李沣先生台鉴

第一篇：李沣先生台鉴

仓颉寿光与中华文明起源学术研讨会总结

孙敬明

编者按：孙敬明先生撰写的《仓颉寿光与中华文明起源学术研讨会总结》发我，此文有重要学术价值，现在此发布。

尊敬的美国哈佛大学教授杨炳章博士、尊敬的中国北京大学经济系资深教授杨勋先生，尊敬的各位领导、专家学者、女史们、先生们，大家下午好！

值此橙黄橘绿的金秋时节，天地交泰、云布雨降；景明和平、文风骀荡，大家怀着对仓颉造字与中华文明起源等重大历史课题的无限关爱和极为向往之热忱，特于百忙之中，舟车鞍马、或乘青云，辗转数十百千万里，齐聚在潍淄之间，沂山之北、渤海之南、瀰水岸畔、纪国故都、寿光名城，共襄“仓颉·寿光与中华文明起源学术研讨会”之盛举。荷承大会主办者东道主周详细致的安排，与会学者的积极配合，社会各界的鼎力支持，大会进行了有关程式，达到了如期的目的，取得了圆满的成功，现闭幕在即，蒙大会的发起组织承办者之一，寿光地方历史文化研究会会长、寿光文化研究院院长、寿光党史研究室原主任、著名地方文化学者赵守祥先生之美意，让我作大会学术总结。本人自感学殖不繁、偏居一隅，孤陋寡闻，实难当大雅之命！但是，既然有幸忝列本此盛会，得以聆听教言，自是受益匪浅、感触良深，故仅就本人躬逢盛会之感受，谨向在座各位汇报！

一、首先本次会议的学术主题是“仓颉造字的历史意义与中华文明起源的探讨”。会议由清华大学历史系、国学网、山东大学历史文化学院、山东省文物考古研究所、齐鲁文化研究院、潍坊日报社、中共寿光市委、寿光市人民政府等八家单位联合主办；由中共寿光市委宣传部、潍坊科技学院、寿光市地方历史文化研究会、寿光文化研究院等单位承办。

其次，关于本次盛会的缘起，是由于传统历史文献典籍多有关于仓颉造字的记载，如先秦诸子、《吕氏春秋》，尤其汉魏以来任昉、郦道元、郑樵和地方乡邦志乘，多或记载仓颉墓、祠、石室文字在今寿光，或记述孔子适齐曾经造访石室等等。而近年上海博物馆藏战国楚简经北京大学李零先生整理的《容成氏》所谓：“ [尊]卢氏、赫胥氏、乔结氏、仓頡氏、轩辕氏、神农氏、祝融氏、垆运氏氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德酋清”。由此可见仓颉不仅是传统文献所记为黄帝史官，而且还曾为一代帝王，《尚书·序》即称仓颉为古之帝王，这可与《容成氏》相兑证；而《容成氏》正可与《庄子·胠箧》相与表里：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来”。还有《越绝书》所记风胡子对楚王所问答曰：“ 时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地。夫玉，亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海。天下通平，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军。天下闻之，莫敢不服。此亦铁兵之神，大王有圣德。”由此可见楚简《容成氏》所记仓颉为古帝王有很深的历史基础，而关于仓颉造字的历史文献记载，亦是有着极为深远与广博的历史依托。历史文献之外，还有出土的汉代简牍，如居延、敦煌等出土简册皆有关乎仓颉之记载，同时传为西安一带出土汉代铜镜亦有“仓颉作书，以教后生”之铭文。总之结合地下出土资料，或可证明仓颉为一代帝王、黄帝史官与创造文字之史典，应是传承相接绵延有序的。所以寿光市地方历史文化研究会、寿光文化研究院，在对地方历史文化进行广泛发掘和深入研究之基础上，经过多年努力终于由赵守祥先生主编而成《中华文祖仓颉》一书，其内容大致为：历史典籍、金石碑刻、乡邦志乘、考古发现与研究探索等方面，洋洋洒洒凡四十七万余字，年内五月已有人民出版社出版。本书属于国内由考古和历史文献相结合研究仓颉与中华文明起源的填补空白之作，一经出版即在社会引起很大反响。许多知名学者对此著作给与较高的评价，地方有关领导也极为重视，主张召开国内外学术研讨会，进行宣传和开展深入研究。经过近半年的筹备，承蒙海内外学者关注支持，终于成功举办本次学术研讨会。

二、特别感谢清华大学历史系教授李学勤先生、山东省政协原副主席、山东师范大学原副校长、齐鲁文化研究院院长王志民教授、山东大学历史文化学院院长方辉博士、山东省社会科学院副院长王志东教授等，原本打算莅临本会，但因事不克成行，故特于百忙之中发来贺信，对大会的胜利召开表示热烈的祝贺，希望取得学术研讨的丰厚收获，同时对本次研讨会给与很高的评价。他们对海岱地区以寿光一带为核心的考古发现与历史记载，特别是上世纪八十年代发现的边线王龙山文化古城堡，这在当时为全国同时代四座古城堡之一，还有西周春秋时期著名的纪国，以及结合山东莒县、日照、诸城、邹平、安徽蒙城、江苏高邮等地发现的大汶口、龙山文化时代的陶文刻画，和山东济南大辛庄、山东高青等地发现的商周时期之甲骨文和筮甲数字，论证海岱区域文字起源与人类文明诞生的重大意义，从而开掘仓颉造字的历史渊源。

出席本次会议的，有远涉重洋飞行万里来自美国哈佛大学的知名学者，来自中国北京大学经济系、清华大学历史系、中国科学院地质与地球物理研究所、国学网、北京军区；辽宁阜新蒙古族自治县佛寺镇民族学校；河北唐山电视台；江苏南京东南大学；河南开封文化艺术职业学院；山东大学、山东师范大学、齐鲁文化研究院、山东省水利厅、山东省文物局、山东省文物考古研究所、山东省农业展览馆、山东理工大学、淄博临淄区齐文化研究中心、邹城市高级职业技术学校、日照市莒州博物馆、潍坊市日报社、潍坊晚报社、潍坊市史志办公室、潍坊学院、潍坊科技学院、潍坊市博物馆、诸城市博物馆；以及寿光市地方文化研究的名流贤达、博学通人等三十余家单位的五十余位专家学者出席；还有新闻媒体如大众日报社、潍坊日报社、潍坊晚报社、今日寿光以及国学网、新闻网等新闻界的朋友近十人亲临大会给与报道支持。

出席本次盛会的既有来自海外的学者，还有国内的专家；既有年高德劭、寿逾八旬的老教授，如景以恩先生、杨勋先生、苏兆庆先生，景、杨两位先生同龄为八十二岁，景先生二月初二生日、杨先生八月十三生日，苏兆庆先生八十一岁，苏老先生自称为八零后；亦有学富五车、著作等身的中年学者；还有锐意进取、英姿勃发的少年才俊，大家老友新知济济一堂，把臂恳谈，坐而论道，共言文明，其乐何及！

三、大会首先由寿光市委常委、宣传部长徐莹致欢迎词，对地方历史人文与现代城乡新貌给予科学而简要的介绍，这是大家共所期盼和想于了解的；大会开幕式由寿光市副市长步砚伟先生主持；清华大学教授张绪山博士作为欧洲史专家，家乡即在寿光稻田，其游学京师而对桑梓怀无限关爱之忱，对乡邦历史文化了然于胸，故能侃侃而谈数说家珍，其作为与会专家代表首位致辞，讲到寿光历史的发展和代代而涌现的历史名人，如仓颉、贾思勰、王猛、安致远等，同时对寿光本土文化在中华文化多元一体构成中的地位，与史前考古发现对中华文明起源探研的意义，以及地方与学界相结合共同开展地方文化研究等，均有极好的阐述。潍坊日报社常务副总编辑窦锦平先生致辞称道：在这瓜菜飘香的金秋时节，大家齐聚在寿光共同探究仓颉造字与文明起源，是一次极为重要的学术研讨会议。

