第一篇：论据辨析
论据辨析
一、两个论据连用是否重复？为什么？
答：不重复。这两个论据分别照应文中的“„„”，证明了„„，使论述的内容更具普遍性，更有说服力，体现了议论文论证的严密性。（或：这两个论据分别从正面和反面论证了„„，正反两方面进行论证，使文章的论述更为有力，体现了议论文论证的严密性。）
例题：16.第②段中的两个事例是否重复？请简述理由。(3分）（2014年嘉定区、宝山区二模卷《“感叹号”之后还要有“问号”》）
答：（1+2分）不重复。因为这两个事例呼应本段中“无论中外„„”中的“中外”一词（或者呼应“这些管理者„„”中的“这些”一词），表明企业中的这种成功现象不是个例（或者扩大了事例涉及的面，增强了其普遍意义）
二、下面哪一段文字更适合放在本文第X段？请具体阐明理由。
答：选用A。因为A的事例（或引用的话）主要写了„„，与第X段论证的„„（即X段的主要观点）相一致。而B的事例证明的是„„，与X段的内容不符。
例题：
19、下面哪一段文字更适合放在本文第四段？请具体阐明理由。5分）A：著名文学家鲁迅先生，在日本学医时，发现中国人并非肉体上的病弱，而是精神上的愚昧、麻木。随后毅然决定弃医从文，用笔下的文字来唤醒那些落后、愚昧的国人。于是一部部文学著作由此诞生，鲁迅先生也因此闻名于世。
B：以主演美国大片《超人》而蜚声国际影坛的克里斯朵夫.李维，在遭遇一场飞来横祸后成了只能固定在轮椅上的高位瘫患者。但是，他以轮椅代步，当起了导演，执导的电影荣获了金球奖；他用牙关紧咬着笔开始了艰难的写作，第一部书就进入了畅销书排行榜；他还四处奔走，成了一位著名的社会活动家。（2014年奉贤区二模卷《学会“拐弯”的智慧》）答： B段。B段事例写的是影星克里斯朵夫•李维在成为高位截瘫者后，没有放弃，而是选择了新的发展方向，并通过努力获得成功，与第④段论证的“拐弯是理智选择”相一致；而鲁迅的事例证明的是“拐弯是清醒舍弃”，与第④段不符。
三、XX论据能否删除？为什么？
答：不能删除。该论据主要写了„„，从正面（或反面）论证了„„，并与文中的„„相照应（或：该论据与„„这一论据从正反两方面论证观点，试论述更为有力、充分），体现了议论文的严密性。
例题：19．有人认为第⑤段划线部分应该删除，说说你的看法。（4分）（2014年虹口区二模卷《人生难得几精彩》）
四、A论据与B论据的顺序能否颠倒（调换）？为什么？
答：不能。A论据着重证明„„，B论据着重证明„„（或：虽然两个论据都证明了„„，但它们是按时间顺序排列先后的），它们分别与文中的„„相照应，文中这样安排论据的顺序，体现了议论文的严密性。
例题：16（2）、第②③④段的顺序能否随意互换？为什么？（3分）（2014年杨浦区二模卷《小议淡定》）
答：不能。因为②③④段分别阐述了淡定可以涵养一股坚强的精神力量面对生活的艰难、淡定可以炼成一种旷达的人生态度面对事业的挫折、淡定可以升华出一份高尚的精神追求面对名刹的诱惑，（1分）三个分论点间呈递进关系，（1分）其论述顺序和第①段“身处纷繁复杂的现实世界，我们时常要面对生活的艰难、事业的挫折或是名利的诱惑，要做到淡定却不是那么容易。”一句或第⑤段论述内容相照应。(1 分)
第二篇：论据范文
名人故事(议论文论据)
1、周恩来的故事（自尊事例）有一次，周总理在日内瓦参加国际会议时，一个美国记者伸出手来主动和周恩来握手，周总理出于礼节没有拒绝。但没有想到，这个记者刚握完手，忽然大声说：“我怎么跟中国的好战者握手呢？真不该！真不该！”然后拿出手帕不停地擦自己刚和周恩来总理握过的那只手，然后把手帕塞进裤兜。这时很多人都在围观，看周总理如何处理。周恩来略略皱了一下眉头，他从自己的口袋里也拿出手帕，随意地在手上扫了几下，然后——走到拐角处，把这个手帕扔进了痰盂。他说：“这个手帕再也洗不干净了！”
2、晏子使楚（自尊事例）
春秋时期，齐国和楚国都是大国，有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去，楚王仗着自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻进去。晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问'狗国'，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家?”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。
3、威廉皮特的故事（自信事例）
英国前首相威廉·皮特还是一个孩子时，就相信自己一定能成就一番伟业。在成长过程中，无论他身在何处，无论他做些什么，不管是在上学、工作还是娱乐，他从未放弃过对自己的信心，不断地告诉自己应该成功，应该出人头地。这种自信的观念在他身体的每一个细胞中生根发芽，并鼓励着他锲而不舍、坚韧不拔地朝着自己的人生目标——做一个公正睿智的政治家——前进。22岁那年，他就进入了国会；第二年，他就当上了财政大臣；到25岁时，他已经坐上了英国首相的宝座。凭着一股要成功的信念，威廉·皮特完成了自己的飞跃。
4、电报机的发明（自信事例）
美国发明家莫尔斯，原来是一位画家，但他对电磁非常有兴趣。经过3年多的刻苦钻研，他制造了一台电报机。这台电报机很粗糙，遭到许多人的冷嘲热讽。在外界压力下，莫尔斯没有灰心，他坚信电报机对人类是有用的，更坚信：“我能干！”又经过3年多的努力，电报机终于制作成功了。1844年5月24日，人类通信历史揭开了新的一页。
5、小泽征尔的故事（自信事例）
小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！”话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺冠。原来，这是评委们精心设计的“圈套”，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，能否坚持自己的主张。小泽征尔充满自信摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
6、曾子杀猪（诚信事例）
曾子杀猪说的是有一天曾子的妻子要去外面,他的孩子哭闹不止,曾子的妻子就对孩子说你乖乖在家,等我回来杀猪给你吃!曾子的妻子回来后,曾子就开始在那做杀猪的准备.妻子阻止到:“你真准备杀猪给他吃吗,我只是开玩笑的!”曾子说“怎么可以失信于孩子”!曾子以身授教,告诉我们做人要诚信!至今被人称颂
7、商鞅变法（诚信事例）
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
8、华盛顿的故事（诚信事例）
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
9、林肯的故事（宽容事例）
林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们.”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友
