中国历代皇帝服饰

第一篇：中国历代皇帝服饰

中国历代皇帝服饰

礼仪之邦的古中国，礼仪的繁密主要是通过朝廷、皇家表现出来的。皇帝在何种场合穿何种衣服，都有礼仪上的正式规定。每个新建立的朝代都要重新制定本朝的舆服制度，规定服色（即为何种颜色为尊）。人们印象中的皇帝形象，都是头戴旒冕的庄重模样，其实那种妨碍视线，左顾右盼就要敲脑袋的沉重东西，皇帝最不喜欢戴，在平日和后宫燕居时，皇帝自然不会戴那个累赘。所以皇帝的服饰大致可分为礼服与常服。

具体地说，皇帝的服饰常见的有以下几种：

冕服

冕服是帝王、诸侯们参加祭祀盛典时所穿以与冠冕相配合的礼服。采用上衣与下裳分开的服制，衣和裳上分别织或绣着十二章纹饰。周代天子按照祭祀典礼的大小分别有六种冕服，除大裘服是用黑羊羔皮制作的外，另外五种都是玄（黑）色上衣，纁（红）色围裳。战国以后，冕服制度遭到破坏，直到东汉明帝时才开始恢复，以后历代沿用，一直到明代。但历代冕服制度变化很大，如冕服的种类，汉魏以后一般只有一种，但北周皇帝却有苍、青、朱、黄、素、玄、象、山鷩、衮等十二种冕服。隋、唐、宋三代虽然恢复了周代的六种冕服，但常穿的只有衮服一种，明代则只有衮服。冕服的颜色一般为玄衣纁裳，晋珐至南北朝多用皂衣绛裳，唐后期与宋、金、元各朝天子冕服为青罗衣和红罗裳，明代天子一度用玄衣黄裳。纹章则一般天子用十二章，诸侯公卿以下各代各有不同。

弁服

弁服是古代贵族男子的一种常用礼服。上自帝王、下至士大夫都可以穿用。弁服与弁相配，服装上用黑色丝衣，下用红色围裳，与冕服相似，但衣裳上不加章彩纹饰。腰系茅菟草染的绛色韦末韦后，代替冕服的蔽漆。皮弁服用细白布衣，素（白缯）裳，腰下有裥折，下系素蔽膝。皮弁服是天子、诸侯等平时翰会、朔望视朝、田猎、大射礼时穿用的服装，魏晋时形制已有变化，唐以后改为绛色衣、素裳、蔽膝、革带、白袜、黑履或舄，宋代没有皮弁服，明代皇帝又加以恢复，其他为绛纱衣，蔽膝随衣服颜色一致，用白玉带革带、玉钩鲽绯白大带，穿白袜、黑舄。武弁服颜色为赤，称韦末衣、韦末裳、韦末韦后，佩绶和韦末韦后都系有革带，鞋色与裳色一致，一般为有兵事时穿用。朝服

朝服又称具服，是帝王、后妃、命妇、百官们参加朝会大典时穿的衣服。周代以冕服作为朝服。汉代皇帝的朝服身著青春、夏朱、秋白、夏末黄、冬黑等五色的袍，平时常黑色，服制为上衣下裳不分的深衣制。腰系大带、革带，佩挂蔽膝、佩绶、佩剑，脚穿袜履。这种服装的等级区别有三：一是冠的不同，如天子戴通天冠，太子诸王戴远游冠；二是冠梁的多少；三是佩绶颜色、长度、织法的不同。汉代的朝服制度为以后历代王朝所沿用，一直到明朝，只是历代的冠制、服制上有所变革。

常服

常服是天子、后妃、诸王、百官、命妇在一般性的正式场合穿的服装。隋唐皇帝、百官用幞头、圆领袍、长靿靴作常服。其等级区别有三：一是服色不同。天子一般用赭黄色或赤黄色袍，三品以上官员服紫色；二是革带带钅夸的质料不同；三是佩鱼制，三品以上用金饰鱼袋，五品以上用银饰。以后各代基本沿用唐制，到明朝有所变化，皇帝用乌纱折上巾，黄色盘领官袖袍，前后两肩各有金织盘龙纹饰，玉带、皮靴。清朝皇帝的常服则有冠、袍、褂、带四部分。冠用红绒结顶，不加梁。袍是圆领、大襟、箭袖、四面开禊的长袍，颜色、纹饰随意所定。褂是圆领、对襟平袖、左右开禊、身长到股的长褂，穿在袍外，用石青色，花纹没有特别规定。

行服

行服是清代皇帝和王公百官外出巡行、狩猎、征战时所穿的服装。特点是便利骑射。行服包括行冠、行袍、行褂、行裳、行带五部分。穿用时，行袍穿在内，腰间系行带，外面罩上行褂，下系行裳。行袍又称缺襟袍，其颜色、质料、花纹随意选用，没有严格的规定。式样是圆领、大襟、四面开襟、箭袖、有纽绊。长度齐膝，比常服袍要短十分之一，最大的特点是袍的右前襟比左前襟和后面要短一尺，以方便骑马，故称“缺襟袍”。行褂又称马褂，既方便骑射，又可御寒。其颜色规定是：皇帝及御前大臣、领侍卫大臣、内廷王大臣、扈从大臣等为明黄色，因而称为黄马褂；亲王、郡王以下文武官员为石青色。

雨服

雨服是清代皇帝和王公百官下雨时所穿的服装，包括雨冠、雨衣、雨裳三部分。穿时雨衣穿在内，雨裳系在雨衣外。雨冠有冬雨冠、夏雨冠两种，用明黄色，皇子以下文武三品官用红色。雨衣的式样和质料有六种，有的是圆领对襟无袖的长袍，类似今天的披风，又有单层、双层两种；有的是对襟带袖如常服褂，其中圆领的长与坐齐，加领的长与褂齐；有的是大襟端袖如常服袍，前加掩裆，其中圆领的长与袍齐，加领的长与坐齐。质料上用毡、羽缎作面的，用月白缎作里，多用明黄色领和钮绊。油绸制作的不加里，多用青色领和钮绊。皇帝的雨衣一律用明黄色，皇子以下到文武一品官、各省巡抚用大红色，二品以下文武官员用青色，雨裳的颜色与雨衣相同。

关于皇帝服装上的装饰，除了质料的不同之外，与他人不同之处主要体现在帝王服装的装饰上，也就是从色彩、纹饰及佩物上体现出来。

关于色彩

色彩、质料和款式，是服装的三要素。因此，在古代中国，人们对服装的色彩非常讲究，主要受正色、间色尊卑论和阴阳五行学说的影响。古人把青、赤、白、黑、黄五色称为正色，由两种或两种以上正色调和成的颜色称为间色。因此，青、赤、白、黑、黄五色一般来说是比较尊贵的颜色。西周至春秋时期，人们就产生了用服色来区分尊卑的观念，以赤、玄（黑）二色为尊。但具体这五种正式中，又以哪一种为尊呢？受五行学说的影响，各朝代又不一样。如秦始皇认为：夏是木德，殷是金德，周是火德，殷取代夏是金克木，周取代殷是火克金，现在秦取代周，自然是水克火了。根据五行学说，北方水，色黑，因而秦代以黑为尊，于是乎“衣服旄旌节旗皆上黑”。（《史记·秦始皇本纪》）汉代仍然以黑色为主，汉文帝终生都是以黑色缯（纺织品）作为其常服的。但是，由于刘邦起兵时制造“赤帝子斩白帝子”的神话，因而汉文帝祭天的时候，又服赤色冠服。到隋唐时期，黄色又成为帝王服装上的主要颜色，随后，发展成为帝王专用色，禁止民间使用。

此外，朱、紫也长期成为显贵的服色，唐代规定三品以上的官员才能服紫色。俗话说：“红得发紫”，也可说明紫色是高官显宦的颜色。

关于纹饰

帝王服装上的纹饰主要的是十二章纹，这是指中国古代帝王礼服上绘绣的十二种纹饰，它们是：日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等。绘绣有章纹的礼服称为“章服”。

十二章由来已久，大约在周代已经形成。然而，章服制度的真正确立，是在东汉初年。东汉永平二年（公元59年），汉明帝根据有关典籍，制定了详细的祭祀服饰及朝服制度，规定在冕服中恢复使用十二章纹饰，皇帝用十二章，三公、诸侯用山、龙以下九章，九卿用华虫以下七章。从此以后，直到明清，十二章纹作为帝王百官的服饰，一直沿用了近二千年。

十二章纹就是十二种图案。每种图案都各有其象征意义，颇有讲究。

总而言之，无非都是昭示慈善、仁义、清洁、济养、智勇，把天下一切最美好的比喻和形容，统统灌注在这十二章纹里，以显示天子“至高无上，完美德慧”。

十二章纹之制自东汉确立之后，各朝各代都把它作为封建舆服制度的一个重要组成部分，只是在次序和位置安排上有所不同。即使是辽、金、元、清等少数民族入主中原的皇朝，也都继承了汉族的这一服饰制度。