大会学术演讲共分两场，上午一场由赵守祥先生主持，首先聆听国学网董事长尹小琳教授的演讲，题目为《关于超大规模古籍数据库建设的思考》，中国历史悠久而典籍丰富，传统文献汗牛充栋、浩如烟海，要想翻检谈何容易，但是要进行学术研究必须得检索甄别大量无数的文献资料，当年傅斯年先生曾经讲到：上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西，一份材料出一分货，没有材料就不出货；而国学大师王国维先生主张“二重证据法”，新学问新观点来源于新发现新材料；乾嘉朴学讲究无证不信，孤证不信，所以做学问要占有大量的资料。为使学界进行学术研究检索方便，就得充分利用现代化科学技术，将文献进行电子输入编排，俾便检索。而国学网已经做了大量的工作，比喻二十四史文献典籍、鸿篇巨制，共计字数约0.5亿，所谓四库全书文字7亿，国学宝典文字20亿，其它文献已经编排者数十亿，可供学界检索。我们认为国学网此举所为，实在是一件功德无量的大事情，惠及学林、厥功至伟！

山东省文物考古研究所副书记刘延常研究员，长期从事海岱地区的文物考古工作，对地方区域文化有深入的探索与认识，他对以寿光为核心的海岱区域文化考古发现进行条分缕析，讲到宏观区域的山东史前文化的发展序列，由旧石器、细石器到早期的扁扁洞类型，以及后李、北辛、大汶口、龙山与岳石文化，谈到寿光区域文化的发展与文化内涵、特色，及其在海岱区域文化构成格局中地位与贡献。山东省文物局原副局长王永波研究员，对早在三十年前自己亲历发掘的寿光边线王龙山文化古城堡的资料首次进行科学报告，对古城堡的发掘经过探索研究的进程，以及其轮廓、门道、墙基、奠基坑、人祭、兽祭、灰坑、墓葬等资料作以介绍。城堡呈“回”字形，内城面积约两万，外城面积约五万七千平方米，灰坑墓葬各四十余单位，既有史前，亦有商代、战国与宋金墓葬，出土各种器物，陶器、铜器、戈、剑、骨质彤管等等。

清华大学历史系陈颖飞讲师演讲的题目《浅论己侯貉子簋、貉子卣的年代—兼论两器之“貉子”并非一人》，如所周知，纪国故都在今寿光，纪为山东老牌古国，是东夷文化的典型代表，曾经与齐国长期抗衡，西周早期曾经发生因所谓“纪侯谮于周”而周王烹杀齐侯的历史大悲剧。纪国与周王室通婚，与齐鲁联姻，有广泛的外交关系。纪侯貉子簋与貉子卣，陈梦家、郭沫若、马承源等先生均认为两器之貉子为同一人，均乃纪国所出。陈博士以古文字与考古器物类型学的方法，首先对两件铜器的铸造形制、花纹、铭文篇章进行分析研究，认为两者时代不同，貉子卣为西周早期晩段，己侯貉子簋的时代为西周中穆王时期，所以两器所铭之“貉子”尽管名字相同，但恐非以往所认为的同一人。

美国哈佛大学杨炳章教授对仓颉与寿光历史文化，乃至与中华文明的关系等从宏观人类文化学的角度进行把握阐述，讲到汉字在中华文明文化传播中地位与作用，汉字是中华文明的重要标志之一，全世界有四分之一的人数使用汉字，讲述中文语言，这在全球是独一无二的，所以寿光应该对仓颉进行深入广泛持久的研究，应该建立文字展览馆。

杨教授还讲到贾思勰的研究，寿光之外的淄博等地已经建立贾思勰博物馆，贾思勰作为北魏益都即今寿光人，其曾任职为高阳太守。学界对高阳所在认识有别，或以为在今淄博临淄区西北朱台一带，或在今河北保定市东南的高阳县，贾思勰《齐民要术》中多处提到山西井陉等地，可见其对河北一带高阳郡应是有所经历的。他还提及潍坊科技学院之“贾思勰农学院”可以办成独立学院。寿光的斟灌店一带是杨教授的故里，少时曾读书于斟灌小学，儿时记忆尤为深刻，当地有所谓夏代斟灌故城址，应该进行考古钻探与发掘，来研究夏代前期斟灌古国对在东夷与夏王朝政权互替中的地位与作用，这是因为诸多先秦典籍中提到太康失国与少康中兴，都牵涉到斟灌，应该引起学界重视。

第二场学术演讲和首场学术专题报告统在下午，继续由赵守祥先生主持。首先请山东大学语言研究所所长、博生生导师张树铮教授作《华夏民族起源的语言背景》专题学术报告，开宗明义，首先言及语言与民族的关系，逐次对传说与历史交织的先秦民族图画、中华大地语言的今世与前生、汉语和汉藏语其他语族的关系、从语言关系看华夏民族的起源等几个方面进行阐述，通过划分语言区域，探索语言流变轨迹，与古代民族迁徙融合的历史而逐渐披沙拣金廓清华夏民族起源的语言背景和相对的区域。演讲条理清晰、逻辑严密，给人以耳目一新之感觉。同时其还主张对于华夏民族的起源探讨，不仅要传世文献和考古资料双重证据，而且更应该有文化人类学的成果的加入而形成三重证据法。

再请中国科学院地质与地球物理研究所郑国东研究员作专题学术报告，报告的题目《地震、水源、文明》，郑先生多年工作在野外地质现场，亲临地震区域进行现场调查采样，获取大量数据和科学的资料，大江南北长城内外均留下其考察探索的足迹，仅以山东为例，即对寿光、潍坊、昌邑、莒县、日照、郯城等地进行考察。地震研究不但对当代人们的生产生活提供极为有益的借鉴警示，而且还可藉以研究古代的历史与文明，尤其莱州湾南岸海岸线的变迁与地震的关系，对古代当今人们生活环境的变化都有研究启迪和借鉴意义。郑先生报告现场展示诸多珍贵资料照片图像，与其机智诙谐的演讲相应成趣，令人印象至深。

