旧题材写出新意趣的力作（推荐）

第一篇：旧题材写出新意趣的力作（推荐）

旧题材写出新意趣的力作

——《披着羊皮的狼》歌词赏析

（554300）贵州省铜仁一中李和平

（在引导学生借鉴生活中方方面面的知识作为语文学习和写作的源泉时候，我让学生欣赏当时为大家所喜欢的一首流行歌曲，即刀郎作词曲谭咏麟演唱的《披着羊皮的狼》。让学生写了比较简单的欣赏文章之后，自己也写了这篇下水式的欣赏评论文章，并打印出来发给学生阅读，学生受到了很大的启发。——李和平）

刀郎作词曲谭咏麟演唱的《披着羊皮的狼》是一首非常有冲击力的歌。它既柔情万丈，细腻深情，又豪情大气，感天动地，其炽烈的野狼式的男性情怀表现了一种男性美的极致。这首歌词为何会具有这样的魅力？如果从写作的角度来看，它具有那些突出的优点？本文拟从以下几个方面作具体的欣赏，希望能够对学生阅读、欣赏文本有所启迪。

首先，是立意新颖，利用旧题材写出新意趣。关于立意,我想用解构主义从较为深入的角度来进行解读。简言之，解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序，这秩序包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范，还包括个人意识上的秩序，比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。反正是打破秩序然后再创造更为合理的秩序，也可以说是打破传统的观念建立新的观念。狼和羊的故事有两个是大家所熟知的，那就是“狼和小羊”和“亡羊补牢”。这些故事中狼和羊的“现有的秩序”，即在人们传统观念中，狼是那样阴险狡猾凶残，而羊确是那样的温顺弱小善良，而狼和羊的关系也始终处在“吃”与“被吃”的关系上。

《狼》词的意义就在于，它通过颠覆传统意义上狼的形象，达到了重新诠释 1

长达千年的狼和羊的这种“现有的秩序”，即狼始终要吃羊的传统关系。在《狼》

词中，词作者一反传统观念对狼的认识，赋予了狼许多可贵的品格：对恋人的温

柔体贴，对恋人的关怀备至；对爱情的热烈追求，对爱情的义无返顾和勇于担当

痛苦和责任，对爱情的承诺和勇于牺牲……这些品格不正是对当今物欲横流的社

会现实中漠视爱情，重视利益的一种抵制和当头棒喝吗？正是因为狼的这些爱情

举措在现实中很难实现，现代人很难操守，越难做到的我们越期待，我们才更加

渴求。这也许是这首歌词能够打动人心的根本原因吧。

其次，内容充实，想象丰富，形象鲜明，但是又处处解构照应狼的原本（传

统）形象。如果歌词本身只是概念的重复而缺乏形象的塑造，歌词是不会这样吸

引人的。恰好相反，该歌词通过词作者丰富的想象营造了许多鲜明的场景，并且

还处处解构、照应狼和羊的传统关系和原本形象，生动的塑造了狼的自我新形象。

该词一共大致是25句，可以划分为6节，我们可以大体上把每四句分成一节。

第一节“我小心翼翼的接近,怕你在梦中惊醒,我只是想轻轻的吻吻你,你别担

心”，这一节解构的原本场景是狼为了要吃羊怕羊跑掉而进行的策略性进攻，作

者现在把这种进攻解构为是狼为了接近羊而做的温柔体贴的举动，你看狼好体贴

啊，他尽管那样喜欢你，但是怕为了打扰你的休息，宁愿“小心翼翼”，宁愿“轻

轻”，并叮嘱“你别担心”！难道狼真的是这样温柔体贴吗？是，又不完全是。不

全是的原因第二节予以了解释：“我知道想要和你在一起并不容易，我们来自不

同的天和地，你总是感觉和我一起是漫无边际阴冷的恐惧”！它解构照应的原本

元素是狼和羊始终是宿敌，是世代仇家，生死对头。但是，作者在这里未必没有

赋予它新的含义：“我们来自不同的天和地”，这“不同”也许是学历、经历不同，也许是门不当户不对，也许是地位悬殊……有这样关系的爱情故事在中外文学长

廊中不胜枚举。“你总是感觉和我一起是漫无边际阴冷的恐惧”，这阴冷和恐惧既是对狼原生态生活场景的照应和展示，因为狼一般生活在那些阴冷的地方。但是，这恐惧又未必没有来自世俗舆论的偏见所形成的压力，不是说舆论也能够杀死人吗？

但是不管怎样，“狼”不顾世俗的偏见和反对，终于忍不住对“羊”的炽烈的爱，终于发出直接的呼喊：“我真的好爱你，我愿意改变自己，我愿意为你背负一身羊皮，只求你让我靠近，让我爱你相偎相依”，这既是狼新自我形象抒发情感的需要，但是歌词可贵的还在于它这种对爱的呼吁是建立在对狼的原我形象的解构上。在狼的传统形象元素中，狼披着羊皮的本意是为了迷惑羊和养羊的农户，是为了吃掉羊。但是，在这里，狼披着羊皮是为了羊，是为了羊不惜改变自己。是啊，为了心爱的人，舍弃自己一些“固有的利益”，比如以男性为中心的大男子主义等等，只要能够和心爱的人一起，委屈一下自己又有什么呢？

