做人做事再做官

第一篇：做人做事再做官

做人做事再做官

——践行科学发展观之人生感悟

科学发展观，强调民本理念，首当其冲是人的科学发展。作为一名组工干部，要想在政治上有所为有所不为，先不是学会做官，而是先要学会做人做事。况且做人是一辈子的事，做官只是一阵子的事，所以务必先要做好人做好事，人和事若做不好，何以为官？正所谓“一屋不扫，何以扫天下”？一个人，只有先把人做好事做好，官自然会做得好，如此，才是真正实现了德才兼备，以德为先的理念，才是真正把科学发展观落到了实处。

做人是学问。人在职场，身在官场，不拉帮结派，不蛊惑人心，不争名夺利。受得住批评，沉得住表扬。对上不趋炎附势，对下不颐指气使，时刻能摆正自己的位置。经得住磨练，耐得住寂寞，积极而不心急，轻松而不放松。既不盛气凌人，又不妄自菲薄，常怀一颗平常心，不以一己之好恶待人。多说真话实话，少说空话套话，不说大话假话。

做事不容易。首先是会说，组工干部要练好嘴皮子，要能说会道，但不能瞎说，更不能乱讲。识大体，顾大局，有作为。如考察干部事关一个群体的安定团结，说得不好，就会乱人心、坏大局，尤其不能口无遮拦。说话要有分寸感，该说的一句不能少，不该说的半句就嫌多。其次是能写，写是基本功，更是硬功，只有苦练内功，才能走向成功。要善

于了解上情，吃透下情，举一反三，融会贯通。一个组工干部只有做到不怕写，写不怕，怕不写，才能渐入化境，才见精神显水平。最后是多读。腹有诗书气自华。读书是充电，上要知天文，下要知地理，要以我为主，博采众长，融合提炼，自成一家。书还要读得进出得来，多读好书又不拘泥于书，尽信书则不如无书。学之不如好之，好之不如乐之。读书须用功，要有“为伊消得人憔悴”的执着，要有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的志向，要有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪情，要有“会当凌绝顶，一览众山小”的欲望。

为官要水平。有为才能有位，有位才能有为。为官一任，就要造福一方。人生极处是精神，为官最不能缺失精神，要有愈挫愈坚、屡败屡战的淡然和从容。胜不骄，败不馁。不逃避责任，不曲意逢迎。正确对待升降，服从组织安排。行得正，坐得稳，说得清，不怕狠，敢碰硬。公道正派，严以律己，宽以待人。办事有原则，对人讲真情。遇困难不让，有好处不抢。讲党性，重品行，作表率，树组工干部新形象。

总之一句话，一个组工干部，如果时刻保持嘴严心正手勤脑灵，真正做到“做人有灵魂，做事讲奉献，做官有精神”，那就一定能做好人办好事当好官，上不愧党，下不愧民，中不愧良心，认认真真做事，堂堂正正做人，干干净净做官！

湖北孝感孝南区委组织部张扬 邮编：432100电话：2859454

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第二篇：做人做事做官

做人做事做官“十悟” 徐文秀

（原载《学习时报》20130422第5版）

如何做人、做事、做官，是不少人需要经常面对和正确把握的大问题，处理好了，则健康成长，反之则裹足不前，甚至掉入人生的一个个“陷阱”，这其中是有规律可循的。身在其中，每个人都有各自的感悟和心得，我以为，以下“十悟”似可思之用之。

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”。人无信仰没有精神，人无信念没有力量。信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰信念成为自己始终不变的人生追求。信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。

第二，能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧杀和棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。

第三，能干、能处、能忍是进步前行的“阶梯”。一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。能干在于学习和实践，不断地学习，不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。

第四，想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。一个人的能力水平，可以说有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。人人皆有想法，只不过成熟不成熟而已，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，不至于一只耳朵进一只耳朵出，则大不一样。能说得到人心坎上去，打动人、温暖人、感染人，让人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果说再能够把这些想法、说法变成一个个具体的行动和办法，付之于行、见之于效，那便是大本事、大智慧了。而每个人的能力高低就在于其中的差别，到底处于哪一级跳上。