第二场的学术演讲由北京军区院校教授李沣先生开篇，李先生从事山东古国尤其纪国历史文化的研究有年，并由齐鲁书社出版《探寻寿光古国》专著，对古国历史有着独到的识见。其为本次研讨会提供论文五篇，前三篇为《西周和春秋早期的东方大国纪国》一至三编，后两篇为《伏羲出生成纪考》与《续考》，对纪国的疆域沿革变迁、纪国与周王室以及与齐鲁之间的交往关系，和传世著录新近出土的纪国青铜器铭文篇章进行汇集考释，从而提出自己新的见解。而对伏羲生于成纪考，则列举所谓伏羲出生地天水、泗水、曹州与海州四地诸说，认为生在天水有其历史渊源。山东省农展馆研究员景以恩老先生演讲的题目为《禹会诸侯之涂山与会稽山在今山东临沂与日照考》，其揭纛文献典籍所记地名，与今日山东临沂日照地名相比斟，故而多有所合，从而论证《左传》所记禹会万国诸侯之涂山、会稽山均在此区域之内。山东理工大学的邱文山教授对中华文明与道家老庄之学之关系，以及诸多道学内涵经典特色流变与影响等进行很好的阐述。日照莒州博物馆老馆长研究员苏兆庆老先生更是以其亲历亲为的考古调查发掘与研究，对莒县陵阳河、杭头遗址出土的大汶口文化陶文，与诸城前寨、日照尧王城、胶州里岔以及安徽蒙城尉迟寺遗址出土的时代相同形体一致的陶文进行比较研究，进一步认定属于中华最早的文字，与仓颉造字的时代相契合。河北唐山电视台原副总编辑马贺山先生提供《仓颉造字需突破三大关键难题》、《仓颉造字是汉字唯一的起源》与《莱丘铭是夏朝文字吗》等三篇论文，马先生重点演讲仓颉造字的历史与所突破的关键难题，同时对仓颉石室文字进行释读，自己提出许多新的见解。山东省水利厅研究员卞玉山先生演讲的题目为《论夏族起源、建都于东方海岱地域的历史脉络和遗迹》，从夏代早期的历史，及禹父鲧的称谓变化、世系、遗址，并大禹治水重点在兖州等活动情景，认为鲧、禹父子相继治水统是在其家门居地的重大活动。同时考证文献所记“禹都阳城”的地点在今日照两城遗址。由此而综合论述夏民族起源建都均在东方海岱区域。辽宁阜新蒙古族自治县佛寺镇民族学校的魏文成教授演讲的题目《华夏文字创始人——仓颉》，其对文献、简牍所载仓颉造字，首次引证上海博物馆藏战国楚简《容成氏》，认为仓颉先创文后造字，并对《仓颉书》《仓颉诗》进行新的释读，并且对汉字释读有其独创发明的方法理论。河南开封文化艺术职业学院王云飞教授《仓颉新论》，认为全国各地有关仓颉活动的地名遗迹颇多。由此可见仓颉造字的历史之久远影响之广大，而仓颉则是陕西上古时代部落首领，再则迁徙到今河南濮阳一带，后世或为黄帝分职为仓储职官。山东邹城高级职业技术学校的刘真灵教授演讲其论文《太昊、少昊与东夷族群》，认为太昊、少昊并非先后承继，而是交叠存在的。引证考古发现的大汶口文化遗存，认为太昊活动的区域大致在今苏鲁豫皖相界处，少昊活动区域则以泰山为其中心。诸城市博物馆研究员韩岗先生则演讲，其对本次学术研讨会的感受，三十年前韩岗先生曾亲历寿光边线王龙山文化城堡的发掘，并且同山东省文物考古研究所资深考古学家罗勋章先生最终确认城墙的夯层与夯窝遗迹，所以其对寿光历史文化满怀热忱。认为学术研究需要时间和知识资料的积累，不能急于求成，不可能一蹴而就，对文献引证要多方搜罗，去伪存真。从清代的崔述，到上世纪以顾颉刚为首的疑古学派，认为历史是层累的逐渐积累而成的，故而对历史典籍统统怀疑，这种做法固然太过，但是对文献的辨伪取舍仍旧是今日进行学术研究必不可少的功课！历史典籍所载录的历史人物、事件、地理，往往是从大的环境着眼，不可能仅仅局限在某一狭小的区域，仓颉姓侯刚，既然可以与寿光的侯镇相联系，那么文献所记河南偃师“缑氏”、金文及见“上侯”等地名，是否就可以忽略呢！不可能仅仅录用对自己观点有用或相合的资料，而置其它科学资料于不顾；对考古发现的文物遗存，首先要研究懂其时代内涵与文化特点，不可能简单的进行比附套用称之为：某某族团、某某古国，如此等等。当年著名历史学家范文澜先生曾经有言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。乾嘉学派讲究无证不信孤证不信，要重证据而不可能轻易比附。另外，山东大学美术考古研究所教授刘凤君先生为大会提交论文《关于骨刻文几个问题的初步分析》，对其谓骨刻文的分布、年代、形体与史前陶刻符、商代甲骨文之关系，以及释读方法和对中华文明研究的意义等。东南大学在读博士孟凡璞先生论文《九夷文化隅证》主要谈及九夷、夷夏之防与交融。并从九夷族属的时代特征、夷夏交融的历史轨迹及九夷文化的流变和对后世的影响。昌邑博物馆研究员王伟波先生论文《潍坊商周盐业遗址考辨》，王先生长期从事文物考古与地方区域文化的调查发掘与研究探索，尤其对莱州湾南岸商周盐业遗址用心颇多，其从宏观渤海湾沿岸盐业遗址的考古发现，重点对潍坊区域的相关遗存进行个案探究，对本地商周盐业遗址的分布、类型，海盐的起源及其与崛起在当地的齐文化的关系等进行论述。赵守祥先生作为本次会议的发起与组织主办者之一，浸淫于地方文化有年，对相关问题往往有其独到的识见，其论文《鸡·彝·寿光鸡》，提道“鸡”字与“己”、“益”、“其”、“剧”、“雉”、“彘”、“彝”、“赤”、“祭”等均读音相近，与寿光关系尤为密切。人类对鸡驯化的历史及商代甲骨金文中鸡彝的书体俱是有深厚的历史背景；而鸡与益之关系及其与寿光诚可谓密迩无间；岁月漫长那些为寿光鸡的繁殖养育历史久远者不可追及，而当今几位著名人物尤可称道，如施馨益、伦玉璞、张承先等均称贡献非凡。而对寿光鸡的研究应该是具有深远历史和现实意义的课题。清华大学历史系博士后鹏宇先生提交的论文《试论两件汉代“仓颉作书”铭铜镜》。大家知道，传统文献之外，考古所见汉代与战国简牍有关仓颉作书或为帝王的记载，但是关于青铜器上的铭文则是前所未见，该文首次揭纛汉代青铜铭文关乎仓颉作书之铭文，则是从新的载体材料丰富有关仓颉作书文献的内容。两镜皆在陕西长安一带出土，铭文相同曰：“余造明镜，三王作容，翠羽秘盖，灵鸠（鳌）台杠，仓颉作书，以教后生，燧人造火，五味。”由此两面汉代铜镜铭文旁及同时代简牍，再上推到战国楚简，则是地上文献与地下出土文献双重合证，所以凡此研究饶有启迪意义。并且文字考证、孳乳引申、旁转通假以及附丽图画之裁剪得当，均可称胜。

四、仓颉·寿光与中华文明起源学术研讨会经过近半年的筹备，得到学术界专家学者和各级领导的大力支持，尤其寿光地方领导和相关单位均付出诸多关爱，新闻媒体界的朋友们给与大力宣传报道和激励，专家下榻和会议召开所在的温泉大酒店更是给与热情周详的服务，提供诸多便利，是会议得以胜利圆满的基本保障，所以在此一并深表感谢之忱。

本次会议本着精简务实的原则，筹划科学，时间虽短但收获颇大。窃下思忖本次会议似是有如下特点：一是出席会议不但有国内知名院校和考古文博单位的知名专家，而且还有国外的著名学者，可以说是一次国际性仓颉与中华文明起源学术研讨会，这在山东省乃至国内亦是前所未有的。二是本次会议规模虽小，但是学术规格颇高，出席代表50余位，大都提供高质量的论文，或进行学术专题报告，或作学术演讲。报告演讲可称得上是内容丰富、条例清晰、特色自具，逻辑严密。三是会议所探讨的内涵极为广播，不但有人类科学、语言区系、文字起源、文明探索，还有文献典籍数据库建设、地震、水源与考古和现代生产生活之关系，以及鱼盐之利、海洋所赐、家鸡驯化等等等等，诚可谓是涵泳万象，百花齐放、百家争鸣之学术盛会。四是出席会议的老专家较多，三位八旬之上的老先生，为大家尊称“三老”。“三老”思维活跃、风采谈笑，不让年少，可以看到老中青三代对仓颉与中华文明起源研究的梯队结构，令人欣然！还有寿光本土游学在外的专家占一定比例，说明中国传统文化的根脉影响，无论身处何地都是心系桑梓而尤加关爱之，并且多是知名学者，凡此亦可证明寿光一带文化自古洎今积淀丰厚而浸润久远矣！

寿光之名源自秦代，称为增寿添光之宝地，古所谓“五福”“寿”为先；大家因研究仓颉寿光与中华文明起源之缘，而得亲临寿光，自能是“眉寿多福，吉祥康宁”！谢谢大家！

此乃二○一四年九月廿八即席演讲后国庆节追忆成篇于潍水之湄知松堂

（孙敬明，字鑑泉，号辰生。为中国先秦史学会理事，中国殷商文化学会理事，中国钱币学会学术委员会委，山东文物专家委员会委员，山东省文物鉴定委员会委员，山东大学、烟台大学、潍坊学院兼职教授，硕士生导师，山东省博物馆客座研究员、潍坊市博物馆研究员。）

李沣先生台鉴：久慕令德，前得拜读大著《探寻寿光古国》，受益匪浅，感触良深！今藉贵家乡寿光之盛会，幸得识荆，以慰夙怀！今特将会议总结传呈，讹谬差漏在所难免，敬祈拨冗赐正！孙敬明拜上！

第二篇：李寿生先生报告会

今天下午我参加了学校举办的大师讲坛——李寿生先生报告会，李寿生先生是中国石油和化学工业联合会常务副会长，今天他就“十二五中国石油和化学工业发展的战略任务和前景展望”为题为我们做了精彩的报告。

今天李寿生先生的报告提纲如下：

一、“十一五”中国石油和化学工业发展的主要成就。

二、“十二五”中国石油和化学工业面临着加快转变发展方式的严峻挑战。

三、转变发展方式发展的主要任务。

四、“十二五”中国石油和化学工业的前景展望。之后，李先生就每一个大问题进行了展开详细地讲解。并且在最后给予了我们青年人很多宝贵的建议。

“十一五”中国石油和化学工业发展的主要成就有七个：

1、经济规模迈上了新台阶；

2、能源保障开创新局面；

3、结构调整取得新进展；

4、科技创新有新突破；

5、节能减排取得新成效；

6、园区建设成为新亮点；

7、对外开发提高到新水平。让我印象最深刻的是我国在新型煤化工技术、石油开采技术、煤催化技术和乙烯的制备技术取得了很大的突破，并且我们在技术提高的同时设备也进行了提升。对于“十二五”中国石油和化学工业面临着加快转变发展方式的严峻挑战，李先生认为有四点值得关注：

