第一篇:建国小学开展中华经典诵读——清明诗会活动2016
建国小学开展中华经典诵读——清明诗会活动
为更好地丰富校园文化生活,进一步培养学生高尚情操和高雅情趣,展现当代建国学子的时代风采,提高广大师生对诗歌与散文的品读能力以及文学素养,激发学生对热爱祖国、弘扬民族优秀传统文化热情,抒发对革命先烈及家乡杰出先辈的缅怀之情,建国小学于3月29——4月1日举办了以缅怀先贤为主题的经典诗文诵读大赛。
活动中,建国小学张静波校长亲自带领学校领导到各班检查、指导、评选优秀作品。3月30日上午在大队部的组织下,学校领导带领全体五学年师生来到西岗公园,向革命先烈和呼兰杰出女作家表达深切悼念之情。同学们通过朗诵爱国诗歌、表演等形式表达了对先辈们的敬仰和哀思。队员们纷纷表态:立志学习、报效祖国、树立远大理想,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。
本次清明诗会活动唤起了同学们对革命先烈及家乡杰出先辈的缅怀之情,弘扬了先烈们的大无畏精神,增进了师生的爱国情感,提高了学子们的道德素养,也为把清明诗会这一活动办成建国小学的特色和传统做好了铺垫工作。
第二篇:后湖中学中华经典诵读.清明诗会活动方案
后湖中学“中华经典诵读·清明诗会”活动方案
一、指导思想:
深化学校文化建设内涵,促进师生共同成长,推动构建“书香校园”的进程,引领和促进师生回归传统文化、建设和谐家园,使阅读经典成为师生自然的生活状态,为加深师生文化底蕴发挥积极作用。
二、活动主题:
诵读中华经典,传承民族文化
三、活动目标:
通过经典诵读活动,让我们的学生在人生的最佳记忆阶段接受中华民族优秀传统文化的熏陶和培养,通过诵读优秀诗文,弘扬祖国优秀的传统文化,陶冶情操,开发智力,完善人格,为提升学生的人文素养,丰厚学生的文化底蕴,为学生的终身发展打下坚实的基础,让每位诵读者都拥有健康快乐的幸福人生。
四、活动的对象和时间安排
诵读对象:后湖中学全体师生
时间安排:诵读中华经典活动从2011年3月2日开始,每天语文课、早读课、读书活动课为集中诵读经典的时间,周六和周日和其他时间为学生的分散诵读时间。
五、具体措施
第一阶段:宣传发动、确定篇目阶段。由班主任对学生进行宣传发动,由语文教师向学生推荐或由学生自己搜集整理部分中华经典古诗文,作为诵读重点篇目(学校提供推荐篇目)。
第二阶段:诵读经典、训练强化阶段。以班级为单位,广泛开展诵读活动,开展竞赛活动,保证每位学生都能学习更多的经典古诗文。
1.每天利用语文课、预备铃后2分钟、课间、午间活动时间采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由背诵等多种形式组织学生诵读,要求学生全员参与。回家后,鼓励学生和家长诵读5分钟。使优
秀诗文诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。
2.开展竞赛,激发热情。以个人或小组为单位进行诵诗竞赛,来达到复习巩固的目的。竞赛的内容可以是各种角度的归类对诗,可以是诗句接龙,可以是你问我答,也可以是各种游戏。
3.学生建立一本经典诵读集锦的小册子,抄写自己喜欢的古诗文;或建立扑克牌式的古诗诵读卡,随时进行诵读,便于记忆。
4、利用室内外壁报、计算机、广播展示经典诗文佳句,以班级为单位,定期组织学生办诗文小报,每个班级开辟诗文诵读园地,及时展示学生阅读古诗文的活动成果,营造诵读的氛围,使学生走进经典,耳濡目染中华优秀传统文化。
第三阶段:活动展示、检验成效阶段。传统节日前后,学校组织举办校内“中华经典诵读·清明诗会”竞赛活动,来检测诵读效果,激发诵诗热情。开展评选“中华经典诵读优秀指导教师”和“中华经典诵读小名士”活动
附: 后湖中学“中华经典诵读·清明诗会”活动领导小组 组长:崔灿武
副组长:庄华陈红
成员:各班班主任和语文教师
后湖中学
二〇一一年三月一日
第三篇:清明诗会活动总结
大学生社团联合会
关于清明诗会的
活
动
总
结部门:调研部 姓名:赵意杰
2012年4月14日
日期:
活动总结
一、活动背景
日月无声,水过无痕,冬去春来,转眼又是一年春天。在这个充满生机活力的春天里,我们迎来了中国一年一度传统的清明节。作为一名中国大学生,我们有义务发扬这种传统文明精神。对此,兰州工专社联会如火如荼地举办了一场清明诗会。
二、活动主题
怀念先烈,发扬中华民族的传统文明。
三、活动时间
2012年3月28日—2012年4月5日。
四、活动地点