10、宰相肚里能撑船（宽容事例）
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
11、负荆请罪（宽容事例）
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
12、岳飞学艺（坚韧事例）
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
13、李白：只要功夫深，铁杵磨成针（坚韧事例）
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书
14．海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”
分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。话题：“成功的曲折”“永不言败”
15．屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题：“命运”“责任”“精神卫士”
16．岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安**亭，时年仅39岁。分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
17．辛弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。话题：“责任”“爱国”
18．宋庆龄的执著
宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？
话题：“忠贞”“持之以恒”
19．张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。话题：“教育与爱国”“人生的目标”
20．李宗仁的民族情
1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。
分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。
话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
21．肖邦的遗愿
1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。话题：“遗愿”“爱国——永恒的话题”
22．华罗庚立志回国
著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去！” 分析：“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”
23．我竭尽全力
一天，戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。但是有一天，一位11岁的学生竟然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢？”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力。”16年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔·盖茨。分析：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素，而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。话题：“立志与成功”“人生的奋斗”
24．左思立志 坚韧不拔
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
25．普罗米修斯
希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“ 哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”
26．“这是我的权力”
老革命家陈少敏一生正直。“文革”期间，在中共八届十二中全会上，表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时，陈少敏坚决不举手。会后，康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她义正辞严地回答：“这是我的权利！”后来她被下放到河南罗山县，受尽折磨。她坚定地说：“不要犯软骨病，要坚持真理，实事求是，对群众、对国家、对党负责到底。”
分析：坚持了自己的信念，就是坚持了做人的尊严，坚持的真理，也就是维护了个人和民族的尊严。话题：“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”
27．梨虽无主，我心有主
《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？” 许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。话题：“心灵的维护”“追求完美人生”
28．孙中山的崇高信仰 伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
29．相信自己是第一
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。” “你输了！”他母亲回答道。“但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？” “理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！”
接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。话题：“激励的价值”“成功与自信”
30．中国人为什么不能干
被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先进行列。分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。话题：“成功的因素”“爱国心”
31、不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。话题：“品德与气节”“人生的追求”
32、鲁迅为国弃医从文
在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。
分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大。话题：“理想和现实”“选择”