1、资源供给的制约越来越突出；

2、产能过剩的矛盾越来越尖锐；

3、节能环保的压力越来越凸显；

4、生产效率的竞争越来越激烈。特别是在产品过剩方面，我国大部分是石油化工产品都处于过剩状态，例如脲素。但高端化学品依旧是贸易逆差，进口大于出口。这其中90%来自与合成树脂。李寿生先生认为转变发展方式发展的主要任务有五点，分别是：

1、加快传统产业的转型升级。

2、加大战略性新兴产业的创新培育。

3、全面加强节能减排的工作力度。

4、大幅度提高质量管理的标准水平。

5、创造一流的全员劳动生产效率。在讲解这方面内容时，李先生结合了自己最近去日本考察的经验为我们进行了真切的讲解，比如与我的研究方向相似的日本在PDFE立体堆叠膜方面的研究计划，让我很感兴趣，当然也让我看到了我们与发达国家的差距。李寿生先生对“十二五”中国石油和化学工业的前景展望有六个方面：

1、行业保持平稳较快增长。

2、自主创新能力显著增强。

3、产业结构明显优化。

4、节能环保跃上新台阶。

5、质量品牌竞争力明显提升。

6、本质安全水平大幅提高。纵观李先生讲的这些问题，核心关键在与创新，我们需要创新技术，创新制度，创新人才。

李寿生先生还在最后给出了对青年人的四点建议：

一、乐于做小事。把小事做好，做透，做优，就绝对不是一件小事。从小事中可以增长能力，增长经验，建立威信。在一个团队中最让人头疼的就是大事干不了，小事不想干的人。把每一件小事办好，就有了办大事的基础。

二、勇于创新。中国最缺乏的就是创新，创新能力，创新型人才。李先生的一句话让我印象深刻，他说：“但凡成功的都有方法，但凡失败的都有原因。”我们要学习别人的创新方法来发展自己。

三、做最后的自己。用过得硬的标准要求自己，不要用过得去的说法搪塞自己。在工作中不要过多地与别人攀比，只会徒增自己的心理负担，多同自己的过去相比，不斤斤计较，埋头苦干，大家都会看在眼里的。

四、善于团结共事。这是办成事的先决条件。

听完这场报告会我受益良多，无论是在开阔眼界上，还是在精神激励上，都给了我很大的帮助。李先生给的建议并不是照本宣科的大道理，而是他这么多年所见所闻的经验总结，为我们指导了一条少了很多坎坷的捷径。我由衷地向他表示敬佩与感谢。

第三篇：画家李鉴先生简介

画家李鑑先生简介

画家，李鑑，擅长中国山水画。早年从师吴镜汀。作品功底浑厚，画风清秀，深受东南亚及日本收藏家喜爱。现推介两幅李鑑的作品共赏。

第四篇：李仁甫《金岳霖先生》课堂实录

《金岳霖先生》课堂实录

授课人：江苏省盐城中学

李仁甫（特级教师，教授级中学高级教师）记录人：南京师范大学前实习生

季通宙授课时间：2014年12月26日下午第三节

听课者：江苏师大语文特级教师班中学全体学员、江苏师范大学特级教师班导师团、江苏省教育学会语文课程与教学论研究中心2014年学术年会专家、语文生成课堂研究团队成员、省内外中小学语文教师代表（约300人）

【启动模式：提问与讨论、分享与交流】师：今天大家紧张不紧张？众：（小声）不紧张。师：大声一点，紧张不紧张？众：不紧张。

师：你们看看，下面的观众都被你们逗笑了。不过，今天，老师有点紧张，但我本来是不紧张的。刚才郑老师给12班的同学上了《荷塘月色》，我在郑老师开始上课的时候，偷听了几句，然后就去教室把你们带过来了，因为大部分内容没有听到，我不知道上的效果怎么样，也就没有发言权。我紧张的原因就是郑老师是我的学生，你们知道为什么吗？女1（孟玥）：为什么？（笑）因为您怕您讲得没有她好？

师：哦，怕没有学生讲得好。（众轻声笑）我想，我和郑老师相比有这样几个不如她的地方，第一，我不是美女老师，第二，她普通话讲得比我好。但是，刚刚同学们说不紧张，我就有了自信，因为第一，我相信，学生就是应该超过老师的，所以，我希望，今天郑老师可以超过我，我有这样的胸襟。第二，我有一个优秀的学生团队，就是我们3班的同学。这样我们来交流一下，我们班的优势在哪里，有话筒的同学先说。

女2：我们班的同学在上课的时候发言很积极。师：发言积极，今天能不能做到？众：能。

师：好，能！再传过去，让其他同学也来说一说。

女3：我觉得我们班的同学在上课的时候能够秉持一颗童心，保有一种童真的状态。

师：嗯，童真的状态。同学们，待会儿能不能迅速地进入到一种童真的状态？我们曾经说，我们45分钟的语文课是解放区，是明朗的天，不受前面学科的影响，无论前面怎么样，到了我们语文课上，就要享受语文，享受课堂。好，下一位同学。女4：每个学生都能在课堂上做最本真的自我。师：好，请坐，下一位同学。女5：每个人都坚持自己的观点。

师：坚持自己的观点！好，马上我们一起来看一看。下面一位同学。女6：因为有老师带着，所以我们不怕出错。师：哦，好的好的。男1：因为我们在课堂上可以畅所欲言，而我们的发言也会被同学尊重。

师：好，由于时间关系，我们暂时就说到这里，但是我们的发言不要停止。好，上课！同学们好！众：老师您好！师：请坐。

师：今天我们学习课文《金岳霖先生》。这篇课文所在的专题名称是什么？众：慢慢走，欣赏啊。

师：哦，看来大家已经发现了，“慢慢走，欣赏啊”。就这篇课文来讲，专题名就提示了我们阅读这篇文章的方式，要慢慢读，欣赏啊。下面我来问问，课前读过一遍的举举手（无人举手）。读两遍的？没有。读三遍的？一个也没有。读四遍的？（大部分学生举手）读五遍的？（一部分举手）读六遍的？（几个学生举手）好的，大家把手放下来，说明大部分同学读了四五遍。那么在读的过程中，我们一定会有自己的感受。下面，我给大家两分钟的时间，大家再把课前读的捋一捋，待会儿我们来交流，看看自己读了课文之后最欣赏的是什么，又在哪里有问题。好，开始。（教师巡视，学生看书）

师：时间到，请举手来发言。好，有请王浩。

男2：我想问一下，金岳霖先生是一个什么样的人？我找出了文章当中的一个观点，权当抛砖引玉，请其他同学指正。

师：太谦虚了。（众轻声笑）

男2：“金先生的样子有点怪”，这个“怪”在文章的第二节有体现。文章说，上课时“他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微的仰着”，然后他的眼镜“一只镜片是白的，一只是黑的”，还有“除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人”，另外“走起路来有点深一脚浅一脚”，这些我觉得都是金岳霖先生“怪”的特点的体现。所以，我想问，有没有其他同学找出他的其他特点，希望有同学可以补充。

师：好的，请坐。其他同学呢？好，王慧敏。

女7：他很尊重学生。他之所以带呢帽，是因为他身体不太好，但是他为了表示自己对学生的尊重，每学期开学的时候，他都会特地向学生说明。师：嗯，他对学生很尊重。好，马一豪。男3：我要问一个问题。

师：哦，大家听好了，问题来了。

男3：问题在第九小节，金岳霖先生“把右手伸进后脖颈，„„”（该生将“脖颈”误读成“bó

jǐng”）

师：停一下，纠正一下，不是bó

jǐng，是bó

gěng。这是一个多音字，大家拿笔记一下，后鼻音，第三声。请继续。

男3：“捏出了一个跳蚤”，我的问题就是，“捏跳蚤”和“讲哲学”是什么关系？师：“捏跳蚤”和什么？

男3：哲学。还有，我觉得金岳霖先生的特点可以总的概括为第一段的一个词——“有趣”，文章从许多方面分述了金先生的这个特点，比如第二段写的是金先生外貌的“怪”，这也是有趣的一部分。至于其他有趣的地方，我觉得可以等待同学们来讨论。师：就是他的有趣除了“怪”，还有哪些是有趣的，是吧？男3：还有第十一小节。师：你真会读书，一口气可以提出这么多问题，请继续。

