第一篇：基督徒离婚和再婚的原则
基督徒离婚和再婚的原则
基督徒离婚和再婚的原则离婚
1、死亡是解除婚约的最自然方式——夫妻中某一方离世，就意味着他们的婚约自然解除（罗7:1-3，林前7:39-40）。
2、奸淫是破坏婚约的非正常途径——夫妻某一方犯奸淫，就意味着他们的婚约已被破坏（太5:32 上/ 参考申22:13-27）。
3、信仰是释放配偶唯一合理理由——不信主的配偶执意离开之情况下可以让他（她）离开（林前7:12-15）。
4、凡离弃配偶再婚就是犯奸淫罪（可10:11-12）。
5、摩西准许人离婚是因人的刚硬：
（1）摩西准许以色列百姓写休书离婚（申24:1-2）。
（2）主耶稣解释摩西准许以色列人休妻（离弃配偶），是因为知道人心刚硬，不能遵照神原初的旨意行，因此作此安排，以控制错误，避免引来更大的问题（regulation of wrongs）（可10:2-8/ 参考太19:3-9）。
6、神的心意是修复已破坏的婚约
（1）离婚是一种消极的准许，并不是绝对性的要求。最可取的是，以基督的饶恕和爱来积极挽回破碎的婚姻。（林前7:10-11）
（2）从神与以色列的关系看之，神虽然审判背弃盟约的以色列人，但他至终仍赦免他们，且仍盼望他们与自己和好，因此在夫妻关系上，纵然产生困难，仍须要以“赦免”、“ 和好” 为目标。（结16:59-60，62-63/ 参考何1:2-3，4:1-5）
7、背弃婚约者应受教会纪律惩戒：
（1）在以下三种情况下离婚者，不必受到教会纪律之惩戒：
a.配偶犯淫乱而离异（太19:9）;
b.不信的配偶执意离开但没能挽回之情况下离异（林前7:15）;
c.配偶坚持离婚但没能挽回之情况下离异。
（2）背弃婚约者，应接受教会纪律之惩戒：
a.因犯淫乱而
破坏婚约者：愿意认罪者：停止事奉一年或以上，停止圣餐半年或以上;其中愿意认罪但不肯复合者，今后不得在教会担任带领性事奉。不认罪者，则革除会籍或会中除名。
b.非淫乱但背弃婚约而离婚者：愿意认罪者：停止事奉一年或以上，停止圣餐半年或以上;其中愿意认罪而不肯复合者，今后不得在教会担任带领性事奉。不认罪者，则革除会籍或会中除名。
（3）其他指引：
a.对婚姻失败的人，教会应同情和谅解，并给与必要的辅导。
b.离异后与他人再婚者，不能再回到原婚姻中（申24:1-4，耶3:1）;已再婚者也不能因信主而离开现配偶来重修原来的婚姻，应仍守现婚姻。再婚
1、原配偶已离世之情况下：可以缔结新婚约而再婚。
（1）配偶离世，意味着他们的婚约已解除，因此活着的一方就可以在主里面自由再婚（林前7:39）。
（2）圣经告诉我们，配偶离世后，若常守节更为有福（林前7:7-8，39 中-40）。
（3）此种情况下再婚，可以在神面前缔结新婚约，因此牧师给证婚，也可在教堂内举行婚礼。
2、原配偶犯奸淫而离婚之情况下：可以缔结新婚约而再婚：
（1）原配偶犯奸淫而离婚，清白者一方就可以再婚。
※ 威斯敏斯特信条第二十四章5条：结婚后犯奸淫，清白者一方可以提出离婚，并于离婚之后，视犯罪者一方如同已死，与他人结婚乃认为合法。
（2）离弃当事人的原配偶已再婚（按圣经原则这等于原配偶犯淫乱的罪），或者原配偶离弃当事人后犯淫乱的罪，另一方就可以再婚（可10:11-12）。
（3）此种情况下再婚，可以在神面前缔结新婚约，因此牧师给证婚，也可在教堂内举行婚礼。
3、夫妻离异后双方都未进入新婚姻之情况下要复婚：可以重修原婚约而复婚。
（1）夫妻离异后都未曾进入新的婚姻，他们可以重新修复原婚约，这是神所喜悦的（林前7:10-11）。
（2）已再婚者在信主后不能离弃新配偶来重修前婚姻，仍须守着现婚姻（申24:1-4/ 参考耶3:1）。
（3）此种情况下的再婚（复婚），属于在神面前重修原婚约，因此牧师给证婚，也可在教堂内举行婚礼。