其中特别是“龙”后来渐渐爬满了帝王袍服。龙在古代神话中是一种瞬息万变、威力无穷、升天潜渊、吞云吐雾、翻云覆雨的神物。古人认为，人间只有皇帝才能象龙那样变幻莫测、神威无限，因而皇帝就是真龙天子，龙的化身。于是，织绣有龙纹的龙袍等就成了皇帝、太子等的专用服装。明代龙袍是皇帝平日上朝处理朝政时穿的常服。清代龙袍则是在吉庆典礼时穿的吉服。这样一来，“龙袍”简直成了皇帝的另一个名字。除了帝后，任何人都不准在“龙”身上打主意。再高贵的王侯也只能穿蟒袍。关于佩饰

除了色彩，纹饰之外，中国古代还十分重视身上的佩饰。这些佩饰，不仅可以美化自身外形，而且还是一种身份等级的标志。帝王身上的佩饰就更加名贵和丰富。帝王冠冕上的佩饰物前面已经讲过，这里就不再重复了。这里主要讲帝王身上的佩饰。

古代帝王、百官身上的佩饰最重要的就是佩绶。这是帝后百官佩挂印绶以区别身份地位的制度。早在周代就已出现，到汉代成为官服制度的一个重要特点。帝后百官平时在外，必须把官印装在腰间的鞶囊里随着携带，而把绶带打成回环，穿在身前或身后的腰带上，让它自然垂挂下来，以便他人一望便知佩绶人的身份官位。绶的颜色、长度和织法有着明显的等级区别。皇帝、太皇太后、皇太后、皇后佩共同赤缥（月白）绀（天青）四色的黄赤绶，绶长二丈九尺九寸，用五百首（二十根单纺丝是“一首”，首越多，丝越细）织成。诸侯王佩赤黄缥绀四色的赤绶，长二丈一尺，三百首。汉代以后佩绶制度一直沿用，一直到清，只是颜色、纹饰、形制的规定各朝有不同。古代帝王贵族穿挂绶带、束腰的皮带也是一种重要装饰物。早在商周时代，天子、诸侯、卿大夫在祭祀朝会时，就将腰带束在冕服之上，前面用来悬挂蔽膝，身后垂挂佩绶。春秋战国时期，受少数民族服饰影响，革带开始使用带钩，用来连接两端和佩挂刀、削、剑、镜、印及其它装饰品，称为“钩络带”。革带的制作也日益精巧，常常镶嵌许多金银珠宝作为装饰。

宋代的革带分成前后两条，腰前的一条两边钻有圆孔，用来穿插扣针，两端钅宅尾用金银装饰，腰后的一条缀着一排带銙。明代则相反，腰前装饰玉銙，后面不装玉，用佩绶遮掩起来。清代的佩饰是清官服饰的一大特点，既有民族特色，又吸收了汉族传统。清代的朝服、吉服、行服、常服中，均有与之相配的腰带，不同等级的腰带，在颜色、样式、质料、做工等上有明确的规定，以此标明尊卑等级。清代皇帝和宗室用黄色腰带，称为“黄带子”，一般用丝线织成，带上装有四块圆型或方型的镂花金属版，版上镶嵌宝石、珠玉等装饰品，带端有带扣，左右还有两个环，用来系挂汗巾、刀觿（解结用的工具）、荷包及佩饰，称作“活计”。其中皇帝的腰带都用明黄色丝带。朝带又分两种，一种带上装圆形龙纹金版四块，饰红宝石或蓝宝石和绿宝石，每块版上要嵌冬珠五颗、珍珠二十颗；另一种带上装方型龙纹金版四块，饰青金石、黄玉、珊瑚、白玉中的一种，每块板上嵌冬珠五颗。北京故宫博物院收藏的一条嘉庆用过的吉服带，带为明黄丝织成，内衬红绸，带上装嵌珊瑚圆版，左右各有一镂金小环，左环挂月白绸，帉，平金绣荷包，平金绣葫芦状烟袋，嵌松石金套觿，右环挂饰没有觿，换上嵌金珐琅革冒刀一，其余与左环相同。此外，清朝皇帝朝服上，还有朝珠装饰，由一百零八颗冬珠组成，串珠为明黄色的丝带。

在帝王的这些佩饰中，玉是最重要的佩饰。天子佩白玉、世子佩瑜玉，诸侯佩山玄玉，卿大夫佩水苍玉，到士就只能佩文石了。

关于冕

冕是皇帝最重要的礼冠。冕的规定形状是前圆后方，前低后高，作俯视状，前后各有十二旒。前古的冕长六寸，宽六寸。到东汉明帝时更定为长一尺二寸，宽七寸，成为长方形。东汉冕上呈黑色，里裹朱色，以白玉珠为旒悬彩色组缨。皇帝在戴冕时，要头戴玉簪，还要以黈纩（黄色的丝绵）塞耳，以防听到非礼之语。唐代的冕根据不同场合之用分为八种，最大的一种冕长二尺四寸，宽一尺二寸。宋代初沿唐制，后更定冕统一为长一尺六寸，宽八寸。顶上是用青罗绘制龙麟图案，里面用红罗绘紫云白鹤。明代又将冕规定为前圆后方，旒珠用五彩玉。清朝皇帝不再戴冕。

冕通常和衮服一起用，合称衮冕，和大裘配用称大裘冕。衮冕用于祭庙、登基、纳皇后、元旦受贺时穿用，唐代还包括战事遣将及征还时用。裘冕一般是祭天地时穿用，东汉用于祭上帝。唐代裘和无旒的冕配用祭天地。宋代在衮冕和裘冕的用途上大臣们进行过激烈的争论，有的认为祭天在冬季可服用裘冕，而祭地在夏天，则应服衮冕。有的认为裘不如衮庄重，裘应罩在衮服里面。皇帝最重要的礼服就是祭服，因此衮冕、裘冕又称为祭服，次于祭服的就是朝服、常服和杂服，与礼服相对应。

关于冠

冠，在今天看来不过是头上戴的一顶帽子而已。然而，中国古代的冠，这顶普通的帽子却非同寻常，它与封建礼仪紧密联系在一起，受到人们的普遍重视，具有相当重要的礼制意义。

帝王作为社会的最高统治者，不仅要戴冠，而且比普通贵族所戴的冠更为名贵和奢华，形制也大为不同。据记载，早在西周时代，就制定了详细的冠冕制度。

通天冠是皇帝冬至受朝贺到平日上朝和燕居时所戴，既用于礼节又用于平日。不过皇帝在后宫燕居时多不戴冠，例如汉武帝在内廷头上仅带簪子与丞相公孙弘谈话。通天冠的形制是高九寸，正面竖立，前面是展筒，顶部向后倾斜，后有一个铁卷梁。唐宋时冠高一尺，冠上卷梁二十四道，梁宽一尺，为更为美观，施以珠翠，用玉、犀簪横贯于冠，后面垂着黑巾（黑介帻）。

刘邦在民间时，曾用竹皮做过一种冠，自己戴用，称为刘氏冠。即位后，刘氏冠地位提升。刘邦的后代在祭祀时才用此冠。唐太宗也发明了一种冠，叫做翼善冠，在朔望（初一、十五）王朝时服用。

弁，长七寸，高四寸，形如倒置的杯子，前部高而宽，后部低而尖，如两手相合状。皇帝服用的弁多为鹿皮制成，叫做皮弁。东汉皇帝在辟雍行大射礼时服用。唐代皇帝在每年初一上朝头戴皮弁，在讲武、出征和阅兵、大射等活动时戴武弁。明代皮弁蒙上了一层乌纱，前后十二缝每缝缀五彩玉一颗，武弁为赤色，也缀以五彩玉。

第二篇：中国历代皇帝（teniu推荐）

盘古氏就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。有巢氏有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。女娲氏女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。燧人氏燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。伏羲氏伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。神农氏神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。黄帝黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。颛顼颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。帝喾帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。尧帝尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。舜帝舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为“三黄”,黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为“五帝”,这些说法起源于春秋战国.夏夏朝（约公元前2146年-前1675年），始于夏禹，终于桀，共17帝。夏时，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。社会由原始社会进化到奴隶制社会。夏朝姒姓。夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。夏朝帝王谱夏禹 在位45年禹姓姒名文命，是黄帝的玄孙。由于治水立了大功，被尊称为“大禹”。他的父亲治水不成而被杀，禹接替治水的工作，采取疏导的方法，经过十三年的努力，终于成功。后继舜为帝。称国号“夏后”，故称“夏禹”。他在涂山大会诸侯，建立了奴隶制国家的雏形，禹铸造九鼎，象征九州。虞在位45年死，葬于会稽山。启 在位29年启，姓姒名启，大禹的儿子，大禹死后，启即位为天子，夏启即位后，在钧台大宴各地首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次胜利，使新生的政权得到初步巩固。建立了中国第一个奴隶制的国家。启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。太康 在位29年太康，夏启的儿子，继启为王。他生活荒淫，朝政松弛，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。在他外出打猎时，有穷氏首领后裔乘机入侵，自己作了君长，史称“太康失国”。仲康 在位13年 仲康，太康的弟弟。即位后无力恢复夏的天下，这时后裔被他的亲信寒浞杀死。寒浞自立为王。相在位28年相，仲康的儿子。即位28年后，寒浞攻打他，相被杀。少康在位21年少康，相的遗腹子。当寒浞之子浇派人去追杀少康时，少康逃到了有虞氏，当了有虞氏庖正(厨官)。舜的后人虞思把两个女儿嫁给了少康，又给了少康土田和众人，少康才站住了脚。在寒浞代后羿、政局混乱之时，他收抚逃散人众，整顿队伍。终于推翻了入主夏国四十多年的有穷氏政权，史称“少康中兴”。少康是一位有作为的国王。杼 在位17年杼，少康的儿子。曾参加父亲领导的恢复夏国的战争，并立下许多战功。他发明了甲和矛，并大举征伐东夷，取得胜利。槐在位44年槐，杼的儿子。他在位时社会经济有所发展。芒 在位18年芒，槐的儿子。他在位时，开始了延续数千年的沉祭（即将祭物沉入黄河企求河神的庇护）。泄 在位21年泄，芒的儿子，他在位时，正式赐封九夷各部诸侯爵位。不降 在位59年不降，泄的儿子。在位59年后，让位与其弟扃。扃 在位21年扃，不降的弟弟。廑 在位21年廑，扃的儿子。他在位时，夏国开始衰落。孔甲 在位31年孔甲，不降的儿子。司马迁说“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱”，可见孔甲是一位胡作非为的残暴昏君。皋 在位11年皋，孔甲的儿子。发 在位11年发，皋的儿子。他在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。桀 在位52年桀，发的儿子。是历史上有名的残暴之君。暴虐嗜杀，夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妹喜饮酒作乐，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。终于被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。秦