男3：第十一小节中说金先生交朋友是“君子之交淡如水”，然后作者举了个例子，说的是林徽因死后，金先生依然记得为她庆生，由此更能体现出金先生的“君子之交”式的待友之道。师：你是对这里表示欣赏？男3：嗯。

师：那你知不知道，他为什么要在林徽因生日那天请客？男3：这个，不知道。

师：嗯，你只知道前面是“君子之交淡如水”，是不是？

男3：是的，但是这也可以反应出金岳霖先生是真正将林徽因看作自己的朋友，所以才会惦记着她的生日的。

师：有谁知道金岳霖先生和林徽因女士之间的关系的？知道的可以补充。嗯，胡红伟。

男4：我不能说是很了解吧，只能说是知道一个大概。金岳霖先生对林徽因女士并不仅仅只有朋友的感情。

师：哦，不仅仅是朋友的感情，那是什么感情。男4：实际上，金岳霖先生是喜欢林徽因女士的。师：哦，那是偷偷地喜欢的么？林徽因知道不知道？男4：林徽因？大概知道吧。

师：那么这里老师来补充一下。林徽因是民国年间的美女，当年追慕她的人比较多，除了金岳霖先生，还有谁？（周楠：徐志摩）好，那你来接着说。

男5：我的拙见是当年徐志摩对林徽因有着一种源自心底的崇敬与喜爱，可是因为林徽因是梁思成明媒正娶的，嗯，（众笑）就是只有梁思成和林徽因才是顺理成章的、合情合理的爱情、婚姻关系，所以徐志摩对林徽因的爱是不能表露的。

师：你的知识面非常丰富，特别是对徐志摩有所了解，请坐。（面向男4胡红伟）刚才你说金岳霖和林徽因之间不止是朋友的关系，那实际上是有一种情人关系。

男4：我记得有一点说是梁思成先生在知道了金岳霖先生对林徽因有意后，曾提出主动退出，后来金岳霖先生过意不去，主动放弃。师：主动放弃，那么有没有放弃感情？男4：没有。

师：是的，没有。林徽因死后，金岳霖先生还在她生日的时候宴请客人，这里可以看出金岳霖先生什么样的特点？男4：重情重义。

师：重情重义，有情有义，好，请坐。下面我们继续交流。好，徐炜。

女8：我想回答一下刚才马一豪同学的问题，他刚才问道“捉跳蚤”和“讲哲学”有什么关系，我想说这二者之间并不是为了表现什么金先生在学术上的造诣。文中说，“大家以为金先生一定会将出一番道理。不了金学生讲了半天，结论却是：小说和哲学没有关系”。我觉得这里表现出金先生是一个在学术上比较严谨的人，同时也表现出他的个性中童真童趣的一方面。现在有些学者，如果拿到一个演讲或是上课题目，比如“小说与哲学”，就算二者之间没有关系，他也会硬生生地讲出些关系，但是金先生却是有什么说什么，所以他是一个具有童趣的人。然后下面说，“他把右手伸进后脖颈，捉出一个跳蚤来，捏在手指里看看，甚为得意”，表现出他对于自己能捉出跳蚤这件事时表示很得意的，也表现出了他的童趣。

师：好，刚刚我们几位同学都说了一些内容，（乐磊举手），好，有请。

男6：对于徐炜的发言我是有些否认的。因为金先生认为小说与哲学没有关系，纯粹是仁者见仁，智者见智而已，并不能说他是个治学严谨的人。而马一豪的问题是，“哲学”和“捉跳蚤”之间有什么关系，我想这中间没有什么必然的关系，这只是通过捉跳蚤这件事来说明金先生是一个风趣幽默的人，这件事可以是讲哲学时发生的事情，也可以是座谈会的时候发生的事情，没有必然的联系。师：能不能用一两句话来概括一下你的观点？慢慢讲。男6：首先，我只是在否认„„ 师：用一句话来概括一下。

男6：第一，“小说和哲学没有关系”并不能反映出金先生治学严谨。第二，“哲学”和“捉跳蚤”这两件事之间从发生关系上讲没有必然的联系，只是因为恰好发生在了一起所以被写在了一起。师：嗯，你认为它们没有联系。嗯，王蕾。

女9：我是想提一个问题的，在第二自然段中，有一句“金先生的样子有点怪”总领了全段，然后从金先生的穿着、外貌来进一步刻画他的怪，并将他与联大的其他教授相比较，有闻一多，还有朱自清。但是在这一段中，作者还写了在联大的一次的聚会上，闻一多先生大骂“蒋介石，王八蛋！混蛋！”，那么作者为什么要写这一部分？这与表现金先生的怪有何关联？师：好，有没有谁能解答一下？有请。

女10：我想反驳一下刚刚乐磊的话。我觉得这里写跳蚤和哲学是有关系的。在许多人看来，哲学是枯燥无味的，而金先生讲哲学时竟然还能扯到跳蚤，就表现出金先生是一个有童真童趣的人。因为他不会因为教哲学而故作高深或是怎么样，他依然保持着他的童真童趣。师：是的，哲学一般都是很枯燥的，尤其是什么啊？众：逻辑学。

师：逻辑，很枯燥的，枯燥的学问却能被他讲得很有趣，这就表现出金先生的“趣”。既然大家刚刚都在关注“跳蚤”这件事，不如我们就一起来看一看这个“跳蚤”。我们先一起把这句话朗读一下，“他讲着讲着”，一二。

众：他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。

师：刚才同学们说，这里表现出金岳霖先生童趣、率真的一面，那么除了这些还有没有表现出金先生的其他特点呢？好，周楠。

男7：金先生捉到跳蚤后，“捏在手指里看看，甚为得意”，他在讲学的时候忽然发现自己身上出现了一个非常不符场合的东西，他就这么把它捏出来了，而且还看了看，说明他在面对这些失利的事情的时候，能够处变不惊，然后还能处理地很从容。

师：你刚刚用了一个词，“处变不惊”，大家看看这个词怎么样？比较符合吧。他在讲课的时候讲着讲着捉出了一只跳蚤，确实，处变不惊。我现在来把这个句子改一下，大家再来看看。“他讲着讲着，忽然停下来：‘对不起，我这里有个小动物。’他右手伸进后脖颈，捉出一个跳蚤，捏在手指里看，甚为得意。”注意，我拿掉了哪几个字？众：把、了、看。

师：大家现在再来朗读一下删了字的这句话，“他讲着讲着”，一二。众：他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”他右手伸进后脖颈，捉出一个跳蚤，捏在手指里看，甚为得意。

师：大家看看是删了字的更好还是不删字的好？众：不删的好。

师：为什么？谁来说说理由。嗯，周楠。

男7：因为拿掉了这三个字之后，语言就缺乏一种连贯性和流畅性。而且，就“捉出了一个跳蚤”，去掉“了”之后，好像金先生身上有许多跳蚤似的，那就未免有些太不拘小节了。但是如果有“了”，就可以看出金先生的一种乐观处事的心态。

师：讲到这里，我们来总结一下，这里表现出的金岳霖先生的特征有哪些啊？有率真，有做事从容，处变不惊。好，我们再来把句子改动一下，大家注意一下，“他讲着讲着，忽然停下来：‘哎呀，我这里有个大毒虫。’他把右手插进后脖颈，逮出了一个跳蚤，揉碎在手指里扔掉，甚为得意。”有谁来比较一下这两句话，看看都有什么效果。好，你来。

女11：我觉得，如果金岳霖先生是这样的话，会显得他很慌乱，没有教授的风度。

师：没有教授的风度？那你认为教授的风度应该是什么样的？你看看今天我们台下来了这么多的教授。（众笑）

女11：教授应当是处变不惊的。而且“大毒虫”这个词，显得跳蚤好像很可憎，没有用“小动物”来得可爱。

师：“小动物”显得跳蚤很可爱。如果说“我这里有个大毒虫”，这是什么样的心情啊？女11：慌张。

师：慌张，而且似乎对这个跳蚤有一种恨之入骨的厌恶之情。但是因为他用的是“小动物”，就好像这只跳蚤看起来可爱了许多。“他捏在手指里看看，甚为得意”，那么，结果不得而知，你认为金先生会怎么样来处理这只跳蚤呢？女11：可能就把它放掉了。

