第一篇：高中语文考场文言文常用词汇集锦
文言文常用词汇（结合基础知识来学习，效果更好）
1、与政事相关的常用词
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
（12）闻：①听说，听见；②使知道，报告给„„知道。③闻名，著称。（13）折：指斥，指责，驳斥。
（14）让：①责备，责怪；②谦让，辞让。（16）假托，假传。
（21）坐：①因„„犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。③因为。
2、官职人物常用词语 甲，表官职的（1）宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。
（2）御史大夫：其权力仅次丞相。
（3）六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
（4）三司：太尉，司徒、司空。
（5）中书省：中央行政机要机关。
（6）尚书：六部最高行政长官。
（7）太尉：军事首脑。
（8）郎中：尚书属下部员。
（9）宦官：宫廷内侍，又称太监。
（10）侍郎侍中：宫廷侍卫。
（11）校尉：汉代军事长官。
（12）翰林学士：管文件，图书，侍读。
（13）太史：记史，管文书。
（14）国子监：中央教育机构。
（15）左右拾遗：唐代谏官。
（16）总督：清代地方最高行政长官。
（17）巡抚：总揽一省行政军事长官。
（18）知州：州一级行政长官。知，管理。
（19）太守：郡一级行政长官
（20）主簿：秘书。
乙：表官职变化的
A、表授予官职的词语
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间„„选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》
充：充当，担任。如：改为司仆卿，知政事如故，使充灵武道大总管。（旧唐书姚崇传）
仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》
B、表罢免官职的词语
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。〈汉书“贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
C、表提升官职的词语
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书”赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
D、表降低官职的词语
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书·明帝纪》）
镌：裁减，削职，贬官（常见于《宋史》及以后）
D、表调动官职的词语
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》
调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书“袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》
改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》
出：京官外调，常含贬义。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》 Ｅ、表兼代官职的词语
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》
署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史”韩琦传》
假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记·项羽本记》）
摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）
守：代理官职，多指官阶低的人代理官阶高的职务。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）Ｆ、表辞官
告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》
请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书·疏广传》）
致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书·白居易传》）
3、表人物个性的 耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介
耿：光明。
埂：正直。
鲠：直爽，正直。
佞：能说会道，引为巧言谄媚。
谲：欺诈，玩弄手段。
4、表人物品行的： 行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）
5、与科考有关的：
贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试（秋闱）
6、与学校有关的：
庠、序、太学、国子监、博士、太傅
7、表敬重的： 敬、重、尊、恭
8、表赞扬的：
多、嘉、称、誉、与、许、叹 多：称赞。嘉：赞美。
与：赞许。
9、表社会状态的： 治、乱、兴、盛、衰
10、表少数民族的： 蛮、夷、戎、狄
夷：东部少数民族。
蛮：南部少数民族。
戎：西部少数民族。
狄：北部少数民族。
11、表人物地位的： 贵、显、卑、官绅、豪
12、表主管的：知、典、主
13、与水利有关的：
堤、决、溃、溢、涨、漕运、灌溉、涝、旱、堰、芜秽
14、与粮食有关的：
粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、漕运、荒、欠收
稔：庄稼成熟。
刈：割；镰刀一类的农具。
廪：米仓。官府供给粮食。
禀：给于各物。
府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。
荒：荒年，收成不好。
15、表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚
赡：富足，充足；供给。
给：足，丰足。
16、表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏
17、表饱饥的： 饱、饥、饿、馁、馑
馁：饥饿，五谷没有收成。
馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。
18、表俸禄的：俸、禄、秩、饷
19、表布匹的：
布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑
20、表穿戴的：
纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带
21、表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋
宇：屋檐。
庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。
22、表桌床的：案、几、床、榻
23、表违背的：
牾、忤、逆、倍（背）
忤：违反，抵触。
牾：逆。
24、表揭发的： 劾、讦、揭、擿
劾：揭发罪状。