始皇赢政、二世赢胡亥、三世赢子婴 汉

高祖刘邦、惠帝刘盈、高后吕雉（篡政）、文帝刘恒、景帝刘启、武帝刘彻、昭帝刘弗陵、宣帝刘询、元帝刘爽、成帝刘骜、哀帝刘欣、平帝刘衍，（新朝）王莽、光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘（火旦）、和帝刘肇、殇帝刘隆、安帝刘祜、顺帝刘保、冲帝刘嘉、质帝刘缵、桓帝刘志、灵帝刘宏、少帝刘辩、献帝刘协 三国之蜀汉

昭烈帝刘备、后主刘禅 三国之东吴

大帝孙权、会稽王孙亮、景帝孙休、末帝孙皓 三国之魏

文帝曹丕、明帝曹睿、齐王曹芳、高贵乡公曹髦、元帝曹奂 晋

武帝司马炎、惠帝司马衷、怀帝司马炽、愍帝司马邺、元帝司马睿、明帝司马绍、成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃、哀帝司马丕、废帝司马奕、简文帝司马昱、考武帝司马曜、安帝司马德宗、恭帝司马德文。

夏朝

（约前21世纪－约前16世纪）

夏朝的建立，标志着中国结束了原始社会，进入了奴隶制社会。

夏朝是中国历史上的第一个家天下王朝。都城安邑。

夏朝简略：

大禹治水，有功天下，被禹立为继承人。

禹收九洲，金铸九鼎，以显其功绩及威信权力。

禹之子启，承袭父位，中华历史第一个家天下的王朝－夏朝。

奴隶制社会大致形成于禹在位时期。

禹传位启，启传位太康，后历仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、履癸。

履癸即桀，夏王朝最后一位大王

商朝

（约前16世纪－约前11世纪）

商朝简略：

夏桀无道，部落首领汤反。建立商王朝。一开始定都毫（念：bo。今河地商丘。），后盘庚在位时迁都殷（今洒南安阳小屯村）。所以，商朝亦叫殷商。汤之后有：

外丙、仲壬、太甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河澶（没有水字旁的）甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太乙（文丁）、帝乙、帝辛。

帝辛即纣，商王朝最后一位大王

周朝

（约前11世纪－前256年）

周分两段，西周、东周。西周都城镐京（今陕西西安市西）。东周都城洛邑。

西周

（前11世纪－前771年）

商末，文王姬昌反。文王死后，其子武王继续反商，纣王自尽，发取而代之，国号为周，幽王无道，锋火戏诸侯而失信天下，最后亡国。

平王迁都洛邑，史称东周，武王姬发朝为西周东周

（前770年－前256年）

东周后，国势衰危，后分为两段，就是历史上的春秋时期和战国时期。

前256年，周郝王59年，秦国（当时一诸侯国）灭周朝。

秦

（前221年－前206年）

秦朝结束了奴隶制社会，进入了封建制社会。

秦朝建都咸阳（今西安）。

从周郝王59年（公元前256年），秦灭周后，经昭襄王蠃则、孝文王蠃柱、庄襄王蠃子楚三代，史家以秦王纪年。

秦王政25年（公元前222年），史家仍以秦王纪年。

秦王政26年（公元前221年）开始，称始皇帝。

秦朝重法，苛政酷刑。是一个短命的王朝。始皇死后，天下大乱，经二世胡亥、子婴，不久亡国。

汉

（前206年－公元220年）

汉分两段，西汉、东汉。西汉定都长安（今西安），东汉定都洛阳。

西汉

（前206年－公元25年）

秦暴政，天下乱。刘邦斩白蛇起义。

亡秦后，楚汉相争，西楚霸王项羽，兵败自刎垓下。

刘邦定都长安，国号为汉。

高祖刘邦死后，经惠帝刘盈，刘邦后吕稚专权，文帝刘恒，景帝刘启。

武帝刘彻，北击匈奴，南定南越。罢黜百家，独尊儒术。

武帝后经：

昭帝刘费陵、宣帝刘询、元帝刘爽、成帝刘骜、哀帝刘欣、平帝刘（kan）。

公元6年，王莽摄政，8年，篡政，改国号新。

东汉

（25年－220年）

光武帝刘秀灭王莽。迁都洛阳。

光武帝后经：

阴帝刘庄、章帝刘火旦（火与旦合在一起，念：da）、和帝刘肇、殇帝刘隆、安帝刘祜、顺帝刘保、冲帝刘炳、质帝刘缵、桓帝刘志、灵帝刘宏、少帝刘辩、献帝刘彻。

三国

（220年－280年）

汉末，外戚、宦官争权，搞的民不聊生。黄巾起义后，天下大乱，群雄割据。

曹操挟天子以令诸侯。操之子丕，废献帝刘协。

魏（220年－265年）曹操之子曹丕废除献帝，汉亡，国号改魏。

文帝曹丕、阴帝刘（睿又，念：rui）、齐王刘芳、高贵乡公刘（mao）、元帝刘奂。

司马昭之子司马炎废元帝刘奂，魏国亡，国号改晋。

蜀（221年－263年）

与曹操三足鼎立之西蜀刘备，据四川而联吴抗魏。

曹丕灭汉于220年，221年，刘备自立为帝。

备死后，子后主刘禅即位。

公元263年，魏灭蜀。

吴（222年－280年）

孙权，孙坚之子、孙策之弟。据江东而联蜀抗吴。

公元222年，孙权继曹丕、刘备之后，称帝。

经会稽帝孙亮、景帝刘休、末帝刘皓。

公元280年，晋灭吴。

晋

（265年－420年）

晋分两段，西晋、东晋。西晋建都洛阳。东晋建都建康。

西晋

（265年－317年）

司马昭之子，司马炎，废除曹魏，于公元265年改国号为晋。

公元280年，灭吴。再次结束了分裂的局面。

晋武帝司马炎之后，经：

惠帝刘衷、怀帝刘炽、愍帝刘邺

东晋

（317年－420年）

东晋帝王次序：

元帝司马睿、明帝司马绍、成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃、哀帝司马丕、海西公司马奕、简文帝司马昱、孝武帝司马曜、安帝司马德宗、恭帝司马德文。

南北朝

（420年－589年）

南北朝时期，是中国的一次大分裂时期，亦是北方少数民族融于我中华文明的一次历史时期。

东晋末年，天下大。刘裕取代东晋后，建立宋政权。

当时，先后有很多政权建立。

南朝

宋（420年－479年）

武帝刘裕、少帝刘义符、文帝刘义隆、孝武帝刘骏、前废帝刘子业、明帝刘（yu）、后废帝刘昱、顺帝刘（淮十：两字合为一，上下结构）。

齐（479年－502年）

高宗黄道成、武帝黄赜、林王黄昭业、海陵王黄昭文、明帝黄鸾、东昏侯黄宝卷、和帝黄宝融。

梁（502年－557年）

武帝萧衍、简文帝萧纲、元帝萧绎、敬帝萧文智。

陈（557年－589年）

武帝陈霸先、文帝陈（艹倩，上下结构。念：qian）、废帝陈伯宗、宣帝陈顼、后主陈叔宝。

北朝

北魏（386年－534年）

道武帝拓拔（王圭，二字合一字，左右结构）、明元帝拓拔嗣、太武帝拓拔焘、南安王拓拔余、献文帝拓拔弘、孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元诩、孝庄帝元子攸、长广王元晔、节闵帝元恭、安定王元朗、孝武帝元（修字去彡加月字）。

东魏（534年－550年）孝静帝元善见。

北齐（550年－557年）

文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒。

西魏（535年－556年）

文帝元宝炬、废帝元钦、恭帝元廓。

北周（557年－581年）

孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓、武帝宇文邕、宣帝宇文（斌贝，合一字，上下结构。念：yun）、静帝宇文阐。

