揭“肉身佛”千年不腐之秘

第一篇：揭“肉身佛”千年不腐之秘

揭“肉身佛”千年不腐之秘

九华山有“肉身菩萨”14尊

时隔20年，福建三明大田县“肉身佛”出现在匈牙利，引发了福建多地市民报料的热情。一时间，福建南安、德化、永春等地，均出现疑似“肉身佛”的佛像。据报道，在福建德化的九仙山永安岩，史公祖师金身取舍利子塑成。而在福建德化赤水狮峰岩，相传陈公祖师金像也是肉身佛。此外，福建南安水头镇埕边村有一座奉祀肉身佛的双灵寺，殿堂供奉的两尊菩萨是200多年前一对高氏姐妹的真身塑像，名叫“榜娘”和“瓜娘”。

而在福建永春，百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛，原名马金英，如今佛像已被香火熏黑。

大田县博物馆馆长陈其忠介绍，各种文化交汇于福建，而在泉州及周边地区，佛教也尤为突出。“泉州古称‘泉南佛国’，是佛教文化传入较早较集中的地方。”民众大多会在高僧坐化之后，将其舍利塑成佛像，有些是“佛骨”舍利，有些则是“肉身舍利”（即“肉身佛”）。

记者梳理发现，除了福建，在多个省份都可见到“肉身佛”，如安徽、山西、广东、湖南和河南等地均有“肉身佛”。其中，中国四大佛教名山之一的九华山上，有据可查的肉身菩萨就达14尊。

塑制“肉身佛”需3步骤

成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。现在这门“工艺”传承到了老工匠朱国胜的身上，他和他的服务队从上世纪90年代至今，已经为僧侣塑成了多尊“肉身佛”。

“简单来说，就是坐缸、封缸、开缸3个步骤。”朱国胜告诉记者，为圆寂的僧侣坐缸的程序很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。

最后便是开缸，这个时间一般是在封缸3年半后，如果缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，他们就会被塑成“金身”。

塑成“金身”的步骤比较简单，将已经出缸的僧侣法体缠绕上一层纱布，然后在纱布上涂上一层土漆（生漆），在土漆风干之后，还会将一些石灰石膏粉再涂一层到塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层的“全身”贴上金箔，这样“肉身佛”就塑成了“金身”。

“整个过程虽然听起来简单，有人学了后也总是失败。”朱国胜表示，不同的人用同样的方法，也有成功与失败之分。此外，由于僧侣圆寂后的法体在坐缸、封缸、开缸的过程中没有动过，也就是内脏全部都在法体中。

民间防腐处理方法已不得而知

朱国胜表示，佛门中的僧侣“法体”一般在圆寂之后也不会动的，因此有内脏。而圆寂之前不吃不喝倒是基本一致，但不会食用草药等。

据报道，在闽南，和尚死后由于颜面如生、肉身不腐，肉身被人们加以泥塑成佛像。一般情况下，其人死之前，感觉大限将临，会先开始不吃不喝或吃喝极少。而为了让尸体不腐，古人会用漆、纱布、桐油灰等密封。此外，也有专家认为，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔绝了空气，“肉身佛”更不易变质。

针对肉身佛如何制成，民间有何种防腐的处理方法。永春村委书记林开望告诉记者，由于年代久远，曾经可能存在的民间防腐处理方法，他和其他村民就不得而知。

古有中草药水浸泡尸体防腐

针对“肉身坐佛”千年不腐的原因，当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药，借此来让死后的尸体不腐，而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示，僧侣死前不吃不喝，死后也没经过草药处理。

中国药学会药学史分会副主任委员梅全喜告诉记者，并不知道有中草药可以起到生前食用，死后尸体不腐的作用。“古时倒有人死后尸体用些中草药浸泡，使尸体利于保存。”梅全喜表示，如果尸体已经风干，并与空气、水分等隔离，有可能保存非常久。

此外，对于福建“肉身坐佛”没有内脏，九华山“肉身佛”含有内脏，他解释称，一般情况下，制作标本时都会将动物的内脏取出，因为内脏组织结构复杂，其中的微生物可能对尸体产生较大影响。

梅全喜认为，死前会不吃不喝这点对于尸体的保存并没直接关系，但是死前将胃肠内的食物、粪便等排净，微生物会相对较少。

此外，檀香因其特殊的成分特性，而成为非常有效的定香剂和防腐剂。古埃及人进口檀香木，供药用、防腐或于宗教仪式中焚烧敬神，也用于雕刻艺术作品。

空气水分等或造就“不腐”

针对为何“肉身佛”千年不腐？朱国胜通过自己多年的经验分析，或许还是与“肉身佛”的自身水分被吸干，对“肉身佛”内的空气进行了抽空等，对“肉身佛”的防腐保存起了作用。

他解释，在缸底部铺的石灰、木炭等，吸收了法体内的水分，一些香料等也起到消毒杀菌作用。把缸密封起来，也让圆寂僧侣的“法体”不再接触空气、水分等，让法体有了“不腐”的可能。

他表示，在3年后出缸的师傅法体，如没腐败，经过3年多的水分吸收，缩水已非常严重，有些像“木乃伊”，再经过纱布、土漆、石灰石膏粉的塑造，也让“肉身佛”处于一种几乎“真空”的状态，让千年不腐成为可能。他介绍，生前健康的僧侣比生前生了病的师傅更容易成为“肉身佛”。（据《广州日报》）