4、信主前婚姻已破碎，现今却无法回到原婚约中时：可以缔结新婚约而再婚。
（1）信主前我们都是死在过犯罪恶之中，随从肉体和心中所喜好的去行（弗2:1-3/参考多3:3，林前5:9-10，林前6:9下-11 上）。
（2）当我们信主时神就赦免我们一切过犯（包括婚姻中所犯的罪），并在基督里给了我们新生（林后5:17）。
（3）当我们信主时，虽然我们在婚姻中所犯的罪得到了神完全的赦免，但我们对婚姻的责任未被完全免除。因此，在我们信主前的原配偶尚未离世也未再婚之情况下，我们认为，寻求复合更合神的心意，如《宣道会纪律手册》所阐述的：“已离婚者在信主后并不因信主，而可以毋须向过去的婚姻负责（正如偷盗者信主后仍应归还物品），神已赦免他一切的罪，但信主后并不能因此可以自由再婚，应积极寻求复合，若不能复合，仍要按再婚之圣经原则处理。”
（4）如果信主前婚姻已破碎，现今却因原配偶离世或再婚而无法回到原婚约中时，我们相信：作为被神赦免的新造之人，可以在基督里缔结新婚约。因此，此种情况下的再婚，牧师给证婚，也可在教堂内举行婚礼。
5、非淫乱之原因遭配偶离弃者：因神的怜悯许可其再婚，但只有在原配偶离世或再婚之情况下可以缔结新婚约而再婚。
（1）原配偶（信或不信）非淫乱之原因（包括信仰原因）离开/ 离弃另一方，并不能因此成为被离弃者再婚的理由（林前7:11）。因我们认为，背弃婚约的原配偶若尚未离世也未犯奸淫（包括离异后还没有再婚）的话，寻求复合更合神的心意，因此进入新的婚约是违背神原初为婚姻所定的旨意的（太5:32）。
（2）神在旧约时代之所以让摩西许可被离异者再婚，是因为神知道人的软弱（林前7:8-11/提前5:11-15），也深知人心的刚硬及诡诈（太19:7-8/玛2:13-14），以及禁止再婚可能带来的更为严重的后果。许可被离异者再婚，不是出于神的本意，而是出于他对人的怜悯。因此我们认为，在原配偶尚未离世也未再婚之情况下最好不要再婚，此种情况下的再婚，我们主张牧师不给证婚，也不在教堂内举行婚礼，免得婚姻的神圣真理被人误解。
（3）但非淫乱之原因遭配偶离弃者，在原配偶离世或再婚之情况下，可以缔结新婚约而再婚。因为原配偶的离世或再婚，导致原婚约彻底破坏，因此，可以缔结新婚约而再婚，此种情况下的再婚，牧师给证婚，也可在教堂内举行婚礼。
6、非淫乱原因离弃配偶离异者：在原配偶尚未离世也未再婚之情况下再婚，应接受教会纪律的惩戒。
（1）原配偶已离世或再婚之情况下再婚：因离弃配偶而离异者，为离弃原配偶之罪公开表明过悔改，并且已结出明显的悔改之果子而表明新造之人的见证情况下，仰望神的怜悯，可以许可再婚。但此种情况下的再婚，我们主张牧师不给证婚，也不在教堂内举行婚礼，免得婚姻的神圣真理被人误解。
（2）原配偶尚未离世也未再婚之情况下再婚：不能在神面前缔结新婚约。
a.此种情况下的再婚，不合圣经原则，因此不能在神面前缔结新婚约，牧师也不可给其证婚，也不得在教堂内举行婚礼。
b.此种情况下再婚，应接受教会纪律之惩戒：
● 愿意承认其再婚不合圣经者，停止事奉一年或以上，停止圣餐半年或以上，今后不得担任带领性事奉;
● 拒绝承认其再婚不合圣经者，革除会籍或会中除名。
7、因淫乱罪破坏婚约而离异者：在原配偶尚未离世也未再婚之情况下再婚，应接受教会纪律的惩戒。
（1）原配偶已离世或再婚之情况下，原破坏婚约者为破坏前婚约之罪公开表明过悔改，并且已结出明显的悔改之果子而表明新造之人的见证情况下，仰望神的怜悯，可以许可再婚。
但种情况下的再婚，我们主张牧师不给证婚，也不在教堂内举行婚礼，免得婚姻的神圣真理被人误解。
（2）原配偶尚未离世也未再婚之情况下再婚：不能在神面前缔结
新婚约。
a.此种情况下的再婚，明显违背圣经原则，因此不能在神面前缔结新婚约，牧师也不可给其证婚，也不得在教堂内举行婚礼。
