“五个一”教育理论读书笔记

第一篇：“五个一”教育理论读书笔记

教育理论读书笔记

---XXX

众所周知，陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，他的教育思想和教育实践活动，不仅在当时国统区、老解放区有很大影响，而且也影响到国外。毛泽东赞扬他是“伟大的人民教育家”。周恩来评价他是“一个无保留追随党的党外布尔什维克”。宋庆龄也赞颂他是“万世师表”。“生活教育”理论是陶行知教育思想的理论体系，最初是以乡村教育的形式出现的，后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。

反思我自己的课堂教学，我曾经有过那么多的无奈：当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施，以期达到“行云流水”的效果时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣，我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，然而我却失望地发现，我的“投入”，我的“痴迷”，我的“煞费苦心”，从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏”，孩子们并不“领情”。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我的教育怎么了？我的孩子怎么了？我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。我们不是“上帝”，不是“救世主”，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向。”

作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才，无愧于光荣的教育事业。

作为一名教师，每天都在进行“教学”。可“教学”的含义究竟是什么？可能没有多少人能够回答出来。《教学理论：课堂教学的原理、策略与研究》一书正是从这方面出发，构建了一种全新的关于教的理论。全书主要表现了以下几个方面的内容：

第一，“教学究竟是什么”。作者给出了一个规定性的定义：教学是指教师引起、维持以及促进学生学习的所有行为。

第二，“教学理论又是什么”。教学理论是关于教学即教师行为的理论，它的核心问题是“怎样教才是有效的”。

第三，本书集中讨论教学领域中的三个问题：课堂教学的原理、策略与研究。课堂教学原理指的是关于教学的一般性知识，本书主要讨论教学与教学原理；教学理论的形成与发展；教学理论的基本问题。课堂教学策略指的教师为实现教学目标或意图（指难以明确和无需明确的目标）所采用的一系列问题解决行为，教学过程包括三个阶段的策略：教学前的准备策略、教学中的实施策略和教学后的评价策略。课堂教学研究是指现代教师工作的一种生活方式。现代教师要从“教书”转向“教人”。这部分内容告诉我们，作为教师如何充分利用自己经验上的优势，开展“为行动而研究，关于行动的研究，在行动中研究”。

第四，这本《教学理论》课程的最高目标是使外授的教学理论转化为教师自己的品格，成为教师生命的一部分，并指导教师自己日常的言论与行动，最终产生指导实践、改造实践的力量。因而本书只提供了一个框架，更多的是让读者自己去探索，去研究。

第二篇：“五个一”教育理论读书笔记

教育理论读书笔记

---XXX

众所周知，陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，他的教育思想和教育实践活动，不仅在当时国统区、老解放区有很大影响，而且也影响到国外。毛泽东赞扬他是“伟大的人民教育家”。周恩来评价他是“一个无保留追随党的党外布尔什维克”。宋庆龄也赞颂他是“万世师表”。“生活教育”理论是陶行知教育思想的理论体系，最初是以乡村教育的形式出现的，后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。

反思我自己的课堂教学，我曾经有过那么多的无奈：当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施，以期达到“行云流水”的效果时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣，我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，然而我却失望地发现，我的“投入”，我的“痴迷”，我的“煞费苦心”，从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏”，孩子

们并不“领情”。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我的教育怎么了？我的孩子怎么了？我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。我们不是“上帝”，不是“救世主”，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向。”

作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才，无愧于光荣的教育事业。

作为一名教师，每天都在进行“教学”。可“教学”的含义究竟是什么？可能没有多少人能够回答出来。《教学理论：课堂教学的原理、策略与研究》一书正是从这方面出发，构建了一种全新的关于教的理论。全书主要表现了以下几个方面的内容：

第一，“教学究竟是什么”。作者给出了一个规定性的定义：教学是指教师引起、维持以及促进学生学习的所有行为。

第二，“教学理论又是什么”。教学理论是关于教学即教师行为的理论，它的核心问题是“怎样教才是有效的”。

第三，本书集中讨论教学领域中的三个问题：课堂教学的原理、策略与研究。课堂教学原理指的是关于教学的一般性知识，本书主

要讨论教学与教学原理；教学理论的形成与发展；教学理论的基本问题。课堂教学策略指的教师为实现教学目标或意图（指难以明确和无需明确的目标）所采用的一系列问题解决行为，教学过程包括三个阶段的策略：教学前的准备策略、教学中的实施策略和教学后的评价策略。课堂教学研究是指现代教师工作的一种生活方式。现代教师要从“教书”转向“教人”。这部分内容告诉我们，作为教师如何充分利用自己经验上的优势，开展“为行动而研究，关于行动的研究，在行动中研究”。

