女性文学

第一篇：女性文学

闲来无事看了电影《色戒》，记得先前听说过这部电影，无非是传言说主角汤唯如何暴露，电影如何被截取，至于故事内容至今尚未知道。然而近年汤唯似有走红之势，从《晚秋》到《北京爱上西雅图》。汤唯的形象深入人心。我喜欢这样的女人，清新但不幼稚，妩媚却不俗艳。《晚秋》的结局虽不圆满，漫长的等待似乎并不浪漫，但是结局女主人公在车站等爱的结局倒也远离俗套。

再看《北京爱上西雅图》，我不喜欢吴秀波那样的绝好男人，因为这种男人绝不会存在。这两部电影虽使汤唯再登荧幕，但个人认为少了《色戒》中汤唯的很多风采。

我曾经拜读过不少张爱玲的作品，写过满满的读书笔记，现在回忆起来，那些类似《倾城之恋》，类似《金锁记》之类的故事已逐渐淡忘，反倒是萧红的《呼兰河传》，甚至是老舍的《猫》和《离婚》，至今还记忆犹新。可见我是一个庸俗的女人，注定看不懂张爱玲这样官宦人家的大小姐的文章。时光散漫，可以肆意的挥霍，却很少再有时间，在一个阳光明媚的下午，捧一本泛黄的旧书，读一些入心的文字，只是偶尔还有空闲，看看翻拍的电影，写写无知的语言。

故事以抗日战争为背景，内地沦陷，岭南大学被迫迁往香港，于是有着抗日决心的六个大学生相遇并筹划了一个屠杀国民党特务的计策。这计策便是利用王佳芝的美貌引诱特务易先生，为了杀特务报效祖国，几个年轻人可谓心机用尽。甚至不惜拿王佳芝

作为赌注。王佳芝为了学习男女关系失去贞洁，但第二天却接到易先生离开香港的消息。于是整个世界破碎，三年中处于半失忆状态。三年后邝裕民再次找到王佳芝，此时的邝裕民受到过重庆的特训，易先生官位上升危害极大，于是杀特务的任务再次被提上日程。王佳芝再次被当作棋子色诱易先生，却在与易先生的交往中产生感情，在刺杀易的最后一刻，王佳芝说：“快走”。于是爱情输给了理性，六个年轻人的生命也因为王佳芝的一句“快走”而结束。

抛开民族大义，我认为王佳芝最终做了正确的抉择。邝裕民三年中深爱王佳芝却只字不提。我厌弃几种男人，一种是爱说“我会给你的”，一种是没有担当的，再就是刻板腐化的。这三种主人公邝裕民全部具有。虽说导演李安找了帅气的王力宏扮演邝裕民，但还是减少不了我对他的讨厌。首先邝裕民是一个没有担当的人，深爱三年，却从不表露，自己深爱的女人，自己却让一个只和妓女上过床的男人去夺去爱人的纯真，这是极其没有担当的表现。再者，在王佳芝压力山大，向他诉说时，邝裕民一直强调一句话：“我不会让你受到伤害“可是后来总部的任务越来越重，他却并没有坚定保护自己爱人的意念。人常说：“一句拿着，胜过一千句我会给你的”一个男人重要的不是誓言，而是你说过的誓言是否应验。第三，邝裕民在最后执行任务时依然认为爱国在第一位，全然没有考虑到自己深爱的人所受到的痛苦。

再看易先生，首先这是一个神秘的人，让你不知道他的深浅。每个女人都是一个解谜家，所以很多女人看各种心理测试看各种星座预言。易先生是一个神秘的人，梁朝伟也是一个让别人望尘莫及的好演员。他会走进人的心灵深处，他会透析人的内心。我甚至怀疑在交往的过程中他不止一次怀疑过王佳芝，但是他的内心和他的眼神里充满了恐惧和渴望。恐惧未知的特务生涯，渴望心灵的慰藉。易先生的太太是一个典型的温顺的只爱打牌逛街的官太太，她了解易先生的生活习惯，懂得易先生的每个细微的改变，只是她走不进他的内心。易先生身边不乏美女，那样一个有着权利和金钱的人，他所缺少的绝不是声色犬马灯红酒绿的生活，而是心灵的归属。而王佳芝不动声色的走进了他的心灵，并且穿着高跟鞋在他的心里走来走去。易先生最终还是被俘获了，他爱上了他曾经怀疑多次的女人。。

