被遗忘的烈士陵园

第一篇：被遗忘的烈士陵园

被遗忘的烈士陵园

清明节单位放假三天，我受一种力量的驱使；是天堂母亲的叮嘱；是战友们冥冥中的召唤，我来到了这里„„

渔渡镇有一个叫牟家院子的地方，蜿蜒的公路从这个大院中间穿过，将大院一分为二；一边临河，一边靠山，院子后边靠山的一边就是当年铁道兵8711部队的烈士陵园。1969年至1973年四年间，这里共安葬着18位烈士，其中许多我都认识，我们亲如兄弟。时光荏苒，40多年过去了，他们长眠于此，与青山为伴。

从农户家院子的小径穿过，映入眼帘的是一簇簇美丽的油菜花海，墓地里的坟茔已被荒草和杂乱无章的植物肆意地包裹着，高大威武的坟茔已不复存在，漫漫时光湮没了他们，我努力在一块块墓碑上搜寻着我儿时的记忆，可大脑如同灌水一般一片空白！

有一个叫李文发的烈士墓前被一棵棕树野蛮地遮挡着，我拔开树枝认真地读着墓碑上面简单的铭文：“革命烈士李文发，男，21岁，中国人民解放军8711部队汽车运输一营三连战士，1968年1月入伍，1970年任单车车长，1971年10月1日在执行运输任务时光荣牺牲。”

旁边一个墓碑前长满了荒草，墓碑上写着：“革命烈士兰远征，男，19岁，1970入伍-----------1971年担任助驾，1971年10月1日同车长李文发在执行运输任务是光荣牺牲。”

有一个烈士墓前面长满了荒草，我用力把墓前的杂草除去，只留下了三株高挑的小树枝，权当是给他上的三柱高香„„

还有几座墓碑由于时光的雕刻，墓志铭早已斑剥脱落不知所书。让我欣慰的是中间有一个烈士墓碑上有人用红色的油漆重新把铭文描摹了一番，让他焕然一新，铭文清晰可辩。

我很感动！我在想，一定是他的家人或战友，或是他少时的恋人春节期间来过这里！

几座坟茔中间有一个缺口，坟已经迁走，可能是烈士的家人把他迁回了故土，而绝非是他奈不住寂寞„„

荒草凄凄，人是物非；四十年前他们是一群风华正茂的年青人，他们在那个“革命理想”高于天的年代里，为革命事业付出了年青的生命，我们没有理由忘记他们！我恨我自己的没心没肺！这么多年我因为工作太忙，竟然没能来看望他们，更不曾给他们扫墓。这些原本我都熟悉的人，竟然我一时没能想起他们的名字！

我呆坐在烈士墓前，不禁悲从中来，我捶打着自己的良心，努力回忆四十多年前的点点滴滴„„

小时候，我在军营里长大。父亲在军队任职，工作很忙，每年只能回家一趟。母亲带着我们随军队一起飘泊，我们住在卫生队，每天都有好多战士来我们家玩，他们都亲切地管我妈妈叫“妈妈”。当年我7岁，因为我时常穿着军装改制的衣服，他们都称我是“最年轻的战友”，妈妈经常给他们补补军装洗洗衣服，每次他们出车前妈妈就像叮嘱自己的儿子一样，要他们注意安全，叮嘱他们照顾好自己。出车回来，他们也经常带我一块去清洗车辆，有时甚至是去“兜风”，我们一个个亲如兄弟。

记得有一个晚上，我和一个叫李文发的哥哥玩了很久了，不知道为什么我总是不想让他走，妈妈提醒了好几遍，说部队要吹熄灯号了，再晚了回去小李哥要受批评。我依依不舍的把小李哥送到运输连门口，没想到这竟是决别！

第二天下午放学回家，我看见部队的营房里用绿色的柏树枝搭建了一个很大的灵堂，李文发和另一名战士今天在执行运输任务的时候牺牲了，顿时我嚎啕大哭，我急忙跑回去想告诉妈妈，但我看见妈妈也在哭，显然她已经知道了，妈妈又失去了一个儿子，我又失去了一个哥哥，我无法止住夺眶的泪水，妈妈抱着我说：“不要哭，哭是软弱的表现，要坚强，毛主席说过要奋斗就会有牺牲。”我无法描述当时的情境，妈妈说不要哭，可她自己也在哭；她告诉我要坚强，可她却因此病倒在床。