b.此种情况下再婚，应接受教会纪律之惩戒：
● 愿意承认其再婚不合圣经者，停止事奉一年或以上，停止圣餐半年或以上，今后不得担任带领性事奉;
● 拒绝承认其再婚不合圣经者，则革除会籍或会中除名.伊甸基督徒之家
2015.5.24
第二篇：证明(再婚+离婚+)
证 明
：
我地村民（居民）：（男/女），户口性质（农/非农）身份证号码： 户籍地址： 证明事由（是否初婚/再婚/离婚、生育子女情况）：
特此证明！
村（居委会）盖章 计划生育办公室（盖章）
经办人： 经办人： 年 月 日 年 月 日
第三篇：离婚与再婚
离婚与再婚
作者
佚名 摘自 『约拿的家』文章中心 人气
256
4可以离婚吗？离婚后可以再婚吗？大家都把注意力集中在“可不可以”上，仿佛得知答案后，便会依照指示执行，其实哪有这么理想？知而不行的多得很！更有说：“你不同意我这么做便拉倒。”有的干脆说；“信教之后约束太多，我不信教。”所以，这不是“可不可以”的问题，而是个相当复杂的问题。
简单得很
本来，这问题并不是那么复杂，而且简单得很。上帝曾藉先知玛拉基责备当时的以色列人，说：“虽然上帝有灵的余力能造多人，他不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的，所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”（玛拉基书2章15－16节）
主耶稣说得更直接扼要。在马太福音十九章三至六节记载：有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故，都可以休妻么？”耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开。”
法利赛人说：“道样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”耶稣说：“这话不是人都能领受的…………。”（马太福音19章7－11节）显然上帝对人的婚姻设计是二人成为一体，一夫一妻，一男一女，一生一世，此情不渝。这很清楚，也最简单不过。复杂化因素
什么时候我们会觉得复杂，不是那么简单，并且耶稣好像还没把话说清楚呢？就是当我们看到现实生活中许多复杂的情况。例如某某的丈夫要杀她，某某离婚后想再婚……，难道我们不想看见他们生活幸福快乐吗？我们当然想，这时，大家都糊涂了：可以离婚吗？离婚后可以再婚吗？大概可以吧？
看到了吗？把本来简单的事变得复杂的原因，就是耶稣所说的：“因为你们心硬。”因为人心硬，喜欢偏行已路，因为人心硬，违反上帝的教导，事情就变得极其复杂了。情况有点像一个毛线团，本来只是一条线那么简单，但一个不懂事的顽童把毛线弄乱，打了千百个结，结果是千头万绪，剪不断，理还乱，教人不知如何处理。我们的世界就是这样，是一个因为人心硬，已遭极大破坏的世界。
但是，人为什么老违背上帝的命令呢？那是因为人不认识上帝，不信任上帝。
举例说，谁都盼望自己的人生幸福美满，我们对自己的善意很了解，但对上帝的善意呢？有多少人了解？中国人说“天妒英才”，甚至“天亡我也”又说“自求多福”，当中一个概念是“天地不仁”，第二就是只能靠自己。这此一观念跟上帝教我们“信他、不靠自己”的概念恰恰相反，难怪中国人对于上帝有很大的心理障碍。