讦：攻击或揭发别人的短处。
25、表害怕的：
畏、惧、惮、慑、骇、患（忧虑，担心）
26、表嫉恨的：
恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
衔：藏在心中，特指怀恨。
诅：诅咒。
27、表暗中的： 阴、间、密
28、表诬陷的： 中、谮、诬
谮（zèn，注意与“僭越”之“僭”的区分）：说坏话诬陷别人。
29、表朝见的： 朝、觐
觐：原指诸侯秋天朝见天子，朝：诸侯春天朝见天子，后来都泛指朝见帝王。
30、与京城有关的： 禁、阙、畿、京、京畿
畿：京城所管辖的地方。
31、与皇帝有关的：
上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏
敕：南北朝以前，通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
车驾、驻跸、万乘、神器
祚：福；帝王。
践祚：即位。
32、表说话的：
曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）
告：告诫，嘱咐；皇帝的命令或诏书。
谕：告诉，使人知道；知道，了解，明白。
折：驳斥，使对方屈服。
诘：责备，追问。
诉：告状；诽谤。
33、表劝说的：
说、劝、规、讽、讥、谤、谏
34、表责备的：
过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
让：责备，责怪
尤：罪过，过错
折：驳斥，使对方屈服
35、表宽容的： 容、贷、恕、宽
36、表喜乐的： 乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞
37、表哀怒的：
怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩
戾：①凶暴，猛烈②违背，违反或乖张，不讲情理。
诟：①耻辱②骂
忿：愤怒，怨恨。
恚：恨、怒。
38、表刑罚的：
辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械
族：灭族。
流：流放，古代的一种刑罚。
赭衣：赭，红褐色。“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服。
械：桎梏，脚镣和手铐。
39、表监狱的：囹圄、狱
40、表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾
41、表告别的：辞、别、谢
43、表到往某地的：如、过、诣、往、经
44、与马匹有关的：
马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙
逸：马脱了缰绳，放纵。
45、表行动的：
步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋
遁：逃，“遁”与“逃”均是逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。
逋：①逃亡，逃跑。②拖延，迟延。
46、表死亡的：
崩（皇帝、皇后、皇太后）、薨（诸侯、王公、高官）、卒（大夫）、不禄（士）、死（庶人）、没（殁）、终、圆寂
47、值得重视的特殊单音词
（3）第：①只，只是，只要；②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级）； ③宅第；④及第：科举考试中选
50、表示时间的词
高考文言文的第四题，也就是目前试卷格局（除上海卷）的第十四题——“对原文的叙述和分析正确（或不正确）的项”，错误项设置的一般特点是：个别字词的错译和打乱原文的六要素，即主要是人与时、地、事的错接。错译的字词以上面的词为常见。至于人与时、地、事的错接，也就是故意让这几个要素和主人公张冠李戴，比如补（译）出的省略成分错误。因此，我们不应忽略一些能暗示前后事件关系的时间词。
（1）表短时间的：斯须，未几；俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。
51、其他常用词语
故事：某某故事（如“乞如永乐故事”），某某先例，某某惯例，（请求按照永乐的先例）；句号后面直接一个“故事”，后面就是逗号，［按照］先例，［按照］惯例。此义为常用义。
故事的另外含义：旧事，原来的职业，典故。选人：候补、候选的官员。夺情：指古代官员丧服未满而朝廷强令出仕。厥后：之后，以后，（从那以后，从此以后）。与语，与他交谈； 与修：参与修撰。
相与，①互相交往，②交相，互相，③共同，一起； 与夺①决定，裁决，②取舍，③得失
宗社：直译，宗庙和社稷；意译，国家。
（1）先：祖先，已经死去的，多指上代或长辈。
（3）秩：官吏的俸禄，十年为一秩。
（4）逸：马脱了缰绳，放纵。
（5）禁：皇帝居住的地方。
（6）对：回答或对话。“召对”：（皇帝）召见并让对答（相关议题）（7）如：到，往。
（8）檄：古代用来征召、声讨的文书。
（9）中：中伤、诬蔑别人，使受损害。
（10）诬：捏造事实诬陷别人、言语不真实。
（11）掾：古代属官的统称。
（12）工：工匠，精巧，擅长，官吏。
（13）僭：超越本分，过分，虚假不真实。
（14）孤：幼年失去父亲。
（15）贷：借出、借入，宽容、宽免。
（20）遽：急速，就，恐惧。
（21）尤：罪过过错，指责归罪，优异突出，特别尤其。
（22）给：食用丰足。
（23）劫：强夺，掠取，威逼，威胁。
（25）赡：富足充足，供给供养。
（26）令：美好，县令。
（27）执：捉拿。
（28）延：延请。
（29）省：减免。
（30）谢：道歉，推辞，告诉。
（33）察：考察，考察后给予推荐。
（34）赧：因羞愧而脸红。
（35）竟：结束，完。
（39）造：造访。
（40）过：拜访，经过，过失，责备。
（41）弑：子杀父，臣杀君。
（42）用：财用，因为。
（43）典：主持。
第二篇：初高中必背文言文词解
A 1.哀 ①怜悯，同情②哀叹③惋惜 2.爱 ①吝惜，舍不得②怜悯，同情
3.安 ①安身，奉养②哪里（表疑问）③怎么（表反问）4.按 ①用手握住②止住，控制③查究，查办④查看，考察
5.案 ①木制的盛食物的托盘②通“按”，查看，考察③通“按”，用手摁，向下压 6.昂 ①升，抬高②仰，抬起 7.傲 ①轻视，傲视
B 1.比 ①并列，紧靠，靠近②相比，比较，比照，与…同等看待③等到④接连，连续⑤近来⑥近，亲密⑦勾结⑧同样
2.鄙 ①边邑，边远的地方②浅陋无知，见识短浅③轻视，看不起 3.兵 ①兵器，武器②军队③兵士④战争⑤战略，策略
4.病 ①毛病，缺点，弊端②生病，疾病③劳累，疲惫④辱，羞辱⑤担心，忧虑，以……为患⑥指责，责备⑦使…成病态，损害⑧受困，困苦不堪
5.悲 ①哀怜，怜悯②感叹，叹惜③悲凉 6.北 ①败逃②败逃的士兵③指元兵 7.倍 ①通“背”，违背，背叛②增加③更加
8.备 ①具备，齐备②配备，佩带③皆，都④很，非常
9.被 ①覆盖②蒙受，遭受③通“披”，披着，穿上④通“披”，散开 10.背 ①背对着②离开，抛弃 11.奔 ①出逃，逃亡②指快马 12.拔 ①超出，高出②攻克
13.罢 ①散会，散市②通“疲”，疲乏，劳累③通“疲”，弱 14.白 ①明亮，天亮②陈述，禀告③昭雪，使…清白④白发⑤酒杯 15.败 ①毁坏，败坏②腐烂，味变质③背弃④衰落，凋残
16.拜 ①行拜礼表示恭敬②授予官职③接受官职，就任④呈上，奉上 17.报 ①判决罪人②回复，答复③通“赴”，前往④回赠 18.暴 ①通“曝”，晒②侵害，损害③急骤，猛烈④突然 19.本 ①树根，树干②特指农业生产③推求本源，推究 20.逼 ①迫近，靠近②及其，非常 21.毕 ①用尽，全使出