追悼会那天，我们来到汽车连，全连的战士都肃立在灵堂前，灵堂前挽联上写着毛主席的诗词：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。汽车营的任营长主持追悼会，任营长朴实的讲话如雷贯耳：“我亲爱的战友们，今天，李文发、兰远征两位战友，为了革命这个崇高的事业牺牲了，我和大家一样悲痛！在朝鲜战场上，我身边的数百名战友就牺牲在我眼前，我时常在问我自己，为什么牺牲的不是我；而是我亲爱的战友们？今天我依然要问！为什么牺牲的是他们而不是我？我们热爱生命，可我们谁也无法拒绝牺牲，当崇高的共产主义事业需要我们，当伟大的革命事业需要我们去战斗！去牺牲的时候！作为一名革命军人，我！你！我们！会退缩吗？会害怕吗？不，绝对不会！我们都是毛主席的好战士，他们是牺牲在和“帝、修、反”争时间的战斗中，他们虽死犹生！我以一个老军人，老战士的身份，向他们致以崇高的敬礼！我们是毛主席的钢铁战士！我们是伟大的革命军人！我们是共和国的优秀党员！我们可以流血，但绝不可以流泪„„！”。

营长悲伤但慷慨激昂的声音激励着在场的每个战士和我。可我却看见他也无法掩饰和阻止眼泪从他沧桑的脸颊上滚落，他几度哽咽„„

追悼会后，营长亲自驾驶搭载着李、兰两位烈士棺椁的“解放牌”军用卡车走在最前面，汽车缓缓的驶向烈士陵园，我和妈妈及卫生队的全体女兵坐在第二辆大卡车上默默无声地跟随行进。

车队在牟家院子停了下来，营长一声令下全体列队，由三连长和指导员带队挖掘墓坑，其他战士抬着棺椁，两个班的战士手持钢枪分立在陵园两侧。有个叫林红乃的福建籍战士已经办理好了退伍手续，他已经上缴了红领章和五角星帽微，他获准参加了葬礼，他一声不吭的挖掘着墓坑，他知道今天将要埋葬的是他的两位战友，其中一位战友曾经是他的助驾。

被压抑的悲伤让人窒息„„！不是没有人哭，不是没有人流泪，而是“不准哭！”，大家都紧绷着脸缄默着，只有我在嚎啕大哭，卫生队的女兵和妈妈在悄然抽泣„„。

棺椁被放入墓坑，大家依次上前用军用铁锹填土，每人三锹，我照着妈妈的样子用铁锹填土，我郑重而认真地做了，很快两个高大的坟茔垒了起来。随着营长的又一声令下，持枪列队的战士一齐向天鸣枪，那场面和那振耳欲聋的枪声，令我终身难忘„„许多年过去了，当年的场景历历在目！

当年三线建设，襄渝铁路线途径我县巴山镇，为运送铁路建设物资，铁道兵在我县渔渡镇对面开辟了一条军用汽车运输专线，当时由于时间紧，任务重，公路只修了一条仅供车辆勉强通行的便道，毫不夸张地说他们硬是在刀劈斧切般的峭壁上抠出的一条公路！从渔渡造反桥至安康紫阳一线，途径光棍梁、一线天，上抵万尊石岩，下临万丈深渊，公路时常出现塌方、滑坡和路基崩溃。在这条线上穿梭往来的都是部队身经百战，技术娴熟的汽车兵，通常是每辆车由一个老兵带一个新兵，边观察路况，边交替驾驶，由于道路险峻、山大沟深，且路窄弯急，夏天常因暴雨而塌方，冬天则时常冰封雪阻，他们要么压崩路基，坠入万丈深渊，要么被塌方掩埋，或者被滑坡吞没，一旦出事俱是人车俱亡，许多年青的生命就这样牺牲在这条建设铁路的运输线上。

1973年5月铁路终于建成，部队在渔渡休整待命。一些超期服役的老兵脱下了军装，部队也在精简整编，爸爸也响应号召转业回了地方。73年9月铁道兵8711、8712和58436等驻扎渔渡的汽车运输部队奉命换防开赴成都，临走的那天晚上，三连的营地里放了一宿的露天电影，老百姓和战士们作了最后的道别，天刚亮，嘹亮的军号响起，是冲锋号！我听得出来，数百辆军车缓缓驶出军营，他们一路鸣号向我们、向渔渡人民致意，浩浩荡荡的车队渐行渐远„„妈妈带着我一直目送着车队远去，直到他们在我们的视线中消失。