编辑/吴雨

第二篇：94岁高僧圆寂后肉身不腐修成金刚不坏之身

94岁高僧圆寂后肉身不腐，修成金刚不坏之身！

佛教僧人圆寂后，肉体的处理方法有坐龛、坐缸、火葬、土葬四种。2012年时，中国泉州普照寺的福厚长老以94岁高龄圆寂，为表尊重，该寺决定用「坐缸」的方法收敛他的遗体。坐缸三年半后，寺庙举行开缸仪式，发现福厚长老的肉身不腐，修成金刚不坏之身，成为真正的「肉身菩萨」。开缸后，福厚长老的肉身按照佛教的传统方法塑金身。塑金身共需3个月。需要经过消毒、刷漆、裹布、补灰塑形、上漆、贴金等六道工序。福厚长老的肉身被请入普照寺内的一间独立房间中，由专业的师父开始塑金身。现在已经涂漆完毕。涂漆后，等油漆风干，需要用瓦灰进行简单的填补、塑形，然后再刷两层生漆，最后在外层贴上金箔。各地「妆佛」的工艺都不同，他们选用生漆、瓦灰等材料妆点，跟原生态，制作方法接近古法。在材料的配比上，师父也根据当地的环境做了一定的调整。现在金身修成，「妆佛」师父正在拍照留念。福厚长老1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，修行时间长达81年。无数信众前来普照寺，瞻仰福厚长老肉身佛。僧人们长期吃素，注重修炼，气脉贯通。圆寂之前，他们往往能够知道大限到来，会提前十几天水米不进，清空肠胃，体内的脂肪和水分都很少，所以才能坐缸肉身不腐，成为肉身菩萨，但真正能够成功的非常少。

第三篇：太极拳不传之秘

太极拳不传之秘—偈语集锦

太极拳的偈语，亦隐语。是大师们的心得体会之精华，历来为不传之秘。读懂他就像能看到他走过的路，如能对他的心得正确理解，对练拳帮助匪浅，但是有些东西只可意会不能言传，只有吃到螃蟹才知道螃蟹的味道。别人的描述，自己理解可能有所偏差，何况他的意识有些不能用文字表达的尽善尽美。象佛语，只能意会不能言传。不能死理解，断章取义，更不能无端瞎琢磨。只要练得对，时间长了，功夫到了，自然能理解其中含义。如能理解领会了，在这个起点再提高自己，对练功毕竟也是一个捷径。本人以后逐渐收集这类精华，如能理解，也谈一下心得。欢迎朋友参加讨论。如有好的理论提供最好。

一： 陈鑫《太极拳轮》：

拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不假强为，强为着非太极自然之理，不得名为太极拳。精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角

二： 孙禄堂先生一生 无形物象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海，尽性立命。（相传此诀为唐李道子所授武功出神入化。爱好武术的人们看这首诗会有启发的。

道本自然一氣遊，空空靜靜最難求；

和來萬法皆無用，形體應當似水流。——孫祿堂 三: 无名大师

空手把锄头，行路骑水牛，人从桥上过，水走船不走。四：大成拳创始人王芗斋先生写到： 所谓棚劲者，如水负行舟，先实丹田气，次要顶头悬，遍体弹簧似，开合 一 定 间，任凭千 斤力，漂浮并不难

五：太极拳论：

练理不练力，练本不练标，练身不练招

六： 一代宗师太极拳名家杨露禅对全佑说过:“圈内打，圈外推人”。

七： 内家拳讲

“拳无拳，意无意，无意之中见真意”，八：陈鑫《太极拳轮》：

每势将成“迹似成，气却不停，必待内劲徐徐运到十分充足，下势之机跃跃欲动，方能上势与下势打通，中无隔阂，一气流行，不但一势如是，拳自始自终，每势之末，皆如是。”彦云：“接骨斗荀，细心揣麽。理精法密，条理缕析。层累曲折，胥致其极。”

九：陈长兴：《用武要言》

捶自心出，拳随意发，总要知己知彼，随机应变。“

十： 先生郝为真说： “初练（太极拳）时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。第二层，则如身在水中，两足浮起，浮游水中，能自如运动。第三层，则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。”

十一：陈鑫《太极拳轮》：

顶劲领起来，顶劲何在？在百会穴，其意些须领住就算，不可太过，过则下堋上悬，立而不稳，此是一身关键，中气之所通着，不可不知。中气上通百会，下通二十椎，此处一通则上下皆通，全体之气脉胥通，自无倒倾之弊。脑后二股筋是佐中气之物，二筋之间其无筋处乃中气上下流通之路，下行脊骨之中至二十一椎止。即前后任督二脉亦皆是辅吾之中气。