一个女人爱上一个男人，最明显的表现就是惧怕等待和胡乱猜疑。你有没有过这种过往，你爱的人八点到站，你在火车站等到九点，那一小时就是一年，你会想像等他到站你会骂他打他折磨他，但在看到他的一瞬间，所有的恨与不安都化为疼惜和眷恋。电影中有这样一个镜头，王说：“你这几天去哪里了，易太太说你去了南京，我见不到你，我恨你。

易先生：“我现在回来了，你现在还恨吗？”

王“不恨了”

两个原本应该刀锋相对的人最后似乎成为离不开的情侣。

电影的结尾，六个人，跪在废弃的煤矿前等待敌人的枪决，五双眼睛中四双射出来的是疑惑和不满，一双射出来的是后悔和不安。那不安与后悔便是爱情。王佳芝的眼中全是无悔和淡定。你无法判断谁的对错，因为在那个时代天下兴亡匹夫有责，那个时代不该有爱情。于是邝裕民似乎用背叛爱情的方式保卫着国家。王佳芝似乎用背叛国家的方式成全了爱情。再看易先生，床是空的，心又何尝不是空的。“这不是我的钻戒”但这钻戒的主人却是我的人。最终易先生决定连同王佳芝一块枪决。那眼神里是疑惑，是不知所措，是绝望。世界上再不会有一个王佳芝，穿着高跟鞋在他的心里走来走去，世界上再不会有一个王佳芝，如此深的打动他的心灵。世界上也再不会有这样一种故事，叫做“在错的时间里，遇到了对的人”。

第二篇：女性文学

女性文学

（一）女性文学发展期（三十年代）女作家的崛起，《莎菲女士的日记》五四时期

（二）女性文学沉浮期（抗战和解放时期“南张北梅”）

（三）女性意识隐没期（十七年和文革时期）

（四）女性文学新时期 【风格流派】

淑女闺秀派（纤细委婉）：冰心，凌淑华，铁凝，林海音，三毛。

新女性（大胆率真，文风犀利泼辣）：庐隐，丁玲，张洁，舒婷。

新女性主义：吕秀莲，李昂。【女作家必读书目】：

林海音《城南旧事》，陈衡哲《洛琦思的问题》，苏雪林（五大女作家），《这三个女人》吕秀莲，《杀夫》李昂，庐隐《海滨故人》，冰心《别后》《超人》，杨绛《洗澡》，凌叔华《酒后》《绣枕》，丁玲《莎菲女士的日记》 石评梅和高君宇爱情，张爱玲《倾城之恋》，冯阮君（冯友兰妹妹），萧红《小城三月》，方方《风景》，张洁《爱是不能忘记的》，王安忆《长恨歌》，铁凝《玫瑰门》，赵玫《爱一次，或者，很多次》，徐晓斌《羽蛇》《敦煌遗梦》，范小青“职场中的无性别感女性”《女同志》，黄蓓佳，钱海燕，顾艳《杭州女人》，陈丹燕《上海的金枝玉叶》，陈坤《厨房》短篇，潘向黎《清水白菜》古典，纤细，绵密，现代与古典结合。“酷阿姨”尹丽川《生活本该如此严肃》，林立，马丽华，松贵真，茹志娟短篇《百合花》，张抗抗《作女》，张辛欣《在同一地平线上》，《疯狂的君子兰》表现知识女性的心灵世界，残雪“先锋性”《五香街》，张欣中篇“都市生活，港台风范”《不要问我从哪里来》，翟永明诗集《女人》，王小妮《上课记》*《不认识的就不想再认识》。【谌容】《人到中年》，《减去十岁》，荒诞派表达，分寸感把握很好，将80年代知识分子的重压表达出来。【池莉和方方】 “新写实小说的代表”，描写武汉，《烦恼人生》，《不谈爱情》，《来来往往》小说带有强烈的真实感，拆穿虚幻的小说。方方的《风景》语气透露一种冷嘲和尖刻，以冷峻的眼光剖析人性的弱点，探索生命的本真意义，一再地让爱情在与世俗的抗争中溃败。（对街，对河的房子不要买）【丁玲】“青年女性叛逆的绝唱者”“铁姑娘” 《孟轲》女性被商品化，肉体化，《莎菲女士的日记》被称为女版《沉沦》。【迟子建】黑龙江省作家协会主席，大龄未婚女青年，丈夫不幸车祸死亡，亲人相继死亡，文章感情真挚，文字有味道，有境界。