第四节“我确定我就是那一只披着羊皮的狼，而你是我的猎物是我嘴里的羔羊，我抛却同伴独自流浪，就是不愿别人把你分享”，词句不但把传统意义中狼的自我行走在荒漠乞食的本能行为解释成为了心爱的人所做出的具有奉献精神的社会活动（抛却同伴，放弃友谊和团体），更是直接把狼原来要吃掉羊的传统形象解构成狼对羊的“痴心绝对”。是啊，什么都能够和人分享，惟独爱情是不能够和人分享的，爱情是排它性的，这种解构是如此的合情合理，不容人有半点质疑！这里既有对狼生活场景的模拟写实：“抛却同伴独自流浪”，更有对传统意义的消解和重构，而且如此的贴切、形象和深入。

通过前四节对狼与羊传统关系和形象的消解以及意义的重构，传统的“狼”的形象在“小心翼翼地接近”、“来自不同的天和地”“愿意改变自己”、“不愿别

人把你分享”的层次即“感情诉求”、“身份认定”“意想表达”中完成了自己角色的重新塑造，一个新的“狼”的形象跃然纸上。这个“新狼”既有对羊的狂热的感情，同时亦有对彼此关系将要面临的困境有清晰的认识。但是即使这样，他仍然愿意“背负一身羊皮”改变自己，就是为了独享这份曲折动人的感情。这里既有对历史的心酸回顾，更有对艰难未来的坚定向往。

如果歌词就此搁笔，也算很完整了，但是接下来作者还写了两节，进一步表明狼爱羊的决心，这就有点等同于人类的山盟海誓了。第五节“我确定这一辈子都会在你身旁，带着火热的心随你到任何地方，你让我痴让我狂，爱你的嚎叫还在山谷回荡”。这里值得注意的笔法是作者选取了传统意义上狼的一个生活习性即狼的“嚎叫”作为生发点，来赋予它新的意义：那叫声非但不会让人害怕，更是对爱侣的深情呼唤，对爱情的坚贞追求；是爱情的宣言，更是对爱情的郑重承诺。所以，第六节的“我相信这柔情定能感动天地”便惊心动魄，水到渠成。如果一个人能够做到像这个“新狼”一样酷烈深情，又有谁会怀疑他不会感到天地呢？

因此，本词通过对狼、羊传统形象及其意义的解构，紧紧扣住狼原来的生活场景和生活习性进行一一照应式的贴切的意义重构，为我们塑造了狼的新的鲜明的形象，匠心独运，思路奇崛，生面别开，借老故事传新意，化腐朽为神奇，是旧题材写出新意趣的有力之作。

第二篇：一点旧一点新随笔

最怕长途颠簸的夜间航班。

凌晨一点钟的飞机，紧赶慢赶，还是提前了一两个小时在机场里百无聊赖地瞎转悠。混时光而已，在家里摊成葛优状，也并不总是那么舒心惬意高枕无忧。

找个热闹欢腾的地方蹭蹭人气，总好过关起门来一天天宅成那井底愚昧无知的青蛙。[由整理]

日复一日地世故苍老，活在记忆编织的温暖摇篮里，怠惰得如同襁褓中的婴儿。已经连续两年的生日都是在外面过。按行程安排路线，长途跋涉不辞辛苦。一天之内好几餐都在飞机上解决。

一觉醒来还有一觉等着，十几个小时的远程航班，就这么直愣愣地坐着，歪着脖子耷拉着脑袋打瞌睡。迷迷糊糊间睁开朦胧的睡眼，旁边竟坐着一只汗臭味浓郁的白种抠脚大汉，把空调拧到最大顶着脑袋放猛劲儿吹。

惊讶之余瞥了一眼那人手臂上浓密卷曲的棕褐色毛发，只得挪回眼睛裹紧了毯子，生死。

还好。痛和乐本来就是相生相依的。吃不消这点苦，又怎样换得来大好的风光。

想起几年之前还流行甄嬛传，有脑袋灵光的阿姨这样评价，人家过的那才是人生，我们这些儿女情长安守本分的，也就是过日子罢了，说起来真没什么意思，庸庸碌碌一辈子。

真是说到人心坎里去了，一下子不能出声。只想拍手叫好，又怕这一叫惊扰了自我流水般的日子。高不成低不就，尴尬地卡在中间。

索性自我骗自我，仍旧是老老实实地过着寻常日子，该干嘛干嘛。回过头来看看，最佩服就是自我催眠技艺高超。自觉自律地恪守本分安于现状，惯于用泯灭了的激情换取持续平缓的快乐。

旅行的大概就是用以抵抗这份安稳舒适带来的平庸吧。出门人的怎样也不能明白放下好吃好喝的日子但是，千里迢迢跑到别的国家去，吃别扭的食物住狭小的宾馆，每一天拎着箱子跑来跑去，顶着后羿也射不下的日头按图索骥地寻找风景一步步靠近梦想，究竟是个什么滋味。

除了打鸡血，我也找不到更好的形容词。是的，远走他乡寻找梦想中的圣地，再没有比这更令人魂牵梦萦兴致高昂的事了。一年之中或许有那么几天，你最后摆脱了一粒尘埃的宿命，活得专注而无牵挂。目标清晰，行动迅捷。或置身于伟大的古迹，或投身于壮丽的山河。

心胸坦荡，开阔无碍。什么家长里短是是非非都被抛诸脑后。身和心都获得了解放。痛快自在。那份作为一个生命个体的自由，感动了你，也感动了整个行走的漫长过程。

在巴塞罗那仰望圣家堂室内斑驳有序错落有致的彩色玻璃投影下的奇幻光芒时，有那么一刹那，自觉人类短暂的生命实则和恒星一样坚定而闪耀。渺小和伟大遥相呼应，本是一家。生命的归宿，终归是要重回自然。