22.蔽 ①概括②隐蔽，隐藏③掩护，遮掩④（受）蒙蔽 23.彼
24.辟 ①君主②征召③通“避”，躲避④开设，设立（pi）⑤驳斥（pi）25.便 ①轻便，敏捷②能说会道（pian）③有利时机
26.表 ①屏障②标志③作标记④表率，榜样⑤给皇帝的奏章⑥上表奏事 27.并 ①兼并，吞并②一齐，一同③平行，并列④和，以及 28.遍 29.泊
30.薄 ①草木丛生的地方②靠近，迫近③减轻④鄙薄，轻视⑤缺少 31.步 ①左右脚各迈一次为“步”②步兵③行走 32.伯 ①统领一方的长官 33.博 ①广泛，普遍②换取，讨取
C 34.察 ①明察，了解②考察，审查③推荐，推举④苛察，精明⑤观察，细看，识别 35.彻 ①透过，穿过，通过②贯通，通达
36.乘 ①坐，骑，驾（车）②趁着，凭借，利用③量词，辆（sheng）④兵车（sheng）⑤四的代称（sheng）⑥登，升⑦交加⑧冒着⑨追逐
37.从 ①跟从，跟随②听从，顺从③自，由④使跟从，带领⑤追赶⑥紧挨着⑦参加，从事⑧通“纵” 38.苍 39.草
40.操 ①掌握②从事③采取
41.策 ①竹制的马鞭子②拄杖③拄着④成编的竹简，书⑤鞭打，驾驭⑥记录，记载 42.曾 ①竟然，连…都②尚，还③通“增”，增加④通“层”，重叠的 43.长 ①高，身高②擅长③增长，助长④长处，优势 44.超 ①跃上，登上②跳过，跃过③遥远④超出，胜过 45.朝 ①日，天②朝见，上朝③朝拜，臣服 46.称 ①显扬，扬名②相称，相当
47.诚 ①确实，实在②究竟，到底③果真，如果④真诚，诚心 48.尝 ①经历②品尝③曾经 49.陈 ①通“阵”，阵地②列阵 50.裁 ①通“才”
51.驰 ①使劲赶马②驱车马追逐③传播，传扬 52.冲 ①交通要道②碰撞，触犯③直上④谦和淡泊
53.出 ①生长于②出现，显现③经过④调出京城任职⑤国外或家外⑥出产的物品 54.除 ①台阶②拜官授职③整治，整修④清除，除去 55.处 ①停留②占有，据有③居住
56.传 ①传授②为…作传，记下(zhuan)③驿舍，客舍(zhuan)④解释经义的著作 57.垂 ①流传②临近，将近③通“陲”，边境，边地
58.辞 ①借口，托辞②命令③辞却，辞去④告辞，告别⑤致辞，告诉⑥审讯 59.次 ①临时驻扎，住宿②等候③依次编列④中间，近旁 60.刺 ①打探，探问②指责，讥讽③名帖 61.促 ①拧紧②催促
62.错 ①通“措”，放置②交错
D 63.道 ①路②道理，道义③说，讲④方式，方法，途径⑤思想，学说，主张⑥规律⑦风尚，风气⑧取道，经由⑨通“导”，引导⑩通“导”，疏通
64.当 ①假使，如果②应该，应当③将要④当做，抵充⑤对着，面对⑥担任，充当⑦占着，挡着⑧相当，对等，适合⑨主持，管理⑩判罪，判处
65.得 ①得到，获得②能够③实现，达到④得意⑤捉住，抓到⑥符合，适合⑦通“德”，感恩，感激 66.定 ①安定，稳定②平定③规定的④停止⑤判定
67.达 ①通晓，明白②得志，与“穷”相对③显达，显贵④豁达
68.殆 ①危险②疑惑不解③几乎，近乎④大概，恐怕⑤通“怠”，懈怠，怠惰 69.敌 ①相等的，同等的②对付，对抗③胁迫，攻击 70.独 ①老而无子的人②特地③难道 71.笃 ①深厚②（病势）沉重③限制，局限
72.度 ①尺码②风度，常态③考虑④通“渡”，渡过，越过⑤推测，估计⑥谱写
F 73.伐 ①讨伐，攻打②砍伐③击，刺杀 74.犯 ①危害，侵害②冒着③触犯，违犯
75.方 ①才，刚刚②正，正在③将要④地方，区域⑤方圆，周围，这里指面积⑥道理⑦方法⑧方形 76.负 ①背②辜负，对不起
77.赋 ①赋税②征收，敛取③一种文体
G 78.更 ①交替，轮换，更换②又，另，还③重新④改变
79.故 ①原先，过去的②旧的，本来③原因，缘故④故意，特意⑤因此，所以 80.顾 ①回头看②看，看见③拜访④还，反而⑤顾念，顾及⑥照顾，照料 81.观 ①看，观赏，仔细看②观察，考察③景物，景象 82.归 ①归来，返回②归还③归属，归依
83.过 ①过错，过失②犯过失，犯错③超过，胜过④走过，经过⑤拜访⑥过分，太甚⑦通过⑧看过，读过⑨过去，过后
H 84.好 ①喜欢，爱好②嗜好
85.号 ①大叫，呼啸②大声哭③号令，命令④称号，别号，取名号，定国号 86.还 ①返回②交还，归还③通“旋”，围绕 87.惠 ①恩惠，给人以好处②通“慧”，聪明
88.会 ①适逢，正好，恰好，正赶上②会当，将要③理解④盟会，宴会⑤会和，聚会
J 89.及 ①比得上②赶得上③等到……时④至，到⑤比及，和，与 90.计 ①计算，计量②盘算，谋划，商议③计谋，诡计，策略 91.极 ①尽头，极点，穷尽②到极点，至，到③很，非常 92.济 ①古水名②有利，有益③成就，完成④救济，救助 93.加 ①增加②虚报，夸大 94.假 ①与“真”相对②借③假装
95.间 ①夹杂②参与③中间，期间④间隔，一会儿⑤间断，隔开⑥间隙，缝隙⑦间或，偶尔，有时候⑧暗地里
96.简 ①选拔，挑选②简单，简略
97.见 ①看见②通“现”，出现③拜见，谒见④见解，见识⑤相见，见面⑥被 98.竭 ①尽，完
99.尽 ①完，没有了②全，都
100.进 ①前进②进献③进仕做官④进入朝廷
101.居 ①停留②房屋，住所③处于，处在④居住，栖息⑤表示相隔一段时间，“过了”⑥储存，囤积 102.举 ①兴起，发动②成就，成功③推举，选拔④举动，行动⑤举起，抬起⑥全，都⑦攻克，占领 103.具 ①具备，具有②用具，器械③全部，详细④准备⑤列举，列出⑥通“俱”，全，都⑦才能 104.俱 ①一起，在一起②全，都 105.聚 ①聚集，征集 106.遽 ①立即，②就，竟 107.决 ①决断，判定②解决③裂开
108.绝 ①断，断绝②极，非常③尽④停止，消失⑤独一无二⑥与世隔绝的L 109.类 ①类推，类比②类似，像③种类，一类 110.虑 ①考虑，打算②思绪，思虑，心思③担心，顾虑 111.临 ①靠近②来到③面对，对着，④正当，将要，就要 112.论 ①说②谈论，议论③评定，判定④思想，学说，主张
M 113.漫 ①满，弥漫②模糊，不可辨认，磨灭 114.灭 ①熄灭②暗，看不见
115.明 ①光明，明亮②透明③明白，明确，清楚④严明，英明⑤今之次，下一个⑥眼睛亮，视力好⑦表明 116.名 ①名字，名称②命名，给……取名③名声，名望④有名，出名⑤说出，指出⑥名分 117.命 ①命令，号令②任命，委派③教导，告诫④生命，性命⑤规律，法则 118.谋 ①谋划，商量②计谋，策略
N
119.难 ①困难，难以，不容易②灾难③反驳，驳诘，诘问④发难，祸患⑤责难，斥责 120.内 ①里面，内部②宫内③内心④通“纳”，接纳，放入
121.能 ①才能，本领②有才能，有才能的人③能够④擅长，善于⑤可能⑥及，到⑦如此，这样 122.逆 ①迎接②迎击，迎战③触伤，违背，不顺从④逆贼，叛逆的人⑤违背心愿的行为
P 123.平①平坦，开阔②填平，铲平③平常，往常④公平，公正⑤平定，平息⑥安定，太平⑦平均，均匀 124.迫 ①逼近②逼迫，催逼③危急，紧急
Q 125.戚 ①悲伤，忧愁②亲属，指族外 126.启 ①开，打开
127.强 ①强大，强盛，强悍，坚强②勉强，硬要③有余，略多 128.窃 ①私自②偷取③偷偷地，暗中
129.请 ①请求，请允许（我）做某事②请你做某事③邀请④表示对对方尊敬或要求 130.穷 ①穷尽，完结
131.全 ①保全，②完整，整个
132.求 ①请求，乞求②要求，索取，需求③寻找，寻求④追求，探求，谋求，奢求 133.取 ①捕捉②索取，要回③取得，开辟，获得，讨取④拿⑤选取，采用 134.去 ①离开②去除，除掉③损失，花去④距离
135.期 ①约定（时间会面）②期望③期限④时日，日子⑤一周年，一整月⑥服丧一年
R 136.任 ①任用，委任②放任，不拘束③责任，职责，担当④职位，职务，担任⑤处理 137.入 ①进入，深入②进入朝廷③缴纳④收入，收纳