师：哎，可能就放掉了，这是完全有可能的，就像弘一大师李叔同对这些小动物、小昆虫也是非常爱惜。但是我们说，我们学习语文，就要用语文的方式来解决语文的问题，你能不能联系上下文，找一找，找出金岳霖先生可能会放掉这只跳蚤的理由或者说他对跳蚤的态度。

女11：可以从他称这只跳蚤为“小动物”，看出他对跳蚤的一种亲切、爱惜之心，而没有厌恶之情。师：哦，他没有厌恶之情。

女11：而且他的动作比较柔和，不慌张，还捏在了手指里看了一看，或许他对这只跳蚤还有些感情。师：好，很不错，很精彩。嗯，这样，我来表现一下金先生捉跳蚤这一段吧。（众惊讶）我也从我的后脖颈里捉出一只来，有没有谁借我一个道具？（某生递过一个笔盖）啊，这个给我做跳蚤啊？这个太大啦（众笑）。其实，我们都知道我们在座的每一个人都不能随随便便地从身上拿出一只跳蚤来，让我们再来朗读一下这句话，让我们看看除了童真、童趣、率真、处变不惊、很从容之外，还反映出了金岳霖先生的什么特征？

众：他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。

师：大家有没有感受到什么新的东西？我们知道，金先生当时是在西南联大教书，他随随便便地就能够拿出一只跳蚤，说明什么？来，你补充一下。女12：说明当时环境很艰苦。师：当时的环境非常的艰苦，那么在艰苦的环境中，在讲学的时候，金先生捏出一只跳蚤，称它为“小动物”，看了一看，甚为得意，反映金岳霖先生的什么特点？女12：苦中作乐。

师：“乐”！大家有没有看出这种乐啊？（众点头）好，这几行文字写得非常的成功，我们就是慢慢走，欣赏啊，仿佛看到了金岳霖先生“慢慢捉，欣赏啊”，我们把这里再朗读一下，体味一下他的性格特点，他有哪些性格特点啊？你来概括一下。女13：苦中作乐，还有就是率真、从容。

师：好，就让我们从这三个角度来朗读体味。“他讲着讲着”，一二。

众：他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。师：下面我们继续交流。有请。

女14：第八自然段，作者有个同学叫王浩，王浩回国时托人让作者给他画张画，作者画的内容是“几个青头菌、牛肝菌，一根大葱，两头蒜，还有一块很大的宣威火腿”，然后作者又说“火腿是很少入画的”。我的问题是，作者为什么要画这些比较令人不可思议的东西，而不画一些比较美好的诸如太阳、房屋、花草之类的东西？

师：嗯，很好的问题，为什么作者在送给王浩的画上要画这些东西，而不画其他的东西？哦，有两位同学已经举手了，这样，近水楼台先得月，就由离我比较近的周楠先说吧。

男7：我觉得既然这个问题和作者有关，那就要从作者入手来解决这个问题了。本文的作者是汪曾祺，我们都知道，汪曾祺是一个特别热爱美食的一个人，他写过许多文章都是有关他家乡的事物，和他所在地的食物，他是一个对美食很有考究的人，所以，他写的许多文章中的饮食都是很能代表我们中国传统的饮食文化的。所以说，他的画里出现这样的一些食材也就不足为奇了。师：也就是说，汪曾祺会这么做，是和他一贯的作风有关的。男7：是的。

师：文章喜欢用有地方特色的东西，画也是这样，好的，请坐。马一豪，你补充。

男3：我们知道，当时王浩是在国外的，汪曾祺给他画了一些有中国特色的东西，可以说„„ 师：你怎么看出中国特色的？

男3：这，像青头菌、牛肝菌，尤其是那个宣威火腿，是云南特产，外国是不可能有的。师：云南特产，不是盐城特产？男3：不是。

师：那为什么要写云南特产？男3：因为当时的西南联大在昆明。

师：哦，原来西南联大在云南昆明。现在王浩已经在国外成名成家了，汪曾祺就画了他们当年在云南学习时的特产。我觉得你的发言很精彩，这就是用语文的方式来解决语文的问题，但是，你是不自觉地解决这个问题的。怎么解决呢？嗯，王雅雯，你说。女15：文章下面有一句话。师：哦，哪一句话？把它读出来。女15：“以慰王浩异国乡情”。师：“以慰王浩异国乡情”！我们终于成功地运用语文的思维，通过语境解决了一个问题。那么我们倒过来推想就知道画上画的一定是跟乡情有光。好，还有问题吗？或者说，还有欣赏的地方了吗？好，叶雨馨，请。

女16：我也想问一下第八段，我想问一下作者对王浩的态度是什么？师：对王浩的态度？你告诉我，你为什么想弄明白这个问题？女16：我觉得作者对于王浩不是那么太欣赏。师：你是怎么看出来的？‘

女16：作者在第八段开头的时候说，“他现在成了洋人——美籍华人，国际知名的学者，我实在想不出他现在是什么样子”。

师：哦，你的感觉很敏锐，你从字里行间似乎感到他对王浩不是很欣赏。那么，由你这个问题，我就想到了，既然不是特别特别的欣赏，那么为什么要用一大段？这一段我在课前的时候也数了数，大概有三百多字。你告诉我，作者为什么要写王浩？

女16：因为王浩是金先生的学生，写王浩的成就，能够衬托出金先生教学的优异。师：嗯，她刚刚用了一个词，已经很好地解决了这个问题，什么词？众：衬托。

师：我们知道衬托分两种，一种是正面衬托，一种是反面衬托，那么这里是哪一种？你继续说。女16：正面衬托。

师：正面衬托，说明金岳霖先生是一个什么样的人啊？他的学生有这样的学问，能够说明金先生的学问也怎么样？用文中的一个词，那就是—— 众：一肚子学问。

师：好，还有没有了？有请。女17：我不同意刚刚叶雨馨的观点。师：不同意她什么观点？

女17：就是她刚刚认为作者不是很欣赏王浩的观点，我认为作者对于王浩还是欣赏的。师：你认为是欣赏的，理由呢？

女17：第八段第一句话就已经说明，“王皓和我是相当熟的”，以及下面作者说王浩的长相是“颇土的”。在画中画宣威火腿，然后跳了几句“以慰王浩异国乡情”，从这儿可以看出他们俩应该是好朋友，因为只有朋友之间才会开这种无伤大雅的玩笑。

师：你的意见和叶雨馨的正好相左，不过你们都是通过解读文章中的关键句、关键词来支撑自己的观点，注意，这一点很好，是我们学习语文的一种很好的方式。那么究竟汪曾祺先生对王浩是什么态度，我们可能还需要借助其他资料，这个问题就留给同学们做课后思考。（乐磊举手）你想说什么？男6：我想针对他们两个人的回答做一点补充。实际上不管作者是欣赏王浩还是不欣赏，首先作者特意提到“洋人”、“美籍华人”，可以看出作者对王浩的这种做法不是非常推崇，但作者又提到“金先生的好学生不止一个人”，所以，如果只是为了要衬托金先生的学问高深，不一定非要挑王浩这一个，所以或许可以这样来解释，汪曾祺对王浩只是秉承了他一贯的评价人的风格，是比较客观的，感情色彩并不浓，即使有，也不是我们在这里应该追究的。还有之前有一个同学提出，闻先生为什么要在会上大骂“蒋介石，王八蛋！混蛋！”，我认为这是因为写别的教授是为了衬托金先生的样子有点怪。那么，我想写这件事，毕竟这件事在历史上还是很有名的，这样的话主要是为了让人能更加鲜明地感受那件旧夹袍是什么东西，什么样的吧。师：嗯，请坐。刚才同学提到了，第二段有一个地方是写闻一多、朱自清的，尤其是闻一多大骂蒋介石，你们知道为什么要写这两个人吗？请大家想一想，我们边交流边思考，边思考边交流。好，有没有同学要交流或是分享了？（无人举手）好，那我们先回顾一下前面的问题，刚刚我们重点欣赏了第九小节“捉跳蚤”，另外我们一开始的时候有好几位同学都提到了第二小节的第一句话“金先生的样子有点怪”，最后让我们集中到这样的一句话，即第二小节的最后一句。让我们一起来欣赏一下。（教师朗读）“他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。”我们一起来朗读一下，读出我们心中的金岳霖先生，好，开始。