不从习以为常的生活中彻底抽离，学习新的生活方式，你永远不会明白生命的可能有多么广阔无垠。麻木的人太多，既然叫不醒一群装睡的人。那么要不睡去，要不彻底醒来，做自我。

旅行从来都是受苦，身体的苦。

几年之前也是这样明媚的夏季，在北欧，当地的导游背诵了这样一段话给我们听。高楼大厦有阴影，霓虹灯下是血泪。深以为然。去过那么多地方，独独只有我的家乡是高楼林立遍地开花。

一个人怎样能够斩除自我的根基呢。大概，这份近乎于哀怨的，会自始至终伴随着我这短短的一生。人不能摆脱自我的原生家庭，更不可能摆脱自我的生根发芽的故土。如此，就这样活在虚荣繁华的大都市里，当一个营养不良精神羸弱的继承者。奋力忘掉更好的地方，便是人人鼓掌的务实之举吧。

那里不谈什么与远方。务虚也好务实也罢。我只想，也只祈求，我这一生穷其所能是能够有好处的。

第三篇：感恩题材(新) 2

第一课古诗篇

游子吟

孟郊

慈母手中线,游子身上衣｡

临行密密缝,意恐迟迟归｡

谁言寸草心,报得三春晖｡

奉和仆射裴相公感恩言志

韩愈

文武功成后,居为百辟师｡林园穷胜事,钟鼓乐清时｡

摆落遗高论,雕镌出小诗｡自然无不可,范蠡尔其谁｡

宏词下第感恩献兵部侍郎

皮日休

分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏｡

画虎已成翻类狗,登龙才变即为鱼｡

空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书｡

犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如｡

叙事感恩上狄右丞

郑谷

昔岁曾投贽,关河在左冯｡庾公垂顾遇,王粲许从容｡

行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩

陆游

晓传尺一到江村,拜起朝衣渍泪痕｡

敢恨帝城如日远,喜闻天语似春温｡

翰林惟奉还山诏,湘水空招去国魂｡

圣主恩深何力报,时从天末望修门｡

叙事感恩上狄右丞

郑谷

昔岁曾投贽,关河在左冯｡庾公垂顾遇,王粲许从容｡首荐叨殊礼,全家寓近封｡白楼陪写望,青眼感遭逢｡顾念梁间燕,深怜涧底松｡岚光莲岳逼,酒味菊花浓｡寇难旋移国,漂离几听蛩｡半生悲逆旅,二纪间门墉｡蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲｡凋零归两鬓,举止失前踪｡得事虽甘晚,陈诗未肯慵｡迩来趋九仞,又伴赏三峰｡栖托情何限,吹嘘意数重｡自兹俦侣内,无复叹龙钟｡

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看｡

母别子

唐.白居易

母别子,子别母,白日无光哭声苦｡关西骠骑大将军,去年破虏新策勋｡敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人｡新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺｡迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿｡一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣｡以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离｡不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌｡应似园中桃李树,花落随风子在枝｡新人新人听我语,洛阳无限红楼女｡但愿将军重立功,更有新人胜于汝｡

慈母爱

杨维桢

慈母爱,爱幼雏,赵家光义为皇储｡龙行虎步状日异,狗趋鹰附势日殊｡膝下岂无六尺孤,阿昭阿美非呱呱｡夜闼鬼静灯模糊,大雪漏下四鼓余｡百官不执董狐笔,孤儿寡嫂夫何呼?

奉和仆射裴相公感恩言志

韩愈

世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲｡

——高尔基

一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆

——高尔基

老人受尊敬,是人类精神最美好的一种特权｡

——(法)司汤达

老年,好比夜莺,应有他的夜曲｡

——(德)康德

丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕｡

——(英国)莎士比亚

仁爱和打人都先自家中开始｡

——鲍蒙特和弗莱彻

慈善行及至亲,但不应仅此为止｡

——富勒

家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感｡

——罗素

智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞｡

——所罗门

孝子之养也,乐其心,不违其志｡

——《礼记》

孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养｡

——《礼记》

父母之年,不可不知也｡一则以喜,一则以惧｡

——《论语》

孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧｡”

——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之｡

——孔子

长幼有序｡

——孟子

老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼｡天下可运于掌｡

——孟子

孝子之至,莫大乎尊亲｡

——孟子

惟孝顺父母,可以解忧｡

——孟子

父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信｡

——孟子

仁之实,事亲是也；义之实,从兄是也｡

——孟子

不得乎亲,不可以为人；不顺乎亲,不可以为

——孟子

君子有三乐,而王天下不与存焉｡父母俱存,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也｡君子有三乐,而王天下不与存焉｡

——孟子

无父无君,是禽兽也｡

——孟子

贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移｡

——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也｡

——庄子

事其亲者,不择地而安之,孝之至也｡

——庄子

礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也｡

——荀子

天地之性,人为贵；人之行,莫大于孝,孝莫大于严父｡

——《孝经·圣至章》

父母者,人之本也｡

——司马迁

事亲以敬,美过三牲｡

——挚虞

父子不信,则家道不睦｡

——武则天

谁言寸草心,报得三春晖｡

——孟郊

内睦者,家道昌｡

——林逋

慈孝之心,人皆有之｡

——苏辙

长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐｡尊长前,声要低,低不闻,却非宜｡进必趋,退必迟,问起对,视勿移｡

——李毓秀

听音辨意｡有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突遇暴雨滞留岩下,寂寞之余,拿出古琴弹了起来｡也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”随后伯牙每奏一支琴曲,子期都能听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常｡二人因此结为知音,并约好来年再相会论琴｡可第二年伯牙来会子期时,得知子期不久前已经因病去世｡伯牙痛惜伤感,摔破了古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音｡