隋

（581年－618年）

公元589年，灭亡最后一个南北朝时期的陈国。经过270多年的分裂局面，重新获得统一。

隋帝王次序：

文帝杨坚、炀帝杨广、恭帝杨侑。

隋朝很短命，炀帝杨广暴政。唐朝取而代之

唐

（618年－907年）

唐王李渊太原起兵，反抗炀帝暴政。灭隋后，改国号为唐。

太宗李世民为唐高祖李渊之次子、在位其间，贞观之治。

高宗李治，李世民之子，个性懦弱，皇后武（明空：二字合一字，上下结构，念:zhao）专政。

经中宗李显、睿宗李旦，武后后改国号为周，为中国历史上唯一女皇帝，则天皇帝。

后经中宗李显（二次继位，复唐国号）、殇帝李重茂、睿宗李旦（二次继位）、玄宗李隆基、肃守李亨、代宗李豫、德帝李适（念：kuo）、顺宗李诵、宪宗李纯、穆宗李恒、敬宗李湛、文宗李昂、武帝李炎、宣宗李忱、懿宗李（氵崔：二字合一字，左右结构。念：cui）、僖宗李儇、昭宗李晔、哀帝李（木兄：二字合一字，左右结构。念：chu）。

五代

（907年－960年）

五代时期，又是中国一个大分裂时期。当时有很多小国同时存在。

后梁（907年－923年）

太祖朱温（又名朱晃、朱全忠）、末帝朱（王真：二字合一字，左右结构。念：zhen）。

后唐（923年－936年）

庄宗李存勖、明帝李（澶字去掉三点水，念：dan）、闵宗李从厚、末宗李从珂。

后晋（936年－947年）

高祖石敬唐、出帝石重贵。

后汉（947年－950年）

高祖刘（cao）（本名知元）、隐帝刘承佑。

后周（951年－960年）

太祖郭威、世宗柴荣、恭帝柴宗训。

宋

（960年－1279年）

宋朝结束了五代的分裂局面。

宋朝为两段，前朝北宋，定都京（今河南开封）。后经靖康之耻，为金国所灭，迁都都临安（今浙江杭州），史称南宋。

北宋

（960年－1127年）

赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，定都东京（今河南开封），史称北宋。

北宋帝王次序为：

太祖赵匡胤、太宗赵炅（赵光义）、真宗赵恒、仁宗赵侦、英宗赵曙、神宗赵顼、哲宗赵煦、徽宗赵佶、钦宗赵恒。北宋期间，南有大理、吐蕃，因为国小，不列帝王表。北有西夏、辽国、金国。西夏国小，亦不列帝王表

南宋

（1127年－1279年）

北宋政权经历了靖康之耻，被金国灭后，迁都临安（今浙江杭州）。史称南宋，前朝为北宋。

于1279年为蒙古人建立的元政权所灭。

帝王次序为：

高宗赵构、孝宗赵（shen）、光宗赵（dun）、宁宗赵扩、理宗赵昀、度宗赵（qi）、恭宗赵（xian）、端宗赵昱、帝(bing)赵(bing)。

辽（907年－1125年）

辽国，后为辽朝。是契丹人建立的少数民族政权。后为金国所灭。

帝王次序为：

太祖耶律阿保机、太宗耶律德光、世宗耶律阮、穆宗耶律（王景，二字合一字，左右结构）、景宗耶律贤、圣宗耶律隆褚、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基、天祚帝耶律延禧。

金（1115年－1234年）

金国，后为金朝。是女真人建立的少数民族政权。灭辽国、北宋。后为蒙古国所灭。

帝王次序为：

太祖完颜阿骨打、太宗完颜晟、熙宗完颜（澶字，去三点水）、海陵王完颜亮、世宗完颜雍、章宗完颜（王景，二字合一字，左右结构）、卫绍王完颜永济、宣宗完颜（王旬，二字合一字，左右结构）、哀帝完颜守绪、末帝完颜承麟

元

（1206年－1368年）

孛儿只斤氏，铁木真，统一蒙古各部，摆脱金人统治，征战四方，开拓疆土。部下称之为成吉思汗。对外扩张期间，死去。其子拖雷监国一年。后由铁木真之子窝阔台即汗位，继续对外扩张。之后，乃马真皇称制，再往后，贵由称汗位，再往后，海迷失后称制。

蒙哥称汗。蒙哥死后，忽必烈即汗位，改国号为元，灭亡南宋。追铁木真庙号太祖、窝阔台庙号太宗、贵由庙号定宗、蒙哥庙号宪宗。

忽必烈之后，为：

世祖忽必烈、成宗铁穆耳、武帝海山、仁宗爱育黎拔力八达、英宗硕八刺、泰定帝也孙铁木儿、天顺帝阿速吉

八、文宗图帖睦尔、明宗和世（la）、宁宗懿（王磷：两字合一字，去石字，左右结构）质班、顺帝妥（忄颧：两字合一字地，去页字，左右结构）帖睦尔

明

（1368年－1644年）

元朝是蒙古人建立的政权，统治期间，民族矛盾激化，农业生产遭到游牧的破坏。

天下大乱，各路义军反抗元政权。农民军中，朱元璋逐渐取得领导地位。

地1368年，灭亡元朝。定都北京，改国号为明。

明朝帝王次序为：

太祖朱元璋、惠帝朱允（火文：二字合为一字，左右结构。念：wen）、成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、代宗朱祁钰、英宗朱祁镇（二次继位）、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照、世宗朱厚（cong）、穆宗朱载（hou）、神宗朱翊、光宗朱常洛、熹宗朱由校、思宗朱由检

清

（1616年－1911年）

东北女真族长期被明朝欺迫，而女真各部族之间又相互残杀。

爱新觉罗氏，努尔哈赤统一女真各部，并结盟蒙古，共同对付明朝。

于1616年，定国号为金，（历史上称为“后金”）。

其子皇太极即位后，继续对明用兵。真到皇太极之子福临即位后，才打进山海关，入主北京。

于1636年改国号为清。

清朝皇帝先后顺序位：

太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖福临、圣祖炫烨、世宗胤（zhen）、高宗弘历、仁宗颙琰、宣宗旻宁、文宗奕（zhu）、穆宗载淳、德宗载湉。

末代皇帝溥仪，只在位3年，变被赶下位，因为没有庙号。清朝灭亡。

中国历代帝王纪元表

唐（618－907）【李姓】

高祖神尧大圣大光孝皇帝 李氏 讳渊 年号：武德（9）618 太宗文武大圣大广孝皇帝 讳世民 年号：贞观（23）627 文德顺圣皇后 长孙氏（此处加入一位皇后不只是何用意？）

高宗天皇大圣大弘孝皇帝 讳治年号：永徽（6）650显庆（6）656龙朔（3）661麟德（2）664乾封（2）666总章（3）咸亨（5）670上元（3）674仪凤（4）676调露（2）679永隆（2）680开耀（2）681永淳（2）682弘道（1）683 则天顺圣皇后 武氏 讳曌 年号：光宅（1）684垂拱（4）685永昌（1）689载初（1）690（始用周正，改永昌元年十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。久视元年十月复用夏正，以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。）（此后武后称帝改国号为周）天授（3）690如意（1）692长寿（3）692延载（1）694证圣（1）695天册万岁（2）695万岁登封（1）696万岁通天（2）696神功（1）697圣历（3）698大足（1）701长安（4）701 中宗大和圣昭孝皇帝 讳显（又名哲）年号：嗣圣（1）684（705年复唐国号）年号：神龙（3）705景龙（4）707 睿宗玄真大圣大兴孝皇帝 讳旦 年号：文明（1）684（710年复皇帝位）景云（2）710太极（1）712延和（1）712 玄宗至道大圣大明孝皇帝 讳隆基 年号：先天（2）712 开元（29）天宝（15）742 肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝 讳亨 年号：至德（3）756 乾元（3）758 上元（2）760 一（1）761 代宗睿文孝武皇帝 讳豫 年号：宝应（2）762 广德（2）763 永泰（2）765 大历（14）766 德宗神武孝文皇帝 讳适 年号：建中（4）780 兴光（1）784 贞元（21）785 顺宗至德大圣大安孝皇帝 讳诵 年号：永贞（1）805 宪宗圣神章武孝皇帝 讳纯 年号：元和（15）806 穆宗睿圣文惠孝皇帝 讳恆 年号：长庆（4）821 敬宗睿武昭愍孝皇帝 讳湛 年号：宝历（3）825 文宗元圣昭献孝皇帝 讳昂 年号：宝历 826 大（太）和（9）827 开成（5）836 武宗至道昭肃孝皇帝 讳炎 年号：会昌（6）841 宣宗圣武献文孝皇帝 讳忱 年号：大中（14）847 懿宗昭圣恭惠孝皇帝 讳漼 年号：大中 859 咸通（15）860

僖宗惠圣恭定孝皇帝 讳儇 年号：咸通873 乾符（6）874 广明（2）880 中和（5）881 光启（4）885 文德（888）

昭宗圣穆景文孝皇帝 讳晔 年号：龙纪（1）889 大顺（2）890 景福（2）892 乾宁（5）894 光化（4）898 天复（4）901 天祐（4）904 哀皇帝 讳柷 年号：天祐904[哀帝未改元]