S 138.善 ①好，好的，善良的②友好，亲善③善于，擅长④表示同意的应答词⑤好处 139.少 ①数量小，不多②缺少③年轻，年少，少年④削弱，减少⑤稍微 140.舍 ①房屋，房舍，住所②舍弃，丢弃，抛弃，放弃③我，我的 141.涉 ①经过，经历②趟水过河，渡，渡过③浏览
142.生 ①草木生长②出生，诞生③生命④生出，产生⑤生存，活着⑥生活，生计⑦对读书人的称呼 143.胜 ①经得住，能承受②胜利③尽，完④优美的⑤胜过，超过 144.师 ①军队②老师③首都，京城 145.施 ①实施，实行②设置，安放
146.实 ①果实，种子②实际，事实③充实，装满④诚实，真实⑤果真，确实 147.食 ①吃，吃饭②粮食，食物③通“饲”，饲养，喂养，供养 148.使 ①派遣②让，叫，令③使得，致使④出使⑤假使 149.释 ①放下 150.恃 ①依赖，倚仗
151.市 ①买，购买②卖③市场，集市
152.属 ①通“嘱”，嘱托②部属，隶属，归属③类，一类④类似，像
153.说 ①陈述，解说，讲，诉说②言论，主张，学说，思想③古代的一种文体④劝说，说服⑤通“悦”，喜欢，高兴
154.素 ①白色的，白的②朴素，不加装饰的③向来，一向
T 155.汤 ①热水，开水②水大的样子 156.痛 ①痛心，悲痛
W 157.亡 ①逃跑，逃亡②死亡③灭亡④失去，丢失⑤通“无”，没有
158.为 ①做，干②给，替③被④认为，以为⑤在⑥因为⑦成为，变成⑧为了⑨治理⑩对，向⑪担任⑫写，创作⑬建造，修建⑭是⑮作为，当作
159.务 ①致力，从事②事务，事情③必须，一定
X 160.徙 ①迁徙，迁移 161.狭 ①窄，不宽阔
162.鲜 ①鲜艳，鲜明②新鲜，滋味美好③少
163.向 ①对着，面对，朝着②从前，过去，原来，刚才③假如
164.效 ①任务，重任②有成效，见效，奏效③效法，模仿④效果，功用⑤献出，效力，效劳 165.信 ①信用，讲信用②相信，信任③信实，言语真实，诚实
166.行 ①行走②做，从事，实施，实行③进行，运行，运动④品行，品德⑤行列，指队伍，军队 167.形 ①身体，形体②形状，样子（形迹，踪迹，踪影）③出现，表现，表露 168.兴 ①兴起，发出②兴办，创办③兴盛，振兴，复兴 169.修 ①修建，建造②修正，使完美③长，高 170.徐 ①缓慢，缓缓地，慢慢地
171.许 ①表约数，上下，光景②赞同，赞成，赞许③答应，应允，准许 172.寻 ①找寻，寻找，寻求，探求②不久，随即
Y 173.业 ①事业，功业②职业③从事，做④已经 174.遗 ①遗留，留下②遗失，遗漏③留给，送给，馈赠 175.贻 ①赠送，送给②遗留 176.夷 ①少数民族②平坦
177.异 ①特别的，奇特的，奇异的②其他的，别的③惊异，惊奇，奇怪④不同，与众不同的 178.易 ①交换②更换，更改③《周易》的简称④简单，容易 179.诣 ①到……去②拜访，谒见
180.益 ①好处，利益②增长，增加，（兴办）③更，更加④逐渐，渐渐地⑤通“溢”，水漫出来 181.阴①树阴，阴影②山之北，水之南③阴暗，阴沉④阴冷 182.引 ①称引，譬喻②牵，拉③取过来，拿出④导引 183.盈 ①满，充满②增长，旺盛，多余
184.余 ①我，我的②多余，剩下③整数后表不定零数，“多”④以外，以后（其他，其余）185.狱 ①诉讼案件②监狱 186.御 ①抵御，抵挡
187.缘 ①顺着，沿着②由于，因为
188.远 ①遥远，空间距离达②久远③深奥，深远④差距大⑤疏远，不亲近，不接近189.云 ①说②句首、句中、句末语气词③天上的云彩，像云一样高④如此，这样
Z 190.责 ①责备，责罚 191.章 ①花纹②印章
192.知 ①明白，了解，懂得②主持，掌管，管理③通“智”，聪明，智慧 193.止 ①停止②制止，阻止③只是，仅仅④居住，栖息
194.致 ①取得，得到，求得②用尽，极尽③招引，引来④致使，使⑤送达，达到 195.质 ①质地，底子
196.志 ①标记，记号②做标记，做记号③志向④立志 197.众 ①众人②多，众多③一般，普通 198.专 ①独有，独占②专门③专一，专心 199.周 ①遍，全
200.走 ①跑，逃跑②奔向，趋向
201.足 ①脚②足够，充足③值得，够得上④满足 202.卒 ①士卒，士兵②最后，终于③死
203.作 ①振作，奋发②发出，出现，兴起，发作③写作，创作④建造，建筑⑤做，制作⑥劳作，劳动⑦像，如⑧为，充当，当作⑨为，成为，变成
204.坐 ①坐着，坐下（古人双膝着地，臀部压在脚后跟上）②座位③犯……罪，获罪
205.布衣 ①平民百姓 206.菲薄 ①轻视，小看 207.间隔 ①断绝往来 208.交通 ①彼此交错相通 209.节目 ①节骨眼儿，关键之处 210.绝境 ①与世人隔绝的地方 211.其实 ①其，它的。实，果实 212.阡陌 ①田间小路
213.亲戚 ①亲属。亲，指族内；戚，指族外 214.驱驰 ①奔走
215.问津 ①问路，探访，访求 216.无论 ①不要说，更不必说 217.牺牲 ①指猪、牛、羊等祭品 218.鸿儒 ①学问渊博的读书人 219.白丁 ①平民，此指无学问的人
虚词
1.之 ①到……去，往②的③它，代词④这，这件事⑤音节助词⑥宾语前置的标志⑦取消句子独立性⑧此，这
2.其 ①它/他/她（们的）②第一二人称/己称，我/你的③其中的④那，那个/些，那里⑤其中的（后多为数词）【代词】⑥加强祈使/劝勉/希望语气，一定，还是⑦加强揣测语气，大概，应该，恐怕，可能⑧加强反问语气，难道，怎么⑨感叹语气，这可真【副词】①表选择，是…还是…②表假设，如果【连词】③音节助词④舒缓语气【助词】
3.而 ①表承接，就，不译②表并列，和，又，不译③表修饰，着，地，不译④表转折，但，却⑤表递进，而且，并且⑥表假设，如果⑦表因果，因而⑧表目的，以【连词】⑨通“尔”，你，你的⑩通“如”，好像，如同
4.以 ①来，用来②拿，把，用③凭借，依靠④根据，按照⑤在，从⑥因为，由于【介词/动词】⑦表修饰、递进、承接，相当于“而”⑧表并列，而且，既…又…⑨表目的/结果，用来，以致【连词】⑩语气助词，表示时间、方位、范围的界限⑪语气助词，调整音节【助词】⑫同“已”，已经⑬同“与”，给⑭通“已”,止
5.何 ①宾语，什么，哪里②宾语，这，那，什么③谓语，为什么【疑问代词】④表反问，怎么，哪里⑤表程度深，多么，这样【疑问副词】⑥助词，相当于“啊”⑦通“呵”，喝问
6.于 ①对，向②给③在，到，从④比⑤被
7.乎 ①疑问句末，吗②反问句末，表反诘，呢③表揣测商量，吧④感叹语气，啊，呀⑤停顿语气⑥形容词词尾，…的样子【语气助词】⑦相当于“于”，在，到，从/ 比/ 表示对象，向【介词“于”】
8.乃 ①表承接，就，于是，才②表转折强调，却，竟，反而③表范围，只，仅仅④表判断，是，就是【副词】⑤这样，如此⑥你，你的【代词】
9.且 ①表递进，而且，再说②表转折让步（推论前提），尚且，还③表并列，并且/而且，既…又…，一边…一边…④表选择，还是，或是【连词】⑤将，将要⑥姑且，暂且⑦数词前表接近，近，将近【副词】
10.若 ①及，比得上②如，像【动词】③如果，假如④至于⑤表选择，或者，或【连词】⑥你（们的）⑦如此，这样【代词】
11.所 ①地方②…的人/事务/情况/方法/原因③用来…④被
12.为 ①做，干，治理，担任②认为，以为，作为，当作③是，叫做④写，创作，建造，修建⑤成为，变成【动词】⑥给，替⑦因为⑧为了⑨被⑩对，向，在⑪当，等到，在…时【介词】⑫句末语气词表疑问反诘，“呢”
13.焉 ①相当于“之”②相当于“安”，哪里，怎么【代词】③相当于“于之”，在其中，从这里，在这件事情上④相当于“于何”，在哪里，从哪里【兼词】⑤句末语气词，啊，呢，啊⑥表疑问，呢⑦句中语气词，表停顿，相当于“也”【语气助词】⑧形容词词尾，相当于“然”，…的样子⑨用于句中，表示宾语前置【结构助词】