士为知己者死

这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的,强调感恩报恩｡因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀,豫让认为“士为知己者死,女为悦己者容”,决心刺杀赵襄子为智伯报仇｡第一次攻击失败以后,他用漆疮烂身体,吞炭弄哑声音,残身苦形,使妻子不识,然后寻找接近赵襄子的时机｡第二次行刺仍以失败告终,但是被捕的豫让说:“明主不掩人之美,忠臣有死名之义｡”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀｡赵襄子脱下了贵族的华服,豫让拔剑三跃而击之,然后伏剑自杀｡

子路借米孝敬父母的故事

中国有句古语:“百善孝为先”｡意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的｡一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民｡

会,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管,只顾自己去外地做官｡这是违背封建法律规定的｡一般情况下,父母为了儿子的前程,都会跟随去的｡或者儿子和本家族的其他人规劝｡父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己｡历史书上并没有说明具体原因,可能是父母有病,无法承受路上的颠簸,包公这才辞去了官职｡

不管情况如何,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人｡对父母的孝敬也堪为当今一些素质低下的人的表率｡以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私,把包公孝敬父母的事情给忽视了｡

黄香温席

东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范｡黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病｡闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复。

大的学问?成功的喜悦,胜利的光环,常常会令人忘乎所以,但是,我们永远不应该忘记那些帮助过自己的人｡

所以,这个如今完全可以骄傲地面对人生的人,他在回答完那位记者的提问后,又艰难地打出了第五句话:“对了,我还有一颗感恩的心!”

陈毅探母

陈毅的母亲瘫痪在床,大小便不能自理｡陈毅进家门时,母亲非常高兴,刚要向儿子打招呼,忽然想起了换下来的尿裤还在床边,就示意身边的人把它藏到床下｡

陈毅见久别的母亲,心里很激动,上前握住母亲的手,并切地问这问那｡过了一会儿,他对母亲说:“娘,我进来的时候,你们把什么东西藏到床底下了?”母亲看瞒不过去,只好说出实情｡陈毅听了,忙说:“忍受,您久病卧床,我不能在您身边伺候,心里非常难过,这裤子应当由我去洗,何必藏着呢。”母亲听了很为难,旁边的人连忙把尿裤拿出,抢着去洗｡陈毅急忙挡住并动情地说:“娘,我小时候,您不知为我洗过多少次尿裤,今天我就是洗上10条尿裤,也报答不了您的养育之恩!”说完,陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿出洗得干干净净,母亲欣慰地笑了｡

感恩的回报

第四课中华二十四孝故事篇

一、恣蚊饱血

吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母｡家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡｡每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲｡

三、哭竹生笋

孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤｡适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣｡少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋｡孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈｡

五、弃官寻母

朱寿昌,七岁时,生母刘氏被嫡母嫉妒,改嫁他人,五十年母子音信不通｡神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回｡终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了｡

七、扇枕温衾

黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝｡酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥｡

九、涌泉跃鲤

姜诗,娶庞氏为妻｡夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水｡婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,后来他家院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出｡从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了｡

十一、乳姑不怠

崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂养婆婆,后来长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康｡长孙夫人病重时,将全家召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她｡”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人｡

十三、戏彩娱亲

老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓｡他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀｡一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑｡

十五、刻木事亲

丁兰,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前禀告,回家后面见,从不懈怠｡久之,其妻好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃｡

十七、怀橘遗亲

陆绩,三国时期吴国人｡六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子｡临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝｡”

十九、孝感动天

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜｡相传他的父亲瞽叟及继母､异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱｡事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱｡

二十一、啮指痛心

曾参,世称“曾子”,以孝著称｡少年时家贫,常入山打柴｡一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指｡曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故｡母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来｡”曾参于是接见客人,以礼相待｡

二十三、芦衣顺母

闵损,孔子的弟子,生母死后父亲娶后妻,又生了两个儿子｡继母经常虐待他,冬天只给他穿用芦花做的“棉衣”｡父亲知闵损受到虐待后要休逐后妻｡闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻｡”父亲十分感动,就依了他｡继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子｡

第五课新二十四孝

第四篇：旧土改与新土改

国际油价腰斩航企利润翻番：11月利润总额0.2亿

2014-12-18 19:59 | 纵观历史，记者注意到，之前WTI原油期货价格曾在2006年年末由61美元/桶附近一路下破至2007年1月中旬的53.84美元/桶。A股中的中国国航在2006年12月26日～2007年1月17日的13个交易日里，强势上涨75.96%。同一时段，南方航空也录得73.34%的涨幅。与历史表现相呼应，上周五，东方航空、海南航空、中国国航以及南方航空集体涨停。

记者注意到，燃油成本是航空公司最主要的成本构成。兴业证券曾提供一组数据显示，2013年东航、南航、国航燃油成本分别为306.8亿元、355.4亿元和337.2亿元，分别占营业成本的38.2%、40.8%和40.8%。

中信证券分析师称，经测算，如果油价下跌20%左右，那么平均每家航空企业净利润将获得13亿元～15亿元左右的提升。

申银万国就曾做过测算，假设耗油量不变的情况下，考虑燃油附加费，油价每下跌10%，南航、东航、国航对应利润增厚分别为23亿元、17亿元及19亿元，占2013年利润的122%、53%及80%。

报告进一步预计，目前，国际油价同比已经下降30%左右，如果维持现有价格，预计2015年油价同比2014年下降20%左右。在考虑燃油附加费下滑的情况下，2015年南航、国航、东航对应增厚的利润分别为36.1亿、32.5亿和27.6亿元。

