读于丹

第一篇：读于丹

读《于丹〈论语〉心得》有感

读《于丹〈论语〉心得》有感

为营造书香校园，激发全校师生的读书热情，今年四月份我校开展了读书月活动。启动仪式上，校长向每位教师赠送了一本书——《于丹〈论语〉心得》。读完这本书，我的心灵触动很大，心境敞亮了许多。内心涌动着对校领导的无限感激。这本书让心情在极度灰暗中的我见到了一丝亮光，心头的诸多困惑得以释然。它使我重新认识了古代大教育家——孔子，让我领略到了一种独特超凡的智慧，一种脱俗的为人处世的正确心态。它教会了我如何正确的看待人生，看待人生的价值。

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上就接触过“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，当时其实并未真正读懂，只是机械地重复记忆。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本蕴含丰富人生哲理的古老的书籍，用现代人的眼光进行系统的解读和诠释，无形中拉近了我们现代普通人和古代圣贤之间的距离。

在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，是遥不可及的。可是现在，于丹教授却将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个冗杂的世界联系起来，通过一些人生心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活，娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入干涸已久的心田，沁人心脾而美不胜收。

于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，高不可攀。朴素温和、平易近人中时时传递出一种积极的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。留给我印象最为深刻的是《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”。

下面，我从五个方面来谈谈自己的一点粗浅的看法：

一、为人之道

在物质生活日益富足的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，导致人们越来越浮躁，精神世界往往十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。不要一味贪图享乐，或是安于现状，停滞不前。

二、处世之道

在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位臵上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》：“你一会看我一会看云我觉得你看我时很远看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。

三、交友之道

在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢？《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。要学豪猪。可见，君子之交淡如水，一定不要过分的亲密无间。正所谓：距离产生美！并且在交友的过程中，一定要选择正直、诚实、广见博识的人作为自己的朋友，这样才能使自己在交友的过程中学会做人，正确的认识自己和正确的评价他人，使自己对周围事物的认识不断得以提升。

四、理想之道

一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了，才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。

五、人生之道

孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。也解开了自己内心纠结许久的心结，让我从牛角尖中走出来。它让我有了许多的豁然开朗，让我以更好的心态，更高的积极性投入到工作和为人处事中，不再感到郁闷和憋屈；它让我感到周围的事物一切都是那么美好、温馨。不由得让我这个曾经在死亡线上挣扎、彷徨过的人，对人生发出这样的眷恋之语：活着真好！

于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发，耐人寻味的。她也把这种感悟传递给了我，通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生哲理。它让我深刻的认识到：只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，那份归属感，我一定要像孔子教导我们的那样：淡定做人，快乐生活！如此，才不枉在世上走一遭，才不会给自己的人生留下太多的遗憾！感谢孔老夫子教会我正确看待人生，快乐生活！

感谢于丹教授把一向令人望而却步的《论语》诠释的这样平易近人！

更感谢万校长把这样一本好书推荐、赠送给我们！

这本书将成为我一生中最宝贵的精神财富，陪伴我走好人生之路！

第二篇：读于丹（推荐）

读于丹《趣品人生》有感

幸福的女人会给予心灵更多的滋养，以阳光般的心态让幸福照耀一生！近日来，有幸邂逅于丹老师的作品——《趣品人生》，读完以后，心中涌起这样的感慨：在于丹老师心里，人生是有“趣”的，而品品人生自然也是别有一番味道。

最是喜欢，于夜半寂静时分，在一抹灯光的陪伴下，阅读自己所钟爱的书籍。黑色的夜幕下，只有纯粹的自己与平和的心灵，恰如周国平先生所说：“在这丰富的安静里，完成自我与心灵的对话”。

于丹老师通过一文一字告诉我们要“趣品人生”，但在此之前，我们可得学会感受山水，亲近自然，让心灵做好准备。而于我看来，这便是一种心灵的修行，而且是一种毫无压力的清修。

这样的清修，便是一种哲学思想的培养。现实的压力总是来得那样毫无征兆，而个人的愿望又是那样急切地想得到满足。我们嘴上或许都承认着“谋事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的主。如若这时，我们没有让心灵清修一番，又如何能做到在重重的压力下举重若轻地智慧生活？我们可以把压力当成是磨练心理承受力的方式之一，但是，清修的必要从来都不曾改变。因为，谁都是不愿久居压力与奔忙之下的，我们的清修不是逃离，而是学会把紧绷的心绪放置在宁静的状态下。