这些兵哥哥走了，失魂落魄的我在一天天等待着他们的消息，终于有一天妈妈收到一大摞来信，我们一家非常开心，争抢着读信，从信中得知他们在成都，说经过一段时间的外事培训后，要远赴非洲的坦桑尼亚和赞比亚参加坦赞铁路大会战，以后可能再也没有机会给我们写信了。我们既无限兴奋又无比失落。

后来许多年过去了，再也没有了这支部队的消息。再后来有小道消息说这支部队在80年代裁军中，一部分转业到了铁道部，一部分退伍返乡了，总之，铁道兵这支英雄的部队在我国永远地消失了。

许多年过去了，人们渐渐淡忘了这支部队，而长眠于此的这十几位烈士，也成了人间无人问津的“孤魂野鬼”！

一丘黄土，埋骨异乡！不知道他们是否九泉有知？他们的父母是否健在？他们白发皓首的父母是不是还会固执的在村口张望？等待他们的儿子回家！他们的恋人还是否还记得他们年轻时的模样？是否还会在祭日和清明时节为他们焚化纸钱？他们的亲人是不是因为生活拮据，以至于买不起一张火车票；直至今日未能来为他们上香！为他们焚化纸钱！为他们扫墓！还有„„！

在那个热血沸腾的年代，如花的生命却成了伟大理想和崇高事业的殉难者！可歌可泣，他们绝不是为了每月三块钱的津贴而投身军营，他们是那么的清纯、简单、高尚！满驾驶室里写的都是“一不怕苦，二不怕死，做毛主席的好战士”、“不怕牺牲，机智勇敢，彻底消灭帝修反！”他们舍孝举忠，视死如归！没有他们的奋斗、奉献、牺牲！有我们今天幸福的生活吗？这是一个重大的拷问命题！这个命题我将终身纠结„„

微风吹过，清明时节的油菜花香扑面而来，是战友们在欢迎我的到来，久违了！我亲爱的战友们，今天我就伫立在你们面前，我请求你们的责罚和宽恕，因为责罚可以使我明志；可宽恕却能抚慰我的伤感和悲哀，我在为你们和我自己默哀！什么工作太忙？什么没有时间？此刻一切解释都是虚伪而谎谬的；一切骄横、霸气、高贵、傲谩在你们面前都将荡然无存！一切自以为是的强大在你们面前都将不堪一击！一切盛气凌人的唯我独尊在你们面前都将变得渺小无助„„！我没有制止涌出的热泪，因为此刻我想哭，我想放肆的大哭！我亲爱的战士们，你们是共和国的勇士，我发誓：只要我任歌活着，我绝不会让你们孤独，每年的清明时节，我一定会来为你们扫墓，我要把我对你们的思念讲给你们听；我一定要告诉世人，长眠在这里的烈士是我的战友，是我的亲人，是我永远都不能忘记的人！

烈士墓身后的油菜花争奇斗艳，妩媚妖娆，我确信是因为有这群烈士与她们相伴，两位路过的村姑问我：“你是外地来的吧？”“不，我是本地人”。“那这里哪一个是你的亲人呢？”“都是，这里所有的烈士都是我的亲人！”

镇巴 任歌 于2012年4月5日 清明

第二篇：被遗忘的角落

“被遗忘的角落”――中等生的心理探究华茂外国语学校初中部程建杰在跨入二十一世纪之时，中国就已开始大力提倡学生减负，到最近一两年更是在全国范围内轰轰烈烈地实施新课程改革，由此可以看出，中国的教育正经历着一场前所未有的变革，这种变革就是要把当前根深蒂固的应试教育（或者说是“数字”教育）全面地转变成为素质教育，让教育真正来顺应时代发展的要求．作为教学工作者，更是作为班主任，我理所应当地要融入到当前教改的大潮，学习最新的教育教学理念，努力使自己的工作面向全体学生，立足每位学生的发展，使学生在成为教育教学的主体过程中，愉快地主动地接受各方面的培养，自由地发挥自己的潜能，为以后的发展奠定扎实的基础．