14.也 ①判断句末表判断，是，就是②陈述句末表肯否定，是…的，啊③因果复句末表解释④祈使句末表请求、命令或禁止⑤疑问句末表疑问或反问⑥感叹句末加强语气，啊⑦句中表停顿
⑬⑭⑮ 奈何：怎么办 无何：不久，没多久 何乃：怎能 无乃：表猜测，恐怕 乃尔：这样 且如：就像
若定：心中有数，从容不迫 若何；怎么样 所在：到处
无以：没有什么办法用来 也哉：加强语气，表感叹反诘
通假字 1.百废具兴 3.便要还家
词类活用
1.然得而腊之以为饵 2.明烛天南 4.岁赋其二
3.有亭翼然临于泉上者 5.崖限当道者
6.殚其地之出
7.竭其庐之入
8.渔人甚异之 腊：把肉晾干
（名作动）烛：照耀
（名作动）
翼：四角翘起，像鸟张开翅膀
（名作状）岁：每年
（名作状）限：像门槛一样
（名作状）出：生产出来的东西
（动作名）入：收入的东西
（动作名）异：对……感到诧异
（意动）具：同“俱”，全，皆 要：同“邀”，邀请 圜：同“圆”，圆形 2.属予作文以记之 属：同“嘱”，嘱咐 4.多少方，少圜
第三篇：高中语文劝学的文言知识点
两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。下面小编给大家分享一些高中语文劝学的文言知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中语文劝学的文言知识
一、重点字音
輮以为轮(róu)虽有(yóu)槁暴(ɡǎo pù)
参(cān)省(xǐnɡ)跂而望(qì)
舟楫(jí)蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)
骐骥(qí jì)驽马(nú)锲而不舍(qiè)
二、文学常识
1、《劝学》节选自《荀子·劝学》。
2、荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。其强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
三、通假字
1、輮以为轮(“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲)
2、虽有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”)
3、则知明而行无过矣(“知”通“智”，智慧)
4、君子生非异也(“生”通“性”，天赋，资质)
四、古今异义
1、爪牙：古，爪子和牙齿。今，帮凶、走狗。
2、金：古，金属制品，此代指金属制的刀剑等。今，黄金。
3、省：古，检查。今，探究并领会
4、以为：古，介词“以”+动词“为”，使……成为。今，认为。
5、博学：古，广泛地学习。今，学问广博精深。
6、用心：古，两个词，用，介词，因为;心，心思。今，集中注意力，多用心力。
7、寄托：古，藏身。今，把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
8、君子：古：有学问有修养的人。今，人格高尚的人。
五、一词多义
1、于
青，取之于蓝(从，介词)。
而青于蓝(比，介词)。
君子生非异也，善假于物也(对于，介词)。
2、而
青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)。
君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)。
吾尝终日而思矣(表修饰，连词)。
积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)。
蟹六跪而二螯(表并列，连词)。
六、词类活用
1、君子博学而日参省乎己(日，名词作状语，每天)。
2、非利足也，而致千里(利，形容词使动用法，使……快)。
3、非能水也，而绝江河(水，名词作动词，游泳，游水)。
4、上食埃土(上，方位名词作状语，向上)。
5、下饮黄泉(下，方位名词作状语，向下)。
七、文言句式
1、介词结构后置
青，取之于蓝(于，介词，引出动作的处所，可译为“从”)。
青于蓝(于，介词，表比较，可译为“比”)。
寒于水(于，介词，表比较，可译为“比”)。
君子博学而日参省乎己(乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”)。
2、定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强(“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”是定语后置的标志)。
3、固定格式
无以至千里/无以成江海(无以，表示“没有用来……的(办法)”)。
高中语文劝学的读后感
《劝学》读后感
作为先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重视学习教育，并留下了内涵丰富、特色鲜明的学教思想,其中含有许多积极的、合理的成分，具有超越时空界域的永恒性价值。孔子曰：“温故而知新”，我重读荀子《劝学篇》，仔细推敲揣摩，在读书学习，修身处事上颇有收获，带给大家分享。
一、对学习重要性的认识要深刻、全面、到位。
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也……君子生非异也，善假于物也。”
这两句话讲的是一个人要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。整天地思考，却不如片刻学习的收获大……人与人之间的资质本性并没有差别，只不过在于后天学习与否，用功与否。
这里特别强调的是“知明而行”与“善假于物”，“明”不学何知?物不学焉能“善假”?这就需要在学习上下文章，换言之，学习即是为人、修身、处事的基础与凭借。
二、学习的态度要谦虚、端正、严肃认真。
首先，学习态度要谦虚，虚怀若谷。
“故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。”
这句话说的是一个人如果不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚，至于先王遗言，社会主义的今天我们理解为先哲的至理名言更为恰当一些。“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”说的也是这么个道理。“金无足赤，人无完人”自身的修养有不足与缺陷，并不可怕，可怕的是讳疾忌医，盲目自大。
其次，学习态度要端正、沉稳，摒弃浮华。
“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静……古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如响矣。”
学习浮躁，动辄沾沾自喜，是学习大敌。荀子讲到：君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫罗嗦;浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
再次，学习要严肃认真，要严格要求。
“百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御……全之尽之，然后学者也。”
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾，能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个真正的学者。我们建设学习型组织，学习型社会更要高要求，绝对不能敷衍了事，走走过场，要拿出实实在在的绩效出来才行。