第五，事业、职业、副业是干好干坏的“分水岭”。如何对待工作？有的人把它当事业，甚至生命，敬畏肩上的担子，有一种很强的责任感、使命感；有的人把它只是作为一种职业，上班是为了养家糊口，为了“稻粱谋”，是谋生的手段和方式；更有甚者把它当作是副业，成了第二职业，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，种自己的“自留地”。态度反映境界，态度决定状态。三种不同的态度，决定了不同的人生观、价值观和事业观，也决定了一个人到底干多干少、干好干坏。第六，学识、见识、胆识是成大器者的“法宝”。有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用，会坐井观天，乃至夜郎自大。而胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。什么是文化？“三识”俱佳、“三识”兼备就是一个真正有文化的人，就具备了创大业、成大器的法宝。

第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。做官做人做事关键在人生的价值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不陶醉、不停步，才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。知足者乐，知不足者勇，不知足者进，处理好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进人生大天地，就会找到准确的人生定位。第八，眼力、魄力、毅力是实现梦想的“翅膀”。眼力，是一个人分析、观察、思考问题的眼光和视角。然而，看到了事物本质及其规律，还得有果敢的魄力和坚韧的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇，抢占制高点，机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕捉；有了毅力就能坚持、坚持、再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。

第九，平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。如何让平和、平静、平淡成为一种常态，需要沉淀和修炼。淡泊以明志，宁静以致远，对人平和、对名平静、对利平淡，始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会心平气和、幸福快乐。

第十，自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。自醒、自警、自省是一种自我敲打，好比自己在那“照镜子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。“三自”是一种灵魂的考问、人性的考问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。（来源：《学习时报》网络版）徐文秀：做人做事做官又“十悟”

我之前曾写过一篇《做人做事做官“十悟”》，不虞被反复转载，微信圈中还被热议和传播。这给我一个启示，做人做事做官无论是选择题，抑或是问答题，都是每个人不可回避和无法绕开的人生大课题，都活生生地摆在大家面前，需要各自用心破题，用力解题，寻找答案，为自己的人生交一份满意的答卷。有鉴于此，再续“十悟”，以飨大家。掌控好“总开关”

世界观、人生观、价值观就是观世界、观人生、观价值，是一个人对世间万物、人生目标、价值取向的立场观点态度和看法的总和。什么样的世界观、人生观和价值观决定着做人做事乃至做官的立场、态度和方法，甚至包括感情，它好比是“总开关”，具有决定性作用。大量反面事实告诉我们，但凡出事或有问题的人，根源都是从这“三观”出现病变后开始的，这个缺口一旦打开，各种细菌就会悄然侵入，在思想的温床上滋生蔓延，然后使人的肌体产生腐化。只有树立正确的世界观、人生观和价值观，才会使人对客观事物有个正确的立场观点和思想方法，才能使人确立正确的人生目标和价值取向，才能做人有大是非、做事有大方向、做官有大原则。所以，在改造好客观世界的同时，改造好主观世界，树立正确的世界观、人生观、价值观是伴随一生的大课题。储备好“动力源”

一个人的使命感、责任感源自对所从事的工作意义和价值的认识。认识上去了，就会内生出一种“要我干”为“我要干”的自觉，就会有“坐不住”“闲不下”的紧迫感，就会全身心地投入，会急着干、争着干，就会时时刻刻“脑中有事、眼里有活”，甚至会寝食不安。责任是“驱动器”，是“动力源”，始终把使命牢记心中，把责任举过头顶，把只争朝夕的紧迫感扛在肩上，就会一丝不苟、精益求精地把工作做好做精、做周全。“坐不住”的是责任感，“闲不下”的是使命感，而“等不起”“慢不得”的是紧迫感，这“三感”是干好事业必须有的精神状态。

把握好“金钥匙”

事业成不成功本质上就是一个趋利避害的过程。“势者，利害之决。”造势、借势、顺势说白了就是怎么个趋利避害，让“利”越来越多，“害”越来越少。造势好比写文章的谋篇布局，要先谋于局、后谋于略，略从局出，要善于选取关键卡位，营造出有利于事业发展的局势、人脉和气场；借势需建立在识势的基础上，对大势有一个准确的判断，不能造势者则可多借势，借力、借机等等都是一种借势，善借势者应常念蓄势待发，方可乘势而上；而顺势则是一种顺大势、合潮流，是识时务者的智取，它实质上是在避逆势、待时势。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡，只有顺应潮流、合乎时势者，才能干成事。树立住“定神针”