众：他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。师：好，你读出什么？

女17：嗯，就是他也算是习惯成自然吧，这是因为一开始他眼睛就不太好，后来即使治好了，走路依然还是深一脚浅一脚的。

师：哦，习惯的问题，因为过去“微仰着脑袋，深一脚浅一脚”的习惯了，大家同意不同意？当然可能有这种原因，但是，现在改掉有没有可能啊？好像他的眼睛有没有好啊？文章有没有交待？女17：没有好，文中说“她的眼睛即使是到美国治了后也还是不大好”„„

师：“即使是到美国治了后也还是不大好”，他就这样（教师加重语气），“深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着”，我们可以看到，金岳霖先生的这个背影，在土路上走着，样子也有点怪，不妨我们回顾一下，第二小节前面是怎么描写的？呢帽是压着的，所以走路要微仰着脑袋。两只镜片一只黑的，一只白的，黑的是为了要遮住光线，白的那面可能是正常的眼睛。然后他穿了件黄夹克，这样就在土路上“微仰着脑袋，深一脚浅一脚”的走着，难道这里仅仅只有怪吗？你还读出了什么？女17：我觉得这里说的这条土路可能不仅仅说的是现实世界中的路，也有可能说的是他的学问之路，他只有一个人孤独地走在路上，这也是一种对学术坚持的态度。

师：嗯，你进一步延伸了，这样理解未尝不可，是一种诗化的、诗意的想象。我们还可以进一步想象，金岳霖先生高高的个子，穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地走着，是不是这样的？那么，这反映出他什么性格啊？有没有哪位同学想好了？好，王雅雯。女18：他是穿着夹克，微仰着脑袋，这是一种悠闲的姿态。师：悠闲的姿态？好，你从怪中看出悠闲了。

女18：他虽然是深一脚浅一脚地走路，而且很奇怪，但是他还是在外面走着，说明他内心很坦然。师：悠闲，坦然，好，请坐。这条路上是什么样的啊？是土路，所以走在上面会深一脚浅一脚，微仰着脑袋。说明当时西南联大的生活条件好不好啊？众：不好。

师：哎，不好。他自己的眼睛又有毛病，生活又不易，他就这样天天走着去上班，我们看着他的背影，你有什么感觉？谁来说说？好，你来。女19：觉得他好像有点可怜。

师：觉得他可怜，哦，你开始同情他了。像他这样一个大哲学家、大知识分子，在这样生活不易的环境下，依然坚持每天步行上班，你觉得他很可怜，很同情他。有没有谁能补充？王浩。

男2：我觉得我很敬佩他。因为前方有战士在为国拼杀，他在后方培育人才，即使在当时那么艰苦的环境下，他也依然坚持教学„„

师：嗯，用一个词来概括一下，他是一个什么样的先生？男2：嗯，无私奉献。师：无私奉献，用我们今天的话说，就是一个爱岗敬业的老师，或者说得更文气些，是一个坚守学术阵地的老师，好，请坐。这就是我们刚才一位同学说，这条路也是金先生的学术之路，尽管这样想有些太远了，但是在我们心目中金岳霖先生确实是这样的。好，现在让我们把这句话朗读一下，再次感受一下金岳霖先生除了“怪”之外还有哪些风貌。“他就这样”，一二。

众：他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。师：好。现在让我们把这一处和我们前面重点朗读的，就是捉跳蚤的那一部分结合起来看，这两处从写作特点来看，作者用了什么样的描写方法？（有人小声嘀咕）什么样的描写？大声一点，告诉我，什么描写？众：细节描写。

师：细节描写！这是我们今天这堂课学习的重点，也是我们关注点最高的地方，尤其是跳蚤那一部分。好，我们在欣赏细节之美的时候，尤其是我们现在已经到高中了，对细节描写应该有一个高层次的理解，那么你是怎么来理解细节描写的？我们在初中的时候就已经接触到细节描写了，不妨我们来交流一下，你是怎样理解的，想好的举手。（等了一会儿，无人举手）“慢慢走，欣赏啊”，我们不要着急，慢慢想。好，王浩。

男2：我觉得细节描写就是把能体现人物特点和事物重要性的部分，细致地描写出来。师：特点！

男2：就是要把特点抓住。

师：好，大家记住，王浩说，富有特点的、个性的、特征的要加以细致的描写。你有没有补充的了？男2：没有了。

师：好，请坐。还有谁怎么理解？徐炜。

女8：我的理解是描写就好像绘画一样，首先整体描写是把人物的大概轮廓勾勒出来，但是细节描写却是在最细微处入手，比如说一个眼神„„

师：最细微的！刚才王浩强调的是有特征的，你说的是细微的。

女8：因为整体描写能让人感受到事物或人物的整体风貌，但是，往往最细微的地方才是最细微，最真实的地方。

师：好，请坐。不放我们现在来看看同学们能不能抓住最细微的特征来描写，我们仍然以金岳霖先生为例，看哪里呢？看下一节，第十小节，“他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛。避暑了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买。”好，我们一起朗读一下。

众：他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛。避暑了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买。

师：好，首先判断一下，这是不是描写？是不是？刚才我们才说了细节描写，那么这里是不是？首先要大胆地判断。（无人回答）细节描写首先要是描写，这里是不是描写啊？像不像描写？（无人回答）“他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛。避暑了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买。”是不是描写？是吗？（无人回答）这叫什么？叙述，而不是描写，描写不是这样的。看来同学们在对叙述和描写的认识上还是有误区的，不妨我们就从这个地方入手，看看如果把这段描写开来应该怎么写？首先看看我们应该把哪里进行放大描写？嗯，你说说。女11：应该在他和小朋友比赛这里进行放大描写。

师：嗯，比赛的地方，有没有不同意见？她说的比赛的地方应该放慢镜头，写他们怎么比赛怎么比赛，谁有不同看法的？嗯，马一豪，你觉得应该在哪里？

男3：我觉得应该在他把梨和石榴分给小朋友之后，他脸上的表情或者是人物的心情。师：也就是说，你认为应该在他把梨和石榴分给小朋友之后的地方进行细节描写，是吧？男3：嗯。

师：好，都请坐。我们现在出现了两种看法，一个是比赛过程中应该详细些，一个是比赛之后给小朋友们送东西的时候应该详细些，下面我们来表决一下，同意第一种方案的请举手（无人举手），同意第二种方案的请举手（大部分同学举手）。好，大部分同学认为应该在比赛后进行描写，那么理由是什么呢？既然大部分同学都举手了，那么我就随意抽了，来，就你吧，你先说说理由。女20：因为这样可以表现他的童真和童趣，可以进一步表现出他喜欢和孩子们在一起。

师：他喜欢和孩子们在一起，比输了就把东西送给小朋友，最能表现他的童真童趣。这就是刚才王浩说的，什么是细节描写呢？细节描写要抓住特征，也就是不是所有的地方都需要展开来，如果所有的地方都展开了，那么就会显得很啰嗦，就没有重点。好，现在就请同学们动笔，用一两句话，不要写多，大家再看看文章，汪曾祺先生抓住特征来写，几乎没有哪一段是大段大段的连贯性的故事情节，基本上都是片段式的，点到为止。特征抓住了，人物的形象就能够呼之欲出，下面请同学们也这样来写一写。（两分钟后）有没有谁写好了？先写好的可以先交流，好，李含笑。

女21：比输了，他就嘟着嘴，仿佛不服输，但还是妥妥帖帖地把梨或石榴送给他的小朋友。师：你这里强调了他的什么表情？女21：嘟着嘴。

师：嘟着，逗小孩玩的时候嘟着嘴，你用了这样的一个细节，好，请坐。其他同学继续交流，王蕾。女9：比输了，金先生就耸耸肩，把两手摊开，朝孩子们笑笑，然后大方地把梨和石榴递过去。望着开心的孩子们，他笑着摇摇头。师：嗯，你用了什么样的细节？女9：是他的动作。师：什么动作？

女9：嗯，摊开手，耸耸肩，还有朝孩子们摇摇头。师：嗯，摊开手，耸耸肩，摇摇头。女9：还有把梨和石榴递过去的动作。

师：嗯，然后还笑了笑，是不是？好，请坐。我们还有一个机会，其他同学可以把自己的句子写到笔记本上，谁举手？刚刚是女生，我们男生有没有写好的要交流？好，胡红伟，这个机会给你。男4：金先生送东西时，总是眯着眼睛，龇牙咧嘴，似是割下自己的心头肉一般痛苦万分地送出梨和石榴。

