外形的尺寸大小，和大佛的“右手”完全一样。
【江南第一钟】
从祥符禅寺大雄宝殿向南，左侧钟楼内悬挂着一口大铜钟，就是我们所说的“江南第一钟”。所谓“第一钟”，是指铜钟的重量和直径而言。该铜钟重达12.8吨，下口最大直径为2.5米，总高度3.5米，命名为“祥符禅钟”，是迄今为止江南一带最大的青铜大钟。”祥符禅钟“由安徽芜湖造船厂负责铸造，是建国以来铸造的吨位最大的钟。钟声一响，可绵延三分钟之久。
【华厦第一壁】
灵山胜境门楼前的灵山大照壁，全长39.8米，最高处为7米，最厚处厚度达1.9米。整个照壁，由带有深浮雕的花岗石拼块贴面而成，十分壮观。因此，不论从照壁的规模还是工程的复杂、宏伟程度来说，无疑都可以称为“华夏第一壁”。照壁朝向灵山胜境大门的一面，中间是一幅以”唐僧赐禅小灵山“的故事内容为主题的大型浮雕，两侧分别刻有”重修祥符禅寺建造灵山大佛始末的金文。除了材质是以2毫米厚的黄铜板敲打而成以外，外形的尺寸大小，和大佛的“右手”完全一样。
【古银杏树】
跨出大雄宝殿后面围墙的后山门，就到了杏坛广场。之所以称为杏坛广场，就因为广场上矗立着一棵树龄已逾千年的古银杏树。古树虽然高龄，却年年结果，令人稀奇。
不仅如此，围绕这棵古树神奇故事，给古树神奇故事，给古树蒙上一层神秘的色彩。在众多神话故事中，下面的传说是最为广泛的。
据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条巨蟒，浑身泛着青光，样子十分可怖。巨蟒平时从不出来，更没有伤人的事发生。可是每年八月中秋夜，都要从树上游下来，悄悄地绕寺一周，然后返回树洞。即使被人看到，照样夜里看蟒巡寺，一时竟成为祥符禅寺的一大盛事。地方官吏认为这是怪诞之事，是不祥之兆，曾派兵捕捉，但检查树洞，发现里面
空无一物，只好不了了之。而善男信女认为青蟒是神虫，到祥符禅寺进香以后，一定要到古银杏树前面烧香磕头。寺里的和尚们说每到白果丰收之时，巨蟒便在树内摇动树身，白果纷纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。
康熙四年（公元1665年），马山岛上发生了两桩怪事。一是在小灵山耿湾村，有人看到一只白虎泅水离岛而去。一是当年中秋之夜，不见青蟒出来巡寺，以后再也见不到青蟒巡寺的情景了。对此人们都感到大惑不解。一日，有游方僧人来马山，听说此事，解释道，小灵山两侧有青龙山和白虎山，银杏树内的青蟒和游湖离去的白虎，乃两山之神，多年守护祥符禅寺，为寺院护法。如今寺院衰落，香火日稀，二神无奈失望而去。如能重振禅林，再现昔日盛况，二神必能去而复返。
根据这一传说，祥符禅寺重建时在千年银杏旁竖石碑一块，上镌《古银杏记》碑文，记日：
相传为唐贞观间小灵山寺修建时所植。历经千年，数遭雷击而形神不坏。入秋满挂白果，如碧空繁 3 星。树老中空，腹匿巨蟒，寺典有每岁中秋青蟒巡寺之说，佛徒善士信可察也，常人浑然不觉。屡经兵燹，寺败而僧散，康熙四年，山中白虎游湖而去，青蟒亦不复为见。高僧某过马山，谓蟒、虎乃青龙、白虎二山尊神，释迦殿前祥物，痛伽蓝不存，法门无望，遂遁矣。而今国运昌隆，祥符禅寺修葺一新，有中秋皓月青龙再现之传，是耶非耶，见仁见智，且为记。
【八角井】
在六角井不远的东侧，又有一口八角古井，其传说更为神奇。现在，除保持原址原貌外，还在井上加盖了一座石质通天亭，名为八角井亭。所谓通天亭，是指石亭亭顶中空，在亭内抬头可见苍天。
八角井亭全部由经过雕刻的缙云石柱、石板镶砌而成，下面由八根刻有神龙的石柱支撑。亭顶呈八角形，中间透空，由石板拼装镶嵌而成，石板内侧刻有八仙的形象和其他花鸟的图案。亭顶八屋脊上刻有八条龙，龙头向外，朝向八个方向，体现了八角井里隐龙之说。“八角井亭”四字，系茗山长老所题。
亭侧立碑镌有《八角井记》，记载了关于八角井的传说，兹抄录如下：
八角井，一名龙井，八角乃状其形。原为寺中香积厨汲水之源，深不可测。四众弟子皆谓其太湖，无论洪旱，水平如镜，不溢不涸。传井中隐镇湖之神青龙君，为完寺中老僧所愿，惩东海黄龙涂炭生灵之恶，遂飞身而出，与黄
龙决一死战，大胜而还，居于井。井沿已崩坏，往昔之胜迹也。后人感念龙 君，呼日龙井。有言乾隆每至寺中，必取井泉煮茗，民间称之为双龙会。祥
符寺重修告竣，香江名媛翁丽莲女士捐资十八万元，建八角井亭，以彰龙德，勒石为记。