三、学无止境，因此学习的方法就要便捷高效，循序渐进，持之以恒。
“学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。”
这段话说的是学习没有比亲近良师更便捷的了，言简意赅，发人深省。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。在我们的学习生活当中，要特别重视向身边的人学习，“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”说的就是这个道理。
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。我们在平时的学习当中要耐得住寂寞，耐得住平凡，要秉持“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的胸襟与魄力，才能领略“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的学习境界。
四、学习的最终归宿是造福人民，服务大众。
荀子看来，读书的最高境界为：“其致好之也，如目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”用今天的话说就是,等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。
作为一名新时期的党员，机关干部，再也不能浮浅的认为“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。放松了学习，思想落后于形势，就会丧失先进性，试精神世界陷于低级趣味，就难以抵挡利欲的诱惑。
《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。对于我们今天培养高素质社会主义建设者和接班人，建设学习型组织，学习型社会具有不可低估的借鉴价值。
高中语文劝学的翻译
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
因此，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。做善事(难道是)不能累积(的)吗?哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束;就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士;不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答;前来诉说不合礼法之事，不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与;态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待;不合乎礼义之道的，就回避他;因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容;态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
高中语文劝学的文言知识点
第四篇：高中语文师说的文言知识点
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。下面小编给大家分享一些高中语文师说的文言知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中语文师说的文言知识
一.通假字师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
二、古今异义
(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
三、一词多义师
① 古之学者必有师(名词，老师)
② 师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③ 吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④ 吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
① 师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
② 师道之不传也久矣(动词，流传)
③ 六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
① 传道受业解惑也(名词，道理)
② 师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③ 道相似也(名词，道德学问)
4.惑
① 惑之不解(名词，疑难问题)
② 于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③ 惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
四、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
① 吾师道也(名词作动词，学习)
② 其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
① 吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
② 孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
(二)形容词的活用
1.形容词作名词
① 小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
② 吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③ 是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④ 师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
高中语文师说的翻译
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑?有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。
唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词);现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊!那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师;小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱;把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎!求师的风尚难以恢复由此可以知道了!巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊!