尽管有这种新的理念作为我工作的指导思想，并积极的想付之于行动，但在一年多的实际工作过程中，却遇到了巨大的阻力，并收益甚少，偏离了原先的初衷――面向全体学生．在陷入深思的过程中，我始终在考虑这么一个问题：一年多下来，为什么我接触最多的总是班级的优秀生和后进生？为什么偏偏把中等生压根儿遗忘在角落里了？在很长一段时间的反思、观察和研究分析之后，问题的答案趋向明晰，总体上两个方面：

如果单从心理健康教育这一点来说，中等生无疑是学校、家长和老师最需要关注的群体，重视、研究和解决中等生的心理问题已迫在眉睫。这应当成为学校、家长、老师特别是班主任的共识。

一、探究中等生心理问题形成的源头。“中等生”与“尖子生”、“后进生”三种概念都是应试教育下的产物，它们是教师们以“分数高低”和“纪律好坏”为尺度，人为地划定的。这种评价尺度在教育活动中经常反复使用，已经固化为一种社会尺度，反过来又对教育活动产生影响和反作用。这种反作用就是由于“中等生”的成绩的中等，使教师给与的关注少，师生之间缺乏沟通，而长期如此，必然给“中等生”带来一系列的心理问题。

二、对中等生典型心理问题的分析。在关注中等生心理问题的过程中，我发现在中等生中比较普遍地存在着以下一些典型的心理问题，下面逐一作简要的分析说明：

1、自卑心理

自卑心理是指学生由于各种原因对自己的品质、智力、能力等感到怀疑并做出过低评价所产生的心理感受。这是与正常人的自尊心相对立的一种病态心理。作为班主任往往注意到了后进生中存在的自卑心理，但对中等生中存在的自卑心理，则认识不足，关注不够。事实上相当一部分中等生的自卑心理同样比较严重。其形成原因也是多方面的，有智能、性格缺陷等方面的内因，也有来自家庭、学校教育等方面的外因。我班有一女生，学习上刻苦用功，但由于学习基础、方法、能力和先天素质等多方面的原因，往往使得她的学习效果欠佳，学习成绩不能如愿，甚至倒退，最终使她彻底丧失了信心，把一切失败的根源都归结为一个字：笨。从而产生了严重的自卑心理。还有一点必须一提：中等生由于长期处于“中等地位”，是班主任眼中的乖乖儿，容易被班主任老师忽视，缺乏老师应有的关心、爱护、教育和培养，使中等生感到受到了老师的冷落，感到自己是班中无足轻重，可有可无的一员，从而产生了强烈的自卑心理。这必须引起每位班主任的警惕。

2、压抑心理

压抑心理是中学生较常见的一种心理失调症，是中学生感到无力应付外界压力而产生的一种消极情绪。处于压抑情绪下的中学生，经常生活在焦虑的心境中。在学习上，他们经常精力不集中，情绪低落，他们有较强的自尊心和成功的愿望，但因他们对挫折的忍耐力差，经不起失败的打击，常常因考试的失败而感到痛苦和恐惧。事实上，中等生

产生压抑心理的概率和对自身造成的危害程度都要高于优生和和后进生，其原因就在于他们是中等生。相对于后进生，他们有更大的学业和精神压力，更多的劳动付出。相对于优生，他们又智力平平，学习基础、能力等又逊色不少。因此，他们在学习和生活中更容易产生失败感，产生自我无能感，经常陷入自轻自贱的压抑情绪中。

3、封闭心理

封闭心理主要是指内在的心理活动不轻易表现出来的心理现象。它表现为学生沉默寡言，不想表露内心活动。他们不愿和老师接近，极少到办公室提出问题或主动与老师谈话，不愿去关心身边的事情，总是一副事不关己、高高挂起的态度。这种封闭心理往往严重影响了同学之间、师生之间正常交流，造成彼此之间的心理隔膜，往往使学生陷入孤独无助的境地。同时由于他们在学习和生活中遇到的各种困难、挫折、痛苦、烦恼等，不愿向人倾诉，由此引起的不良情绪不能及时得到排除，日积月累就易引发其它的心理问题。我在工作实践中发现，封闭心理表现特别明显的又是中等生。中等的位置、自卑压抑的心理，有时又是内向的性格，他们的心理问题就更具有隐蔽性，不易被人发现。