八角井北侧有旧瓦房数间，是古祥符禅寺仅存的建筑。据说是当年寺内香 积厨，里面已空无一物，但引水石槽等物，仍残存附近地下，现已发掘集中，作为古迹保存。
【六角井】
在登云道左侧正中有一口六角井。人们也许会感到纳闷，水井怎么会设置在这里的呢？
原来这是一口相当有来历的古井，建设时特地按原貌保留在原地的，井栏面上镌刻的文字，可供游客的追思和鉴赏。
据史料记载，唐时祥符寺僧为解炊饮之用，掘井于寺西茶园，一名茶房井。茶圣陆羽游马迹山，觅茶于祥符寺，品井泉甘洌清甜，至为推崇，由是名声大噪。后经战乱，井在而泉枯，风雅不复存焉。
【随喜堂】
佛教中的随喜，意为见他人行善事、学佛法、随之欢喜，喜他人得利益，或随之赞叹。因此，敬立随喜堂，并诚请信众崇拜舍利，开示佛经,祈释心意。沐浴佛光，观赏佛艺。随喜堂是集“朝圣--参与--知识--请购”为一体的综合性佛教文明教育人，以祥和的佛教氛围感召人，使随喜堂成为弘扬佛法、教育人生的佛教圣地。它除了各种各样与佛教有关的纪念品、珍藏品可供择请购以外，还可见到舍利堂、灵山讲堂、祈愿贴金和灵山金印等其他任何场合所难以兼有的特别内容。
舍利，印度文为“骸骨”之意，佛教认为这是佛祖、大德高僧戒定慧达到极致的身体结晶。传说释迦牟尼佛涅槃以后,遗体火化后得数斛舍利（呈半透明状的七彩小颗粒），摩偈陀国人释迦族等八国将其分为八份，在各自的本土上又分散建塔供奉。后来的印度阿育王建塔八万四千座，就是为了供奉佛舍利的。佛舍利就由此流传到世界各地，并成为极为珍贵的稀世之宝。后世，佛教大德高僧圆寂火化后，往往也能获得数量不等、形状大小不一的舍利。因此舍利一词，也就成为佛教含有特殊意义的专用名词。舍利堂就是专门为了供奉佛舍利而设置的。前不久，这里就曾一度公开展出过1985年从陕西省唐庆山寺遗址凤凰塬上出土的佛真身舍利。
在随喜堂里还设有一个可容百人左右听课的灵山讲堂，在这里可以听到通俗生动的佛教经典故事和佛教文化的讲解。
原来安放在祥符禅寺大雄宝殿前面的那尊二点五米高的释迦牟尼铜佛，目前已被迎请到随喜堂里，信众、游客可以按照自已的心愿，用祈愿贴金片附上金箔片直接往佛身上粘贴，寓意自已的心愿，已通过祈求，与佛心灵相应，从而能够获得庇佑，达到事事吉祥如意。
在黄布上盖佛教法印，是佛教信徒祈求佛祖保佑的传统做法。为此，在随喜堂里置有一枚特别大的佛教金印，被称为“神州第一印--灵山大佛奠基法印”。它高悬空中，只要人往它下方一站，金印就马上金光一闪，寓示佛光普照，您的全身已被“灵山金印”盖过。据说可以起到“社邪保平安”的作用，您是否愿意试一试？
【万佛殿】
灵山万佛殿位于承载灵山大佛的莲花座下的基座内。公元一九九七年十一月十五日，灵山大佛开光，与之同时开光的3500尊灵山小金佛及9999尊灵山大佛之真身佛像便置于此殿内。著名高僧茗山长老为大殿施行了开殿洒净法事。
开光之后，小金佛移至他处，9999尊灵山大佛之身佛像仍供奉在殿内搭设的台阶上，气势恢宏，再现了传说中“万佛朝宗”之盛况，是目前供奉释迦牟尼铜像最多的佛殿。殿内采用现代装饰，铺设地毯，中央悬挂着“神州五方五佛”的巨幅国画。
【百子戏弥勒】
在“祥符三桥”和“放生池”的前方，与“天下第一掌”景点相对应的东侧位置上，新近又增添了一个“百子戏弥勒”的景点，着实为整个景区增色不少。容天下难容之事，笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象，是人人所熟悉和喜爱的。但是，这里的铜铸“百子戏弥勒”，却尤其与众不同，也许可以使你为之耳目一新。
笑容满面的布袋和尚，袒胸露怀，斜倚翠茵，右掌托天，左掌握珠，赤足
仰趾，双耳摩肩，目似弦月，眉若弯弓，好一副安祥超脱的神情，除了充分表达欢迎八方来客的盛情之外，似乎还包含着想对你嘱咐些什么的深情厚意在里面，你是否已经感觉到了呢？在那托儿所天的掌心上，居然还有几个淘气小孩在那里戏耍，与总数为一百个、高六十厘米的孩童形成有机的组合，在弥勒身前体后尽情欢乐戏耍，有的在为他掏耳朵，有的在耍杂技、叠罗汉，有的在拔河，有的在挠他的肚脐眼，有的甚至还在他的衣襟、袖筒里撒尿。形态不一，神情各异。同时，也是“容天下难容之事”的一个活生生的艺术再现。
“百子戏弥勒”铜像由杭州金星铜饰工程材料厂制作，创意设计者为“中国铜饰艺术大师”朱炳仁先生。
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