中篇：《世界上所有人的夜晚》“我想把脸上涂上厚厚的泥巴，不让人看到我的哀伤。”

长篇：《额尔古纳河右岸》鲁迅文学奖，（宗教信仰许地山）。体会：在与人的比较之中，个人承受的痛苦就会减轻，不要在比较之中生活，个人的幸与不幸都是微不足道的，她告诉人们一种人生态度，就是释然。【盛可以】《道德颂》旨邑，独身知识女性，她与三男三女的爱情纠缠，关于爱情与道德之间的探讨，作品风格犀利。“在脱离灿米油盐酱醋茶的生活后，会有一种感性的冲动，易产生爱情的火花。在亲情，爱情之外，似乎存在一种超脱友情的强大情感。

(社会背景，家庭教育，个人经历造就了同时代不同风格的作家。)【冰心】“生命如诗如玫瑰”纪念文坛世纪老人。一是来自家庭传统教育，二是教会学校正规教育的影响《圣经》，并没有受到文革的迫害。

【张洁】抚顺人，“以人和爱为主题。”《从森林里来的孩子》，《爱是不能忘记的》“道德与爱情关系的提出”，《沉重的翅膀》《无字》《知在》。【张爱玲】香港—赴美—95年逝世于洛杉矶公寓。孤岛文学（上海独树一帜、延安）。

《倾城之恋》，《金锁记》中表现出一种独特的爱情观，将理智，情感和婚姻，爱情相对立。表现出爱情是一种相互得到，带有世俗悲剧和命运喜剧色彩。《小团圆》“自传性色彩”。

五四以来良好的文学传统，一是表现大变革，五四启蒙为主题的文章，二是表现世俗情趣的文章（如王安忆等）。

【杨沫】十七年文学：1949—1966“三红一林”

文革十年：1966—1976 潜没在政治下的女性意识，所谓的在平等下的女性意识并没有突显出来。作者是站在男性角度来描写女性生活，表现出女性独立的不彻底性。女性附属性的表现体现在林道静每走出一步都在男性的指引之下，体现出一种“无根，无助依附于男性的复杂性，矛盾性，” 《青春之歌》自传性色彩，一个知识分子在革命中成长起来的作品。小说人物：于永泽（张中行）和林道静。作品表现出寻求解放，独立，幸福，追求个人价值的体现；对爱情的追求基于天然的女性愿望和女性对生命的感悟；林道静的浪漫天性。【宗璞】哲学家冯友兰的女儿，1957年发表小说《红豆》，被称为“心灵深处的诗音”。在双百方针提出的大背景下，文艺为社会服务，文艺为政治服务，表现出革命理智与个人情感之间的斗争，作者试图制造一种矛盾，叙述裂缝，对爱情的执着追求，歌咏超越了《青春之歌》，拜托了五四时期“革命+恋爱”的创作手法；描写了江玫和齐虹爱情，是一部真真切切的爱情小说，托尔斯泰曾经说过“安娜自己选择了死亡”，写作奥秘何在？小说作品中的人物导演了作者，否定了主题先行的创作方式；江玫在爱情的选择上，胜过林道静，作者了解女性的心理这方面，对女性意识深刻表达。

【铁凝】北京人，1975年开始创作，（担任作协主席，茅盾—老舍—铁凝）。短篇《哦，香雪》

长篇《玫瑰门》人性善恶的嬗变—人的欲望和需要，司琦纹在一种畸形的自我发展中徘徊，她的种种渗透着丝丝的悲哀，为了自己的被承认，她迎合着外调者的兴奋点，不惜颠倒事实，捏造了一个越加完美的故事自虐和虐人是她争斗性格的一种表现。