洋人也不例外。欧洲中世纪教会的黑暗史助长了反权威思想的萌芽。我们现代人其实背着极沉重却不自知的历史包袱。无论是从历史，从文学、戏剧，从新闻，从国际大事，以至日常生活，我们都看见当权者不独是政治领袖，也包括宗教领袖，甚至为人父母者，或在同侪中只要稍具霸气、比旁人稍多一点权力的，只要一日沾上权力边缘，便不自觉地发挥自私的本性，把不合理的轭加在被统治者身上。我们的世代是反权威的世代，因为我们看够了当权者自私的嘴睑。换言之，我们是活在罪人当中，思想亦被扭曲，对于权威，或从权威来的约制，都不问情由，一律投以怀疑眼光。上帝是至高权威，亦是常被假上帝之名压制信徒者借用的名字，所以现代人对上帝的话普遍反应是充耳不闻。
恕我直言，好些口里说自己信耶稣的人，其实并没有真信。不少人在问离婚再婚问题时，其实他的心里已经有比对上帝更坚强的信念。他们相信：
⑴离婚是解决眼前不愉快婚姻的惟一出路；
⑵离婚后，他们相信再婚是解决离婚后苦恼的惟一出路。
在他们眼中，离婚和再婚已等同等于追求人生幸福。即使有人替他们分析说：“离婚（再婚）之后不等于幸福快乐，可能还要更苦恼呢！”但这些话他们是听不进去的，因为他们坚信自己的看法。至于上帝是友是敌，那就要看上帝同不同意我们的做法了。看到了吗？许多人其实没信上帝，只信自己。
认识上帝
所以，这不是一个“可不可以”的问题，而是你认识上帝多少，信服上帝多少的问题。如果你知道上帝是你的慈爱天父，他关心你，乐意看到你幸福，他本意就是要赐福与人（创世记1章27-28节）。后来人犯了罪，触动咒诅的机制，上帝仍不放弃赐福给人的意念，他差遣他的独生爱子耶稣基督降世为人代死赎罪。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”（罗马书5章8节，8章32节）
上帝爱我们，他坚持要赐福给我们。
主耶稣曾给我们解释：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”（马可福音2章27节）换言之，上帝不论设立安息日或颁布诚命，都不是为了辖制人，他是要赐福给我们，要我们活得更长久。上帝的吩咐其实是人类（上帝创造的产品）的保养说明书。所以耶稣说，凡遵行他话的，就是聪明人（马太福音7章24节）。
上帝爱我们，他知道我们的一切。上帝看见我们人生崎岖路上的弯有多急、有多斜、何处不能越过反线超车等，他预知一切可能引发危险的弯角，所以他预设路标，指示我们安全驾驶，免得我们发生危险。
不过，天道深奥，也可说天父慈爱宽容。一般来说，人触犯戒命后，不见得立刻冲下山崖粉身碎骨，有些事虽一失足成千古恨，但有些事似乎还可回头，有第二次机会。可惜，如果我们不认识这种情况，不知道这是恩典，不知道这是第二次、第三次机会，不知道罪的危险，我们就会把第二次、第三次，第……次机会变成第二第三第……个危机。如此像春蚕吐丝一般，一个错误缠绕另一个错误，层层迭迭，终于把自己团团围困，最终万劫不复。
举一个简单的例子，当初天父造人时，只造一男一女，一夫一妻——旧约并不是支持多妻制，而是到了不敬畏上帝的该隐的后裔时，才开始多妻。这种错误的做法，起初看来只是个人的选择，影响不大，对社会害处不大。但想不到的是，在人性的软弱下，这种错误渐渐普及而成了制度。于是女性社会地位大降，当帝王的可以有几千妃子，还强抢民间妇女。错误继续扩大，人间的痛苦也不断扩大。这样的多妻家庭，如宫廷中，也斗争得你死我活，造成多人的痛苦（参柏杨着《皇后之死》）。女子低落的地位造成女子不能受教育、必须缠住、女婴被弃被杀等问题。这样的历史，单在中国，已延续几千年。可见一个违反上帝旨意的行动，当初看来好像微不足道，是个别事例，但发展下去后，所造成的痛苦是多么深远、多么广泛。
近代的性解放思想也一样，当初听来只是书生之见，由学者倡导，名人示范。然后渐渐普及，使千万受欺骗者家庭破裂，身心灵饱受创伤。不少离婚者下半生凄凉孤苦，未婚少女怀孕，影响学业前途。亿万胎儿被杀，不少单亲家庭生活在贫困线下，成为政府的负累。成长在破碎家庭中的孩子情绪、学业、教养和人际关系均受影响，其中部分变成监狱常客，造成社会极严重的问题。此外，还有性病蔓延流行，**问题。