人之一身，以腰为中界，气往上下行，中间以腰为界

十二：陈子明《陈氏世传太极拳术》

无贪无妄：习练太极拳最忌贪多，尤戒妄动，凡运用与姿势均求其正确，庶练成后不致犯病，而精进自易，若贪若妄者，成就终鲜，此弊初学十九难免，切宜注意。

十三： 打好太极拳，先从简单易记的口诀说起

无形无象（忘其有己），全体透空（内外如一）。

应物自然（随心所欲），西山悬磬（海阔天空）。

虎吼猿鸣（锻炼阴精），水清河净（心死神活）。

翻江播海（气血流动），尽性立命（神充气足）。

十四： ◆太极拳口诀

直线为攻，曲线为守；近身短打，慢练体会。

以意领炁，以炁领形；虚灵顶劲，无中生有。

◆“太极拳”心法

太极阴阳玄理明，万变千化不离宗。

不偏不倚守中和，悟透松紧功始成。

松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。

骨撑筋伸肉要松，松撑圆沈臂如弓。

头领足蹬中间空，坠肘松肩两手挣。

吸胯开裆膝自挺，虚腋坐胯必起胸。

呼吸以喉入心腹，直落丹田涌泉通。

捧劲不离贯始终，周身似簧遇力应。

意不紧来又不松，不即不离不离中。

道法自然自然法，勿求勿追悟中行。

心松形松神亦松，似松非松松松松。

臂撑膝撑意亦撑，不撑自撑撑撑撑。第十五：

jgrjgr123：

松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。找到这根绳子，功夫也就快练成了

不错，很贴切，松紧本是一根绳，还是个有弹性的绳，这个绳要有意念虚领两个绳头，不然就丢了，找不到绳了

（这个是我的亲身体会，网友正好留言讲了，所以我认为很重要希望朋友留意）

十六： 董英杰

提起精神、虚灵顶劲、涵胸拔背、松肩坠肘、气沉丹田、手与肩平、胯松膝平、尻道上提、尾闾中正、内外相合。不强用力、以心行气、步如猫行、上下相随、呼吸自然、一线串成、变换在腰、气行四肢、分清虚实、圆转如意。

十七：

棚捋挤按世间稀，十个宜人十不知。若能轻灵并坚硬，沾粘连随俱无疑。采冽肘靠更出奇，行之不用费心思。果得沾粘连随字，得其环中不支离。

十八 ： 无形物象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海，尽性立命。（相传此诀为唐李道子所授）

十九： 套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗 二十： 杨澄甫：“练太极拳者不动手。动手便非太极拳”

第四篇：见识一下六祖慧能千年肉身(组图)

见识一下六祖慧能千年肉身（组图）

见识一下六祖慧能千年肉身（组图）

六祖慧能大概是中国佛教禅宗里知名度最高的祖师了，不仅流传了诸多关于他的故事和佛偈，更有一尊1300年不腐的肉身令人称奇。也难怪在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像之中就有代表东方思想的孔子、老子和慧能，被称为“东方三圣人”。

由于六祖慧能是广东新兴县人，得授六祖衣钵后也主要是在岭南传经说法，因此，在广东，留有众多六祖遗迹。而众多六祖遗迹中，尤以韶关市曲江县城东南约六公里的曹溪北岸南华禅寺的六祖肉身最为珍贵。在韶关火车站广场有途径南华禅寺的班车，大概45分钟到达南华寺门口，票价5元，交通比较方便，南华寺门票20元。

六祖慧能圆寂于唐玄宗先天二年，公元713年，1300年来，六祖慧能的肉身端坐于此

南华禅寺是禅宗（南宗）的主要道场，向有“岭南禅林之冠”和“岭南第一山”之称

南华禅寺始建于南朝梁武帝天监元年（公元502年），至今已有1500年的历史

这样的岭南名寺当然是全国重点文物保护单位

据明万历《曹溪通志》记载：南朝梁武帝天监元年（公元502年），印度高僧智药三藏见此地“山水回合，峰峦奇秀，叹如西天宝林山也”，遂建议地方官奏请武帝建寺。公元504年，寺庙建成，梁武帝赐额“宝林寺”