【陈染】“反叛的写作”，北京人60后作家（先锋作家，迟子建等），相似作家林白《万物花开》。

长篇《私人生活》“自传体”式写作，女主人公倪拗拗与贯穿陈染数篇小说的主人公“黛二”一脉相承，童年时代家庭破裂，父亲的缺席使她无法顺利完成成长过程，她孤僻，自闭，长久的徘徊在“弑父”与“恋父”相纠缠的心理痼疾，在对男性巨大身影的反抗与迷恋的互相撕裂中饱含痛苦的成长。体现了：

1女性成长真相：孤独感；

2叙述视角的交替：经验自我与叙述自我

3心灵与时空对垒，选择按照自己内心世界进行对待世界。表现了女性对爱情的大胆追求，对性爱大胆描写和对死亡的描写。

4躯体与自我，从女性角度来描绘躯体（自恋情结），是为了唤醒女性作家的主体意识，从中重新发现和找回淹没的自我（照镜子）。5女性情结：对异性爱的批判。

6叙述视角：事件发生时的我与多年后的我对事情的不同解释，对事件是非的辩判。体现了作家的哲学思想。（海南《夜生活》）。【70后女性作家群】“带有强烈的色情色彩描写都市生活。”卫慧《上海宝贝》，九丹，绵绵，周洁茹，朱文颖，魏微（乡土作家）。盛可以和戴来的短篇好看，金仁顺电影《绿茶》，迟子建（东北）。

【王安忆】小论文：王德威《海派文学，观传人—王安忆的小说》，《心灵世界—王安忆小说讲稿》 三恋：《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》 《长恨歌》前几章作为文章的铺垫，与《红楼梦》前几章叙述结构相似。

【杨绛】“隽笔绘世相”翻译《堂吉诃德》，小说《洗澡》表现知识分子改造，姚宓，许彦成。

特色：日常平淡对话之中蕴含着深刻思想，有一种中国传统诗学的蕴藉之美，属于典范的智性写作。【朦胧三剑客】北岛，顾城，舒婷

舒婷的获奖词说的漂亮，著名文学评论家徐则臣，南帆妻子女作家北北，李辉。《致橡树》中树的形象(《孔雀东南飞》中的两棵树，鲁迅散文中的两颗枣树)，《双桅船》，

第三篇：女性文学

女性——在文学中的自我解放

女性，无论是在古老的西方还是神秘的东方，总有那么一段很长的时期内，被各种传统、礼教所束缚着。时间仿佛像一卷无尽的棉布，一圈一圈地包裹这女性。所以，在女性身上总是有2个字是无法忽视的，那便是解放。对于全世界妇女同胞而言，“三八”国际劳动妇女节从其一百年前诞生之日起，就已经不单纯只是一项节日庆典活动，它更是一种文化符号，一个属于全球女性的精神图腾。如今，没有人会怀疑在人类刚刚走过的一百年里，女性世界所发生的翻天覆地的变化。对于这种变化，如果选取女性文学这一窗口来观察，无疑会看得更加清晰，感受会更为深刻。近一百年来，无论中国还是世界，一直都贯穿着两个字：“解放。”在中国，首先是“思想解放”，其后则体现为“人”的解放，那么，女性解放就是“人”的解放中最重要的部分，或者最基本的部分；而在全世界，尤其在西方，同样在“解放”的主题之下，“女权”的呼声则表现得最为强烈。虽然“女权主义”的内涵有极大差别，其流派和发展阶段也各异，可总起来看都是为了争取女性的真正意义上的解放。

女性文学是诞生于一定的社会历史条件下，以五四新文化运动为开端，具有现代人文精神内涵，以女性为经验主体、思维主体、审美主体和言说主体的文学。在这一界说之下，女性文学的视野是开放的、发展的系统，而不是封闭静止的，应该是女作家基于性别主体意识、生别视角表现的关注女性命运、女性情感、女性生命的文学，或者是基于超性别意识（隐含性别主体意识）、超性别视角（隐含性别视角）表现的包括女性生存在内的、具有人类普遍意义的文本。女性文学仍是一个有待探索和完善的命题。

中国女性在文学中解放，经过了一个三级跳的过程。从20世纪初至70年代末期为第一阶段，即追求社会地位平等阶段。由于“五四”新文化思潮的影响，这一阶段的女性文学中的主体意识，普遍表现为对封建礼教束缚的抗拒与挣脱，走出家门，赢得和男人一样的社会地位。特别是从30年代开始，投身革命、参加战争和共和国建设，获得与男人同样的作为“人”的价值，成为一代乃至几代女性的精神追求。这一阶段，女性自我的独立意识普遍较为模糊，只是在一些作家的作品中有一定表现，如丁玲《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》、《三八节有感》，冰心的《关于女人》等，而整体上，男性标准成为女性评判自身价值的主要甚至唯一标准。