五代（907－960）

后梁（907－923）

太祖神武元圣孝皇帝 朱氏 讳晃（又名温、全忠）

年号开平（5）907乾化（5）911 末帝 讳朕（此字为王字旁一个真字，即王真音朕，各种输入法都找不到。）友贞

年号乾化（未改元）913贞明（7）915龙德（3）921－92

3后唐（923－936）

庄宗光圣神闵孝皇帝 李氏 讳存勖（xu）

年号同光（4）923 明宗圣德和武钦孝皇帝 讳嗣源 亶（dan）年号天成（5）926长兴（4）930（闵）愍皇帝 讳从厚 年号应顺（1）934 末帝

讳从珂 号清泰（3）934－936

在此表中竟然又将后唐末帝遗漏！

后晋（936－947）

高祖圣文章武明德孝皇帝 石氏 讳敬瑭 年号天福（9）936 出帝 讳重贵 年号天福（出帝即位未改元）942开运（4）944－947

年

后汉（947－950）

高祖睿文圣武昭肃孝皇帝 刘氏 讳暠本名知远年号天福（后汉高祖即位，仍用后晋高祖年号，称天福十二年）947乾祐（3）948

隐皇帝 讳承祐年号乾祐（隐帝即位未改元）948－950

后周（951－960）

太祖圣神恭肃文武孝皇帝 郭氏 讳威 年号广顺（3）951显德（7）954 世宗睿武孝文皇帝 柴氏 讳荣 年号显德（世宗未改元）954 恭帝 柴氏 讳宗训 年号显德（恭帝未改元）959－960

这里出现致命失误居然漏掉了后周末帝后周恭帝，不知何故？且直接称呼为周不顾及历史上的习惯称谓：后周。

十国

南唐

烈祖光文肃武孝高皇帝 李氏 讳昪 元宗明道崇德文宣孝皇帝 讳景 后主 讳煜

宋（960－1279）【赵姓】

北宋（960－1127）

太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 赵氏 讳匡胤年号建隆（4）960乾德（6）963开宝（9）968 太宗神功圣德文武皇帝 讳炅，初名匡乂，改赐光义年号太平兴国（9）976雍熙（4）984端拱（2)淳化（5)990至道（3）995 真宗应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝 讳恒年号咸平（6）998景德（4）1004大中相符（9）1008天禧（5）1017乾兴（1）1022 仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 讳祯年号天圣（10）1023明道（2）1032景祐（5）1034宝元（3）1038康定（2）1040庆历（8）1041皇祐（6）1049至和（3）1054嘉祐（8）1056 英宗体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝 讳曙年号治平（4）1064

神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝 讳顼xu年号熙宁（10）1068元丰（8）1078 哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝 讳煦元符（3）1098 徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 讳佶年号建中靖国（1）1101崇宁（5）1102大观（4）1107政和（8）1111重和（2）1118宣和（7）1119 钦宗恭文顺德仁孝皇帝 讳桓年号靖康（2）1126－1127

xu年号元祐（9）1086绍圣（5）109

4南宋（1127－1279）

高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝 讳构年号建炎（4）1127绍兴（32）1131 孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝 讳慎昚（shen）年号隆兴（2）1163淳熙（16）1174

光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝 讳惇（dun）年号绍熙（5）1190 宁宗法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝 讳扩年号庆元（6）1195嘉泰（4）1201开禧（3）1205嘉定（17）1208 理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝 讳昀（yun)年号宝庆（3）1225绍定（6）1228端平（3）1234嘉熙（4）1237淳祐（12）1241宝祐（6）1258开庆（1）1259景定（5）1260 度宗端文明武景孝皇帝 讳祺禥（qi）年号咸淳（10）1265 恭帝瀛国公 显年號德祐（2）1275 建国公 是昰（shi）年号景炎（3）1276 永国公 昺年号祥兴（2）1278－1279

辽【耶律氏】（907－1125）

辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938年（一说947年）改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。

太祖大圣大明神烈天皇帝 耶律氏 讳亿 字阿保机年号－（10）907神册（7）916天赞（5）922天显（13）926 太宗孝武惠文皇帝 讳德光年号天显（太宗即位未改元）会同(10)938大同（1）947 世宗孝和庄宪皇帝 讳阮年号天禄（5）947 穆宗孝安敬正皇帝 讳璟年号应历（19）951 景宗孝成康靖皇帝 讳贤年号保宁（11）969乾亨（5）979

圣宗文武大孝宣皇帝 讳隆绪年号乾亨（未改元）982统和（30）983开泰（10）1012太平（11）1021 兴宗神圣孝章皇帝 讳宗真年号景福（2）1031重熙（24）1032 道宗孝文皇帝 讳洪基年号清宁（10）1055咸雍（10）1065大（太）康（10）1075大安（10）1085寿昌（隆）（7）1095 天祚皇帝 讳延年号禧乾统（10）1101天庆（10）1111保大（5）11 金【完颜氏】（1115－1234）

太祖应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝 讳旻，本讳阿骨打年号收国（2）1115天辅（7）1117 太宗体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝 讳晟本名吴乞买年号天会（15）1123 景宣帝 讳宗峻

睿宗立德显仁启圣广运文武简肃皇帝 讳宗尧

熙宗弘基缵武庄靖孝成皇帝 讳亶本名合刺 年号天会（熙宗即位未改元）1135天眷（3）1138皇统（9）1141 废帝海陵王庶人亮 字元功 本讳迪古乃 年号天德（5）1149贞元（4）1153正隆（6）1156 世宗光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝 讳雍本名乌禄汉名褒，年号大定（29）1161 显宗体道弘仁英文睿德光孝皇帝 讳允恭

章宗宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝 讳璟本名麻达葛（一说达葛）年号明昌（7）1190承安（5）1196泰和（8）1201 宣宗继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝 讳珣本名吾睹补年号贞祐（5）1213兴定（6）1217元光（2）1222 卫绍王 讳永济年号大安（3）1209崇庆（2）1212至宁（1）1213 哀宗 讳守绪本名宁甲速又名守礼年号正大（9）1224开兴（1）1232天兴（3）1232－1234

在本年表金太宗与金熙宗之间多出了景宣帝和睿宗两人，但是查“我国历代纪元表”却无两人之记载，不知何故？再查《金史》金太宗、金熙宗两位帝王生平，发现两人之间年份衔接恰好吻合。至于多出的两位，所谓景宗完颜宗峻为金熙宗之父，而历史记载却不见其有执政机会。

太宗(完颜吴乞买)公元1123年登基 公元1135年去位。金熙宗(完颜合刺1119年--1149年）公元1135年登基，公元1149年去位(在位14年)【阿骨打嫡长子完颜宗峻之长子。熙宗完颜合刺，父允峻。即位后，进行政治改革：采用汉官制；废除伪齐国；统一法制；创造“女真小子”。熙宗晚年，宫廷矛盾激化，贵族大臣相互残杀，无力控制朝政，心情恶劣，酗酒杀人，群臣震恐。1149年被完颜亮（海陵王）杀死，时年31岁。天会十年（1132），在完颜宗傒、完颜宗翰、完颜宗辅、完颜希尹等诸宗亲勋贵的支持下，受任为谙版勃极烈，确定为皇位继承人。十三年，金太宗死，即帝位。】

经查发现原来是金熙宗为乃父上的谥号被加到正式的历史年表上（金熙宗即位後，追上諡號為景宣皇帝，廟號為徽宗。）而所谓睿宗和显宗同样性质。真不知作本表的老兄怎么想的，照此逻辑则每位开国之君所追封的前数代都要加到我国历代纪元表”上，如果如此弄法的话，我估计肯定会“帝”满为患，再有同样地篇幅也写不完。况且历史是严肃的，不能人云亦云，扑风捉影。（金世宗即位後，追上諡號為立德显仁启圣广运文武简肃皇帝，廟號為睿宗，葬大房山，号景陵。金章宗完顏璟即位後，為父親追上諡號為體道弘仁英文睿德光孝皇帝，廟號為显宗，葬裕陵。）

元【孛儿只斤氏】（1206－1368）

蒙古孛儿只斤铁木真于1206年建国。1271年忽必烈定国号为元，1279年灭南宋。太祖法天启运圣武皇帝 讳铁木真－（22）1206 拖雷（监国）－（1）1228 太宗英文皇帝 讳窝阔台－（13）1229乃马真后（称制）－(5)1242定宗讳贵由－（3）1246海迷失后（称制）－（3）1249 宪宗桓肃皇帝 讳蒙哥－（9）1251 世祖圣德神功文武皇帝 讳忽必烈年号中统（5）1260至元（31）1264 成宗钦明广孝皇帝 讳铁穆耳年号元贞（3）1295大德（11）1297 武宗仁惠宣孝皇帝 讳海山年号至大（4）1308 仁宗圣文钦孝皇帝 讳爱育黎拔力八达年号皇庆（2）1312 英宗睿圣文孝皇帝 讳硕德八剌年号至治（3）1321 泰定皇帝 讳也孙铁木兒年号泰定（5）1324致和（1）1328 明宗翼献景孝皇帝 讳和世束年号 1329至顺（4）1330 天顺帝 讳阿速吉八年号天顺（1）1328