凝聚民心

时不我待

旧土改与新土改

小组成员：吴烨丹宋爽龙艳聪

为什么要土地改革？？

解放前，半殖民地半封建的旧中国，仍维持封建土地制度，占农村人口不到百分之十的地主、富农，占有百分之七十至八十的土地。他们凭借占有的土地，残酷剥削和压迫农民而占农村人口百分之九十的贫农、雇农和中农，却只占有百分之二十至三十的土地。他们终年辛勤劳动，受尽剥削，生活不得温饱。这种封建土地制度严重阻碍农村经济和中国社会的发展。他们十分悲惨，新中国成立后，占全国三亿多人口的新解放区还没有进行土地改革，广大农民迫切要求进行土地改革，获得土地！建国前的土地改革 – 第一次土地改革

– 第二次土地改革 – 第三次土地改革 – 第四次土地改革土地改革的意义

–

（一）土地改革的完成，彻底摧毁了我国存在的两千多年的封建土地制度，地主阶级也被消灭； –

（二）农民翻了身，得到了土地，成为土地的主人； –

（三）解放了农村的生产力，极大地提高了农民的生产积极性，为农业生产的发展和国家财政经济状况的根本好转创造了条件。–

（四）进一步巩固了工农联盟和人民民主专政。–

（五）农业生产的发展为工业生产的发展提供了充分的原料和广阔的市场，为国家工业化开辟了道路。新土改的到来 • 中共十七届三中全会推动了中国的农村改革，维持中国经济稳定长。在这次会议上，预计会定调土改方向，也就是允许农民以多种形式流转土地承包经营权，进行“新土改”。新土改的内容

胡锦涛主席讲，土地的流转要允许，这就是让农民能够真正得到土地价值上涨这个实惠，分给他们，而不是分给地方政府；允许农村土地流转，可以让农民富裕起来。此外，加速推进增值税改革，也是还富于民；让老百姓真正富起来。胡锦涛主席专程前往安徽省考察农村改革发展情况，定调“新土改”方向:允许农民以多种形式流转土地承包经营权，发展适度规模经营。高调宣布了中共十七届三中全会上作出的允许农村土地买卖交易的决定，“我要明确告诉乡亲们„„不仅现有土地承包关系要保持稳定并长久不变，还要赋予农民更加充分而有保障的土地承包经营权。同时，要根据农民的意愿，允许农民以多种形式流转土地承包经营权，发展适度规模经营。” 土地的症结在哪里？？

农业的特点要求农民主要通过土地规模的扩大才能取得一份平均收入，但由于户籍制度，中国农村户口仍在增加，而农业用地因城市化等原因还在缩小。所以即使没有歧视性政策，农民的收入也很难增加。但如果农民有土地的所有权，出售土地时就能拿到一笔财富。买进土地的农民可以先把地契押给银行来获得贷款，偿付给出售土地且已经在城市里定居的农民。由于买进土地的农民每年要去还银行的贷款，金融业也可以发展起来。土地私有化是其他国家在城市化过程中的必经之路，中国也不例外，从这个意义上说，中国还需要一场土改。

走土地私有化道路

农民通过土地私有，某种程度上获得进入城市资本。土地制度决定城市化的成本，最理想的是同时实现土地制度与户籍制度的改革。经济自由的前提是农民可以自由流动。如果土地私有了，包括城市郊区的土地，那里的农民肯定会出于自利的目的接纳外来民工。上海以前所有土地都是私有的。1842年外国人进来以后，他们先是购买土地，建设租界。由于战乱，有很多人涌入上海避难。在土地私有制下，几十万、上百万的难民为什么就能生存下来呢？这是因为当时上海城市外围的农民通过出租密集性的、低成本的住房，帮助他们留在了上海。当时的上海充满活力，最终成为远东的金融中心、航运中心和中国的经济中心、文化中心。

停止地方政府对农民土地收益的掠夺

我们经常能够看到，地方政府出让国有土地使用权的公告，根据我国土地现状，我们的地方政府是不可能那么多国有土地可供转让的，可他们还是在连续不停地转让，这就需要我们思考，这些可以转让的国有土地的来源了。这些可供转让的土地的来源非常简单，就是从农民手中掠夺而来的。在大多数情况下，地方政府想转让国有土地使用权的时候，地方政府手中可能还没有可供转让的国有土地，地方政府为了实现对国有土地使用权转让的从无到有，就先做出对土地的“非农”利用规划，有了这个规划，政府就根据国家现行土地法规，从农民手中征收土地，使农民丧失土地所有权，农民丧失了土地所有权，地方政府也会根据国家相关规定向农民支付土地补偿费，不过，这土地补偿费是相当廉价，地方政府有了国有土地的所有权，就公开对国有土地使用权进行转让，现在的转让形式一般是公开拍卖，拍卖成交价是每亩几十万元、甚至是超过百万元，这一买一卖，价格就就上涨几十倍，这就是地方政府的土地暴利，这暴利来自于赤裸裸的对农民的掠夺。正是由于地方政府在土地方面有暴利可图，我们就知道了失地农民无依无靠的原因了，我们也就知道了地方政府热衷于出让土地使用权的原因了，也就知道普通市民一房难求的原因了。因此我们应该进行土改不应再继续拖延下去了让地方政府在农用土地转变非农用土地时无利可图。只有这样，农民的土地收益才能归农民所有，我们的惠农政策才也可能惠农，地方政府才会下真功夫去保护耕地。“长久不变”的创新