这许多的祸害，都不是立杆见影，而是经过若干年日才渐渐浮现。可是不要忘记，性开放风行至今，尚不足一百年；换言之，若继续发展下去，百年之后、千年后……所造成的灾祸，必不小于从前的多妻制。看到了么？人不信上帝，不守上帝戒命的结果，其实是为自己、为旁人、又为后人制造灾难。
被休后再婚
我们回到原来的问题，可以离婚吗？离婚后可以再婚吗？这个问题是在现在这种大气候中产生的，跟旧约时代妇女被抛弃后可
以再婚的情况不尽相同。
可喜的是，有一点是相同的，就是上帝是爱，他是昨日、今日，一直到永远都不改变的神。上帝有恩典有怜悯。在旧约时代，人因为心硬而抛弃妻子，摩西律法便叫人给被休的妻子发一纸离婚证明书，使被休的妇女可以嫁人（申命记24章1－4节），目的就是要减轻被休妇女所受的伤害。因在当时的社会中，妇女没有丈夫是羞耻的，没有社会地位，也没有经济来源，生活无依无靠。摩西律法的精髓是不让被休妇女走上绝路，而绝不是助长淫乱风气。这种情况，其实有点像战争与和平。大家都知道，争战是灾祸，和平是福气。可是人类能不争战吗？大家都知道这不可能，于是在联合国设立国际战争法，禁止使用什么武器，要怎样对待战俘等。其实，和平才是福。一旦开战，虽遵守所有的战争法，战争仍是战争，仍是灾祸。
摩西许人写休书后离婚，又许被休妇人再婚，其精义在于减轻既已酿成的灾害。这是退而求其次的应灾法，不是上帝原来的美意。能够掌握到这个精髓，我们便知道上帝有怜悯，有恩典，对于离婚和离婚后再婚这问题，我们当持什么看法，才不致于走两个极端，一是将难担的担了加在一些可怜人身上，二是滥用上帝的怜悯，纵容顺从情欲的淫乱风气。
上帝的标准
不过，显然主耶稣的标准较高，也显然他所说的才是上帝的心意。我们必须明白，上帝是完美圣洁的，他完美的旨意本带着上好的福分。他要我们得最好的福分，因此要我们追求完全，像天父完全一样（马太福音5章48节）。主耶稣称摩西时代的人心硬，说他那个时代——距现在二千年前，在道德风气上要比我们现时严谨得多的社会，是“一个邪恶淫乱的世代”（马太福音12章39节，16章4节）。可见“许可”并不合上帝的标准，并且我们的世代，在他眼中多么败坏，比“邪恶淫乱的世代”还不如，大概已是罪恶滔天了吧？我觉得作为一个真信耶稣，并悔改离罪，跟随基督耶稣的人，实不该甘心停在“上帝许可不许可”这种初阶肤浅层次的问题上，而应响应上帝的呼召，起而行动，追求上帝的完美圣洁。
第四篇：离婚未再婚证明
离婚未再婚证明
黑龙江新闻网讯近日，在道外区某中学当会计的任女士给记者看了一份该区财政局于12月20日下发的通知，大致内容是：为确保各事业单位离异职工的热费补贴足额发放，防止弄虚作假、虚报瞒报等问题的发生，要求2010年9月30日前离婚的职工到户口所在地的民政局婚姻登记处开具“离婚后未再婚证明”……也就是说，如果该区离婚职工想报销今年的包烧费，必须持有“离婚后未再婚证明”。
道外区财政局相关负责人介绍，据统计，每年该区事业单位职工用假离婚这一方法骗包烧费金额高达400多万元，采取此办法防范弄虚作假行为实属无奈之举。
85岁退休职工：
“没听说别的区有这规定”
27日13时许，记者来到位于北十七道街的道外区民政局婚姻登记处看到，离工作人员上班还有半小时，在婚姻登记处门外来开单身证明的市民就排起了长队。队伍中的李老先生对记者说：“我是从第22中学退休的，今年85岁，为开这个证明大老远跑来的，没听说别的区有这个规定埃”
女青年小李是替妈妈王玉琴来开证明的，她说多年前妈妈就与爸爸在法院办理了离婚手续，已经在床上瘫痪3年多的妈妈生活不能自理，所以自己只好跟单位请假来替妈妈办手续。“你说法庭给办的离婚手续能有假吗?在网上一查就能查到吧，真不明白大冷天为啥非得折腾我们一趟?”