文宗圣明元孝皇帝 讳图帖睦尔年号天历（3）1328 宁宗冲圣嗣孝皇帝 讳懿璘质班年号至顺 1332 顺帝 讳妥欢帖睦尔年号至顺 1333元统（3）1333『后』至元（6）1335至正（28）1341。

明宗于己巳（1329）正月即位，以文宗为皇太子。八月明宗暴死，文宗复位。

可能由于元朝政权更替比较复杂，因而在元朝皇帝系表中出现很多问题，在下是在仔细对照“我国历代纪元表”后才添加上黑字所显示的内容。其中最为混乱的有：其一元太宗窝阔台到元宪宗蒙哥之间少了四朝，包括两位称制的皇后，在“我国历代纪元表”上非常清晰的写有（称制）字样。其二为元泰定帝至元顺帝时期，也很复杂，仅1328年一年即有致和、天顺、天历三个年号，而且是分属于三位皇帝的。由于在下对元朝历史研究教浅，实在搞不清到底是怎么回事，只得照本宣科，先行照录。（2007.10.13）

明（1368－1644）【朱姓】

太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 朱氏 讳元璋年号洪武（31）1368年

恭闵惠皇帝 讳允炆年号建文（4）【建文4年时成祖废建文年号，改为洪武35年】1399年 成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 讳棣年号永乐（22）1403年 仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 讳高炽年号洪熙（1）1425年 宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 讳瞻基年号宣德（10）1426年 英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 讳祁镇年号正统（14）1436年 代宗恭仁康定景皇帝 讳祁钰年号景泰（8）1450 英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 讳祁镇年号天顺（8）1457年

宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 讳见深年号成化（23）1465年 孝宗达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 讳祐堂年号弘治（18）1488年 武宗承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 讳厚照年号正德（16）1506年 世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 讳厚熜年号嘉靖（45）1522年 穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 讳载垕年号隆庆（6）1567年

神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 讳翊钧年号万历（48）1573年 光宗崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 讳常洛年号泰昌（1）1620年[在位仅29天，史称“一月天子”] 熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 讳由校年号天启（7）1621年 思宗，后改睿宗，怀宗庄烈愍皇帝 讳由检年号崇祯（17）1628年

清【爱新觉罗氏】（1616－1911）

清建国于1616年，初称后金，1636年始改国号为清，1644年入关。

太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 爱新觉罗氏 讳努尔哈齐年号天命（11）1616年

太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 讳皇太极年号天聪（10）1627年 崇德（8）1636年

世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 讳福临年号顺治（18）1644年

圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 讳玄烨年号康熙（61）1662年 世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 讳胤禛年号雍正（13）1723年

高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 讳弘历年号乾隆（60）1736年

仁宗受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝 讳颙琰年号嘉庆（25）1796年 宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝 讳旻宁年号道光（30）1821年

文宗协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝 讳奕蟭奕詝年号咸丰（11）1851年

穆宗继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝 讳载淳年号同治（13）1862年 德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 讳载湉年号光绪（34）1875年 圣祖母慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后 叶赫那拉氏

宣统皇帝 讳溥仪(末代皇帝无尊号谥号.宣统为年号)年号宣统（3）1909年

中华民国（1912－1949）

中华人民共和国（1949年10月01日——）

从网上找到以上信息后，很长时间没再打开，今天看了一下，发现此表过于简陋，有些地方存在谬误不说，整体上也也太省略了，竟连朝代岂止的公元纪年都没有，而皇帝的年号可能由于书写起来太复杂，也给简略掉。这不是良好的学习方法。在下是准备当作资料备忘用的，岂能如此图省事？而且有的不该记载的也全列到表上。如慈禧太后，她算那颗葱？这么严肃的资料怎的能把她给加上了？她老人家只是幕后的掌权者，还没有资格到台前来显摆，居然和她的列祖列宗们排到一起，这可是她生前连想都不敢想的！不得已在下又下了番功夫，重新进行整理，添加上必要地年号等，对于失误之处也略作订正。所有黑字部分全是后期加上。希望能成为真正有用的历史资料！（2007年10月13日21时）

第三篇：中国历代皇帝中最讲哥们义气的是谁

中国历代皇帝中最讲“哥们义气”的是谁

历朝历代皇帝中，说起对待原来一起创业、同生死共患难的哥们态度，大体上分为三种：

一、兔死狗烹型：以汉高祖刘邦、明太祖朱元璋为代表，对原来一起创业的哥们兄弟大肆杀戮，令人寒心;

二、和平释权型：以宋太祖赵匡胤为代表，其“杯酒释兵权”竟令与他曾浴血奋战的功臣感激涕零;

三、高功重赏型：以唐太宗李世民为代表，他把与他一起创业的一干文武的画像放在二十四功臣阁中，时时日日不忘其功劳好处，真是千古明君第一人。但要论起最讲哥们义气的君主，非推三国时代的昭烈皇帝刘备不可。

刘备可说是把中国五千年来“义”之一字做到了极致，为哥们义气，他有著名的“四大舍得”!

一、为哥们义气，舍得老婆。刘备与关羽、张飞桃园结义后一起创业打江山。刘备令三弟张飞保护家小镇守徐州，结果张飞吃酒带醉，被吕布及其岳父曹豹里应外合，奇袭徐郡。张飞慌张中竟然顾不得刘备家小，突围而出。关公问他：“嫂嫂安在?”飞曰：“皆陷于城中矣。”关公顿足埋怨曰：“你当初要守城时说甚来?兄长分付你甚来?今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好!”，逼得张飞要横剑自刎。这时刘备向前抱住，说了一段最讲人情又最不讲人情的话，让哥们感激涕零，让天下妇女寒心，他说：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。’衣服破，尚可缝;手足断，安可续?”在哥们义气与老婆之间，刘备毫不犹豫地选择了前者。

二、为哥们义气，舍得儿子。著名的长坂坡之战中，赵云为保护刘备的儿子阿斗，在曹操的万马军中杀了个七进七出，终将阿斗成功解救出来。刘备当时的态度如何呢?看当时画面：赵云将正在熟睡的孩子递了过来，关羽喜曰：“幸得公子无恙!”，双手递与玄德。玄德接过，掷之于地曰：“为汝这孺子，几损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也!”这就是有名的“刘备摔孩子，收买人心”的由来。我却感觉这是实实在在的真心。后来关公麦城遇险，刘备的义子刘封受孟达蛊惑，未发救兵，导致关公遇难。孟达畏罪降曹，劝刘封也跟他降之，刘封却有气节坚决不降，扯书斩使，引兵大战孟达，结果大败，回见刘备后，说起关羽之事，刘封解释道：“叔父之难，非儿不救，因孟达谏阻故耳。”，玄德转怒曰：“汝须食人食，穿人衣，非土木偶人!安可听谗贼所阻!”命左右推出斩之。为报哥们之仇，亲手杀了自己的螟蛉义子。

三、为哥们义气，舍得军法。自古行军打仗，军法第一，无法则不立。但在军法与哥们义气的两难之间，如何抉择呢?一般人肯定是赞同“大义灭亲”的，哪能因私废公呢?刘备则不然，毅然选择后者。赤壁一战，诸葛亮派遣关羽镇守曹操必逃之处华容道，且亮与羽立下军令状，但关羽因私废公，念当初曹操对其有恩，竟纵放敌酋，犯下不赦之罪。军法如山，孔明曰：“此是云长想曹操昔日之恩，故意放了，但既有军令状在此，不得不按军法。”遂叱武士推出斩之。如果诸葛亮此时象斩马稷一样上演一出“挥泪斩关羽”，当与包公齐名，传为千古佳话，但历史不容改写，玄德曰：“昔吾三人结义时，誓同生死，今云长虽犯法，不忍违却前盟。望权记过，容将功赎罪。”孔明方才饶了。诸葛亮虽是千古一帅才，但有这么多的关系掣肘，难怪六出祈山未建大功，军法不严可能也是其中原因之一罢。

四、为哥们义气，舍得万里江山。哥们义气与万里江山孰轻孰重?我相信百分之九十九点九九的人会选择后者。刘备则不然。关羽遇害，为报哥们之仇，刘备愿弃万里江山。且看他初听关公遇害传闻的反应：“孤与云长，誓同生死;彼若有失，孤岂能独生耶!”马良、伊籍报说刘封、孟达不发救兵，刘备泣曰：“云长有失，孤断不独生!孤亲提一旅之师，去救荆襄之急。”关羽死讯传来，刘备曰：“孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能独享富贵乎!”，赵云苦谏发兵东吴之害，劝其联吴伐曹，最后说：“汉贼之仇，公也;兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”赵云之言，说得义正辞严，这么多人跟着你，就是为的一统大汉江山，文武众将也跟着建功立业，最后封妻荫子是其人生目标，你怎能因私废公，破坏既定的“联吴抗曹”的大计呢?刘备是怎么答复的呢?他说：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵?”此言放在皇帝的嘴里，真是前无古人、后无来者。有人说，关羽曾千里走单骑，过关斩将，护嫂寻兄，义之典范。依我看，刘备所为，远超关公万倍。刘备，真义人也。