1500年过去了，这里依然满目苍翠

巨大的樟树上还有类似小松鼠的动物在觅食

落叶与绿色植物覆盖了古老的石碑

而真正让宝林寺名扬四海的当然不是“峰峦奇秀”，而是六祖慧能在此说法37载，使南宗禅法大播于天下

这尊金属制成的雕塑应该就叫做衣钵吧，佛教的衣钵在此传承

尽管六祖慧能已经圆寂1300年了，但南华禅寺的香火依然旺盛

各地的香客和信众慕名而来

大雄宝殿的三宝大佛全身遍贴金箔，金碧辉煌，法相尊严

泥塑五百罗汉与名山大海浑为一体，气势磅礴，犹如飞天，给人一种极乐世界的感觉

大雄宝殿后面是藏经阁，大部分佛教寺庙的建筑布局

藏经阁前摆放着铸于公元1338年的千僧锅，可见当时寺庙之鼎盛 灵照塔初建于唐先天年间，如今的则是明代砖塔原貌，为南华寺最古、最高的建筑

南华禅寺最有看头的就是祖殿了，祖殿中央的三座仿阿育王式木塔佛龛中分别供奉着三具肉体真身菩萨

六祖肉身佛龛上的“一花五叶”是很有说法的，“一花”指禅宗之源——由达摩传入中国的“如来禅”；“五叶”指禅宗之流——六祖慧能门下的五个宗派

端坐祖殿中间的就是中国历史上最有名的禅宗第六代祖师慧能的肉身，世界上年代最久远的人体真身舍利

1300年来，六祖慧能依然神态安详，栩栩如生

在六祖慧能肉身两旁，还有两具高僧肉身，左为明代丹田和尚真身

右为明代憨山德清和尚真身

祖殿后有山林，古木参天，泥沼中有众多青蛙

“天下宝林”的牌坊后众多游客排起长龙，他们在干什么？

原来只为在卓锡泉里洗个手，具体有何说法我就不太清楚了

在南华寺，木鱼也显得与众不同，似乎叫做木龙更合适一点

六祖慧能，早年是以卖柴为生的贫困子弟，在湖北黄梅皈依佛门，虽不识字却悟性极高，得授禅宗第六代祖师衣钵，生时弘扬佛法，发展禅宗，死后尤存肉身一具，千年不腐。据记载，1300年来，六祖慧能的肉身仍难逃三次劫难。

一是六祖去世后不久，新罗人夜盗六祖真身首级，后因六祖颈部有铁片保护，没有得逞，此无确切文献记载，故为传说。但也是人们通常认为的第一次劫难。

二是侵华日军用手术刀从六祖的背后剖开一个小洞，从小洞看进去，他们看到的是保存完好的骨骼、内脏，而周围环境却根本没有很完善的保护措施。也许是由于惊骇和日本人的信仰习惯，这几个日本兵，不得不惊叹起来，最后只得认定这是菩萨真身，吓得顶礼膜拜而退。日本人的手术刀，并没有对六祖真身造成很严重的损坏，同时也因此在一定程度上保存了南华寺的完整——试想：如果不是日本人信这个，很有可能整个寺庙都被抢掠后付之一炬了。

三是文革中红卫兵拉六祖肉身游街，据当时主持南华寺的佛源老和尚回忆：“一天，六祖真身被红卫兵用手推车推到韶关游行，说是坏蛋、是假的、骗人的，要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腹抓出来，丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地，说是猪骨头、狗骨头，是假的。并在六祖头上盖个铁钵，面上写：'坏蛋’二字，放在大佛殿。原不准我们看，但我们仍偷偷跑去看了，心里难过得流泪，偷偷把六祖灵骨收拾起来，但没有地方可藏。一者怕人知道；二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊！于是用一瓦盒上下盖好，埋于九龙井后山的一棵大树下，作好标记。并送信给香港圣一法师，要他来时用照相机把这个地方拍下来，以待太平时取出。丹田祖师的灵骨也同遭残害，我也分别收敛。”圆寂千年的六祖慧能没放过，活着的和尚当然更难逃此劫，佛源和尚被打为“右派”，入狱迫害，其他和尚被迫还俗。

不想评说历史，也不想追究六祖慧能肉身保存的科学道理。也许比瞻仰六祖肉身更加重要的是心中有信仰，社会有底线，当信仰缺失，底线散尽的时候，也就是行将毁灭的时候，也许这就是轮回。

第五篇：(不传之秘)八字断语

（不传之秘）八字断语

一、性格

1:正印多主智，丰身自在，心慈。2:二德印生，做事施恩布德。3:乙庚合杀，男子得之与人和气。4:女命身弱，主性纯粹而温柔。5:食神善饮，好唱歌。

6:偏官喜色而好争斗，性情如虎急如风。7:魁罡性严有操，为人聪敏。

8:金多威武刚烈，木盛有恻隐之心。9:火旺性急雄辩，水旺足智多谋。10:金水伤官，聪明好胜。11:时上偏财，好施舍。

12:六甲空亡, 逢生旺, 气度宽大.13:年月日时在一旬, 乐而忘忧.14:金白水清, 聪明显达.15:羊刃得恩反怨.16:日座七杀, 性急伶俐, 心性聪明, 性暴.17:杀有印无威，和蔼可亲。18:官杀杂者，官星被合者无情。19:羊刃得恩反怨，心性暴而贪。20:羊刃胆大，须长，性刚果毅。21:日主太弱，少乐多忧

22:伤官者, 多才多艺, 性傲王候, 官人惮之.23:伤官见官, 诡计多狡.24:马落空亡, 操心落魄之人.25:柱中多刑, 为人不义.26:枭印始勤终惰, 好学艺, 多学少成.27:华盖逢空, 多刻薄.28:偏正财露, 轻财好艺, 喜人奉承, 好贪酒色.29:正印带食神, 语言吞吐.30:比劫之人气量小, 性傲不驯, 有错不悟.31:桃花带合, 风流儒雅之人.32:合多过于有情, 志无远大.33:六害多逢, 忘恩负义.34:子卯相刑, 门户全无礼德.35:女命桃花带杀, 多淫私奔.36:柱无官星, 喜自由, 不服管.37:柱见枭神, 为人不义.38:魁罡遇冲, 肆无忌惮之人.二、职业