初赛、复赛于第四教学楼C201举行 决赛于JD201举行。
五、活动对象
社联会全体成员及所属各协会成员。
六、活动形式
活动主要分初赛,复赛和决赛,最后选出优秀成员。
七、活动可取之处
此次活动主要参与人员都是社联会成员及其所属各协会成员。总的来说,活动举办的有声有色,吸引了大多数同学的眼光,同时,增强了社联会在学校的影响力,方便了社联会以后在学校中的工作。而且选拔出了一批优秀个人成员,使社联会更加全面的展开各方面的工作。此次活动具体有以下可取之处:
1.活动策划完美,举办有声有色,为后续工作的展开打下了良好的基础。尤其是前期的宣传及准备,都为后面的复赛、决赛做了相当好的铺垫,使得活动能够完美的开展;
2.活动设想全面,尤其是评优活动,那丰厚的奖励给了大多数人参与的勇气,有些本不想参与的人知道后更是跃跃欲试,使得活动更精彩,更具有吸引力,这是所有人都希望看到的;
3.准备充分,评比公正。活动提前准备,通知,策划时间充裕,尤其给了那些参与者更加多的时间,使他们能够全面准备,这就给活动带来更加精彩的展示;评委全面,评比公正,尤其是复赛和决赛,采取公众投票式,加强了评比的公正性,使得参与者都积极乐观地参与活动;
4.活动中分工明确,布置会场的布置会场,安排朗诵的安排朗诵,做到了真正地各司其职,使得原本完美的活动更加精彩。
八、活动不足之处
凡事都没有百分之百的完美,此次活动亦是如此。
1.活动布置任务后,有相当成员不能按时完成甚至是到场,尤其是大一成员,使得活动不得不向后推迟,造成不必要的麻烦;
2.活动虽然举办的有声有色,但没有足够的影响力,宣传不够,活动不足够吸引每一位同学。
九、对活动的建议 1.提前做准备、宣传,增加活动影响力,更加巩固社联会在学校的地位;
2.做好社联会“服务社团,奉献校园”的前提,活动的开展也应围绕这一主题。
总之,活动已经结束,但那精彩的场面依旧吸引着我们。相信,在以后的活动中,我们将会做得更好,社联会的活动将会更加完美。
部门:调研部
姓名:赵意杰
日期:2012年4月14日
第四篇:诵读中华诗1
“诵读中华诗词,营造诗意童年”
——江苏省淮安市金湖县育才小学古诗文诵读活动总结
中华民族是诗的国度,中华诗词博大精深,渊远流长。是艺术精品,民族瑰宝,也是中文化的精髓。诵读古诗文对于提升人的境界,丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂,启迪人的智慧有着极其重要的作用。开展经典诗文诵读影响深远。
一、认识、坚定信念,为古诗文诵读提供原动力
教育核心价值是铸人铸魂,铸什么样人,铸什么样的魂以及怎样铸人、铸魂是我们必须首先要思考的问题。江泽民同志曾指出“要把培养和弘扬民族精神作为文化建设的极为重要的任务,使广大人民在建设中国特色社会主义征途上,始终保持奋发有为,昂扬向上的精神状态”。
以中华诗词为主要内容的,中华传统文化就是构成民族凝聚力,民族自豪感,民族文化素质的力量源泉之一,也是我们用来铸人铸魂的重要教育资源。基于此,我们对开展古诗文诵读所具有现实而深远的意义形成以下认识。
一是继承弘扬传统文化的需要。香港文化大师南怀谨先生指出“一个国家、一个民族、亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了。这就论为万劫不复,永远不会翻身。亡国是可怕的,但只要文化还在,就可以复国。”
中华古诗文是中华文化重要载体,传承文化是学校教育的重要功能,我们有责任,通过开展古诗文诵读,让灿烂悠久的中华文明世代相传,为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力。
二是加强中华传统美德教育,培育民族精神的需要。开展古诗文诵读,就是要从小养成孩子传统美德,做有道德、有理想、有文化的下一代。俗语“三岁看大,七岁看老”。人格的养成,奠基在童年,及早让学生接受传统 文化,趁儿童心灵最纯净,记忆力最好的时候接触最具道德价值文化价值的古诗文,而渐渐开启其智慧,培养其品德。青少年是祖国的未来,民族的希望,他们的思想道德、精神状态关系到全面建设小康社会目标能否顺利实现,关系到中国特色社会主义事业的成败。实施古诗文诵读,是加强青少年道德建设和培养民族精神有效途径。
三是实施课程改革,促进学生全面发展的需要。新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动,为养成学生终身读书习惯,培养阅读兴趣和终身持续发展奠基。古诗文诵读克服了传统阅读的价值功利化,内容狭窄化,操作课堂化,效果表面化的倾向,远离学科考试内容,以提升文化素质为主要目的,为语文教改提供启示,具有借鉴价值。开展诵读古诗文活动,让我们的老师感悟到,我们的教育不要让上课、评分成为学生精神生活的唯一活动,应当让学生有丰富的多方面智力活动。