第四，这本《教学理论》课程的最高目标是使外授的教学理论转化为教师自己的品格，成为教师生命的一部分，并指导教师自己日常的言论与行动，最终产生指导实践、改造实践的力量。因而本书只提供了一个框架，更多的是让读者自己去探索，去研究。

第三篇：“五个一”教育理论学习心得

教育理论读书心得

---XXX

在整个学习过程中，作为一个从事多年教学工作的我，认真拜读了《教育新理念》、《给教师的一百条建议》等教育书籍。一本本教育书籍，一句句教育同行真诚的话语，使我很受启发。现就学习过程中感触较深的谈点自己的感受。首先，“师者,传道授业解惑也”，这应该是作为一个老师的首要条件。老师上课的方式是否能被学生乐于接受，关键要看这堂课是不是一堂好课。严谨的治学态度，风趣幽默的话语，新颖的授课方式，化繁琐为简单、死板为生动的能力必将使学生听起来轻松而易掌握。这是大多数老师孜孜不倦追求的一种境界。“师者,传道授业解惑也”不能简单理解为传授道理讲授知识解答疑难问题，而是除此之外，更应注意学生的思想教育。传道授业解惑的问题是作为一个老师的根本，不具备这些能力的人当然不应该走上讲台的。关心学生的生理和心理健康是做好学生思想道德工作的必备条件。按理说现在的学生在家里是小皇帝，过着衣食无忧的生活，与其父母相比，我们再去关心他们的生活岂非多余如果这么想就大错特错了。生活在学校里的学生当然希望得到老师的关心和爱护。时常关心学生的衣食住行，会让学生感觉到长辈的关怀，集体的温暖。不关心学生的生理健康有可能导致学生的心理问题。现在犯罪低龄化，大多是因为其心理没有受到正确的引导所致。重视学生的思想道德问题，教育就得尊重、理解、贴近他们；还要建立正确的学生观，了解学生的需要，做一个服众的威而有信的老师。让我们大家一起来关注学生的心理健康。

其次，老师的心理健康也是一个不可忽视的问题。一个心理有问题的老师我们怎么能寄希望他把学生教好。近年来的大量调查资料表明有相当多的老师有心理疾病。资料表明，老师把学生打成残废有之，让学生互相打耳光有之，罚学生抄作业几十遍者有之，等等，这些都是心理疾病的表现。老师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响失声关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，老师自己首先必须是心理健康的人。只有心理健康的老师才能培养出心理健康的学生。老师的心理健康水平会使其在智力、情感、一直等方面机能都得到正常的发挥，有助于提高工作效率。我们应该带着轻松愉快的心情去上课，不应该把丝毫对他人或领导的不满情绪带进课堂。因此，我们在教学过程中应时刻调整自己的心理，维护和提高心理健康，从而保持自身良好的心理状态去影响学生。

第三，为人师表，注重身教重于言教。教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。教师的思想感情、处世哲理、人生观点、道德境界、品德修养甚至言谈举止、音容笑貌都会给学生留下深刻的印象对学生有着熏陶诱导和潜移默化的影响。这就要求教师言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师的一言一行，一举一动，往往被学生看在眼里，记在心里，模仿在行动上。教师的人格影响，不仅对学生在校起作

用，甚至以后在社会上还会长时间起作用。所以，教师需要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率。教师要把学生造就成什么人，自己就应当是这种人。要学生刻苦学习，自己就必须学而不厌，手不释卷；要学生认真劳动，自己必须热爱劳动；要学生将文明礼貌，自己必须谈吐文雅，远离粗俗。凡要求学生做到的自己首先做到，凡要求学生不做的自己坚决不做。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”教育无小事，事事见真理。因此，教师一定要时刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整洁的仪表去影响人，以和蔼的态度去对待人，以丰富的学识去引导人，以博大的胸襟去爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