人，贵在自信。在人生的航程中，自信是一种力量，“是成功的第一秘诀”。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆，就能乘风破浪，一往无前。然而，自信是建立在一种正确的自我认知基础上的，是实力、底气和良好心态的一种外在表现，盲目的自我认知则是一种自负。自信的人往往表现得自立、自主、自强，遇事敢作主、愿作主、能作主，不等靠要；遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服，可以被打败但不会被打倒；遇干扰和杂音，能不为所惑、不为所诱、不为所动，内心坚强而笃定，能够咬定青山不放松，牢牢地把握住自己。自信自主自强，就是一种定力，是人生道路上的“定海神针”。感悟好“勇字诀”

兵法云，兵贵神速。神速之要义在于一个“先”字。先的要义在于，人无我有、人有我优、人优我先、人先我特。当下的社会，形势千变万化，机遇稍纵即逝，要“醒得早、起得快”，对于机遇得有“争、抢、占”的意识和状态，即使不能先知先觉，也得后知后觉，切不可不知不觉。先知先觉要有很强的感知认知力，未雨绸缪，落叶知秋，可以见事早、出手快，敢为天下先。机遇总是给有准备的人而准备的，先知先觉成就一生；后知后觉，得有后来居上的“恐后”心理，不甘落后，奋起直追亦可“亡羊补牢”；不知不觉则麻木不仁，甘为人后，最后一事无成。争先、抢先、占先，既是一种精神状态，又是一种本事和能力，既需要勇气，又需要办法，它是一个人慧根、慧心和慧眼的聚合。只有具备争先恐后的状态、抢先占先的本事，才能走在他人的前面，成为领先为先的佼佼者。布谋好“杀手锏”

做人做事做官成功者，关键在于一个“谋”字，其高低上下、成败好坏的分水岭就在于有没有“谋”。然而，问题或区别在于谋什么？怎么谋？高明的人谋事、谋道、谋略，精明的人则谋人、谋术、谋策。前者是一种智慧，后者是一种聪明。大智慧的人之所以技高一筹就在于谋事先于谋人、谋道优于谋术、谋略高于谋策。前者让人站位更高、视野更开阔、胸襟更宽广，而后者则站位更低、视野更窄、胸襟更小，甚至久而久之会局限于个人心计，走入狭窄的“人生死胡同”。正如“大国以世界看一隅，小国以一隅看世界”和“不谋全局不足以谋一域”一样，谋事谋道谋略是从大局着眼、大处着手、大事着力，是以大见小，这是真正技高一筹的“杀手锏”。调控好“助推器”

一个人的成长进步，个人努力是关键、是内因，起着决定性作用，但离不开高人指点、贵人相助和家人支持，同时也离不开友人抬举和他人监督。在这几种人中，高人贵人家人是真正的财富，这“三种人”能让你的关键点成为转折点，能让你起步后尽早尽快起飞。高人就是那些过来人、“经历者”，有成功也有过失败、有丰富经验又有人生积累和沉淀的人，他们站得高、看得远、想得深，指点起来可以少走弯路，不走歧路和错路；而贵人就是领导和组织的培养，就是“伯乐”的提携；而家人的理解信任和支持则是事业之福、个人进步之福。保持好“基本色”

知恩图报是传统文化的基本要义，是做人为官最起码的本色，丢掉了这一点就失去了做人为官的基础和条件，就无法做人、也难以为官。人生在世，总会碰到一些有恩于自己的人，特别是一些在自己成长进步中、危难关键时帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却，否则会遭人唾弃，失去人心。知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴说说或一时做做而已，而是要体现在行动上，关键是他人特别是有恩于自己的人需要帮助时能助人一臂、帮人一把。这样做了，既心安、又理得，还为自己加分，可谓受之大益不在于物力之“舍”，而在内心幸福愉悦之“得”。

逾越好“龙门跃”