何谓“长久不变”？从哲学上讲没有什么东西可以永久不变，但是“长久不变”肯定比现在的30年不变要长。实际上，农民对农地的承包经营权，尽管在大部分省区都是按照国家统一规定的30年来执行，但贵州省政府将这个期限定为50年并得到了中央认可。国家希望农民长久珍惜土地，持续投资土地，以及在从事别的行业时进行土地流转，因此，《决定》规定了这种承包关系长久不变。这就给农民吃了定心丸，意义非常重大。要完善土地经营制度，就应该认真考虑怎么让农民的土地承包经营权“长久不变”。比如明确提出要执行耕地颁证制度；此外，还应该弄清楚，长久不变指的是土地承包经营权，这种经营权可以根据情况进行流转；只有产权清晰稳定，土地流转市场才能健康发育，而30年来土地流转市场不健康的一个重要原因就是很难规范农民的土地承包经营权。这些政策都对农村工作意义重大。谢谢^_^

城乡二元结构是制约城乡发展一体化的主要障碍，必须健全体制机制，形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农城乡关系，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。

土地改革一直是大众对十八届三中全会的一个重大预期，而在会上，“地”也确实被提上议程。其中，“建立城乡统一的建设用地市场”、“城乡二元结构是制约城乡发展一体化的主要障碍”、“推进城乡要素平等交换”三个提法，让人眼前一亮，多位人士解读认为未来调控将从“楼市”到“地市”，从而将用地与城镇化切实结合，高效利用土地。而在预期方面，专家认为如果能够推动小产权房入市、集体产权房入市则能有效增加土地供给，但是否实施、具体如何实施还需等待后续政策的动向。

完善市场定价机制

{建立公平开放透明的市场规则，完善主要由市场决定价格的机制，建立城乡统一的建设用地市场，科技体制改革等方面将深化。}

三中全会提出，要建立公平开放透明的市场规则，完善主要由市场决定价格的机制，建立城乡统一的建设用地市场，完善金融市场体系，深化科技体制改革等方面的内容。

方圆地产首席市场分析师邓浩志表示，“未来的调控方向可能由‘调楼市’逐步转变为‘调地市’。这对房地产业是一个重大利好。土地改革才是解决高房价根本办法之一。”实际上，海通证券[3.32% 资金研报]副总裁兼首席经济学家李迅雷也认为，土改不仅会影响到大量农村人口的未来收入结构，还会影响今后的房地产市场及房价走势。“中国的人口迁移总体呈现三大趋势：农村向城镇迁移、西部向东部迁移、中小城市向大城市迁移。”李迅雷撰文指出，随着过去十多年来人口的不断迁移，农村人口已经大量减少。而随着大量农业人口不断转为非农人口，很多东部省份和大城市出现人口暴增，与之对应，有些省份的人口出现了净减少。李迅雷引用国家统计局数据指出，2008年全国的建设用地为33.07万平方公里，但其中的城市建设用地仅为4.58万平方公里（2012年），与农村建设用地相比，为1比6。显然，农村较少的人口（今后还将进一步减少）占有过多的建设用地，而城市的建设用地占比过低。因此，改变现有全国建设用地的布局应该是没有异议的，即增加城市建设用地的比重，同时，相应减少农村建设用地比重。而这正与三中全会上所提到的“建立城乡统一的建设用地市场”密切相关。

提高农地补偿标准

{在确立农民承包地、宅基地、集体建设用地使用权的基础上，使农民更多地分享土地增值的收益，逐步提高农地的补偿标准。}

土地改革不得不发，但又该如何“发”？从三中全会提出的涉及“土地”的相关内容来看，专家学者甚至媒体都把目光聚焦在了“建立城乡统一的建设用地市场”、“城乡二元结构是制约城乡发展一体化的主要障碍”、“推进城乡要素平等交换”这三个提法上。

邓浩志表示，“对于‘建立城乡统一的建设用地市场’在于改变城市建设用地压力较大而农村土地却有所闲置的情况，而打破城乡二元化结构或许也在于突破土地估值、土地流转的相关环节。至于‘推进城乡要素平等交换’，这也推动小产权房入市、打破‘同地不同价’的强烈预期。”

而在上述预期的具体方面，有专家解读认为，这应该是在确立农民的承包地、宅基地、集体建设用地使用权的基础上，使农民更多地分享土地增值的收益，逐步提高农地的补偿标准。而未来城乡要素交换的突破口，可能在允许农民在集体建设用地上更多参与经营开发上。如11月8日，深圳市实施的“农村集体土地”入市试点，该试点绕过传统流程，只需继受单位（即土地的实际使用方）和国土部门签订补偿协议即可实现土地的转让。

第五篇：旧媒体新媒体比较以及发展趋势

电视媒体是众多媒体中危机传播的最优媒体

与报纸、广播等媒介相比，电视以视听合一的方式传播信息，人们能够亲眼见到并亲耳听到如同在自己身边一样的各种活生生的事物。因为其视听合一的传播使得电视的画面具有较强的视觉冲击力和感染力，直接刺激了人们的感官和心理，使受众获得感知经验上的认同，这是其他任何媒体所难以达到的。

1.电视媒体的现场直播

可电视刚进入传播领域不久，就呈现出迅猛的发展态势，成为当今受众面最广、影响最大的新闻传媒。新闻报道讲求时效，以最快的速度对新近发生的事件进行报道是每一个新闻媒体追求的目标。广播电视的出现和普及让新闻报道的时效性有所增强，特别是现场直播这一实时、同步、零时差的新闻报道方式诞生之后，受众可以第一时间获取新闻事件的最新动态，见证新闻时发生发展的全过程。这一特性使得电视在危机发生时可以让观众真切地随着事件的最新进展而获得信息。