1:食伤泄秀, 宜从事文学, 书画, 文教, 艺术等职业.2:杀印相生, 宜从事军事或外科医事, 或企业之高级职员.3:官印双清, 宜学习政治, 法律.4:财官相辅, 宜学习政治, 法律或财政.5:食伤生财, 宜学习商务, 金融, 财政, 贸易, 或技术性商业.6:身财两停, 宜商务, 贸易等.7:伤官伤尽, 宜武备, 如军事, 警备等.8:杀刃相生, 宜武备, 如军事, 警备等.9:身旺无依, 最好不要独立经营.10:身弱无助, 最好不要独立经营.11:五行需水, 宜流动事业或外交职务.12:命有驿马, 宜流动事业或外交职务.13:五行偏枯, 做事多**起落.14:八字病重药轻, 作事多出自动, 而费力不讨好.15:八字病药相济, 作事多出被动, 且现成而省力.16:比劫重叠, 不宜为宦或从事工商事业, 以从事医生, 会计, 教师等自由职业为宜.17:日主过弱, 宜学习农工百艺, 养其一技之长.18:木为正官, 人格廉直而仁慈, 同时也懂得控制自己, 而和社会, 团体取得协调, 适合作行政, 司法, 总务等管理工作.19:火为正官, 个性很强, 因此, 常会路见不平拔刀相助, 有威严, 适合担任竞争性少的文化, 艺术, 教育工作.20:土为正官, 个性温和, 同时又是正直的人, 在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作, 不过比较适合农林或土木制造方面的工作.21:金为正官, 处理事情果断, 义气, 同时经济概念也很正确, 适合作财政, 经济, 金融, 军队警察的工作.22:水为正官, 个性随和, 同时也很有理性, 有智谋, 虽然适合在工商界发展,不过, 如果能作出有关知性方面的工作的化, 将会发挥其个性如自由也, 工商,水产等.23:身强杀旺带刃, 多就武职或工程界或为外科医生.24:华盖或文昌或空亡同正印同柱, 其人可在学术界, 文化界, 或宗教团体有所成就.25:柱有偏印, 对事务敏感度颇高, 故从事调查, 侦讯, 情报等工作较擅长.也适合往偏业发展, 如明显, 艺人, 餐厅及其他靠人缘的生意.26:财制偏印, 在实业方面会有所成就.27:正官偏印相生, 于薪水阶层会有发展.28:比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构.也可自己赤手空拳创一番事业.29:命有劫财羊刃, 食伤比官杀强, 应尽量从事脑力工作, 或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术.30:命有劫财羊刃, 食伤比官杀弱, 应尽量从事极端破坏或极端创造性职业, 如军人, 警察, 情治单位, 工程爆破, 发明等较为有利.31:食神格且带有正官与七杀, 以从事不生产的事业为宜, 如医卜星相, 三教九流术业等.32:食神与正印同柱, 且印为用神, 尤利著作.33:身旺, 比肩强, 应避免营商或从事投机冒险行业, 最好是从公职或经营稳定性生意.34:食神为用神, 喜欢唱歌, 最符合明显条件.35:食神生财, 利经营药品, 饮食, 饲料, 饼干或饲养家禽家畜等.36:食神格且劫财偏财的力量比比肩正财的力量强, 最好往歌唱, 音乐, 美术,舞蹈, 服装设计, 美容等方面发展.37:日支座伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作.38:金水伤官, 雄辩滔滔, 适合做用口才方面的业务, 将有很大前途.39:身旺伤官多, 又无制化, 为僧道或艺术家之命.40:身旺财轻, 适合作技术工作.41:有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面的职业.42:身旺偏财旺, 无空破, 乃巨商之命.43:身旺偏财旺, 带空破, 可做一小商人, 或是善于外交辞令的商人.44:偏财遇伤官, 应选择刺激性, 投机性, 冒险性或具有挑战性的事业, 如贸易,加工, 业务, 推销等.45:偏财遇伤官, 应选择“文市行业” , 如公务员, 文秘, 行政等.46:财多身弱, 比肩为用, 适合与友人合伙经营生意.47:财多身弱, 劫财为用, 应避免与亲友合伙, 而以独立经营为宜.48:女命带桃花, 贵人, 华盖, 多为歌星或影星.49:劫煞与正官并, 且正官为喜用, 其人长相威严, 人人敬畏, 比较偏向军事或较需要有果断判决性的官职.50:命带空亡与桃花, 多为民间艺人.三、财运

1:四柱有财，衣食不缺。

2:财宜藏，藏则丰厚，财有库，发则能存。3:身旺财多，钱财称意。4:发财巨万偏财必出入杂气。5:财星入墓，逢冲破，富有千仓。6:月令建禄，一见财官，自然发福。7:身旺财弱，得食伤生财而富。8:身弱财多，行比劫运发财。

9:印绶通根，逢财则发，逢官则显。10:财临库，不冲不发。

11:伤官伤尽有财，聪明而富。12:辰戍丑未遇刑冲，无人不富。

13:偏财是天禄，自然之财，不劳而得。14:日坐伤官伤尽，发不义之横财。15:日坐财，更在财旺之乡，主得妻财。16:日克驿马，发外办邦之财。17:财多显露，有败有成。

18:命中禄马同贵人，福禄进珠宝。

19:枭神最喜财星，身旺遇之为福，身弱遇之为祸 20:七杀有制以官论，多出大贵巨富。21:日元坐财，运行财地则发。22:先比后财，先贫后富。23:逢财喜杀，十有九贵。24:印多行财运发福。25:时逢财库，晚年发富。26:身弱财多，见财为祸。