师：注意，他刻画了哪几个动作？有眯着眼睛、龇牙、咧嘴，还有什么？男4：似是割下自己的心头肉一般痛苦万分地送出梨和石榴。

师：“割下自己的心头肉”，看来他是一副舍不得的样子，那么是真的舍不得吗？男4：是假的舍不得。

师：哦，是假的，他在逗那些孩子们玩，是装的。那么既然如此，你在写的时候应该要表现出金先生的一种故意的心理。好，请坐。刚才三位同学通过不同的细节来展示了金岳霖先生童真童趣的一面，但是，汪曾祺先生为什么没有在这里用细节描写呢？谁能解释这个问题？（等了一会儿）一篇记叙文是不是所有的地方都要用细节描写？除了细节描写，我们还可以运用一般描写，甚至就是概括叙述，因为处处是描写是不可能的，描写应该有重点。好，那么关于细节描写我们就先讲到这里，我们今天重点讲的就是细节之美。但是，我们还不能下课，最先开始王浩发言的时候，我记得他说，金岳霖先生除了怪以外还有哪些特征，或者说他的有趣除了他的样子怪，还有什么地方有趣？这个问题谁来总结一下。你看看金岳霖先生有趣，哪里有趣啊？哦，是样子有趣。除了样子有趣呢？注意，我们回答问题的标准要统一，样子有趣，就是外貌有趣，除了外貌，还有什么？李含笑。女21：语言有趣。

师：嗯，语言！你挑出一处来。

女21：第四段，“林国达同学，我问你一个问题：‘Mr．林国达is perpenticular to the blackboard（林国达君垂直于黑板），这什么意思？”

师：嗯，这个地方以怪招治怪招，将了林国达一军，很有趣的语言。好，除了外貌有趣，语言有趣，还有哪里有趣？你说。男8：行为有趣。

师：行为有趣，动作有趣，是不是？请坐。我们第一位同学问金先生哪里有趣，现在我们知道了，一是外貌有趣，二是语言有趣，三是动作有趣，这就是金先生有趣的一面（板书：趣）。我们文章的最后还有两节，请同学朗读一下，“我对金先生所知甚少”，一二。

众：我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。/ 联大的许多教授都应该有人好好地写一写。

师：刚才我们说金先生是一个有趣的人，他的外貌有趣，语言有趣，行为有趣，那么全文侧重表现了金先生的这个特点。我们再深度理解一下，作者说要“好好写一写”金先生，你觉得汪曾祺先生怎么来从金先生表面的有趣，进一步写他性格的？还有一处，汪曾祺先生加以概括，除了用“有趣”这个词，还有一处能够概括金岳霖先生的性格特点，它在哪里？看看大家筛选信息的能力怎么样。有没有找到啊？找到就念出来。你来读一下。

女11：王府井人挤人，熙熙攘攘，谁也不会知道这位东张西望的老人是一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。

师：嗯，“一肚子学问”！“为人天真、热爱生活的大哲学家”，那么在这里我们又加一个词，“天真”（板书：真），还有什么？众：热爱生活。

师：（板书：爱）这样我们对金先生的整体把握、形象认识就很到位了。他是一个有趣的人，他一肚子的学问，他为人天真，他热爱生活，对不对？好，请坐。最后，文章还有一句话，“联大的许多教授都应该有人好好地写一写。”这句话我们来体会一下，你觉得其他教授有什么特点啊？嗯，乐磊。男6：其他教授或许各有各的特点，但这并不是重点。这篇文章写的是金岳霖先生的有趣，但是我认为写金岳霖先生以及最后写联大的许多教授，更重要的是想让他们的形象以一种更鲜活的姿态，而非是教科书上的一个名字呈现在我们的脑海里。如果说作者想将教授们平易近人的形象刻画在世人们的记忆里的话，那么也就是说他不想让这些教授们成为“老呆板”。

师：嗯，其他教授也是这样的特点，大家能不能找出根据？文中的哪一句话可以体现出来？嗯，李含笑，你说。

女21：西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。

师：“金岳霖先生是其中的一位”！说明其他教授什么特点？也是有趣的，好，请坐。我们看一下注释，有一个注释二，什么是西南联大？它说，抗战时期，由北京大学、清华大学和南开大学三校联合组成的大学，被认为是大后方的“精神圣地”。西南联大是一个圣地，是一个“精神圣地”，那么这群教授整体的形象出来了吧？他们是一群有趣的人，他们一肚子学问，他们为人天真，他们热爱生活，我们简化一下（指着板书），就是“趣”、“真”、“爱”，这就是这群知识分子的共同特点。这批知识分子因为命运的安排被临时调到了西南联大，后来随着形势的好转，这些高校又陆陆续续地回到北方，这些教授也从云南走向了北京，走向了全国，走向了世界。你们知道这批教授有多厉害？有两个获得诺贝尔物理学奖，一个是杨振宁，一个是李政道。还有我们国家的两弹元勋，大家记得吗？众：邓稼先。

师：还有，李光亚。这些是精神圣地培养出的一批具有独特精神的知识分子，而这种精神正是我们今天需要学习的。汪曾祺先生希望我们好好地写一写，我想这种文章写出来后我们要好好地读一读，领悟他们的精神形象，尤其是从细节处体味，慢慢读，欣赏啊！好，下课！同学们再见！众：老师再见！

第五篇：至李宁先生的一封信

至李宁先生的一封信

李宁先生：

您好，我是一名在读高中生。之所以会写这个东西，因为我自己感觉有一些建议，哦，应该是想法，我感觉这个想法可能会对李宁服饰的发展有些帮助。

我有一个很好的创意，我自以为这个创意应该可以很受欢迎的，我曾经想过通过自己的力量，把这个品牌做大做强，但是，我太天真了，我并没有任何商业知识，这个创意我也没有申请什么专利或者注册什么商标，我想把这个创意通过李宁这个公司，通过李宁品牌来发展它，实现它的价值，甚至应该有能力成为与耐克，阿迪等世界名牌“分庭抗礼”。现在，我并没有什么能力让您来相信我，一些建议，应该会对李宁将来发展有好处（这些只是我自己的想法）

首先，我认为李宁现在只是在卖“名声”而非品牌，体操王子“李宁”比运动服饰“李宁”的名声响得多，大得多，如果，有一天体操王子“李宁”的名字渐渐被人们淡忘，那么李宁品牌服饰会面临很大困难，因为阿迪，耐克等国际知名品牌的影响力，吸引力，是绝大的；每天似乎都会有新的品牌出世；而且现在的体育明星也可以说是天天换，人们的喜好越来越难以捉摸，体操王子李宁也渐渐淡出人们的视野，李宁未来的发展„„

其次，李宁的现在也不容乐观，身边的同学穿李宁的服装的少之又少，一般家庭买李宁，有些支付不起，有钱的家庭，又不买李宁，穿的都是阿迪，耐克。李宁的价钱方面，比不过特步，美特斯邦威。知名度方面，比不过阿迪，耐克。质量方面也不是最好的。——“嗯，怎么说呢，我一般都买特步的，便宜，而且样还好看，都是新品。”

——“我爸就给我买耐克的，质量好啊，怎么洗都不变形。”

——“我喜欢阿迪的东西，买的就是牌子，反正咱家有钱。”

——“美特的，和特步的吧，便宜啊，质量也行。”

这些是我身边朋友的说法，我的高中，没有几个买李宁的，我很担心李宁的以后。最后，李宁服装的样式，在我和周围的朋友看来，也是毫无新意，并不能吸引我们，不能让我们迷上李宁，不能让我们买衣服首先想到的是李宁。

我所听到的也有一些好的方面，比如，身边的同学很喜欢李宁现在的标志，一双鞋并排放在一起，很像翅膀。

虽然这只是我身边的一些人的一些看法，看应该可以管中窥豹吧。

这些问题，我有一些不成熟的建议，我想李宁这个我们中国人自己的品牌真的可以做大做强，打败阿迪，耐克，取代他们，真正成为世界一流品牌！

给我一个支点，我可以撑起整个地球

如果我真的够幸运，李宁先生您可以看到这个，如果您认为我所说的有一些道理，那么希望你可以给我一次机会，让我通过李宁来实现自己，也许，李宁也会越来越强。读万卷书不如行万里路，再好的时尚设计师的设计，也不如在社会中游历。如果您想了解作为社会普通一员的我，对时尚的看法，对李宁发展得看法。我的QQ：1787552656百度空间：有那么y1个人