二、建章立制、落实载体、丰富形式、真抓实干
近年来,我校以古诗文诵读为突破口,积极探索特色化办学和实施素质教育有效途径,走内涵发展之路,努力构建书香校园,为孩子终身发展,奠定人文底色。我们的做法是:
(一)坚持四个结合
1、坚持与课改结合,探索校本课程建设之路。“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“腹有诗书气自华”,这些诗句是几千年积累下来的阅读经验。唐诗宋词是中华文化的精髓,是古代文学作品中最为大众推崇于习得的一部分,我们的诵读活动决定以此为发端,由浅入深、循序渐进地开展。
课程标准明确要求:1-6年级学生背诵古今优秀诗文160篇。除课标上附录中推荐的70篇外,其余由教师补充推荐。我校精心选择了教育部基础教育课程教材开发中心编写由柳斌同志担任主编的《古诗词诵读精华》(小学部分共三册)作为校本教材,在全校推广使用。本书共选录古诗词230首(第一册60首、第二册80首、第三册90首)。自2004年9月起,我校统一要求各年级教师指导学生按照书本体系进行诵读,平均一年达到40首,六年学完三册书,共计230首。
新课改为我们实施古诗文诵读提供了自由空间,我校坚持以诵读为校本特色课程,每周四课时。为了进一步体现地方特色、校本特色我们还组织部分骨干教师选编了两册校本教材,一本是《经典诗词选读》一本是《可爱的家乡》(其中有许多歌诵家乡的诗词锦句)。每天的诗文诵读与名曲欣赏是相互映衬、相得益彰,形成“朝听名曲晚读诗”的课程特色,也形成一道独特的校园文化景观。2004年对此给予了很高的评价。
2、与特色办学和校园文化建设结合。我们办学定位为“科学与人文并重,经典与时尚同行”在营造人文校园方面,我们坚持以古诗文诵读为抓手,以提高学生人文素养为目的,先后开展赛诗会,在“诵读中华诗词,营造诗意童年”的阵阵声浪中,全校师生激情飞扬,师生同台,场面壮观。县诗词协会秘书长杜渐先生情不自禁现场咏唱“老将行”,其他与会领导即兴赋诗抒发情怀。在中国荷花节诗词吟诵专场晚会上,我校百人诵读《咏荷》荣获特等奖,并把晚会气氛推向高潮,引起现场观众强烈情感共鸣。2004年至今,我校师生多次在各级诵读比赛中获奖。2006年,缪晗、陆野、陈晨等同学在金湖县古诗文诵读比赛中获得一等奖;今年,学校朗诵队在县美诗文诵读比赛中获得一等奖;五年级120人表演的诗伴舞《家乡的荷》,获得金湖县首届“七彩语文杯”美文诵读比赛金奖。
为了配合古诗文诵读的宣传和氛围营造,我校的小广播站、校报、橱窗、班级板报都开辟了古诗文欣赏专栏,在走廊悬挂经典名句,让走进校园的每个人都能感受到人小独特而浓郁的传统文化为特色的校园文化氛围。
3、坚持与教育科研相结合。2006年,我校参与教育部人文社科基地重点课题“中华经典诗文诵读实验”课题组实验行列。在实验研究中,以诵 读中华古诗文为重要内容的营造书香校园是我们的重中之重,两年来,我们先后开展了“书香班级”评比,古诗文“诵读之星”评比等,丰富了活动形式,活跃了校园文化,为课题研究提供了鲜活的实例,同时也让教育科研剥去神秘面纱,更加贴近教师,贴近了学生,贴近学校,为三位一体同步发展开创了崭新思路和现实途径。
4、坚持与青少年思想道德建设相结合。“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”.诗的道德教化功能早已为人们所认识。当前我们对青少年的思想道德教育的一个重要内容就是要教育学生做个有理想追求的人,有生命精神的人,一个高尚的人,也就是要把青少年培养成有民族自豪感,有生命感,有诗意情愫的人。诵读古诗文的过程就是对学生进行潜移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的过程。我校把诵读古诗文作为让学生明理的重要手段,比如让学生背诵《游子吟》教育学生爱父母尊长辈,背诵《青青园中葵》教育学生珍惜时间,发奋学习;背诵《咏荷》教育学生爱家乡等等。融亲情、友情、爱国情于古诗文诵读中,让学生感受风云气,体验悲悯情。抵制消极颓废情绪侵袭,为学生精神补钙,促进学生生命成长。
(二)建立三项机制