从改革开放的80年代初至90年代中期为第二阶段，即追求人格精神独立阶段。第二次思想大解放，促使当代女性对自我价值的真正实现有了进一步的深入思考，一切向男人看齐的价值标准受到深刻置疑，女性人格意义上的独立意识迅速崛起，这表现为两个向度：一是母性情怀的全面复苏，以妇女的母性特质和高尚品德来建构属于女性自己的精神大厦和历史传统，如张洁的《祖母绿》、铁凝的“三垛一门”、王安忆的“三恋一世纪”等；二是女性身体的彻底觉醒，通过细微、真切、直白、大胆的女性身体叙事、女性隐秘经验袒露，直接颠覆了几千年男性主宰的性霸权地位。这一阶段，女性从精神到身体都获得了空前的自足与独立，女人特有的价值得到极度张扬。

从90年代后期至今，可以视为女性主体意识发展的第三阶段，即追求个人多元化自由发展阶段。市场经济所催生的一切文化都是消费性的，都与个人欲望直接关联，在这样的文化语境中，女性主体意识很难再保持从前的那种集体性态势与走向，转而呈现一种个人化的松散与破碎状态，女性文本日益失去

了提供内在精神指向的能力，只能在经验的表面滑行，在“看”与“被看”的怪圈中挣扎。

而进入新世纪以来，一些女作家努力思考并奉献出不少有重要影响的作品，如《大浴女》、《无字》等，让我们看到女性文学在经历百年嬗变之后，女性主体意识正呈显出逼视灵魂真相、重构精神秩序的全新意向，这是令人鼓舞的，让我们对女性文学的发展前景充满新的期待。

第四篇：走进女性文学

北 华 航 天 工 业 学 院

《走进女性文学》

《繁星.春水》读后感

作者题目 ：作 者 学 号 作 者 姓 名 完 成 时 间

北华航天工业学院制

《繁星.春水》读后感

1.作者简介

冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）享年99岁，籍贯福建福州长乐横岭村人，原名谢婉莹，笔名为冰心。取“一片冰心在玉壶”为意。被称为“世纪老人”。现代著名作家，诗人，翻译家，儿童文学家。曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席.顾问，中国翻译工作者协会名誉理会等职。

1900年10月5日，谢婉莹出生于福州三坊七巷谢家大宅（今鼓楼区杨桥东路17号），该宅院也是林觉民故居，是冰心祖父谢銮恩从林觉民家属那购得。

1913年，随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，其父谢葆璋前来北京出任民国政府海军部军学司长。

1918年入读协和女子大学理科，开始向往成为医生，后受“五四”影响，转文学系学习，曾被选为学生会文书，投身学生运动，此期间著有小说《斯人独憔悴》、诗集《繁星·春水》，短篇小说《超人》。

1919年，参加“五四”爱国运动，被选为学生会的文书，并参加北京女学界联合会的宣传股，开展罢课、罢市等宣传活动。

8月25日，北京《晨报》发表了女学生谢婉莹投稿的《二十一日听审的感想》，这是她公开发表的第一篇文章。

9月18日——22日，北京《晨报》连载了她的第一篇小说《两个家庭》。第一次以“冰心”为笔名。

1921年参加茅盾、郑振铎等人发起的文学研究会，努力实践“为人生”的艺术宗旨，出版了小说集《超人》等。

1922年她出版了第一部诗集《繁星》。由164首小诗组成，出版于北京的《晨报》。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她在后来写作的一篇散文《寄小读者》，《通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。

1923年由燕京大学（由协和女子大学等教会学校合并而成），燕大期间，冰心在一个牧师家里受洗归主。毕业后，到美国波士顿的威尔斯利学院（宋美龄也毕业于该校）攻读英国文学，专事文学研究。曾把旅途和异邦的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》，是中国早期的儿童文学作品。

2.“冰心体”

冰心体也被茅盾称为“繁星格”“春水体”。冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：即凝炼明快 清新婉丽。或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。广大读者对这种语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为“冰心体”语言。