2.当今重大危机事件报道中，电视媒体发挥的重大作用

过去，中国的电视媒体习惯于做预设主题、预设程序的直播，在预知发生的事件前做好充分准备。2001年的9?11事件给中国电视媒体上了一堂课，9?11事件符合一切直播节目的元素，需要发挥电视独特的优势的时候，央视却没有出现。

2009年4月中旬，墨西哥公布了发生人传人的甲型H1N1流感案例，从这时候起，甲流在全世界的爆发引起了世人的关注。在这一过程中，中国电视媒体在甲流发生的前期就比较关注墨西哥和美国的情况，并及时地根据国内的情况发布了最新的消息，在中国发现第一例甲流疑似病例后，电视媒体的报道更是做到了在第一时间里传递出最权威的数字和内容。等到高峰期的时候基本上是在每天每个时段的新闻里都做了及时的报道，同时对一些康复的病人和预防甲流的常识进行了引导性的报道，每天在重要的新闻时段都会及时地更新数字和及时地发布最新的消息。比如，在济南的一名康复患者，就是以现场记者出镜，到区医院进行的现场报道，这样就比较直观，而且还充分说明甲流是可防可治的。国内主流媒体在这样危机时间中不仅做到了及时报道，同时也在另一方面说明，在互联网咄咄逼人的气势前，电视机仍然是此时此刻世界上被打开最多的电器，具有同步声画功能的电视现场直播依然是现代信息传播无可替代的最佳媒体。随后，各媒体对这一事件进行了连篇累牍的报道，但是电视媒体始终成为报道的主力军。

3.在受众关注度较高的危机事件当中，电视媒体应承担起引导舆论的责任

在危机事件中，有很多并不是以某些事实的发生为标志的。它可能是潜在发生并将持续很长一段时间，同时又是人们普遍比较关心的问题。这就要求电视媒体长时期地做好对事件的策划工作，积极地引导民众的正确舆论。

不仅是电视媒体，所有的媒体都应当担负为受众提供真实、及时的信息和为民众解疑释惑的责任，通过对事件的剖析，让受众看到事件的内在规律，以消除因事件而造成不必要的恐慌。由美国次贷危机所引起的全球性金融危机，给我国经济造成了不小的影响，自然是人们比较关注的焦点。央视对这一题材进行了充分的策划，从“新闻联播”的应对国际金融危机专栏到经济频道的“坚定信心促发展”专题栏目，详细而理性地分析了当前金融危机发生发展情况，并及时地关注国家所采取的应对措施，同时还提出一些积极的预测和典型报道。这些报道都为人们充分了解和应对此次金融危机奠定了基础。与此同时，在这一系列报道中，电视媒体还通过访谈等多种形式来弥补电视新闻的深度问题，让新闻更加丰富和具有思想性。在这样一类的报道中，电视媒体的多样性传播特点发挥了重要的作用，也承担起为民服务、引导舆论的责任。

新旧比较：电视媒体优势

1.个人媒体的可信度不足以承担引导危机舆论的重任 2.电视媒体的信誉度为其赢得受众

3.可利用个人媒体来提高危机传播的时效性劣势：

1.传统电视媒体受到时间和空间的限制，不能让信息具有了即时性与持久性，不能无限制的传播信息。而通过新媒体，时间和空间不再是信息的障碍，形成了信息跨国界、跨文化、跨语言的虚拟空间，使用户体验到了身临其境的感觉，这是传统电视媒体望尘莫及的。

2．另外相对新媒体而言，传统媒体互动性不强，不能像新媒体一样最大化的开发节目内容的市场价值，不能更好的与用户互动、激发用户的热情和增加用户的归属感以及给用户提供个性化服务。

3.同时，在信息量方面，传统媒体电视媒体不具备庞大的信息量，而新媒体的信息量可以用“无穷无尽”来形容，在这方面传统媒体的竞争力相对较弱。

手机媒体

手机媒体是真正的自媒体，每个用户都有自己的传受终端，可以随时随地、自主自愿地传受信息；手机媒体是真正的多媒体，可以传受音频、视频、动画、图像、文本等多种形式的信息；手机媒体是真正的草根媒体，手机的低成本以及易操作性，使手机媒体成为用户最多、应用最广的媒体。

手机媒体危机传播模式

“危机状态下的传播是一种变异了的传播系统”。危机传播的信息是碎片化的、复杂多变的。而手机短信即时、快速、短小的信息传播特性，恰好符合危机传播原则①，能够在第一时间迅速采集、编辑信息，将信息传播到最大范围，做好信息沟通和意见协调，发挥社会协调和社会动员的作用，协助组织化解危机。手机媒体的技术特性决定了其在危机传播中的优势：（1）手机媒体传播定向性强，危机信息有效到达率高；（2）手机媒体传播方式个性化，危机信息易于接受；（3）手机媒体的移动性强，危机信息无孔不入；（4）手机媒体的高度参与性，危机信息采集便捷。

一、新媒体环境下危机公关的特点

1、传播范围扩大化

通常我们的危机公关事件，都是通过传统媒体传播，范围受到了一定的限制。而通过网络、手机等新媒体，可以突破时间和空间的限制，把一个普遍关注的问题反馈给广大的市民，传播范围大大扩大。