1、活动保障机制,开展古诗文诵读是一项长期的工作,要长期坚持下去,必须有一系列保障措施,否则就可能流于表面化,表演化。为了将古诗文诵读落在实处,我们建立了六个保障机制。一是定时间,每周四课时纳入校本课时当中,从时间上于以保障;二是定人员,每堂课有专人负责,师生共读,从教学人员上予以保障;三是定内容,以省编读本为主,以自编读本为辅,杜绝诵读内容的随意性,从内容上于以保障; 四是提供经费,对付出劳动的教师给予适当的补助,充分肯定老师劳动价值,对表现好的班级和个人给予适当奖励,保护师生积极性;五是广泛宣传,争取家长和社会各界 理解支持,为诵读活动创造一个宽松的外部环境;六是加强活动阵地建设和环境营造,提高诵读活动效果。
2、总结交流机制。古诗文诵读,需要不断总结交流,从内容到形式需要不断改进,从而保持师生持久的兴趣,确保诵读效果。在交流方面我校坚持校内交流每学期一次,纳入教研活动计划之中把教研组活动也是诵读交流的常规平台。在第五届校园读书节上,盛学中老师代表获奖班级向全校作经验交流欢受好评。同时我们开展校际交流,2005、2006年连续两年派教师代表到江苏常州、镇江、扬州参加全国交流。在与同行交流同时,我们还打破行业界限,建立与家长,与社会各界交流机制,先后以召开家长座谈,问卷调查与专家对话等形式听取各方面意见,改进古诗文诵读活动。
3、评价激励机制。古诗文诵读需要不断通过各种形式的激励措施激活师生内在热情,以持久保持旺盛的兴趣,我校坚持灵活多样的评价方式,“星星擂台”以对抗赛的方式,激发斗志;“每周之星”,以班级为单位评选推出本周出色的同学,树立典型,引导学生赶学标兵;以“班级星”、“年级星”、“校级星”三级评比的目标激励式,引导学生不断冲击新目标攀登新高峰;以“书香班级”评选,表彰优秀集体,鞭策落后的班级; 以文艺表演,演讲等方式给表现出色的同学以展示的舞台。对各种标兵和先进用校报,校园网对外发布宣传,当然更多的是诵读课堂,老师富有智慧的即时性评价。哪怕只是赠送一张小笑脸,一个大拇指,一颗小金星,唤起学生心中热情。保证了古诗文诵读热情持续高涨经久不衰。
(三)实施三个延伸
古诗诵读是项关系到社会家庭学校方方面面的系统工程。在推行这项工程中,我们坚持以学校为中心,依托各方,内外联动,共同实施的做法,实施三个延伸。一是向家庭延伸,充分调动家长积极性,倡导亲子共读,家庭读书乐。激发出家长参与热情,建立了学校、家长、学生联系制度。编写《经典诗文伴我行》成长册,全方位记录学生在诗文诵读活动中的成长轨迹。通过校报及问卷,引发家长对古诗诵读的关注。力求带动一大批家长参与到对诵读活动的思考与研究中来。
二是向社会延伸。我们的诵读活动,通过新闻媒体介绍,产生了一定的社会影响。2006年,我校的百人诵读《咏荷》在全县荷乡艺术节晚会中向全县人民展示,引起广泛关注。我校2005年4月、2006年5月《金湖报》两次就我校古诗文诵读活动作了专题报导。诵读活动正在走出校园,走向社会。老师们还利用家乡独特地理环境,人文资源,把诵读课堂搬到校外。开展“我为家乡做导游”活动,师生们读古诗,赏美景,提升审美情趣,陶冶美好心灵,增添爱乡之情。
三是向学生生活领域延伸。引导学生联系生活实际,体会诗中情感。据时分类,诵读古诗文。如老师们带领学生春游芳草地,夏赏绿荷塘。秋看红枫树,冬吟白雪歌。从“竹外桃花三两枝”到“毕竟西湖六月中”;从“霜叶红于二月花”到“忽如一夜春风来”。在轻松愉快氛围里,背过灿烂的春,缤纷的夏,金色的秋,宁静的冬。
(四)由读到写,读写并举
通过诵读古诗文,不少学生萌动了动笔试写的激情。我们给予了充分的保护和科学引导。学校先后邀请诗词协会专家,对孩子们进行了必要的鼓励和指导,扶持着一棵棵稚嫩诗歌园地幼苗破土而出。2006年组织了一批学生联系自己生活实际,一事一议,一感一发,练习写作几十首古体诗。有的歌颂家乡美景,有的劝学惜时,有的写四季风光,有的咏叹花草。这些蹒跚学步的孩子们;在老一辈的诗词界专家的帮助下,第一次将自己的习作变成铅字,发表于《金湖诗词》(第十七集)由读到练写迈出了第一步。读写结合,学练并举。进一步激发了孩子诵读的兴趣和创造的热情。将古诗文诵读活动推向了一个更高层次。三、三年诵读初显成效
2006年以来,我校的古诗文诵读逐步走向深入。如今已融入学校的肌体,成为学校教育重要组成部分。正在引发着学校由内而外的变化,对学校儒雅风气的形成,学校文化的重建,学生的成长正发挥着越来越重要的作用。