刘备终因替弟报仇，败走白帝城，送了性命。我想，古来兄弟好者，有管鲍之交，有俞伯牙与钟子期知音之交，但后人仅仅叹息之而已。对刘、关、张桃园结义，后人犹其是以义为先的帮会势力，却把刘关张奉若神明，顶礼膜拜，这绝不是空穴来风的，这一风俗作为中华文化的一种还会继续流传下去。中国人向来法制观念淡薄，人治大于法治，大概也是因为骨子里流淌着刘备似的“关系学”、“义气为先”、“人情大于法制”等种种基因吧。

第四篇：各朝皇帝龙袍及服饰图片展示

 秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施，如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度。不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是“火气胜金，色尚赤”，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式，是普通战士的装束，这类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形.转自铁血社区ttp://bbs.tiexue.net/ ]

袁世凯的龙袍必须得提到陶洙

陶洙肯定曾在民国初年的内务部任职，陶洙、朱纶和陶毅三人曾为民国政府拟订《暂行祭祀冠服制》。这是一部以明代祭服制度为主体、并结合所谓“周制”概念而拟订的祭祀冠服条例。1914年8月，政事堂礼制馆颁布正式的《祭祀冠服制》，定型的祭祀冠服对陶洙等人弄的那套东西做了很大的改造。1914年冬至，袁世凯在北京天坛举办了中国历史上最后一次祭天典礼，祭祀冠服就是按照《祭祀冠服制》来定做的。

陶洙对祭祀服装的研究，终于在袁世凯复辟帝制的丑剧中派上了大用场。张伯驹在《袁世凯登极大典之筹备》一文中写道：

转自铁血社区ttp://bbs.tiexue.net/ ] 登极衣冠，则由陶洙设计。冠用平顶，皇帝十二旒、卿九旒、大夫七旒、士五旒。上衣下赏，绣山龙火藻八章。武职仍旧，惟帽章改为双龙，将中嵌红珊瑚，校中嵌蓝宝石，尉中嵌水晶等珠。

皇帝军服，左右胸绣双龙。黄龙袍由庶务司长郭葆昌承办，命大栅栏瑞蚨祥制衣，特绣金龙，双目皆嵌以精圆珍珠。

（《紫禁城》1981年第2期，第9页。）

陶洙为袁世凯设计龙袍，可谓百分之百准确的史实。因为袁世凯是张伯驹的表伯，张伯驹跟袁世凯的几个儿子是同学和至交，张伯驹的父亲张镇芳和叔叔张锦芳为袁世凯登基出过大力，陶洙跟张伯驹的关系又非常密切。

我看到这个史实，深深地感到陶洙是个毫无道义原则、“有奶便是娘”的坏家伙。袁世凯复辟，陶洙去奉承；日本人来了，陶洙又去卖身投靠。所谓“礼义廉耻”，在陶洙那里一钱不值。

据陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》，袁世凯的龙袍造价80万元，共有两套，一套祭天时用，一套登极时用。“龙袍用赤金线盘织龙兖，通体缀以明珠，并嵌以钻石。此外还有平天冠一顶，四周垂旒，每旒悬珍珠一串，冠檐缀以大珠一粒”（第135页）。

转自铁血社区ttp://bbs.tiexue.net/ ] 可笑的是，如此昂贵的龙袍，竟然被郭葆昌塞进了假货。张伯驹在《续洪宪纪事诗补注》第三十四则写道：“时日本有人造珍珠，光彩圆润，与真者莫辩，故此金龙双目之珍珠亦有伪者，当为庶务司经办中饱，已不赀矣。”

更可笑的是，“旷代逸才”杨度原也想借承制龙袍大发一笔横财，不料这美差竟被朱启钤活活夺了去，气得痛哭流涕，几乎要甩手不干“筹安会”的“建国大业”。后来袁世凯的侄儿袁乃宽出面调停，从朱启钤那里要来3万大洋送给杨度，这才平息了一场内讧。

至于为什么非选汉朝的，那就要问陶洙了。

汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。转自铁血社区ttp://bbs.tiexue.net/ ]

汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。其后长期以黄色为最高贵它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到明清。

转自铁血社区ttp://bbs.tiexue.net/ ] 魏晋南北朝时期的皇帝便服

魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。图中帝王头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如大袖衫），毛在外。手执如意，也是南朝时所喜尚的习俗。

隋唐五代皇帝服饰，转自铁血社区ttp://bbs.tiexue.net/ ]

隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。

宋代龙袍

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元代贵族便服,戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳后垂鬟（两辫作成的鬟）。按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝

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明代皇帝常服，戴乌纱折上巾、穿盘领、窄袖、绣龙袍的皇帝（南薰殿旧藏《历代帝王像》）。乌纱折上巾，是皇帝穿常服所戴，其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上，竖于纱帽之后。盘领、窄袖、绣龙袍，是皇帝的常服。常服又称翼善冠，此服用途较多。明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。

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明代晚期金地缂丝孔雀羽龙袍

周身绣满龙的纹样。从服装的样式来看，样式为斜领袍，为皇帝的便服。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看 来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。明朝的皇帝不像电影里那样总是穿着明黄色的龙袍（好像只有清朝如此），明朝的龙袍有素色的（白色）、玄色（黑色）、黄色等，是以五行代表色为基准的，汉代以后多少以黄色为最尊贵。所以一般大典时期都是明黄色。这些颜色的龙袍都是正式的龙袍普通上朝是都可以穿的，主要是看皇帝的心情（估计经常穿一个颜色的衣服皇帝也会很郁闷）。

ps：五行代表色 金（白）、木（青）、水（黑）、火（红）、土（黄）。

明朝人酷爱红色，可能源自于朱元璋。当年朱元璋的义军亦被称为“红巾军”，而明朝的军服也多以红色为主，还有明助时期开始广泛流行的瓷器制作工艺叫作“釉里红”，更值得一提的是历代皇帝的龙袍都是黄色的，却唯独这明朝的龙袍是大红的，这也足见明朝确实对红色钟爱有加。

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不过红色龙袍，只是明代皇帝礼服的一种, 明代皇帝礼服主要有三种,最隆重的典礼上使用的皇冠冕,即我们最为熟悉的亦是自周代起就延续至明代的十二纹章冕礼服,冕冠前后各珍珠12串,上衣下裳,上衣颜色为黑,绣以传统十二纹章,下裙为黄色,裙前织锦垂于两退间,而次一级典礼服装,明代皇帝为全红色龙炮.再次一级为黄色龙炮.而平时常服则为青色或黑色龙袍.为了宣传自己政权的合理性，是天意，朝代都会按照五行相生原理，来对国号等制度来命名。元朝是金命，火克金，明朝取代了元朝，因此，明朝是火命。

朱元璋参加的起义军属于“红巾军”系统。

所以明朝龙袍通常是红色。

朱元璋的姓“朱”字也是红的意思.转自铁血社区ttp://bbs.tiexue.net/ ]

韩国人模仿我大明朝的服饰

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝 珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。

九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的 龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。

皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜 色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一 条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。

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太平天国是中国唯一具备服饰制度的农民政权。在服饰上，既继承了传统遗制，又有所创新，形成了一套独特的衣冠服饰制度。太平天国将领的冠帽有角帽、风帽、凉帽及帽额等制。角帽即为朝帽上饰龙凤图纹。朝服分长袍和马褂两种袍为圆领宽袖，上绣有纹样，并以纹样来区分职位。马褂有红、黄两种颜色，并以颜色来区分职位。此图为戴朝冠、穿龙袍的忠王及戴帽箍、穿长袍的将领。

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湖北省博物馆藏有“太平天国黄缎全盘金线龙袍”一件，它是现存太平天国革命文物中非常珍罕的一件，1994年被国家文物局确认为一级品。

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这件龙袍是1958年全省文物普查时，由嘉鱼县陆溪镇王爷庙（即靖江王庙）王海峰和尚上交的。据调查，该袍很可能是太平天国东王杨秀清的遗物。

1864年（同治三年）7月，曾国藩的湘军攻入太平天国首都天京（今南京），所部曾在城内大肆抢劫，有一个叫樊泽远的水师千总在东王府抢到这件龙袍。1869年（同治八年），樊泽远部驻守嘉鱼县陆溪镇，前后长达三四十年。樊信佛，常去王爷庙拜佛，于是将这件龙袍献给菩萨穿，并告知是太平天国东王杨秀清所用之物。庙里当家的杨和尚接受了这件袍，他和弟子将其

视为镇庙之宝，十分珍惜，每逢菩萨生日庙会时，才拿出来给菩萨穿上，一用完即收起妥善保存。

龙袍传至三代即王海峰及其师兄熊妙廉和尚之手后，由于熊妙廉和尚抽大烟，没钱用，曾几

次将它当给当地的当铺，最后竟无钱赎回而失当。后来，水师总兵宋云友来此地视察，得知龙袍是太平天国东王遗物，感其散落民间不妥，而自己又不便收藏此种“反物”，乃赎回再次献给王爷庙，让菩萨穿用，既替自己“修德”，又让龙袍有一个适当的收藏处所。捐献时，宋总兵还在龙袍后身里子上题写了“湖南省长沙湘乡县二十都信士总镇守宋云友敬具”字样。时隔百年，这行朱书字迹仍依稀可辨。