4、矛盾心理

由于教师长期缺乏对其关注，中等生这些消极心理长久循环下去，会使他们在了解情况、判断问题、形成见解时，出现偏颇，所遇问题不但解决不了，反而会把事情越弄越复杂，使他们陷入一种更加不愉快的心境之中，性格更加内向，过于敏感，甚至紧张、不自然、胆怯。但是一部分人有追求和向往，有较强的自尊心，做事很认真，很自觉，甚至循规蹈矩，他们不调皮，不捣蛋，严格遵守学校的规章制度。中等生在心理特征上的这种优点和缺点，造成他们自相矛盾的心理，在学校生活中的主要表现有：他们往往对自己的理想、抱负要求过高，但因其身心发展、性格特点，会使他们的现实与理想产生距离。如在回答教师问题时，希望口齿清楚地把问题答好，但又战战兢兢、目光游移不安、结结巴巴，盼望老师尽快让其坐下。希望自己豁达乐观，却时不时要为一时的小事而生闷气。课间休息或课外活动时，想参与进来，却又担心别人嘲笑。这种心理易导致自悲、害怕，由退缩失望最终导致严重的心理障碍。

以上几种心理问题基本反映了班级内的中等生心理状况。如何改变他们的现状，使他们真正站立起来，走出被遗忘的角落，也和其他学生一样成为老师关注的对象，成为新时代受教育的主人，又一不可回避的新问题摆在了我的面前，也摆在了在这样一个新的教育背景下生存的象我这样资力尚浅的班主任面前。在我将要去实践，作出各种尝试之前，我认真地思考了此类问题的解决策略，下面谈谈我的一些想法：

第一：从提高自身的素质开始。主要表现在：1）、在教育教学中决不能有急功近利的思想，不能因为追求自己的利益而放弃或损害了一部分学生应该得到的权利。只有本着面向所有学生，充分发挥每一为学生的主体性，教育才有生机。

2）、要疏导学生心理问题，必须先让自己具备一定的教育教学心理学素养。只有懂得教育教学心理学知识，才能从心理学的角度去观察和分析学生的言行，才能对学生进行心理健康的辅导和教育。

第二：多一点爱心给中等生，将爱的阳光照亮被遗忘的角落。因为把更多的心思花在了优生和后进生上而使中等生受到了旁落，这是教育上的失误。班主任应树立人人都是教育对象、人人都是关心对象的教育思想，对那些默默无闻的中等生同样要给以足够的关注，不仅在学习上提出希望和要求，也要在思想上和生活上进行关心，多与他们接触、多与他们谈心交流，多去听取他们对班级工作的意见和建议。有时班主任不经意的一个笑脸、一句赞语、一声问侯都有可能给自感被忽视的中等生带来巨大的情感冲击，甚至给他们留下终身难忘的印象，并转化为前进的内在动力。

第三：应有意识地增强中等生在学习上的成功体验，这是促进其树立自信的关键一步。自卑心理的存在是建立自信的很大屏障，而自卑心理的形成在很大程度上决定于学习成绩，如何提高学习上的竞争力，成为改变中等生现状的重要一环。我认为从两点出发：

1）教学方法和策略向中等生倾斜。教师在教学过程中，将着眼点放在中等生身上，力求教学内容和方法与他们的接受能力相适应。实践证明，教师在教学内容和方法的选择上，如果偏向先进生，则中等生不能适应，后进生更感茫然；如果偏向后进生，则中等生感到学有余力，先进生觉得索然乏味。因此，向中等生这一“主体”倾斜，把教学内容的深度、广度定位在中等生的发展区，会使大多数学生都能达到既定的教学目标。这样，既有利于面向学生的大多数，又可以使“两头”缩短适应性上的差距。2）设法在学习上给予帮助。既要对中等生有热切的期望、热情的鼓励，促其产生奋发图强，积极向上的积极情绪，又要帮助中等生具体分析成败得失的原因，找到如何改进提高的途径和方法。针对中等生的不同情况，要提出不同的要求。