一个人要成大业，得大气，而大气的养成需想办法干大活、上大舞台、经受大考验。干大活，上大舞台，就是上“主战场”，去打大仗、硬仗、恶战，这个过程必定要经受大挑战、大考验和大检验。艰难困苦，玉汝于成。温室里的花朵长不大，志存高远者得经风雨、见世面，到大风大浪中去“冲浪”，到急难险重里去“摔打”，到逼得自己没退路的环境下去“搏杀”。绝路逢生者必定有大彻大悟，劫后余生者必定会淡定从容。

守护好“生命线”

但凡出事者，皆因思想上没防线、心里头没底线、行为中没红线，我行我素、胆大妄为。任何人，都得有敬畏之心，懂得害怕。要知道什么事可干什么事不可干，什么人可交什么人不可交，什么地方可去什么地方不可去，这就是防线；还要知道做人做事的底线在哪里，边界在哪里？出界就会出局，出界就会出事；更要明白政策法规的红线是什么？踩红线意味着什么？要时时刻刻特别是在得意中、顺利时和掌声鲜花多的情况下，筑牢思想防线，守住做人底线，不踩政策法规红线，这“三线”是高压线，也是生命线，保持住了这“三线”，就不会被“设局”、被“下套”，就不会掉入陷阱，倒在成功前的“一米线”上。

（作者系中共中央组织部研究室副主任）

第三篇：如何做人、做事、做官

青浦区民办小学干部培训班学习心得之一

如何做人、做事、做官

听金老师讲话有感

如何做人、做事、做官，自古以来都是一个常讲常新的话题，就我校目前的现实情况而言，这个问题更值得去思考，因为，它关乎到学校的生存和发展。我认为做人、做事、做官三者互为关联，互促互长，有着紧密的内在联系，做人是做事、做官的根底，只有把“人”做得端端正正，做事才有正确的动机，当官才能为群众所称道。常言道：“做官是做一阵子，做人是要做一辈子。”因而做人才是最根本的。

一、学习做人----要以德为师、以诚为本、以善为贵。

“人”字只有一撇一捺，但真正写好并非易事，明代学者高攀龙曾说：“吾立于天地间，只思量做好一个人，乃第一要人。”做人不见得要顶天了立地，本身就是一个良心活儿。因此，我们的付出要对得起自己的良心，对得起孩子及家长，他们相信我们，我们必须把他们的孩子教好，还要对得起群众，对得起政府，这应该是我的底线。

一是一个实在坦诚的人。其包含两层意思：一 诚信，二 坦率。

——先说诚信吧，诚信是做人最根本的道德底线，“君子修身，莫善于诚信，君子所以事君，上怀下人也。”这是古人对诚信的认知，“真诚换真心，诚信变真金。”这是古人对诚信的理解。现实中诚心的重要体现在生活中的方方面面，没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。有位作家说过“老实是最好的战略，最大的聪慧，而世界上最聪明的人就是老实人。”这句话非常值得我们深思。在诚信上，同样使用“100-1=0”的规律，你能够说一百句谎话被别人相信，也完全能够由于一句谎话的败露而身败名裂。古代社会，信誉被认为是最高贵的资本，为了一点小小的利益而拿本人的信誉作赌注，委实有些得不偿失。所以，诚信待人，信以处世，是我们最明智的选择。

诚信也是为官者必须具备的根本素质。随着社会民主化程度的不断进步，指导群众的一言一行、一举一动，都在群众的关心之中。假如说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会在群众中大打折扣，因此，我们作为学校的行政领导，无论是从个人角度出发，还是从学校发展远景去看，诚信应该是我们必备的素质。

——再说坦率。为人要做到是在可信，必须保持一种坦率的态度，特别是做一个行政领导，布置任务就需要与人沟通。人与人的沟通最好的方法就是坦率。它既不是口无遮拦，也不是简单的表达，要有侧重、讲办法，掌握机遇。总之，与人交往，坦率要比虚假建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友情更珍贵。

二是要做个操行端正的人。学校工作中，人们常常能够谅解一个操行很好但能力稍低的领导，而不能谅解一个很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在指导任务中的作用，而是告诉大家，不管做人还做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。有句古训叫做 “人可一生不仕，不可一日无德。”说的就是涵养，操行对个人的成长的重要性。所以有了好的人品做保证，做人才有底气，做事才会有硬气，做官才有正气。