27:劫财羊刃，岁运逢之，破家败业。28:身旺印旺，破财不聚，不如置物买房。29:财宜藏不宜露，露则起争端。30:食神逢枭，财物耗散。31:财官再遇财官，贪污罢职。32:四柱劫多又行劫运，易守穷途。33:四柱无财守本分，出外求财宜小心。34:运行羊刃，财物耗散，克妻破财。35:财落空亡，必贫。

36:身财俱旺, 一生乐守家园.37:男命辰戌丑未全, 乃财库富贵之尊.38:癸日座向巳宫, 财官双美.39:财星入墓妻小气, 守财如命无人情

40:财福失陷, 家财自微(财食俱处死绝之地)41:偏财见官兼食神, 荣华有准.四、官运

1:杀旺印轻，出仁定居武将。2:子午卯酉四冲得时，帝王之命。3:辰戌丑未四库全而顺行，帝王之命。4:官印生岁月，玉堂之职。5:印多财露，太公八十遇文王。6:财资七杀，封疆大吏。7:运逢禄马，发迹为官。8:三刑遇贵，官职连升。

9:财旺生官，印刃相扶，为官显贵。10:正官一位，为官廉明清正。11:财官印三全，文官英雄武将威。12:官杀混杂，合杀为贵。13:以杀化权，定是寒门贵客。14:羊刃七杀有制，掌兵权。15:丙合辛金，镇掌权威之将。

16:纯杀，纯财，纯马，身无杂，官居极品。17:拱禄拱贵纯粹者，王侯之论。18:伤官带杀刃，将相之职。19:柱无官星，难得官位。20:柱无官星又无财星，无官 21:官在墓库之中，无官。22:伤官见官，无财无官。

23:贪财坏印，无比劫相救，罢官回乡。24:有官无印，纵为官也无实权。25:官杀混杂，为官则昏。

26:官星一位，比劫重，争夺激烈。27:旺官旺财，入墓有祸。

28:命逢三奇, 带三合入局者, 国家良臣.29:日时临马位, 为官多清贵.30:伤官见贵者, 官高而足(伤官伤尽).31:魁罡带杀逢冲战, 性高强而掌生杀之权.32:月杀印而时伤官, 必得高官之宠任.33:年正印, 月正官, 任教育之职.34:寅申巳亥全, 位重权高.35:官星怕刑冲害, 不利官.36:魁罡四日最为贤, 叠叠重重掌大权.37:贵压三刑, 执法有权.38:食神带刃座官, 官居一品(日座官).五、婚姻

1:日下座财，主妻多内助。

2:日坐财星又是将星，娶名门之女。3:日坐印星，妻贤惠而得力。

4:日干旺，正偏财亦旺，富贵多妻妾。5:禄入妻宫，食妻之禄。6:男命财多身弱偏听妻言。7:桃花临日，因妻致富。

8:财为用神，妻必贤美，得内助。9:日坐夫星为用神，夫妻和顺。

10:夫星生旺，子星长生，益夫旺子。11:日上贵人驿马，得聪明贤美之夫。

12:女命七杀有制，虽欺夫夺权，但善持家。13:财官印全，必旺夫。

14:百年夫妻，得七位相生。15:弃命从杀，必配名家。

16:伤官伤尽支有合，无媒自娶，无媒自嫁。17:男逢比肩劫财，伤妻破财。

18:四柱无财，僧道之命，难有妻子。19:财逢墓绝，妻有病或不贤。20:财绝官囚，妻迟子晚。

21:火炎土燥，身必孤独，妻多身弱。22:日禄无财，妻儿离散。23:身坐比肩成局，几度婚姻。24:日支为七杀或偏印，妻多小产。

25:日带伤官，夫妻不和，主对方好骂人。26:男逢伤官有二婚，女逢伤官恐再嫁。27:夫妻年柱天克地冲，有生离死别之忧。

28:甲辰、甲戍二日，男子逢克妻，女子逢克夫。29:男合主秀，女合主淫。

30:日时对冲，夫妻不和又不利子。31:伤官羊刃，必克夫，为人性刚。32:柱无官星，不是偏房便是妾。33:比劫重重，必争夫。

34:女命食神多而身弱，为娼妓。35:三刑带鬼，克子伤夫。36:女命财太衰，难以助夫。

37:日座贵人, 妻贤淑美丽, 有威望.38:日支为子午卯酉者, 主妻貌美.39:日支为辰戌丑未者, 主妻平常.40:日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚.41:禄入妻宫, 食妻之禄.42:财座驿马, 又主娶他乡之女.43:伤官就禄, 财星得令, 早娶豪门淑女.44:比劫旺, 有食伤生财, 主妻贤.45:弃命从杀, 必配名家.46:食神独者, 安和, 有子有寿.47:七杀遇长生之位, 必嫁贵夫.48:亡劫及羊刃, 天乙同生禄马乡, 色绝且贞洁

六、学业

1:财官印具备，最利登科成名。

2:柱中官不见伤与杀，行旺运，必登科。3:伤官有制，伤官合杀，大贵登科甲。4:七杀化印，早登科第。5:印逢禄地，必入高等学府。6:伤官得令，五经魁首文章。7:生逢华盖，文章艺术。8:印逢华盖，尊居翰林。