3.名人评价

冰心女士是一个散文作家，小说作家，不适于诗；《繁星》《春水》不值得仿效而流为时尚。一一梁实秋

一代代的青年读到冰心的书，懂得了爱：爱星星、爱大海、爱祖国，爱一切美好的事物。我希望年轻人都读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心。——巴金记得那年冰心老人去世的时候，我在夜里赶到了北京医院，向老人作最后的告别，她的女儿拿出一个笔记本让我签个名。我非常尊敬老人的为人，喜爱她的作品。她是一个有风骨的人，同时又是一个有爱心，有感情的人。——温家宝

深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱、对母爱与童真的歌颂与赞美，以及对生命的赞颂。

4.对作品的见解

她的诗重要以母爱童真著称。从《繁星》中“童年可是梦中回想时含泪的微笑。”可想而知冰心的童年布瞒着梦充斥着童稚的幻想。“小弟弟啊„灵魂深处渴望幸福。”

她后来出洋留学一去便是多年她便通过笔来叙述本人的怀念急切盼望早点回家。她理想者与母亲会晤幻想着回家她很快乐。但是一旦没了空想，她就会变得更加失落和扫兴。衣锦还乡又分开了挚爱的母亲怎会没有思乡之情呢？ “家乡的波浪呵！你那飞溅的浪花从前是怎么一滴滴的敲我的盘石当初也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪一直的拍打岸，我金石为开可是一旦离开了故乡那一滴滴的波浪无不在触动我心坎的一根快要崩断的思想的弦。的确世上只有妈妈好，母爱是最巨大的，母爱是最纯粹的。此时我心潮磅礴无奈安静万千感想无法溢于言表。

冰心的短诗给了我万千的感慨。她的诗不含半点虚假全是发自内心的感触，可以感人至深，也可见冰心的童年是在幻想中度过，她的幻想是那么美那么令人着迷那么富有童趣。但她那深深的母爱是我们所不能企及的。母爱是那么的圣洁，它是世界上任何一种爱所不能及的。冰心就是母爱的代名词。“冰心”这个词就像是她的人个别典雅清丽脱俗也正如她所写的诗句在淡淡的优雅的文笔中还有许多哲理。一句“弱小的草呵！自豪些吧只有你广泛的点缀了世界。”告知我们小草固然微小但世界确需要你装点。又一句“青年人保重的描述罢时间正翻着书页请你着笔。”告知我们应当爱护时光去做该做的事情，在书上写下你的成就与光辉。总之在冰心的诗句中我们能学到很多很多。

读这些小诗仿佛很亲热，由于冰心将大自然中最纯最本质又非常一般的货色用轻淡优雅的诗句表示出来，不加任何人为的润色，不加以任何华丽的词句。在那娓娓道来的诗句中满含了诗人对生涯的酷爱。

读完这本诗集我感到很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美、悲而美！冰心的诗蕴藉深入字里行间透露着世界的美。

第五篇：女性文学书目

20年代女作家

陈衡哲：《洛绮思的问题》《一支扣针的故事》。

冯沅君：短篇小说集《卷葹》

包括《隔绝》《隔绝之后》《旅行》《慈母》《误点》《写与母亲走后》 冰心：《去国》《超人》《两个家庭》《西风》《相片》

庐隐：《或人的悲哀》《丽石的日记》《海滨故人》《象牙戒指》

石评梅：散文《《给庐隐》《扫墓》《墓畔哀歌》

小说《病》《弃妇》《林楠的日记》《《匹马嘶风录》《白云庵》《红鬃马》 凌叔华：《女儿身世太凄凉》《酒后》《绣枕》《吃茶》《茶会以后》《花之寺》《奶妈》

30年代女作家

丁玲：《莎菲女士的日记》《韦护》《在医院中》《我在霞村的时候》《“三八节”有感》

《太阳照在桑干河上》

萧红：《生死场》《呼兰河传》《小城三月》《牛车上》

白薇：剧本《琳丽》《打出幽灵塔》

40年代女作家

张爱玲：《倾城之恋》《金锁记》《半生缘》

张爱玲《传奇》集中的作品最好都一一看，我不再单列，列出来的是三部必读的小说。

苏青：《结婚十年》