三是要做一个刻薄仁慈的人。刻薄仁慈是一种心境，是一种襟怀，是中华民族保守品德体系的重要内核之一。它包含三个内容：一是宽大之德。有人说世上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。宽大是一种美德，你宽广开释的越多，获得的尊重就越多。宽大是一种大聪慧，其在品德上所产生的震动比严厉的责罚更有效果，对别人的一种宽大是对本人人性的一种升华。冰释前嫌能够换来理解、换来和睦、换来友情，甚至能将敌人变为朋友，而耿耿于怀只会让人与人之间的间隔越来越大。应当捐出的是宽大，但绝不是放纵，不是任由在理之人恣意妄为，而是在保持原则的根底之上，给别人以足够的空间和改正的机会，做到刻薄而严肃，温和而坚定，在一定范畴之内追求与人交往的最佳效果。二是刻薄之品。刻薄是人性中的真善美，它既是以心换心，以情还情，以德报怒，以善报恶。刻薄不是软弱，而是一种气度，一种雅量，因此，作为一名行政领导，只有具备刻薄之性，群众才会放心，才会发自内心地拥护你支持你。三是要有仁慈之心，我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应当学会与人为善，不要以恶为之，不要以善小而不为，素昧平生之人有难，大力相助，是谓小善，国度危难之际，出生入死，舍去取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要有一颗永久的善心，便足以让你成为一个崇高的，一个纯粹的人。

四、要做一个有责任感的人。责任是一个很厚重的概念，是检验一个人做人能否合格的重要标准尺度。要成为一个有责任感的人，应该在两个方面做出努力。

其一：要做到尽职尽责，其二是要用于担任。既然你是行政领导，你的地位高，你的权力大，你就有义务也有责任把学校管理好，你就应当担起这个职责，做人不但任，就对不起自己的良知，当官不但任，就有愧于群众赋予你的权利。

其二：做事-------以谋为基，以实为重，以智为要。

人生在世就要做事，为官掌权，更要为老师、为学生做事。如何做事？做事要敬业，要严肃要认真。作为一名行政领导，为官一任，就要尽全力完成群众赋予他的任务，不辜负群众对他的期望。诚心诚意为民服务，就能深得民意，顺应民意，获得群众的不认可和爱戴。反之，在一个地方干了几年，人们竞想不起他做过什么，这不能不说是他的悲哀，那么，该怎样指导群众做事呢？必须做到一下两点：

一要高站位多虑事。下棋讲究一个“模式”,要 通观全盘，不能见子打子打子。做事也是一样，不可只在乎事之成败，而必须站在能否有利于全局发展师的利益，学生的利益出发，通盘策划全方位考虑。作为一名行政领导，切不可闭门造车，抬头只看人的进退，要看别人的差距，要多听一听别人的看法，见地和思绪。只有这样，你的眼界才会宽阔，站位才高远。

二要高程度某事古人云：愚者喑于成事，智者见于未萌。“谋”在事的一切环节中至关重要，对一件事的成败奇招决定性的作用。有些人对待事情只是简单的施行，有的人则有所创新，这两种人处理事情的后果和层面完全不同。凡事按原来去做不会出成绩，也不会出亮点。做事谋与不谋，成效是习惯截然不同的。中国有句古话叫：“谋事在人，成事在天”，其实有一定的见地。凡事只要认真、科学、积极地去策划，胜算就会掌握在本人手中。谋事在人，成事亦在人。

谋事的高程度取决于谋事者的高素质。做一高素质的谋事者，首先要做一个善于学习的好官。身处这样一个日新月异的社会，不学习就会落伍，就要掉队，因此要勤以至学，学以致用，努力做一名好学不倦之官，不做不学无术之官。以提高自身谋事的素质，为学校的发展尽到自己一个行政领导应尽之职于责。