总之，在这样一种策略和帮助引导下，中等生的学习成绩会得到大幅度的提高，同时其不良心理状态也能得到适度的调整。

第四：创造成功体验的机会，提供自我表现的空间。我认为在教育中等生的过程中，应积极为中等生创造机会，帮助他们获得各种成功的体验，这是促使中等生向先进生转化的较好的方法。我不仅应以积极的态度，为他们创造机会，更快地促进中等生的个性健康发展，而且要对中等生进行成功教育，让他们打破对“成功”的神秘感。要让中等生明白，圆满地达到既定的目标就是成功。比如，能较好地回答一个问题，能顺利地参加一项活动，敢在众人面前发表自己的见解等等。同时，大力开展“表现”教育。成功和“表现”是互相联系的。有机会“表现”,才有机会获得成功。我要善于创造条件，针对中等生也爱“表现”的天性,给他们提供“表现”的舞台，使之在“表现”中增强兴趣，优化个性，树立自尊心，增强自豪感，逐步跻身于先进生的先列。比如我可以在班集体中，开展了形式多样的展示活动，如硬笔书法展览、英文书写展示、个人风采小制作、美术作品展示、劳技编织成果展等等，也可以每周安排一节课来组织一些带有竞争性质的活动，如学习竞赛、体育技能竞赛、小知识竞赛、热点分析等，提供不同的环境让学生展示自己。这样不仅开阔了学生的视野，激发了学生兴趣，在学生的热情参与和感召下，胆怯的学生也经常参与到活动中来。对某些信心不足的学生，可以提前让他们做准备。在有充分准备的情况下，成功的表现自己，创造成功的记录，逐步建立信心。以上几点毕竟还只是思考，我希望在以后的工作中不断的总结经验，要多读书，多学习，勤思考，善观察，重实践。教师要做有心人，给予中等生热情的关注，努力理解他们的思想，提供他们锻炼的机会，就会树立起自信心，使他们积极健康的发展。

第三篇：被遗忘的角落

被遗忘的角落

黄河长江,中国人的母亲河,她养育了世世代代的华夏子孙,也孕育了千年的华夏文明.凡是生活在这片土地上人谁会不知道黄河长江呢?谁会不知道他们发源于唐古拉山与巴彦克拉山呢?可是又有多少人知道这两座山在青海境内呢?近几年由于环湖赛的举办,青海湖也闻名于世,青海湖成为很多人心中的一个梦,碧水蓝天成了环湖赛的背景颜色.可是又有谁知道它位于青海呢?近年掀起的一股探究藏文化的热潮,人们第一个想到的是去西藏感受藏文化,可是又有几人知道青海大约100万的藏族也有悠久的历史呢?2010年的玉树地震震惊全国,全国人民也知道了在中国西北有个地方叫玉树,可谁又有几个人知道玉树仅仅是青海的一个县呢?这样的例子太多了，说出来让青海人太心酸了，中国13亿人们也似乎将这个西北角落给遗忘了。可是遗忘并不代表不存在，青海正为自己铸造辉煌。

三江源头地区是中国面积最大的天然湿地分布区，素有“中华水塔”之称。长江、黄河、澜沧江均发源于青海境内，这三条大河的源头相距很近。万里长江发源于唐古拉山脉的主峰各拉丹东南侧的大冰川，绵亘几十里的冰塔林，犹如座座水晶峰峦，千姿百态，景色绮丽。滚滚黄河发源于巴颜喀拉山北麓的卡日曲河谷和约古宗列盆地，源头湖泊、小溪星罗棋布，水草丰美，甚为壮观。澜沧江源出于唐古拉山北麓的群果扎西滩。三江源自然保护区纪念碑位于玉树藏族自治州结古镇通天河畔，通天河，古称“牦牛河”，流贯玉树草原，长1000千米，因辑入《西游记》而名闻天下。通天河渡口是“唐蕃古道”上的一个重要渡口，河中乱石穿空，水流湍急，惊涛拍岸，涛声震耳。现在古渡口处一桥飞架南北，天堑变通途。通天河大桥南岸，有一块巨大的岩石名“晒经石”，石旁古柏群上挂满经幡。传为当年唐僧师徒取经归来，渡通天河时，因负老龟嘱托，被掀翻落水。唐僧师徒上岸后，在此石上晾晒被水浸湿的经卷，虽是神话传说，然石上字痕犹存，清晰可辨，为玉树州一靓丽的旅游景观。