1、文明儒雅的校风正在形成。走进人小校园,文化氛围日渐浓厚。目之所及,到处是经典古诗文;耳之所闻,名曲萦绕,配乐古诗朗诵。在古诗文的濡染下,儒雅的气质在师生的身上正逐渐有所体现,班风班貌正在悄然发生变化。三一班提出:与书为友,书中成长,读出味,读出书香。五二班提出:快乐读经典,轻松学英文。四三班提出:“腹有诗书气自华”我们共同努力!**班提出:与经典同行,与圣贤为友。五四班提出:读中华经典,做龙的传人。等等不一而足,无不体现他们对儒雅的追求,对人文的崇尚。课堂上,活动中,校园外,经常会注意到一些同学在特定情境触发下,经典诗文脱口而出,学生语言能力有明显提高。
校园文化的氛围日渐浓厚。这种氛围是建立在长期积淀基础上,让人感到那么真切自然。古诗文的浸润,使人小师生更儒雅,更文明,更有书卷气。2003年学校被评无违法犯罪学校,花园式学校。2006年评为省文明单位,市绿色学校,市课改先进单位,2006年我们在积极争创市文明单位省语言文字规范示范学校。一个个荣誉接踵来,学校的声誉蒸蒸日上,办学水平逐年提高。
2、古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量振奋精神,温润生命的诗文,将使学生受益终身。那一首首工整优美,寓意深刻的诗词,宛如一只短笛,吹奏出诱人的曲调,使人遐想,让人感叹,给人振奋,催人奋进。活动中那反复诵读,情景展观,意境体会,师生交流,呈现给学生是五彩缤纷的 诗的世界。让学生获得极大的精神满足和思想境界提升。事实证明古诗文诵读,对学生道德、品行、性情、气质产生了耳濡目染,潜移默化的影响,是极见功效的人格熏陶教育。我们能切身感受到诵读好的孩子,表现出的是性格开朗,自信乐观,品格有相当内化、深化现象,这大概就是“腹有诗书气自华”吧!同学间、师生间、家庭成员间,关系也更和谐一些。古诗文诵读的益处还表现在孩子识字量增加得快,诵读中学生在无意识状态中自动识字,随着诵读活动开展,识字量水涨船高,特别是低年级表现更加明显,同时我们也注意到了古诗文诵读对提高学生记忆力,专注力都有一定效果。古诗文朗朗上口,颇有韵味,学生诵读起来易上口,易入心,有的孩子边玩边背,路上背、吃饭、睡前也背,无形中在训练他们的记忆和专注力。记忆力、专注力是一个人学习的基础,有了这样的基础,学生终身发展才能保证。从这一点来看,诵读古诗文,恰好体现了我校的育人宗旨,为每个孩子终身发展积蓄力量。通过跟踪了解,我校毕业生在中学普遍表现出综合素质好,发展后劲足的特点。
总之,古诗文诵读是为学生注入中华文化源头活水,是为学生生命补充元气。从小让学生直面古诗文,诵读古诗文,是弘扬传统文化,振兴中华民族的一大功德无量的事。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子,促进学生全面发展的铸人铸魂的功德事业坚持下去。让中华优秀传统文化在中华大地上开出花、结出果。让古诗文诵读在美丽的育才校园里熠熠生辉。
二OO七年九月十日
第五篇:【电子书必备】《2011清明诗会全集》
【电子书必备】《2011清明诗会.全集》
目录
第一章:春和景明
《太湖春涨》 作者:冯善(明)朗诵:梦桐
震泽春深涨碧漪,净涵天影漾波漓。
遥增越峤千寻阔,顿减吴山数尺低。
红泛落花通别浦,绿含芳草漫长堤。
钓舟昨夜归来晚,没却渔矶路变迷。
《春晓》 作者:孟浩然(唐)朗诵:朱琳
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
《惠崇春江晚景二首》 作者:苏轼(宋)朗诵:朱琳(其一)竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
(其二)两两归鸿欲破群,依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。
《寒食》 作者:韩翃(唐)朗诵:朱琳 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
《苏堤清明即事》 作者:吴惟信(宋)朗诵:朱琳
梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
《春天的心》 作者:林庚 朗诵:杨锐 春天的心如草的荒芜
随便的踏出门去
美丽的东西到处可以拣起来
少女的心情是不能说的
天上的雨点常是落下
而且不定落在谁的身上
路上的行人都打着雨伞
车上的邂逅多是不相识的
含情的眼睛未必是为着谁
潮湿的桃花乃有胭脂的颜色
水珠斜打在玻璃车窗上
江南的雨天是爱人的《慨叹》 作者:何其芳 朗诵:杨锐
我是丧失了多少清晨露珠的新鲜? 多少夜星空的静寂滴下绿阴的树间? 春与夏的笑语?花与叶的欢欣? 二十年华待唱出的青春的歌声?