民办民主小学：纪铁山

202_-11-5

第四篇：做人、做官、做事

做人、做官、做事

说到做人、做官、做事，不同立场的人，见解往往大不相同。在当前我国社会中，做官就是专指做“对社会负责的公仆”，即人民的干部。这本来是我们历来所坚持和要求的，但在新形势下有些人却经不起考验，背离了党的要求，背离了共产党人为人处世所应坚持的准则，不负责任地为做官而“做戏”，这就不能不让人感到这个老生常谈的话题仍有谈谈的必要。

一、每个人从懂事的那时起，便有一个做人的问题伴随一生。于是，做什么样的人、怎样做人，也就成了每个人一生必做的答卷。做官先要学会做人，因为做人是一生一世的事，当官则是一时一地的事。要做个正直、清白、言行一致、表里如

一、堂堂正正的人，就要从点点滴滴的小事做起，努力培养高尚的人格情操；

二、做官和做人是紧密相联的。人们常说：先做人，后做官。好人不见得是好官，而好官必须是好人。这里所说的好人并非是那种是非不分的“老好人”，而是具有堂堂正正的人格品行的人，要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。当官首先要以坚强的党性作基础，始终坚持党性锻炼，要处理好当官与做人、公与私的关系，正确对待名、权、位。

要牢记宗旨用好权。领导干部一定要牢记自己手中的权力是党和人民给的，做到权大不忘责任重，位高不移公仆心。

要心系群众不忘本。爱民、亲民、为民，是我们党的优良传统和作风。

要防微杜渐保清廉。要自觉地做到工作上向高标准看齐，生活上保持艰苦朴素的作风；不徇私情，照章办事，管好家属子女，教育好身边的工作人员和亲朋好友，防微杜渐，防患于未然。同时，在任何时候、任何情况下，都能受得住清苦，耐得住寂寞，顶得住歪风，经得住诱惑，管得住自己。

三、人活着就要做事，可同样是做事，因目的与手段的不同，结果也大相径庭。有人做事的动机是私利，目的是为自己。而更多的人做事的动机是造福于人民、造福于社会。

每一位领导干部都要清醒地认识到自己所肩负的历史使命，切切实实履行自己的职责，殚精竭虑、脚踏实地做好本职工作，为党、为国家、为人民干一番事业，真正做到“为官一任，造福一方”，像郑培民那样“做官先做人，万事民为先”。

第五篇：如何做人、做事、做官

如何做人、如何做事、如何做官，自古以来都是一个常讲常新的话题。做人、做事、做官三者互为关联、互促互长，有着紧密的内在联系。做人是做事、做官的基础，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正确的动机，当官才可能为群众所称道。常言道，“做官是做一阵子，做人要做一辈子”。因此，从这“三做”为切入点来思考保持共产党员先进性的问题，我想先从“做人”说起。

“人”字有两笔，一撇一捺，结构简单，却是一个非常合理的支撑，首先要学会做人，就是要把“人”字撑起来。老百姓要懂得怎样做人，当官的更要懂得怎样做人。“官”是领头的人，是“公众人物”，若连“人”字都撑不起，又遣论为官？做人就要做一个真实坦诚的人，要诚信、要坦率；要做一个品行端正的人，要正直、要忠诚，真正做到“不诱于誉，不恐于诽”。作为一名党员要忠于党、忠于人民、忠于事业、忠于职守，要有宽容之德、厚道之品，要有善良的心，还要做一个有责任感的人，“得以官不荣，失官不辱”，勤奋努力地工作。毛泽东同志早在一九三九年十二月二十一日的《纪念白求恩》一文中指出“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作极端的负责任，对同志对人民极端热忱，每个共产党员都要学习他。毛泽东同志要求我们学习白求恩同志“毫不利己、专门利人”的做人品格，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