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
高中语文师说的创作背景
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年)，在京任国子监四门博士时所作。作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
高中语文师说的文言知识点
第五篇：高中语文必修2文言知识归纳
必修2文言知识归纳 《兰亭集序》文言知识整理
一、通假字 1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）
二、古今异义
①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）
③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）
⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经）
⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）
三、词类活用
（一）名词作动词
（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）
（二）动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
（三）动词的使动
（1）引以为流觞曲水（流：使„„流）
（2）犹不能不以之兴怀（兴：使„„兴，使„„产生）
（四）形容词作名词
⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）
（五）形容词的意动
（1）齐彭殇为妄作（齐：把„„看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以„„为欣、对„„感到高兴）
（六）数词的意动
固知一死生为虚诞（一：把„„看作一样）
（七）副词作动词
足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义 1 之
⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）
⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣„„已为陈迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）⑷极视听之娱（结构助词，的）⑸向之所欣（音节助词，不译）2 修
⑴茂林修竹（意为“高”）⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）⑷修守战之具（意为“整治治办）3 虽
⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）4 于
⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）5 以
⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6一
⑴ 若合一契（一起）⑵ 其致一也（一样）
⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）
⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边„„一边„„）⑸ 悟言一室之内（数词，一）
五、特殊句式
（一）判断句
① 死生亦大矣（语意上构成判断）② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ③ 其致一也
（二）倒装句 1.状语后置
⑴会于会稽山阴之兰亭 ⑵当其欣于所遇 ⑶终期于尽 ⑷不能喻之于怀 ⑸亦将有感于斯文 2.定语后置
⑴仰观宇宙之大 ⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛
（三）省略句
1、（众人）列坐（于）其次
2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水
3、悟言（于）一室之内
4、放浪（于）形骸之外 【古今异义】 1.其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：① 次第较后；第二。② 次要的地位。2.斯文
古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。今义：文雅；文化或文人。3.怀抱
古义：胸怀抱负。
今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。4.以为
古义：把„„作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。今义：认为。5.所以
古义：①所用来。如：所以游目骋怀；②„„的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6.俯仰
古义：形容时间短暂 今义：低头抬头 7.品类
古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
《赤壁赋》文言知识梳理
一、文言实词 1．通假字
⑴ 浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）
⑵ 山川相缪（通“缭”，环绕）⑶ 举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）⑷ 举匏樽以相属（通“嘱”，劝人饮酒）2．古今异义
(1)徘徊于斗牛之间
A古义：明月停留 今义：人在一个地方来回走动 B古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式(2)白露横江
古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然
古义：旷远的样子
今义：完全不知道的样子（4）望美人兮天一方
古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 今义：美貌的人 3．一词多义
(1)东 顺流而东（动词，向东进军）
东望武昌（名词作状语，向东）(2)望 七月既望(名词，农历每月十五)望美人兮天一方(动词，眺望，远看)(3)下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占)苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)(4)如 纵一苇之所如（动词，往）
如诉如泣（副词，像）
(5)白 白露横江（白色的，形容词）
不知东方之既白（亮，形容词）(6)歌 歌窈窕之章（唱，动词）
歌曰：“„„”（歌词，名词）
倚歌而和之（歌曲的曲调或节拍，名词）4．词类活用
(1)名词用作状语。
月明星稀，乌鹊南飞（向南）/ 西望夏口，东望武昌（向西，向东）(2)名词用作动词。
况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 顺流而东（向东进军）(3)名词的意动用法。
侣鱼虾而友麋鹿（以„„为侣，以„„为友）(4)动词的使动用法。
舞幽壑之潜蛟（使„„起舞）/ 泣孤舟之嫠妇（使„„哭泣）(5)形容词用作动词。
正襟危坐（整理）/ 渺沧海之一粟（渺小得像„„）/ 不知东方之既白（显出白色）
二、文言虚词 1．而
(1)连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 / 逝者如斯，而未尝往也 /盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2)连词，表修饰。倚歌而和之 / 自其不变者而观之(3)连词，表承接。
正襟危坐而问客(4)连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿
2．之
(1)助词，的。月出于东山之上 / 哀吾生之须臾(2)助词，宾语前置的标志。凌万顷之茫然
(3)助词，主谓之间取消句子独立性。
苟非吾之所有 / 吾与子之所共适
(4)代词，它、它们。盖将自其变者而观之 / 耳得之而为声/取之无禁，用之不竭（5）扣舷而歌之（音节助词）（6）倚歌而和之（代词，代“歌”）（7）纵一苇之所如（动词，去，往）3．于
(1)介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上/ 托遗响于悲风 / 于是饮酒乐甚
(2)介词，从。月出于东山之上
(3)介词，被。此非孟德之困于周郎者乎 4．乎
(1)语气词，表示疑问，呢。而又何羡乎
（2）语气词，表反问，吗。此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之诗乎（3）语气词，表疑问，吗。
客亦知夫水与月乎(4)介词，在。相与枕藉乎舟中(5)形容词词尾。浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立
（6）用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍 / 知不可乎骤得 5．其
（1）而不知其所止（代词，它，指“一苇”）（2）其声呜呜然（指示代词，那）（3）何为其然也（代词，指箫声）
（4）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）6．然
（1）凌万顷之茫然 / 苏子愀然（形容词词尾，„„的样子）（2）何为其然也（这样，代词）
（3）其声呜呜然（语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译）
三、文言句式
（一）判断句
（1）固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
（2）此非曹孟德之诗乎（用“非”表否定判断）
（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判断）
（二）倒装句 1.状语后置句
游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山之上 2.宾语前置句
何为其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羡乎！3.定语后置句
凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者
（三）被动句
此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被动）
（四）疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
四、成语
羽化飞天 不绝如缕 正襟危坐 横槊赋诗 逝者如斯 杯盘狼藉 如泣如诉 遗世独立
《游褒禅山记》文言知识归纳
一、通假字
1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义词
1．比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。
今义：数词。2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。
今义：用作表程度的副词，十分，很。3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“„„的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。5．于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。
6．然视其左右，来而记之者已少
古义：周围； 今义：左和右两方面、支配、表示概数等 7．至于幽暗昏惑而无物以相之
古义：到达，达到，动词； 今义：表示另提一事或达到某种程度 三、一词多义 1． 乃
① 以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