第四篇：关于开展五个一教育

东陈初中

关于开展“五个一”教育、“一包联三延伸制度”

实施方案

为了从根本上关注学生成长，关心学生健康，预防青少年违法犯罪，根据县局文件精神，特制订我校开展“五个一”教育、“一包联三延伸”实施方案。

一、指导思想

深入贯彻科学发展观，进一步落实《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》、《国家中长期教育改革和发展规划纲要》、《中小学公共安全教育指导纲要》等文件要求，紧扣新时期青少年心理特点，通过一系列活动，强化师生安全防范意识，规范学校安全管理过程，打造平安和谐的育人环境。

二、成立组织机构

为了确保活动顺利进行，成立“五个一”专项教育活动及落实“一包联三延伸”制度领导小组：

组长：李重九

副组长：温铁军

成员：王正杰付涛王小利各班任及保卫组人员

三、夯实责任，积极开展“五个一”专项教育活动

活动时间：2011年12月5日——2012年1月5日。分五个阶段完成。

第一阶段：12月5日----11日：

刷新学校安全警示标语，更新安全教育专栏，悬挂横幅，校团委利用校园广播、各班出板报、召开班会积极进行安全宣传教育，营造人人

关注安全的良好氛围，下发致学生家长的公开信。将 “公开信”以家长会的形式发到每一名家长手中，并由家长填写学生情况回执单供班主任、学校备案，让全社会引起对学生健康、安全的关注。

负责人：温铁军 王正杰 付涛 王小利。

第二阶段：12月12日----19日

学生倾听“以案说法”主题巡回报告。组织参加由教育局聘请有关专家报告团，来校开展法制安全教育活动，通过鲜活的案例教育学生知法守法，遵规守纪。报告会后组织学生谈感受、写体会，班内进行交流，确保教育效果，各班举办专栏。

负责人： 王正杰 王小利。

第三阶段：12月20日----25日

各班召开一次以“珍爱生命”为主题的主题班会。班会前，学校对各班的班会议题进行审定，确保议题的广泛性和实用性。通过学生参与讨论，教育学生珍爱生命，远离暴力。鼓励学生多参与集体活动，创造活动环境，培养感情，使学生融入到班级、学校这个大家庭，让学生充分感受到自己是这个家庭的一员，学会珍惜生命、珍惜友情、珍惜时间。负责人： 王正杰 王小利。

第四阶段：12月26日----12月31日

1、开展一次学生矛盾（成长问题）大调研活动。组织开展学生矛盾（成长问题）大调研活动，通过家长座谈、走访学生、教师讨论等，成立学校化解学生矛盾工作小组，深入了解影响学生健康成长的各种社会因素，积极探索排查化解学生之间矛盾的新途径、新方法，让学生、教师掌握化解矛盾的最佳方法，避免矛盾升级，杜绝校园暴力事件。

负责人： 王正杰。

2、组织一次针对家长的学生安全教育活动。在学生安全教育的基础上，组织开展一次针对家长的安全知识教育活动，通过召开家长座谈会等形式，让家长了解《义务教育法》、《学生伤害处理办法》等法律法规，明确家长及学校的监督和管理责任，建立学生无缝链接监管机制。

负责人：温铁军 王正杰 王小利。

第五阶段：1月1日----1月5日

1、全面落实“一包联三延伸”制度

在开展“五个一”活动的基础上，创新工作机制，建立“一包联三延伸” 制度。通过“制度”，细化学生管理，完善学生无缝监管机制。即各校根据实际，由每名教师包联一定数量的学生，全程跟踪管理，教师每月主动联系包联学生谈一次心，每学期至少对包联学生进行一次家访。通过扎实的工作，将德育、安全、关爱延伸到学生中、家庭中、社会中。最大限度关注留守儿童、学困生、行为偏常生，让他们感受到关爱，最大限度地形成社会合力，共同保障所有学生健康成长。

负责人：温铁军 王正杰 王小利。

2、积极探索，不断提升学生安全管理水平

在“五个一”活动的基础上，认真总结经验，要吸取以往学生伤害事故的教训，深入研究新时期学生心理特点，不断改进教育方法，提升服务管理水平。

负责人：温铁军 王正杰 王小利。

二〇一一年十二月五日

第五篇：教育教学理论【读书笔记】

译者序

佐藤学先生在为本书中文版所写的序言中将现在正在进行的这场教育改革

称之为“静悄悄的革命”。他极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命是从一个教 室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革 命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革 命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就绝非是一场一蹴而 就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的 成 果。”