做事就要用心做事，善于做事，按规律办事；为官掌权，更要为人民、为社会做事，做事要以谋为基、以实为重、以智为要。一要高

站位虑事。领导干部做事站位的高低与否，与他的眼光有直接的联系。眼光的长短和宽窄，是决策正确与否的重要前提。一个具有远见卓识的领导干部，眼光一要长，二要广。所谓长，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向做出准确的预测和判断。能成就大事的人，不会被眼前的暂时利益所蒙蔽，能够清晰地辩识事情的轻重缓急，从而正确地进行取舍。二要高水平谋事。一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。“谋”，在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性的作用。我们中国有句古话叫做“谋事在人，成事在天”，其实未必见得。凡事只要认真、科学、积极地去谋划，胜算就会掌握在自己手中。“谋”，可以把不可能转化为可能，把常规转化为超常规，甚至把似乎已成定局的失败转化为奇迹般的成功。“谋事在人，成事亦在人”。三要高效率办事。做事高效首先在乎一个“勤”字。“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本地区工作信息的及时上报、反馈；“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署；从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求；从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事、误民。要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。

做官就得做一个人民满意的官，不愧对手中权力和责任，不愧对人民的期望和信任。怎样当好一名领导干部时，必须做好“四者”：即要做好一名政治过硬、道德高尚的贤者，做好一名善学好问、知识渊博的智者，做好一名多谋善断、讲究艺术的能者，做好一名胸襟开阔、心中有爱的仁者。为官之人还要有一身正气，坦坦荡荡，以民为本，视民为根，真正把群众利益放在第一位，心里时刻装着人民群众的喜乐哀愁，时刻把群众的冷暖挂在心上。结合工作实际，应该提倡“四力”和“五心”，“四力”即共产党员、国家职工、国家干部要有良好的语言表达能力，让人民群众“听得进”；二要有迅速拉进群众距离的亲和力，让人民群众“坐的住”；三要有用唯物主义辩证法分析和判断问题的能力，让人民群众“信得过”；四要有驾驭复杂局面和独立处理解决问题的能力，把各种矛盾和群体性事件及时地化解在萌芽状态之中。在具备以上四种能力的基础上，还要具备“五心”：第一，对来访的人民群众要热心，不能对他们冷漠相待；第二，对人民群众反映的问题要有同情心，要学会换位思考，深刻的体察农民群众的疾苦；第三，为人民排忧解难要有诚意，诚心，不能半心半意；第四，在处理复杂问题和解决棘手矛盾遇到阻力时要有攻坚克难的决心，不能遇到难事就半途而废；第五处理疑难问题要有打持久战的恒心，有了这“四力”和“五心”，才能把党和政府联系人民群众的窗口擦得更加明亮，真正践行“三个代表”重要思想，把爱民、亲民、为民的要求真正落到实处。

做人、做事、做官，三者是有机的结合体，是紧密相连的，他

们的统一体就是一个共产党人，做人是根本，做事是基础，做官是职责。做官是一时，做人是一世，做人、做事，与做官的关系是互为关联、互为作用的。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不会出问题。做事是基础，因为做人做官都离不开干事创业。做官则是履行职责，在其位尽其责，说到底，做官也是为了做好事，做好官。做人之所以是根本，唯物主义辩证法告诉我们，外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因只是通过内因而起作用，作为一个人来讲，其自身的素质、修养就是他的内因，决定了他怎样的做事，怎样的为官。像胡长清、成克杰、王怀中等等这些党的高级干部纷纷落马，外因的诱惑力固然是重要的因素，但是归根结底，就是他们抵御这种诱惑力的免疫能力下降了，放松了自己的思想改造。然而像孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞等等这些时代楷模，值得我们在座的每个党员认真的学习。他们在改革开放的大潮中也有很多的“发财”机会，也有许多的亲朋好友多次找关系，拉关系、通关系，开后门，调工作，提干部……，但通通被他们拒绝了。在他们身上，真正体现了一名共产党员不为私利、为了人民鞠躬尽粹的精神，在他们眼里，作为共产党人，入党不是为了当官，当官不是为了发财。为什么他们会有这样的品格，是因为在他们身上反映出了一名共产党人的“三个不忘”和“三个比较”，“三个不忘”指不忘自己是炎黄子孙；不忘自己是受党的培养才成为国家干部；不忘人民群众是自己的衣食父母，是共产党事业永恒的支撑。“三个比较”即是“在理想信念上和先烈们比；在工作标准上和英模人物比；在生活待遇上与贫困群众比。正是因为他们有了这两个“三”的内因，使他们在实际工作中始终做到了拒腐防变，守得住清贫，在平凡的工作岗位上谱写了可歌可泣的光辉篇章。