当摆脱了现世的繁忙，完成了心灵的修行，我们似乎已经做好准备来享受人生的趣味。在书中，于丹用“茶、酒、琴”三物来推及人生之趣，从外物到心灵，层层荡涤我们的灵魂。所谓人生之趣，绝不像奢靡的享受那般无知，也不似附庸风雅的做作。趣，本是世俗的产物，但却是可让人心情愉悦，尽享清欢，从那样的平凡中硬生生地透露出高雅。

趣，是真正的心之所向。品趣之时，我们不再伤春悲秋地缅怀着过去，不再心心念念地急盼着未来，踏实地着眼于当下，活在当下。人生有味是清欢，正是那份趣味成就了清欢。我们在那之后，心境的变化是最大的收获，仿佛佛家三境界所说，看山依旧是山，看水依旧是水。可是我们却是一个更为深刻且内敛的我们，凭借着这份人生之趣，我们可以活出一个人间好时节，而于内心中却终是自己。

现在的我，豆蔻渐远，魅力渐至。昨天，删去；今天，留给回忆；明天，争取。对的，坚持；错的，放弃。阳光洒在春的枝头，日子便绿了„„（李美佳）

第三篇：读于丹

《论语》心得

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的作用，以及古人对《论语》的推崇。作为国学中一支绚丽的奇葩，儒家的《论语》长久以来一直保持着强劲的生命力，吸引着无数的文人学者为之呕心沥血、精心研究。然而当我们翻开浩若烟海的研究著作时，扑面而来的并不是一种亲切感，反而往往是一种庄严与神秘。通过于丹教授的讲解，让我们看到了一本朴素可亲、随手可触的“心灵鸡汤”。读完这本书，我有以下几个方面想和大家一起分享：

一、天地人之道

在这篇里主要向我们介绍了人的信念和人与人之间的宽恕，我想这是我们每个人在人生道路上所必需的。对于信念，其中有一句话我印象很深：只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。这就告诉我们，要把自己的理想与客观现实联系起来，客观的认识自己、认识环境，做一个真正的把现实主义和理想主义结合起来的人。蒙田说“只有信念使快乐真实”，是啊，在这个世界上，最重要的人就是眼下需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下。怀着自己坚定的信念，做自己所想的，做自己想做的，做一个真正的无悔的自我。对于宽恕，一位哲人曾经说过：“对别人仁慈永远不会徒劳。即使受者无动于衷，至少施者可以获益。” 一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候。所以一个成大事者必定是一个心胸开阔的人，一个大度的人，俗话说：海纳百川有容乃大嘛！如果你想让你的人生之路更顺畅，如果你想让你自己多一点快乐少一点烦恼，如果你想让你自己更成功，请多一点宽恕、少一点怨恨！

二、孝之道

试想一下，一个连生他养他的父母都不认得人，何谈爱他人爱国家？百善“孝”为先，《论语·学而》中也曾教导我们“事父母，能竭其力。”作为一个有良知的人，都会想到这未尝不是一种轮回，当我们还是孩子的时候，我们喜欢和我们的父母在一起……长大后，便离开他们，只有在我们需要父母亲，或是遇到了困难的时候，才会回去找他们。尽管如此，父母却总是有求必应，为了我们的幸福，无私地奉献自己的一切。既然父母可以为我们提供百分百的爱，作为儿女的我们为什么不能在他们年迈的时候给他们更多的关心和理解呢？

亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。所以请学会感恩，孝敬我们的父母！

三、诚信之道

作为商家，要注重诚信，因为诚信是市场经济的试金石，如果你想财源滚滚，请讲诚信；作为学生，要注重诚信，因为信誉是一张无形的通行证，如果你想品学兼优，请讲诚信；作为每一个人都应该懂得诚信之道，因为信誉是一张无形的通行证，如果你想成为一个值得信任的人，请讲诚信。

现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职者的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。使大学生自觉建立道德防线，把诚实守信作为自己道德良知的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。请记住：诚信者付出诚信，诚信者也收获诚信。诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以使诚信者安身立命。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于：以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生。也许有的人认为于丹是在糟蹋国学，但我认为，正是通过于丹的讲解，让我们在生活中学会了多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情！

第四篇：读于丹

读《于丹〈论语〉心得》有感

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。于丹老师说，半部《论语》修自身，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。读完《于丹<论语>心得》，我发现了我的“病因”，也找到了治“病”的良方。

儒家理论的核心和最最精髓的东西之一是“仁”，它的实质是“爱”，其实现的方法是“忠恕”。“忠”者“已欲立而立人，已欲达而达人”，“恕”者“已所不欲，勿施于人”。于老师在“天地人之道”中解读了孔子的“仁”，她说“关爱别人，就是仁”。“仁者爱人”，对人的尊重、同情、关心是仁的根本内容。作为教师结合自身的工作生活我有如下几点体会：