② 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③ 良乃入，具告沛公（于是）
④ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）2．道
①有碑仆道（路，道路）
②师者，所以传道受业解惑也（道理）
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）④何可胜道也哉（说，讲）⑤策之不以其道（方法）3．盖
①日初出大如车盖（车盖）
②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文
①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（纹）③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5．然
①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“„„的样子”）
④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）6．舍
①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃）③舍相如广成传舍（动词，安排住宿）④客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店）7.以
①由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从）②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且）③余与四人拥火以入（连词，表顺承，就，便，或不译）④以故其后名之曰“褒禅”（与“故”组成固定结构，表因果，因此）
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（与“所”组成固定结构，表原因，„„的原因）
8．其
⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）
⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指代慧褒埋葬的时间）
⑶距其院东五里。（代词，那，代慧空禅院）
⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它，代华山洞）
⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）
⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）
⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）
⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）
⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”）
⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）
⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）
⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）
⒀则其至又加少矣。（代词，那些，代游客）
⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）
⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）
⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）
⒅其孰能讥之乎？（副词“其„„乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道„„吗？）
⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）
四、词类活用
（一）名词的活用 1．名词作状语
有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边 2．名词作动词
①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。
②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。
③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。
（二）动词的活用 1．动词作名词
①而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。
②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。
③往往有得。得：动词作名词，心得，收获。
④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。
（三）形容词的活用 1．形容词作名词
①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。2．形容词作动词
①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。
②火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。
3．形容词的使动
①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：弄错，使„„错。②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。
（四）副词作动词
不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。
五、特殊句式
（一）判断句
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（„„者，„„也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（„„者，„„也）③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（„„者，„„也）④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“„„的原因”，“也”语气助词，表判断）⑤此余之所得也（此„„也）
（二）倒装句 1．状语后置句
①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址 2．定语后置
①有穴窈然。
（三）省略句
①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）②有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语）
③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语）④有碑仆（于）道（省介词）
五、文言固定句式
1．其孰能讥之乎？（难道„„吗？）
2．何可胜道也哉！（哪里„„呢！）
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是„„的缘故。）
《游褒禅山记》字词句基础知识举要
一、名
“名”是个会意字，从口从夕。夕是傍晚，这时候，光线暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口说；事物不认识，就得给事物取名字。“命名”是“名”的本义。由此引申有“名字”“名称”的意思；再引申有“名声”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃华山之阳名之也”的“名”用的是本义“命名”。由“命名”还可以引申出“说明”、“说出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一处也”，成语“莫名其妙”，本文“后世之谬其传而莫能名者”，其中的“名”都是“说出、说明”的意思。
二、盖
“盖”作虚词用，属副词类。常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或者表示对原由的解释。因为常用在句首，起提示语气、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首语气词。“盖”可以根据上下文的语意，译为“大约”“似乎”“大概”“原来”等。本文有三个句子用了“盖”。
1．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（盖：原来。）2．盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。（盖：大约。）3．盖其又深，则其至又加少矣。（盖：大概。）
三、所以
“所以”是文言中一种常见的凝固格式，由助词“所”和介词“以”组成，表示两种基本的意义，依介词“以”表示的不同意义而定。“以”当“用”讲时，“所以”表示“„„的方法”之义，《墨子·公输》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”当“因”“由”讲时多，“所以”表示“„„的缘故”之义，本文中“此所以学者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“„„的缘故”的意思。
四、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 这两个句子都用了判断句式“„„者，„„也”，但用法不同，表示的语法关系也不同。两个“者”字都是助词，第一句表示单纯的判断，“者”在这里标明语音上的停顿，并有引出下文的作用；第二句表示因果关系的复合判断，“者”在这里除了标明停顿和起引出下文的作用之外，还有提示原因的作用。“者”用在复合句前一分句之末，前后两分句有解析和被解析的关系。前一分句提示某种结果或现象，后一分句申述缘由，这实际上是用判断句式表因果关系。
五、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
这个主谓句的结构比较复杂，可分三个大的层次：第一层，主语是“余”，谓语是动词短语“亦悔其随之而不得极夫游之乐”；第二层的动词短语是动宾结构，动词是“悔”，它的宾语是主谓短语“其随之而不得极夫游之乐”；第三层，作宾语的主谓短语的主语是“其”，谓语是由两个“动＋宾”的动词短语“随之”和“不得极夫游之乐”组成的，这两个动词短语之间有因果关系，因为“随之”，所以“不得极夫游之乐”。补充：
1、疑难句释．
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？ 这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚： ①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？
按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。2．将下列句子按其中的“之”字的语法分类
(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得(2)以其求思之深而无不在也(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(4)常在于险远，而人之所罕至焉(5)至于幽暗昏惑无物以相之(6)其孰能讥之乎(7)此余之所得也
A、相当于结构助词“的”：（3）（7）
B、代词，指代人、物、事、地方等，作宾语：（5）（6）C、助词，在主谓之间，取消句子的独立性：（1）（2）（4）
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