2、传播的时效性新闻讲求时效性，而信息的传播同样也是。新媒体的传播不需要通过繁复的核对和制作，时效性增强，可以在第一时间再现事件，信息采集、发布、传送、接受为一体，迅速实现整个流程的操作。比如新疆7*5事件，很多人通过手机拍下视频第一时间发布的网络上，被广大网络浏览和转载。

3、信息的复杂多元

传统媒体由于存在时间较长，体制健全，运作流程固定程序化，必须接受政府的审核和查对。而新媒体传播中存在着匿名性，并且用户身份复杂难以核实，这就是有关公关危机的信息纷繁复杂、形形色色，有些不利于政府的信息也有可能被公布出来，但是这也要求我们的阅读和理解要有选择性和高度的识别能力，不能偏听偏信，不能盲目跟从，要有自己的意见和看法，不能随波逐流。

4、信息传播得到及时的互动在新媒体时代的公关危机中，可以很明确的看到大家的意见和看法，每个人可以毫无顾忌的表达自己的情绪，使得公关主体能够体察民意，接收到大家的反馈意见并且顺民意、抚民心，提出切实有效的解决方法，并且可以在第一时间得知对这次公关危机事件处理的结果的反应

新媒体优势：

1.新媒体可用作危机信息上行的工具，普及的手机、网络等终端在日常环境监控、危机的发现和上报等方面具有分布广泛、主体多样、便捷敏锐等特点，其监查的视野和敏锐度要远远胜于政府职能部门

2.新媒体可用作危机信息分析工具，帮助决策者快速做出科学、准确的判断

3.新媒体可用作信息下行的工具，在传播危机应对知识、宣传政策、破除谣言等方面有强大功能

4.资源优势。新媒体因为其广容性而拥有无限的资源。新媒体采用超链接的方式将无限丰富的材料立体式发布。广大人民可以在任何地点都可以了解最新消息。

5.时效性优势。新媒体在时效性上的优势，在危机传播上尤为重要。如汶川地震发生时，网络媒体领先传统媒体作出了报道，在地震发生后十五分钟就发出了报道。

6.互动式传播。新媒体中传受双方的地位不固定，两者具有交互性。交互性是指新媒体能够实现传播者与受众之间的双向互动传播。新媒体中的微博和博客，通过留言和评论，给公众提供一个交换意见的场所，使受众能够更快的了解危机事件的发生、发展过程。

在新媒体环境下，如何应对公关危机(发展趋势)

1、成立信息监控小组

想要能够在短时间内迅速的解决问题，就不能依赖危机发生后才亡羊补牢，而是要提前做好准备，有一定的预警机制，能够防患于未然。成立了信息监控小组之后，能够对新媒体的传播途径进行有效的监控，一旦有任何风吹草动就可以及时发觉，在事情影响尚小、还没有产生恶劣影响的情况下及时向上级反应情况，以便控制事态，缩小影响。

2、专门成立公关小组或者公关公司想要处理好公共关系，就必须要有一定的专业技巧。政府或者企业需要专门成立一个公关小组，对该小组的人员进行专业的技能培训，确保他们在遇到危机的时候能够给予恰当的帮助和处理。现在有很多专业的公关公司，他们有很好的职业素养和丰富的经验，懂的如何应对突发性的危机，可以与他们合作以备遇到困境，避免临时抱佛脚的手忙脚乱。

3、做好事后的总结，注重营造良好的公关形象

对于公关危机，不能事情解决了就认为大功告成弃之不顾。需要针对这一事件发生的原因、产生的影响、解决方式的合理性和是否存在问题进入深入的分析，了解自己在哪方面有不足之处，并且做成总结材料以便日后借鉴经验和改进。在平时的运营中，也要格外注意营造一个良好的公关形象，不要等到事情发生了才察觉到公众形象的重要性，要在平时生产和工作的一点一滴中建立起一个负责的、可信赖的、质量有保证、服务周到的形象。

4、全方位运用“议程设置功能”

“议程设置”是舆论导向的第一个阶段，主要针对传统媒体而设置的概念，即媒体通过有选择的报道新闻来引导社会注意力。新媒体既有追求经济效益的客观需要，也必须承担“社会公器”的责任。因此，新媒体在利用网络营销、广告营销手段进行商业运作的同时，也必须以客观公正的态度报道社会事件，并充分发挥“社会良心”的作用，主动配合民众进行“议程设置“，客观报道和正确引导事态的发展，进而为科学、透明的公共决策提供强大的舆论支持。

5、新旧”联姻“应对”集合行为“

集合行为指在某种刺激条件下发生的非常态社会集合现象，多以群集、恐慌、流言、骚乱的形态出现，往往会造成对正常社会秩序的干扰甚至破坏。

新媒体传播速度快，使用便捷，因此能够对突发性的危机事件迅速做出回应，能够担当危机预警卫士，并且能够有效的与公众互动。在危机始发阶段，手机、博客等掌握着主要的危机信息，能够对危机迅速做出反应。尤其是在突发性的危机事件中，身处危机现场的个人往往能够比传统媒体的新闻记者更快更精准地采集到危机现场的信息，并通过手机或博客发布，向公众预警，并为传统媒体扩充信源。到了危机的中级阶段，传统媒体担当着控制和化解危机的重任。传统媒体发布的信息具有较高的可信度，虽然手机、博客等交互性媒体的出现使传统媒体对舆论的控制权减弱，但是传统媒体始终在危机传播中担负着主导功能。由此可以看出，在危机传播中，新媒体与传统媒体之间是相辅相成的关系。因此，在危机传播中，新媒体与传统媒体的联姻是一种优势互补，可以提高传播效益。