龙袍长133厘米，袍身宽80厘米，摆宽128厘米，袖长97厘米。龙袍为两层料子缝合而成的袷袍，袍面用黄色八枚缎，袍里系深绿色麻、纱原料木机织物。在黄色八枚缎袍面上，是满地盘金线绣成的云水纹和龙纹图案。这些图案均用真金线三、四根和内径蚕丝裹捻成一股，采用苏绣传统针法盘绣于黄缎面上。龙袍的前后下摆与袖的前后下部为云水纹，周身则盘有36条五爪金龙。其中，左右肩各一，头向中间形成左右对称；两袖各六，每袖前后各三，形成左右、前后对称；前胸后背各盘龙十一条，此十一条龙排列为胸、背正中各一条，头上尾下，左右各盘龙五条，亦形成前后、左右对称。各龙盘成后，再以绿色绒线用苏绣接针法绣出龙眼，画上黑色瞳孔，整件龙袍均用苏绣盘金、抢针、接针的传统针法。

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此外，小襟上另有一组“二龙戏珠”图案，二龙一上一下，头相对，上龙以银线盘成，绿色绒线绣出龙身骨架，用白色绒线绣出龙眼，画上黑色瞳孔。下龙以金线盘成，绣法与上龙相同。珠在中间，亦金线盘成。根据龙袍的流传经过以及黄色、通体盘金、五爪龙、二龙戏珠、云水纹等的特点，专家认为确系太平天国遗物，应为太平天国品位相当高的王或将领所用，是太平天国文物中不可多得种类，具有很高的历史价值。

袁世凯的龙袍

第五篇：中国历代版图

中国历代版图

夏 夏朝活动的主要区域是黄河中下游一带（相当于今山西、河南、河北地区），都城建于安邑。

商 商朝的统治区域，以现在的河南为中心。武丁在位时国势鼎盛，势力达于长江流域。曾多次迁都；盘庚时，迁到殷（今河南安阳小屯一带）。在商的周围，还有许多臣服于商的属国，如

西北的鬼方，西部的羌方

周 灭商前，周族活动于黄河上游（今陕西、甘肃一带）。周武王灭纣后，建立周朝，定都于镐（今陕西西安附近），后迁洛邑。

春秋时，周王室衰微，诸侯专政。主要诸侯有鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴、越 等。

战国时期，北起长城，南达长江流域的地区，先后出现了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国。

秦 公元前221年，秦灭六国，建立起中国历史上第一个统一的皇朝

西汉 公元前202年，汉王刘邦击破楚王项羽，即帝位，再建统一皇朝──汉。宣帝神爵二年（公元前60年），汉设西域都护府，统辖天山以南葱岭以东的西域诸国。东蒙古高原为东胡后裔乌桓、鲜卑分布地。大漠南北为匈奴地。青藏高原为诸羌地。云南西南部则为哀牢夷地

东汉 光武帝刘秀于建武元年（公元25年）即帝位，先后削平王莽以来割据政权，恢复统一。延光二年（公元123年），东汉改西域都护府为西域长史府。由于北边匈奴族内部分裂，鲜卑乘机拓展强土，西击 乌孙，东却扶余，尽据匈奴故地。其时青藏高原仍为诸羌所居。东北鸭绿江上游两岸则为高句丽国领 土.三国 公元220年曹丕称魏帝，221年刘备称汉帝，222年孙权建年号，成三国鼎立之势。魏仍以西域长史府领护除乌孙之外的西域诸国。曹魏东北境外为高句丽、挹娄、扶余等，北接羌胡。大漠南北为鲜卑。青藏高原为诸羌地

西晋 公元280年，西晋灭吴，结束了三国鼎立的形势。西域和境外方面，西晋仍设西域长史府领护除乌孙之外的西域诸国。东北境外为高句丽、挹娄、扶余等，北接羌胡。大漠南北为鲜卑。青藏高原为诸羌地。

东晋十六国 自西晋末到刘宋初，各族在中原和巴蜀先后建立了多达16个割据政权。公元317年司马睿即晋王位于建康，以建康在洛阳之东，史称东晋。东晋的版图只限于淮水以南、汉水的下游、巴蜀盆地的长江以南。前秦的东北是高句丽、挹娄等国，境外为高车、匈奴等族。西域校尉属国的西北是乌孙国。青藏高原有吐谷浑及宝髻、孙波、女国等羌族聚。

南北朝（宋魏）公元420年，刘裕自立为帝，是为南朝。439年，北魏太武帝拓跋焘完成北方统一，与南朝的宋形成南北对峙的局面。其时，魏之东北为契丹、室韦、勿吉等。漠北为柔然、高车、契骨。西域为乌孙、悦般、于阗等。

青藏高原则为吐谷浑、党项、女国、象雄等

南北朝（陈齐周）公元557年，陈霸先废萧方智自立，建立陈朝。550年，东魏高洋废其主自立，建号齐。557年，宇文氏废西魏帝自立，建号周。其时，突厥已臣服西域诸国和塞外诸部，控制了南北五六千里、东西万余里的大片土地。青藏高原则为吐谷浑、宝髻、女国、象雄等.隋 公元581年杨坚篡周，建立隋朝；589年灭陈后，结束南北朝分裂局面。583年后突厥分为东西二部，分据隋朝北部及西北部。隋朝境外辽东为高丽国地，高丽东北至海为靺鞨诸部。靺鞨之西为室韦诸部。室韦之南至隋边塞为契丹、霫、奚等部。昆明、濮部等则位于隋之西南。青藏高原西部为女国，中

部为宝髻、孙波等，东部则为附国等

唐 唐高祖公元618年即帝位，渐次削平隋末以来割据群雄，至太宗贞观二年（公元628年）完成统一。至唐总章元年（公元668年）灭高丽后，唐版图臻于极盛。吐蕃兴起于七世纪初，据青藏高原一带，连年与唐争衡。唐之西南为濮子、金齿等部。东北松花江、黑龙江流域为靺鞨、室韦诸部.五代

朝代都城年代开国皇帝

后梁汴州（开封）907年——923年朱温 后唐洛阳923年——936年李存勖 后晋汴州936年——946年石敬瑭 后汉汴州947年——950年刘知远 后周汴州950年——960年郭威

十国

朝代都城年代开国皇帝 吴国扬州892年——937年杨行密

南唐金陵（南京）937年——975年李昪 前蜀成都891年——925年王建 后蜀成都925年——965年孟知祥

闽国长乐（福州）893年——945年王审知 楚国长沙896年——951年马殷

南汉兴王府（广州）905年——971年刘隐 荆南荆州907年——963年高季兴 吴越杭州893年——978年钱镠 北汉太原951年——979年刘旻

北宋 公元960年赵匡胤取代后周称帝，建立宋朝，至982年才完成统一。传至1127年金兵破京师，徽钦二宗被掳北去，是为北宋。自十世纪后期至十二世纪初为辽、北宋南北对峙时期。除辽、宋、夏三国之外，其时云南为大理国，青藏为吐蕃诸部及黄头回纥，西域为西州回鹘及黑汗王朝。辽之北则为斡朗改和辖戛斯

南宋 1127年金侵宋军北撤后，康王赵构即帝位于南京，是为高宗，南宋开始。自十二世纪初至十三世纪初为金与南宋南北对峙时期。西夏、大理、吐蕃诸部，疆界与北宋时相若。金兵灭辽后，辽宗室耶律大石率部西行，仍以辽为国号，史称西辽。其时，蒙古高原为克烈、萌古斯等突厥、鞑靼部族所有.元 1280年元朝完成大一统之后，建立四大汗国。阿尔泰山以西阿姆河以东是窝阔台汗国和察合台汗国，阿姆河以西则为伊利（伊儿）汗国，花剌子模以北是钦察汗国。其版图东北抵鲸海（日本海）和朝鲜半岛中部，北至西伯利亚北极圈内，西南接尼波罗（今尼泊尔）、缅甸、越南，东南临海，幅员极为辽阔

明朝，明朝的领土除囊括清朝时期所谓内地十八省之范围，还包括今天的东北地区、新疆东部、西藏、缅甸北部、西伯利亚东部和越南北部等地，并曾在东南亚的安南，旧港等地设有羁縻管理机构

清 1636年清太宗(皇太极)即帝位，改国号为清。先后统一东北诸部族，吞并漠南、蒙古，于1644年

灭明朝，并不断拓展疆土，于1759年完成统一大业。康熙二十八年（1689年）及雍正五年（1727年），中俄先后订立条约，划定黑龙江、吉林与俄国远东地区间边界，并划定外蒙古与俄国西伯利亚间边界。康熙五十一年（1712年），又定盛京与朝鲜之间以鸭绿江、图们江为界

中华民国 基本承袭了清朝的领土疆域。直至1946年1月，当时的南京ZF承认外蒙古独立。抗战期间被日本侵占的南海诸岛，于1947年收回。此外，被日本侵占50年的台湾省亦同时归还.中华人民共和国 位于亚洲的东部和中部、太平洋的西岸。周边国家有俄罗斯、阿富汗、缅甸、尼泊尔、越南等。拥有漫长的海岸线。陆地面积约为960万平方公里，约占亚洲面积的四分之一

中国领土与清朝前期对比图