9:七杀有制化为权，锦秀文章发少年。10:读书破万卷，必是日强印旺逢官。11:考试最忌伤官见官。12:比劫重重，力争方胜。13:身衰印弱，莫进考场。14:偏官制伏太过，乃是贫儒。

15:有杀无印欠文彩，有印无杀少威风。16:偏印当权，多学少成。17:日弱伤食叠，惧怕读书。18:四柱财多财旺，不是读书人。19:月旺相时支死绝，怀才不遇之人。20:水土混杂主愚。

21:刑冲羊刃，恶无知识。

七、祖业

1:岁月财官印全, 三代祖业富贵.2:财食在岁月上, 祖业丰隆.3:年月财官有助, 必享祖上之福(有食伤生财, 财生官).4:年月官印相生, 得现存祖业.5:年月财官临旺地, 祖业根基雄厚, 必有万贯家资.6:年干座帝旺临官之地, 祖上富贵.7:年月日合贵或马, 印无伤, 祖上荣华富贵(三合官,局有官;三合财,局有马).8:日主弱, 用神为正印或比肩帮扶者, 主得双亲或兄妹之宠爱, 并倍得亲荫或遗产.9:年座枭为用神, 主得余荫或遗产.10:年座伤为用神, 主得余荫或遗产.11:柱中伤印, 破祖离家;倘在死绝之地, 丢官失职.12:提纲受冲克, 败离祖业.13:年月相冲, 难为祖业.14:羊刃七杀夺财化鬼, 破祖立他乡.15:时伤日月, 家财自破.16:偏印劫刃, 出祖离家.17:日时辰戌两相冲, 背井离乡.18:枭居年位, 破祖离宗.19:日主弱, 年座羊刃, 主得双亲祖荫, 但对父母不免稍有刑克.20:月支年同, 无祖业.21:日休财官旺, 夫家旺而祖业失.22:日旺无依, 离祖迁居(无依指无财或无生).23:禄被冲破, 别祖离乡.24:身财俱弱, 难守家业.25:土燥水渴, 破祖离乡之人.26:木重土轻, 终漂荡.27:日时卯酉相冲, 终生迁移.28:年月无财官, 日时有财官, 自我奋斗成家立业.29:枭居子位, 破祖业.30:日柱冲克年柱, 不靠祖业.31:年支财弱而比劫重重劫夺, 主不得祖业.32:正印逢冲, 主克双亲, 难得祖业.33:年座财而为忌神, 主不得余荫或遗产.八、父母兄姐

1:年月财官旺，父母显荣。2:年月相生，父母双全。

3:年柱或正印座驿马, 祖父或父母多外出经营.4:年逢食神而无枭, 父母身肥体壮, 性格诚实.5:年支或正印座华盖, 双亲慧而性孤.6:偏财遇旺地，父亲长寿。7:正印长生，母慈而长寿。

8:年临正印官星，父母官高文显。9:日弱得印星生扶者，得双亲宠爱。

10:年上为用神，享祖上福或得父母溺爱。11:年带伤官不利父，比劫羊刃克父。12:提纲克年，父母不全。13:柱中财多克父母。

14:偏财受克或临死绝之地，父先亡。15:财多伤印，少年克母。16:正印偏印并临，定有继母。17:羊刃比劫，克父母。

18:财食在岁月上，祖上丰隆。19:年上用神，得祖宗之力。20:年月官印相生，得现存祖业。

21:年上天乙贵人，天月二德者，祖上富有。22:年月相冲，难为祖业。23:时伤日月，家财自破。

24:年上逢死绝墓地，或刑冲克害，祖业飘零。25:年为忌神，不得祖业。26:身财俱弱，难守家业。27:枭印并逢，祖上漂泊。

28:月破财官，根基浅薄，白手成家。29:比劫如林，兄弟姐妹成群。30:月日相生，兄弟和睦。31:比劫为用神，得兄弟之助。32:月带伤官，有损兄弟。33:官杀多者，克兄弟姐妹。

34:官弱食伤强，又遇比劫，为兄弟所累。35:比劫羊刃，兄弟不和。

36:比劫重重无制伏，暗损门风，兄弟无情。37:辰戌丑未全, 骨肉刑悲, 父母不足.38:月令提纲被冲, 损父母及亲人或离异 39:偏财空, 而印旺, 早岁父亡.40:羊刃月逢, 克父.41:柱中枭食并临, 克母.九、子女

1:子星得地，子女聪明有为。2:伤官逢财有子，七杀有制多儿。3:日时禄马长生，妻贤子贵。4:正官多见，多生女少生男。5:食神独透为用，有子有寿。6:时上偏官，晚子英才。

7:用神在时柱，主子女能助父母。8:伤官者，女多儿少。

9:女命伤官枭印，行财官之乡有子。10:食比当权，当生贤孝之子。

11:一母双生者，阳日阳时兄胜弟，反之，弟胜兄 12:子星临死绝之地，主子少或不成器。13:时带伤官，子息凶顽。14:印绶枭神，难得子。15:母明父暗，多是偷生。16:官逢死绝，难得子。