婚姻登记处：
三天开出千余份证明
道外区民政局婚姻登记处主任武本恒介绍，25、26日双休日该处工作人员放弃休息时间，开具了320多张“单身证明”，27日上午办理了300多张，估计下午还要开300多张。而在平时每天来登记处办理“单身证明”的最多也就30多人，这比平时多出10多倍，所以他们这几天的工作量非常大。
记者在该登记处门口很显眼的位置看到了一张12月24日挂出的温馨提示牌，提示牌的内容大概是：为给大家办“单身证明”提供方便，特在本周六、周日全天为大家服务，办“单身证明”需要携带的手续等。登记处的工作人员还在走廊贴上了开“单身证明”的提示文字。
区财政局：
防两类假离婚骗热费职工
记者就此事电话采访了道外区财政局局长赵罡，对于职工们非常疑惑的这个通知，赵罡解释说，这是道外区财政局、监察局、民政局、公安局根据区里的指示，在20日联合下发的通知，就是为确保道外区各单位离异职工的热费补贴足额发放，防止弄虚作假、虚报瞒报等问题的发生。
据他们统计，每年道外区事业单位职工用假离婚这一方法骗取包烧费的金额高达400多万元，需要调查的离异职工有3300多人。
赵罡称该通知主要约束的对象包括两类：一是未办离婚手续，夫妻持假离婚证到单位骗报双份包烧费的职工;二是办了离婚手续后又在单位不知情的情况下复婚，持手上仍留有的离婚证到单位骗报包烧费的职工。上述这些人到民政部门办单身证明时就会露馅。
离婚未再婚证明
未再婚证明
温州中信公证处：
1、兹证明我单位(或本辖区)_________，男/女，___________年____月____日出生，自___________年____月____日与________离婚后，至今日止(或至___________年____月____日离境之日止)未再登记结婚。
2、兹证明我单位(或本辖区)_________，男/女，___________年____月____日出生，自___________年____月____日其配偶________死亡后，至今日止(或至___________年____月____日离境之日止)未再登记结婚。
证明单位填表人：(签名)
证明单位盖章：
年月日
丧偶、离婚后未再婚证明
xx-x(性别，出生年月日)与xx-x(性别，出生年月日)于x年x月x日在x省x市(或县)登记结婚，x年x月x日在x省x市(或县)经xx部门登记(或调解、判决)离婚。(xx-x于x年x月因何原因在何地死亡)，xx-x至x年x月x日未再登记结婚。
证明单位盖章
年月日
第五篇：证++明(再婚+离婚+)00
证明
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我地村民（居民）：（男/女），户口性质（农/非农）身份证号码：户籍地址：证明事由（是否初婚/再婚/离婚、生育子女情况）：
特此证明！
村（居委会）盖章计划生育办公室（盖章）经办人：经办人：年月日年月日
鲁公网安备37028302000876号