我饮着不幸的爱情给我的苦泪,日夜等待熟悉的梦来覆着我睡,不管外面的呼唤草一样青青蔓延,手指一样敲到我紧闭的门前。
如今我悼惜我丧失了的年华,悼惜它如死在青条上的未开的花。爱情虽在痛苦里结了红色的果实,我知道最易落掉,最难捡拾
《草的语言》 作者:涂静怡(台弯)只是一小撮泥土 生命便有了延续 虽是平凡,虽是渺小 我乃知足于常绿
清晨,我让阳光吻走我身上的履痕 黄昏,我驾一叶灵感的轻舟目送夕阳 月夜,我数着星光,倾听虫的啾鸣 畅饮一切天然的琼汁 我成熟于露珠的抚慰中
且弃置世俗的名利于市尘之外 我傲然如海:有海一般的胸怀 我默然如山:山浮雕我的翠绿 无惧于风的拍击
朗诵:张彤 无惧于雨的淋漓 我恒是我...... 从不想改变一下自己 虽是平凡,虽是渺小 我乃永远知足于常绿
《春信》 作者:李少君 朗诵:赵普
每到时辰,晨曦会准时地
在黑暗的巨幕上凸现出来
写下第一行字
小鸟会准时地从森林深处醒来
啼鸣第一声问候
海棠花会释放出第一缕芬芳
对蝴蝶施展处女似的魅惑
春水破冰后的第一次流淌
让幽闭已久的溪塘暗自激动沸腾
而你不经意泄露的微笑
春风般拂过杨柳的每一根枝条
这些都是春天的邀请函,风信子会把这一消息传递到千山万水
《雨季》 作者:杨锦 朗诵:赵普 此刻
所有的窗口都有水在流 世界是一片雨声
雨声之中是疯狂的安宁 该生长的都在生长 说凋零的都在凋零 蝉声已远
黑色的树忧郁地站着 没有声音
夏的柔情已被淋湿 雨的足迹 正在延伸
涨满雨水的眼睛 渴望一片碧蓝的晴空 禁锢已久的心 期待一阵明快的风 无奈的雨季里 寂寞已久
有一日忽然觉得 街上偶然飘过的雨伞 也是很美的风景
第二章:清明雨上
《江南清明》 作者:郑准(唐)朗诵:梦桐
吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,韶光随酒著人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。无限归心何计是,路边戈甲正重重。
《清明》作者: 杜牧(唐)朗诵:喻恩泰
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。
《清明日送韦侍御贬虔州》 作者:白居易(唐)朗诵:喻恩泰 寂寞清明日,萧条司马家;
留饧和冷粥,出火煮新茶。
欲别能无酒,相留亦有花;
南迁更何处,此地已天涯。
《沈园》 作者:陆游(宋)朗诵:喻恩泰 城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
《寒食前有怀》 作者:温庭筠(唐五代)朗诵:喻恩泰 万物鲜华雨乍晴,春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶,晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌,故园虽在有谁耕。悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。
《父亲,是你喊着我的小名么》作者:马莉 朗诵:梁镜珂 父亲,是你喊着我的小名么 又是暴雨,我来到窗前 天空灰暗,大地电闪雷鸣 门外的老桑树望着满地的叶子 挂满庭院的紫桑果,我看见落日了
是你么?父亲,你从何处走来 从夏天,从好多年前的夏天
你年年走在回家的路上,妈妈等你 三十年了,我们在家中等你
等啊等啊,天都黑了,狗儿都哭了 等你的病痛快些好,等你安详的面容 你的微笑,稳健的脚步,又下暴雨了 “莉莉„„”父亲啊,你又喊我的小名了
今年的紫桑果被雨水击落,路途太遥远了 父亲,我已长大,可你仍喊着我的小名
《母亲》 作者:舒婷 朗诵:季小军 你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵,母亲
为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛
我依旧珍藏着那鲜红的围巾 生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨 呵,母亲
岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏
为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠,我不敢 一声也不敢呻吟 呵,母亲
我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠
我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 呵,母亲
我的甜柔深谧的怀念 不是激流,不是瀑布
是花木掩映中唱不出歌声的枯井
《致爱人》 作者:肖水 朗诵:余自力 你的墓穴在我的身体上。
方方正正,接近我的心脏。
母亲的也在,父亲的也在,那些活着的
那些死了的
我都为他们挖下浅浅的坑
我熟睡了以后
你们乘着月色,走出来
建造庭院,养殖金鱼和荷花
你们在水边饮酒
打起灯笼寻找一只蚂蚁
那些工程在我身上留下的痕迹
就是我的衰老
我的疲倦和皱纹
以及感伤时溢出的大朵的泪滴
但我知道,我也有一方墓穴在你们的身上
我也将去寻觅生活的意义
而铁锹的响动
那些在晴天听到的雨水
正是提示我存在于世的证明
我埋葬你们,也等着你们
埋葬我
在我熟睡了之后,月光迷乱之时
《纪念》 作者:阳飏 朗诵:余自力 除夕之夜
我在楼下十字路口 给父亲烧了些纸钱 儿子陪着我
个头一米七八的儿子 这一刻突然使我感到老了 我对儿子说——
以后我死了,逢年过节不用烧纸钱,只在心里想想 就行了
儿子默不做声
更好地活着,就是对死去的亲人最好的纪念 这话我说给自己,也说给儿子 儿子默不做声
十八岁的儿子,还不懂死亡 以及死亡留下的重量 我和儿子回家 横穿马路的时候 他搂了一下我的肩膀
《一床棉被》 作者:路也 朗诵:王丽坤 妈妈在窗下给我缝被子
用操劳的针穿起了牵挂的线。我歪坐床头,脚丫子放上书桌 我是她的女儿。
十年前,姥爷到集上买布料和棉花 请姨姥姥做了这床被子。
姨姥姥是妈妈的亲姨,姥姥的亲妹妹 穿针引线时想起她那早逝的姐姐。姥爷在一个有薄雾的清晨抱着新被子 比冬天早一步赶到城里。
那时我在恋爱,对自家人态度漠然。
姥爷于前年年底去世
他对我的挂念以一床棉被的形式 留在了人间。
棉花是上好的,洁白、善良、厚道 那是一床棉被的传统美德 布料图案上的野菊盛开
如今陷在怀念里,枝叶花瓣看上去有点疼。我把脸贴在棉被上。
我挨着死去的和正在衰老的亲人 挨着二十四节气和大地体温
上面有姥姥味、姥爷味、姨姥姥味和妈妈味 母系家族的爱多么绵软多么悠长 我是大家最惦记的那个孩子
第三章:游子寻春
《还元阁听雨怀太湖》 作者:王士禛(清)朗诵:梦桐
冥冥遥峰雨,黯黯重烟云。万壑急悬溜,飒沓听难分,山中梅始发,香色方氤氲。巴蜡阮生屐,将垫林中巾。身卧百尺楼,心忆五湖滨。笠泽渺千里,渔洋杂鸥群。园绮缅非遥,逝当返吾真。
《春思》 作者:陆龟蒙(唐)朗诵:丁建华 竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。此时忆著千里人,独坐支颐看花落。江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。
《回乡偶书二首》 作者:贺知章(唐)朗诵:丁建华 少小离乡老大回,乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
离别家乡岁月多,近来人事半销磨。
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。
《题都城南庄》 作者:崔护(唐)朗诵:丁建华 去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
《春日》 作者:朱熹(宋)朗诵:丁建华 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。
《苏州记事一年》 作者:柏桦 朗诵:童自荣、狄菲菲 正月初一,岁朝 农民晨起看水 开门,放爆竹三声 继续晨,幼辈叩头 邻里贺年 农民忙于自己