他把自己融入到学

校的教师和学生中，“与教室里的学生和教师同呼吸”。他说：“在想观察什么之 前，先把自己作为教师中与大家共同生活的一员。如果我没能与教室中与大家共 同生活的一员。如果我没能与教室中的一个个学生和教师共鸣的话，那么，真实 而生动的观察使不可能的。”当我翻译到这些句子时，一种发自内心的敬佩和惭 愧几乎同时产生。我禁不住问自己：我们该怎样做教授？该怎样做教育研究？

在教室里，与对物对人的冷漠做斗争的实践，应成为以“学”为中心的教学的中心课题。让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生都能放心地打开自己的心扉，每个学生的差异都得到关注的学习。

不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”

要创造以“学”为中心的教学的话，既不是追求“自学学习”，也不是让教室解体为零零散散的个体。

学校应成为“学习共同体”，在教室中要实现“活动的、合作的、反思的学习”。在传统的“阶梯型”课程之外创造“登山型”课程。

当综合学习中创造出的学习与学科学习的改革结合起来时，综合学习实践就有可能导致教育课程的整体改革。反过来说，综合学习不管开展得多么好，但如果不能推动学科学习的改革的话，则可以说课程改革就没有成果。日常的学科学习的改革才是中心课题

作者序（中文版）

这场教育革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就绝非是一场一蹴 而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实 的成果。正如本书所叙述的一个个事例那样，在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在边体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式。应 该说，这种混乱局面决不是坏的征兆，因为一个多世纪以来，日本学校的革命一 直是在中央集权的控制下大一统地进行的，而现在正在进行的学校教育的“静悄 悄的革命”则是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学 校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教 师的自主性和创造性的革命。

与教室里的学生和教师同呼吸，这是我观察的出发点。

教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和教师共 鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。

前言

改变教学的教师们

对教学的反思和经验的相互交流成了每位教师成长的食粮。改变教学、改变 学校的条件决不是遥不可及的，而使其实现的条件乃至在于所有的教室中，存在 于所有的学校中。而从哪里开启这一可能性呢？在本书中我将通过本人的经验，来探索改变教学、改变学校的道

Ⅰ 教室里的风景——向创造性学习迈进

一、教室里的风景——关于“主体性”神话

1．教室

每个教室都有一个个固有的风景。

在本章里，我想揭示教室里发生的小事的大意义，所采用的素材是在哪个教

室里都看得见的日常小事。通过解读这些小事里所包含的深刻内涵，来重新审视 每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。2．“主体性”神话 3．悬在半空中的主体

培育学生成为自立的、自律的学习者是教育的一大目标，对此谁都不会有

议。而所谓“主体性”神话却是将学生与教师的互动、与教材以及学习环境等割 裂开来，让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来 进行的神话，成为把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。与 这一神话不同的是，在欧美，“主体（subject）”这一概念是作为“家臣、从属” 的意义来考虑的，这样一来也许就明了了。在欧美，神、自然、国家、真理、民 众的意志等，由于成为超越自身的从属者，而被认为获得了“主体性”。学习的 “主体性”要求的“谦虚”正是源于这样的“主体＝从属”的思想根基。不过 在我国完全没有“主体＝从属”的思想方法。我国“主体性”的意思，可以说，是从一切从属关系或制约中获得自由，完全根据自己内在的思想而行动。这样的 “主体性”不成了“我行我素”了吗？进一步说，这样的“主体性”难道不是丧 失了其应有的从属关系而成为悬在半空中的“主体”吗？ ——WA：教师主导，学生主体。主导很关键。“主体性”神话是在将教学中的“自学自习”理想化后，将“自我实现”或

“自我决定”等理想化之后产生出来的，即让“自学自习”、“自我实现”或“自我决定”均体现独立自学之理想。但是，在教材、学生、教师等同时介入的教学

过程中，单将其理想化是不行的。学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中，在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。学习只在与教师、教材、学生、环境的相互关系中，才能够得以生成、发展，儿童的“主体性”不 是和这一切毫无关系而独自起作用的，学生的需要、愿望、态度等也不是在这些 关系相互作用之前就存在的。4．应当讨论的问题