说起青海湖，自然要从一个传说谈起。传说一千多年前，远嫁吐蕃王的文成公主，通过日月宝镜见到朝思暮想的家乡时泪如泉涌。突然间公主想起了自己的使命，便将手中的宝镜挥手一扔，在落地一刹那闪出一道金光，继而变成了青海湖。而现在，它成为了我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。虽然这是个传说，但是青海湖的美丽并不是个传说。青海湖的四季景色迥然不同。夏秋季节，青海湖畔山青水秀，辽阔起伏的草原就像是铺上一层厚厚的绿色绒毯，数不尽的牛、羊、马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原，湖畔大片整齐如画的农田麦浪翻滚，菜花泛金，那碧波万顷，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。而寒冷的冬季到来时，青海湖冰封玉砌，银装素裹，就像一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪亮，终日放射着夺目的光辉。当你坐在湖边无止境的遐想时，身边缓缓经过的藏民或手持转经筒或三步一拜，轻声的诵读着藏语的佛音，面对如此辽阔的美景，让人顿时心旷神怡。青海湖似一片圣洁的天堂，置身其中你好像就会抛开一切世俗，一切烦恼。他就像佛祖，轻轻地招手，为世人指点迷津，在暮鼓晨钟下呼吸千年。

独特的生存环境、宗教信仰、自然禁忌造就了高原藏族灿烂而神秘的传统文化，玉树是青海省藏族文化保存最完整也是最丰富的地区之一，他们的生活方式、行为方式和风俗习惯等方面无不体现出人与自然环境的一种和谐互惠的关系。

玉树素有“法会之乡、江河之源、歌舞之地”的美誉。这里的盛夏，是令人陶醉的黄金时节，洒脱飘逸的歌舞、美仑美奂的服饰、帐篷城的异彩、赛马节的盛况，无不展示了康巴藏区的迷人风彩和独特魅力。

玛尼文化 是指以玉树地区的玛尼石城和文成公主进藏遗留的传说、建筑及习俗集结而成的历史文化遗产。信佛藏民在一块块白石头上刻写《六字真言经》和《大藏经》，还有各种佛像和吉祥图案，并饰以五彩，成为玛尼石刻。早在公元641年，文成公主进藏，玉树地区就有了汉、藏、梵三种文字的石刻，这些六字真言最早的石刻，距今已有两千多年历史。虔诚的教徒们认为，念一遍六字真言就相当于念了一卷经，反复不断，便能消除罪孽，来世美好。除了口念外，藏民们还把这真言凿刻在石头上，堆起或送到玛尼堆，就算圆满了一件功德。”人们往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。它是信徒们刻在石头上的追求、理想、感情和希望。

第四篇：被遗忘的煤油灯

被遗忘的煤油灯文/苏时谊

现代文明的飞速发展，让我们享受了前所未有的方便和实惠，但同时也让更多的人学会了遗忘。煤油灯，伴着人们走过一个半世纪的风风雨雨，如今再难见它们的踪影。可能，少数边远山区还有农人零星使用它。

记忆中，总有二十多年没有见过煤油灯了。还是在七、八岁的时候，用的是煤油灯。在没有电灯之前，也并不觉得煤油灯有什么不好。尤其是在冬天，乡村的夜晚又静又黑，屋外北风在呼啸，这时候进到屋子里看到煤油灯的灯光在从门缝中漏进来的风中左摇右晃就觉得特别温暖。那时候，煤油是定量供应的，有晚睡早起用灯时间长的农家往往会有煤油不够用的时候。当时田边沟渠边都种有蓖麻，我经常把蓖麻结的仔收集起来，用筛子装着放到屋顶上，等晒干后就用细铁丝一粒一粒穿起来，再做一个稍高一点的灯架，将铁丝固定在灯架上，再用火将串起来的蓖麻仔引燃当灯用，往往也可以燃上四、五个小时，在那个特定的年代，也的确缓解了没有煤油时候的照明之苦。

稍大些之后，家家户户都换上了电灯，只有停电的时候，煤油灯还能派上用场。

上世纪八十年代末，葛洲坝水电站建成后，宜昌地区的用电已完全缓解，停电的地方已经很少了。然而我当时就读的学校可能是由于比较偏僻吧，自来水经常停。食堂没有水做饭，经常得我们这些住校的学生带着脸盆到2公里以外的水井去取水。不单停水，晚上总是很频繁停电，不得已，每个同学都要花几个小时骑单车到镇上去买一盏煤油灯和两斤煤油。停电的时候，大家点着煤油灯学习，那个时候感