17:四柱满盘财星，难有子。18:满盘七杀无制，无子。19:伤官太旺，有子难养。

20:日临破刑冲会日，主克头子。21:官星临帝旺之乡, 子必荣耀.十、名气

1:伤官用印去财，方可驰名。2:伤官遇财带合，有声名。3:伤官伤尽，名重权高。

4:食居前，杀居后，功名显达之人。5:杀印相生，助功名。

6:建禄格者，文章技艺居显赫之尊。7:火明木秀有名声。

8:人命逢禄马，大利求名求利。9:归禄逢财遇文昌，艺术扬名。10:劫伤比枭，难逃寡恶之名。

11:伤官无一点财星，虽聪明，不过虚名虚利。12:财官食, 聪明秀气, 文才出众.13:正印归禄, 居翰苑而掌科举.14:日强印旺逢官, 读书万卷.15:归禄逢财遇文昌, 艺术扬名.16:丁壬化木在寅时, 文章盖世名天下 17:藏印露财自身旺, 功名显荣.18:财官格俱损，无功名。19:冬天水木泛，名利总虚无。

20:火明木秀, 日主强, 定是状元之材 21:癸日寅时刑合, 考试名列前茅 22:偏官制伏太过, 乃是贫儒.23:财多印轻身弱, 有学问, 乃贫寒之辈.十一、病伤

1:日主高强，平生少病。2:羊刃劫财，疾病破相。3:弱金遇火旺，血疾无疑。4:日弱食伤重，头昏之疾。

5:丙丁火旺，疾病难防，聋哑中风。6:身弱杀强，逢杀地，不死也病伤。7:伤官重重，腰肢伤残。8:羊刃重重，防盲聋。

9:病在柱中，终生难好，病在运中，运过方好。10:女逢枭神多产厄。11:羊刃恶煞，伤体断肢。

12:甲木遇火多, 多犯神经之疾.13:柱中亥子多者, 主疝气.14:女犯伤官, 产厄带疾.15:羊刃重重三四, 必防盲聋之疾.16:伤官重重, 防腰脚骨伤残.17:刑多终有伤残.18:壬癸加土旺, 下肢虚耗.19:土虚木旺之乡, 定伤脾胃.20:木被金伤, 筋骨腰肋疼痛.21:金主肺, 受火冲克, 酒色成疾.22:火遭水克, 眼目昏暗.23:枭神重重身又弱, 多得肺病.24:火土印绶, 热则痰, 燥则身痒.25:金水枯伤, 肾必虚.26:金神遇水, 贫寒带疾之人.十二、仪表

1:伤官泄秀, 娇肖美丽可爱, 红粉佳人.2:食神泄秀, 明朗圆滑美丽可爱, 贤妻良母.3:用神有力, 漂亮英俊.4:财为用神, 五官有力.5:食神入用, 心宽体胖, 体格魁梧.6:偏官入用, 体格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳.7:正官入用, 秀发一表人才.8:劫财入用, 骨骼配合至佳.9:甲木无伤, 苗条.10:戊土有印, 体格魁梧.11:金水相涵, 色白.12:木火通明, 秀丽可爱.13:癸水生乙木, 表丑, 多才艺.14:偏财入用, 中土发达.15:伤官生财, 英俊.16:食神生财, 人缘佳.17:印星入用, 眼耳发达, 聪明.18:枭杀格, 人高马大, 眉粗压眼.19:枭劫者矮小, 娇肖美丽, 使人痛爱, 红颜薄命.20:正官佩印, 五官端正.21:金水伤官, 为人最聪明.22:木火伤官, 个性明朗, 颇富文彩.23:水木伤官, 多才多艺.24:火土伤官, 操守佳, 但不免带有傲气, 对自己评价很高.25:身强, 伤官伤尽, 英俊潇洒, 外缘极优.26:丙火逢制貌女王.27:甲逢金克貌如花.28:六合者, 生性贤德, 姿貌珠丽.29:身强, 伤官伤尽, 貌美颜丽, 令人倾倒.30:女命带伤官, 择夫多不慎, 重奢华虚荣.31:伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权.32:伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫.33:伤官过重而又无印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈阔论, 不喜受拘束与管制, 位居人上则苛克严厉, 位居人下则目无法令.34:正印临桃花, 聪明漂亮, 多才多艺.十三、僧佛艺术

1:十干临死绝之地, 遇孤寡, 僧道之命.2:累犯空亡, 重临华盖, 为僧为道.3:身旺无财, 有出家之心.4:火盛而身心禅定.5:日上刑冲带杀, 性急而傲俗, 求化无缘.6:华盖逢死, 僧道无疑.7:财禄官星俱无, 出家为僧为道.8:金水双清为道.9:水土为僧.10:女命官杀无制, 为师尼.11:空亡官禄遇贵人, 淡服作高僧.12:空亡刑害又逢休囚, 或僧或道.13:春木荣而水浅, 补纳之僧.14:伤官多而无依, 僧道有艺术之人.15:四柱纯阴, 易入空门.16:四柱纯阳, 易入空门.17:华盖临时值孤寡, 为僧为道得安静.18:柱中无财, 僧道之命.19:三奇贵人落空亡, 蓬莱仙客游四方.20:年支冲禄, 早年出家.21:时支为戌亥, 多烧香磕头之人.22:三奇得贵又有财, 出家后必为法道高超之人.23:柱中枭多无食, 出家之人.24:日弱食重又见伤, 出家念佛.25:女命食多, 出家之人.26:水多财绝, 僧道为生.