二、产生主体性假象的温床――教学中的形式主义

1、手势

2．束缚思考的东西 3．主体性的假象

日本小学教室里的特征是“闹哄哄”（发言过剩），而初中、高中教室的特征 是“静悄悄（拒绝发言）”。因工作关系，我常常陪伴欧美各国的来访者到学校去 参观，问及客人的第一印象，都谈到这两个特征。每年我去访问海外的学校，观 摩了很多的教学，比较之下也认同他们对日本教室的印象了。这究竟是为什么 呢？看来是因为在欧美小学里，学生是从小声的不甚清楚的发言开始起步的，进 入初中，高中后，越往上走越能活泼地、明确地发表意见或表现自己，渐渐地成 长起来。与此相对，为什么日本的小学里闹哄哄的发言过剩的学生到了初中、高 中后就会表情麻木、拒绝发言、沉默不语了呢？这一问题也许是重新审视我国的 教学时最大的问题之一吧。

造成这一现象有若干原因，诸如班级人数、一统化教学形式、讲究效率的课 程等等，由制度性约束而派生出来的问题相当多，但是决不仅止于此。学校（教 室）的文化，追求虚假主体性的教学中的形式主义等，不也是很大的问题吗？可 以这样来看：如果在幼儿园、小学时代过分地强加以虚假的主体性的话，到了初 中、高中后，学生就会尽全力去反抗小学时代被驯服出来的虚假主体性，从而使 他们不可能实现自身的自由成长。如果的确是这样的话，那么造成学生到了初 中、高中就拒绝发言，常常面无表情地坐在教室里的情景，就不仅仅是初中、高 中任课教师的责任了，幼儿园、小学的教师也必须对此负责任。

除了“手势”之外，追求虚假主体性的教师的意识和由此意识而产生出来的

教学形式主义渗透了我国教室的每个角落。上课从“起立！敬礼！”开始，到“起 立！敬礼！”结束。尽管这个“起立！敬礼！”现已演变为“从现在起，开始上第 ×节课了”的委婉的表现形式，但是其本质仍然与过去是一样的。从座位上站起 来发言的情景在欧美诸国早已基本上消失了，但在日本却还是大多数教室里常见 的现象之一。还有，不知从什么时候开始的，“补充”这个词在日本的许多教室 里流行起来。然而，如果是表现自己的一种理解方法或者想法的话，无论其发言 怎样，应该是没有什么好“补充”的。再有，在一部分教师中正在实践着一种指 名方式，即发完言的学生一定要指名下一个学生，这也可视为虚假主体性现象的 一种表现。有很多这样的现象其实是可以马上得到纠正和克服的。

说起来，在追求虚假主体性的教师的意识深处，有着与学习的活动或内容无 关的、想轻松方便地控制教室、维持秩序的欲望。教师应当摆脱那种在授课中只想达到快乐目的而迁就学生的想法。允许进度慢一点，允许学生发言模糊一点。解决这个问题的切实可行的开端是教师应意识到，自己站在教室里是在和学生一起“共度愉快的时光”。如果这样认识的话，教师就可以从单方面地要求学生发言的想法中跳出来，而转变为在组织、引出学生发言之前，仔细地倾听和欣赏每一个学生的声音。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。只有在“用心地相互倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。

三、以“应对”为中心的学习和教学——超越“主体性”神话 1．润泽的教室

在“润泽的教室”里，教室和学生都不受“主体性”神话的束缚，大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家自觉的尊重，得到承认。“润泽”这个词表示的是湿润程度，也可以说它是表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。“润泽的教室”给人的感觉是教室里的每个人的呼吸和其节律都是那么地柔和。2．作为“被动的能动性”的主体性 再进一步说，如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。3．“应对”的活动

4．以“应对”为中心的教学

能生动地促进学生学习的教师在对学生群体讲话时，能做到与一个一个的学生展开对话，而不是以群体为对象进行谈话。因为在教室里的是一个一个的学生，而不是铁板一块的学生群体。

四、“应对”的教师的身体和言语——倾听学生的发言 1．在某次研究会上