觉整个教室是一片灯的海洋，觉得能在那里学习已经是很幸福了。

现如今生活条件的改善，早已没有了煤油灯的用武之地，即使偶尔停一会电，大家也会有备用灯、手电之类替代，再次也是要用蜡烛的，哪还看得到煤油灯的身影呢。不仅商店里早已没有得卖，就算现在的庄户人家，也没见谁家还有煤油灯。或许，还有少数老年人会把以前仅剩的几盏煤油灯擦干净后收起来，但往后的孩子们，即使哪天翻出了煤油灯，也不知道它是干啥的，就像城里的孩子们不知道麦子是啥样，说不定还会当作古物拿出去炫耀。

历史的车轮总是滚滚向前。煤油灯完成了它的使命，告别了它的历史舞台，湮没在文明进程的翰海里，最终被人们遗忘。

第五篇：被遗忘的美好

被遗忘的美好

星星

小时候在无所事事的时会在院坝里仰望星空。在深蓝色的天空里如玉盘的月亮泻下清冷的光辉，把一切蒙上一层银纱，四处散落如钻石般熠熠生辉的星星，似乎对着自己一闪一闪，风在耳边呼呼的吹过，凉凉的，扬起的发丝还残留着香味。心情会很好，于是就发傻一颗一颗的数起来。一颗，两颗。三颗。数着数着便沉沉睡去，于是满天的繁星在睡梦中和我招手

长大了，一切便得忙碌起来，上学，放学，回家每天的生活呆板无味，在反反复复中消磨了好几年，一转眼我在这个城市里住了十年。在内心孤独寂寞无法再压抑时我还是会抬头看看星空。可惜时不待人，近几年淡忘了它。猛然间发现，美丽的自然离我越来越远了，夜幕上星星不在闪烁，偶尔一两颗毫不起眼，像角落里的尘埃，哀叹美丽！

纯真

曾有人讨论现在的年轻人还有没有纯真。答案是肯定的，但是很多纯真被年轻人压抑在内心深处，他们的不羁，傲慢，觉得纯真跟白痴差不多，单细胞嘛。可笑的年少无知！

我的朋友说，以后你当幼师吧！我不解，回答居然是我太单纯。也许是我每天太过没心没肺的笑，像婴宁。又爱逗弄小孩子和动物。那时因为我喜欢自然的东西。

有一次我画画，我画了一棵心形的彩虹色的树，被小黑骂，不伦不类。TAT，明老师和我聊天说我连这样的东西都画的出来，心智好象7，8岁的孩子，但是和我聊天却不觉的我幼稚，我比同龄人多了些东西。现在想想也许这就是纯真吧。很庆幸，自己还有。

思维

不喜欢有些人和我说话像没带脑子一样，当然我自己也有类似的时候，但那时绝对是适合开玩笑的时候。说实话有时候我还不惜自毁形象来娱乐大众，不过我认为是无伤大雅。

有时候听见朋友在和我咬耳根或是听在有些人在议论某些人或事就很不舒服因为他们就只看到事情的表面，完全不深入思考。我知道事情原本不是那个样的，但在他们的描述里就完全变了个味儿，心里很不舒服，又不能说出来，一说就只不定被散播开，那时自己真是跳进黄河也洗不清，真是苦恼。

所以希望他们做事说话真是要经过思考啊！

自然之色

它们抬头，只能看见小片湛蓝纯透的天空，和偶尔飘过的白云；他们需要生长的光热，却总得到斑驳点点的细碎阳光；它们在酷热的夜晚睡觉，只有温热的空调风刮在身上；房檐上，偶尔滴下的雨水或者是残留的茶水，成为它们生命的源泉

它们在逆境中长成，它们开的非常美丽，它们很棒！

一蓬蓬的绿色叶子肆意的在堆满木屑，烂布纠缠及其他植物的尸体上的雨棚上伸展开来，开出素雅淡静的花朵，一，二，三犹如天上的繁星点点，让你心生感动；唯一认得的植物是吊兰，那么娇弱的家花，离开了生长的温室，竟然也能成为坚韧不拔的野草接受风雨的洗礼，不输给其他寄居者。

它们的对面是一堵高大而又有点破旧的墙，上面长满了绿压压，枝肥叶茂的爬山虎，今天睡到下午五点时，我正好站在通风口处，风一吹，发丝缭乱我的视线，回头一看，满墙的的绿浪翻滚，类似波涛汹涌的海浪，还有满室的清香

终是花草得美丽！