初五,财神的生日 农民迎接不暇 采购布匹
十五,悬灶灯于厨下 连续五夜
挂起树火,大张灯市 山水,人物不见天日 妇女为去病过三座石桥 民众击乐,鼓励节日
二月初八,大帝过江,和尚吃肉 前三后四风雨必至 有人称龙头,有人吞土 农家因天气而成熟
有利无利但看“二月二十”
三月初三,蚂蚁搬米上山 农妇洗发、清目 又吃油煎食品
清明,小麦拔节,踏青游春 深蓝、浅绿插入水中 妇女结伴同行 以祈青春长存
四月初一,闲人扛大锣、茶箱 老爷从属西军夜 红衣班扮刽子手
(演员出自肉店、水果店、豆腐店)
立夏见三新:樱桃、青梅、元麦 中医这天勿用 蚕豆也等待尝新
四月十四日,轧神仙 吕纯阳过此 无需回避
他的影子在群众中济世 五月五,端午出自蒲剑 也出自夏至的替身 儿童写王字于前额 身披虎皮,手握蒜头 而城隍是大老爷
六月六,寺院晒经
各户晒书籍、图画、衣被 黄狗洗澡、打滚
老人或下棋、或听书、或无事 小孩吃茶于七家 面貌动荡不宁
立秋之日,以西瓜供献 也制巧果、蝶形油炸 以期颐养天年
八月十五,中秋 柿饼、月饼于月下 蔬菜吃完了 摆上鲤鱼
得下签者不予参加
九月九,郊外登高 望云、望树、望鸟 小贩漫游山下
十一月,日短月长,市场发达 财主收租、收账、剥皮 而冬至大如年 农民重视
冬至,全家吃夜饭 豆芽如意,青菜安乐 年糕、汤团、圆之意 儿子不得外出 嫁女不利亲人 南瓜放出门外过夜
十二月过年,送灶 灯具多自制
热热闹闹、繁文缛节
除夕,又是鸡鸭鱼肉 提灯笼要钱者
来往不绝,直到天明
除夕之末,男孩怀旧 果子即压岁,即吉利 老鼠即女孩的敌人
惟大人不老,放爆竹三声
《土地》
(一)作者:潘洗尘 朗诵:潘洗尘 水会被过滤 枝杈很快腐烂 种子发芽 真理一旦存在 就一定会长出来 但难免被习惯忽略 在土地之外
是谁用词语的抹布 擦拭着玻璃上的灰尘 我们却总是忘了 最朴素的表达
《土地》
(二)作者:潘洗尘 朗诵:潘洗尘 如果离开土地 我会听不到任何声音
如果离开土地 我会听不到任何声音 更看不见任何色彩 也触摸不到 坚硬的时间
我行走的时候 脚上沾着的泥土
让我心里踏实 我还曾试着跟在一条狗的后头 在月光下的院子里爬来爬去 这是你看不见的 但你更想不到 我都听见了什么
《江南之一》 作者:程宏 朗诵:梁波罗
湖水绿如兰
春山似南宋的华冠
花树似晚清的袍衫 弓样弯曲的溪桥上
有红裙女子正缓缓走出
浓浓淡淡的水墨画卷
有湿漉漉的石板路上
遗落下一朵
白色的睡莲
而此时 已是黄昏了
江南仿佛隐隐的一声长叹
街市和风景
正化成雨 化成烟
江南(二)——程宏
我骑马来到江南
从旗帜和凯歌的故乡
来到这湖水旁
一边是阔莲
一边是兰桨
我肚子把栏杆拍遍
历史像栀子花般盛开
八百年的垂柳
散开长发
伫立水畔回忆着
玉簪翠钿和宫墙
而对岸
红锦鲤正在聚集
绿色的湖水
如一面唐代的铜镜
绘满江南的抚媚纹样
浓荫下 我打开一本书
倾听沙沙的笔尖声
和南朝的沧浪之响
季节中的熟悉的果实气味
告诉我 关于江南
隐秘的心迹
和真实的气象
《春天,遂想起》 作者:余光中 朗诵:石维坚 春天,遂想起
江南,唐诗里的江南,九岁时 采桑叶于其中,捉蜻蜒于其中(可以从基隆港回去的)江南
小杜的江南 苏小小的江南
遂想起多莲的湖,多菱的湖 多螃蟹的湖,多湖的江南 吴王和越王的小战场(那场战争是够美的)逃了西施 失踪了范蠡
失踪在酒旗招展的
(从松山飞三个小时就到的)乾隆皇帝的江南
春天,遂想起遍地垂柳 的江南,想起
太湖滨一渔港,想起 那麼多的表妹,走在柳堤(我只能娶其中的一朵!)走过柳堤,那许多的表妹 就那麼任伊老了 任伊老了,在江南
(喷射云三小时的江南)即使见面,她们也不会陪我 陪我去采莲,陪我去采菱 即使见面,见面在江南 在杏花春雨的江南 在江南的杏花村(借问酒家何处)何处有我的母亲
复活节,不复活的是我的母亲 一个江南小女孩变成的母亲 清明节,母亲在喊我,在圆通寺 喊我,在海峡这边 喊我,在海峡那边 喊,在江南,在江南 多寺的江南,多亭的 江南,多风筝的 江南啊,钟声里 的江南
(站在基隆港,想——想 想回也回不去的)多燕子的江南
《花开季节》 演唱:柏文(供稿:周看)