1、宽容学生

孔子的学生曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。而假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。在平时的工作生活中，面对学生的过失，如：考试成绩不理想，造成班级平均分下降；违反了校纪校规，扣了班级分数等，我们往往会很恼火，会一味指责学生的过错，埋怨他，却不能够耐心的和他谈心，细心的引导，分析思想并使之有所悟。孔子说：“可与言，而不与之言，失人。”正是因为他们有这样那样的毛病，正是他们不够成熟，才需要我们精心栽培。因此，今后我要做的就是把耐性和宽容给予学生。

2、爱护学生

孔子说：“仁者爱人”、“智者知人”。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。作为教师，我们不仅是学生理想信念的引导者、学习方法的指导者、兴趣特长的挖据者，更是学生习惯养成的督导者、自尊自信的激励者。在学习上，我们是严师，应把教育学生作为一种崇高的理想来追求，无论优等生还是后进生向我们请教，我们都应该毫无保留；无论我们遇到什么困难，都应该坚持教学。1 在生活中，我们又是慈父慈母，因为自己长期在农村工作，接触到的大多是贫困的山区孩子，他们远离家庭，寄住在学校，生活非常艰苦，但是他们淳朴、善良、乐观，更需要老师的爱护和关怀。生病时，我会递上开水一杯、药丸一颗；失意时，我会送上暖语一句、笑脸一个。我想这就是孔子所说的“诲人不倦”吧。我们要向孔子学习，做到“爱之，能勿劳乎 ?忠焉，能勿诲乎”。

3、尊重学生

读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的因循诱导的跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。在孔夫子这个形象上，凝聚着他内心传导出来的一种饱含的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然正气”。而我们呢，面对学生，要求经常是苛刻的，言辞经常是声色俱厉的，会习惯地指责学生不该如何如何，把自己的思想、行为习惯强加给学生。其实，在我们的教育教学活动中，今天的学生更要求我们对待他们是公平、公正、一视同仁的，教师有意识或无意识的对学生的偏爱和歧视是教育活动中的大忌。当与学生平等共处时，我们不妨多听听这样的声音“老师，您说得不对!”“老师，我可以这样做吗？”我喜欢听到这样的声音。因为我惊喜地看到他们的纯真、独立和闪光的思维。

4、爱岗敬业

孔子说，“居之无倦，行之以忠”就是在位不懈怠，做事不松弛，强调我们要有敬业精神。他主张：“不在其位，不谋其政”是要人们专心致志，心无旁骛，把思虑用在自己的本职工作上。用我们现在的话说就是“要干一行，爱一行。”作为教师，我爱我的事业，爱我的学生，这是我神圣的选择。我十年如一日，坚守信念，不变初衷。我总是全身心地投入教学工作，即使困难重重，也刚强不屈，矢志不移，永不懈怠，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业。

5、终身学习

孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他提出的终生学习的理念是教师应该具备的重要品质。“见贤思齐”，“志于道，据于德，依于仁，游于艺，举于诗，立于礼、成于乐。”它已成为当代教师的做人格言。作为一位老师，在忙忙碌碌的教学生涯中，我从未停止过学习，普通话培训，计算机考级，教师素质提升工程——无不是为了自己能不断提高，适应时代对教师的要求。在孜孜不倦地学习新的知识中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平时，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。

道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。

第五篇：读于丹论语

读于丹《论语》有感

于丹在《论语》中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！

人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹教授告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

在处世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，如果每个人都能做好自己份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。

于丹教授在交友之道中对“益者三友”及“损者三友”进行了深刻的详细的解释，其内涵令人思考！人生难得一知已，特别是在当今社会，物欲横流，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，只有自己有良好的修养才是交到好朋友的前提，交到好朋友等于给自己的打开了一个友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。

在人生之道中，于丹教授说：“人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭”。怎么样才能让自己的短暂的一生活得有价值，那就是要多学习，从书本上学，从社会上学，从小学到老，其实就是学习一种把握幸福的能力。孔子所言的从十五到七十的人生历程，每个阶段都是可以参照的一面镜子，随着年龄的增长，生活压力的增大，怎么样才能有一颗从容淡定的心，那需要的是一种修炼，需要的是学会舍弃，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。

看于丹解《论语》体会到的是，《论语》是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆匆的路途上，多一份艺术和智慧，多一份 清凉与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪，让我们的社会多一些君子少一些小人，我们的社会就会多一些安宁，我们国家的理想目标就会早日实现！