33、一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是窗体顶端窗体底端肯德基创始人——哈伦德·山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
第三篇：实用论据集锦
一、人物类（1）作家
列夫托尔斯泰 俄国批判现实主义作家
托尔斯泰早年参加克里米亚战争，在血与火的洗礼中目送死亡的惨烈，聆听人性的悲歌，以卓绝深邃的文笔铸就《战争与和平》。呵！近代的伊利亚特与奥德赛！噫！历史长河中为追索人心投下的一颗火种！
《战争与和平》既有史诗小说的壮阔色彩，又不失表现的深切。提倡道德修养的自我完善
他创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。
托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。
鲁迅 无产阶级文学家 鲁迅以笔为剑，创作出一篇篇振聋发聩、批判旧制度旧思想的战斗檄文，“以己之血荐轩辕”，与创造历史的人民群众并立同行，开辟新民主主义革命伟业，医治和觉醒人心。普希金
陀思妥耶夫斯基 奥斯特洛夫斯基 钱钟书 《围城》
钱先生致力学术研究，不沉溺于虚妄，不醉心于浮名，抛却杂念，洗净铅华，只留一盏点亮求实求真精神的明灯，脚踏实地走向真知。文革期间下放牛棚，他的第一个问题竟是“这里有没有书”。
沈从文《边城》《中国古代服饰研究》 高尔基 俄国无产阶级文学家
俄国无产阶级文学家高尔基一生致力于探索个人和历史的关系，寻找合理的社会生活，他向往以文字唤醒人民创造新生活的激情，唤起人“生而为人”的自豪感，鄙视怜悯与恩赐。他认为人有权力，也有力量创造与人相称的生活。他深信，人民的愚昧落后是历史造成的，人民一旦掉脱黑暗的过去套在自己身上的精神镣铐就能站起来为权力而战，成为历史的和创造者，成为大写的人。
凡尔纳《海底两万里》
（2）哲学家
精神境界的孤绝造就哲思者的高贵，尽管宁静自处于一个渺远的维度中，鲜有共鸣也无人问津，思考的时针却在滴答转动，火热的心灵却仍无以止息。泰勒斯 柏拉图 亚里士多德 维特根斯坦 康德
（3）中国古代著名历史人物 庄子《逍遥游》 夫庄子乘天地之正，御六气之辩以游于无穷，以无所待的逍遥洒脱之态挣脱了物质世界的桎梏，翱翔漫步于精神世界的浩渺银河，使其人格熠熠生辉 商鞅：改革推行者
于春秋战国——中国历史上群雄逐鹿、烽烟四起的时代，商鞅以“敢为天下先”的精神率先在秦国掀起变法大潮，向九州大地发出“治国不一道，便国不法古”的号召，反对墨守成规、抱残守缺，顺应时代潮流和历史大势，勇于变法革新（创新革新精神）立木为信——取信于民（诚信）
苏武牧羊北海十九载，餐风饮露，坚守气节，壮年北征，白发南归，终未辱没汉臣之使命，光耀大汉之国威
（4）中国近现代著名历史人物
（5）史学家
马克思《资本论》创立科学共产主义 中学毕业论文《青年的选择》（青年在选择职业时的考虑）如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。（6）艺术家
梵高 《向日葵》（对生命的热爱、炙烈的喷薄的激情）《星月夜》（神秘与深沉、广远深邃的世界中透露对生命的思考）怀赤子之心进行艺术创作，试图直接去描摹生命本身的形态。他的一生充斥世俗意义上的“失败”，名利皆空，爱情悲惨，饥苦交加，备受冷雨与摧残。可尽管如此，在生命将要终结前的岁月里，依然与巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死为人间换来了艺术的崇高与辉煌。（7）诗人等文学人物
李白 24岁仗剑去国，辞亲远游。他的一生充满“侠气与醉狂”的精神，既有“直挂云帆济沧海”的凌云壮志，又有“我辈岂是蓬蒿人”的自命不凡，更有“安能摧眉折腰事权贵”的高贵品格。一生心怀大志却处处碰壁的他，依然选择以笔墨寄寓理想，从精神层面上探求追梦的道路。
陶潜 寄情山水，归隐田园，虽身无长物，粗衣粝食，却甘守贫贱，安步当车，追求的是心灵的宁静和精神的永恒 苏轼
（8）历史事件 明治维新
近代中国清王朝统治者：醉心于天朝上国的迷梦，却未鼓起正视现实、自我审视的勇气，使随波逐流的大国空有昔日之荣光，却无力维系再造明日之辉煌，被浩荡的历史洪流裹挟湮没于废墟瓦砾之中。（反思精神、自我批判）
（9）科学家 爱迪生 霍金 爱因斯坦 牛顿
（10）名人名言、好词佳句
王国维《人间词话》人生三境界（巧妙将治学哲理和求真历程与古诗词相融合）第一：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路（成大事者要有执着的人生追求，登高望远，明确目标方向，了解事物概貌）第二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（对理想、人生要秉持执着追求，忘我奋斗的精神，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来）
第三：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处（厚积薄发，量变引起质变，成熟顿悟，终达至成功，也可解读为大道至简、大音希声、大象无形（出自道德经），回归到本真、本源）
唐元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。也可比喻眼界开阔，见多识广
陈子昂 前不见古人后不见来者 念天地悠悠，独怆然涕下（怀才不遇、壮志难酬的悲愤）
毛泽东诗词 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 雄关和漫道像钢铁一样难以逾越，而今我们要从头开始征服它（我们的征途是星辰大海）
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量
“数风流人物还看今朝”的气魄
指点江山，激扬文字、击水中流，浪遏飞舟的情怀
九天揽月，五洋捉鳖 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天
道家经典《阴符经》有云：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复。天人合发，万化定基。”此中蕴藏人与四时相合，应天而动，守序而行，便能化大势为己用，达至天人合一之境界。
儒家的对天人观的探讨与其有异曲同工之妙，强调遵循规律，顺势而为，不失时机地发挥主观能动性。
终日乾乾,与时偕行：出自中国的古典名著《周易·乾·文言》。意思是说,一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。（诚意正心，脚踏实地，求真务实的精神）
江流天地外，山色有无中
会当水击三千里，乘长风破万里浪（乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海）
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃（心外无物，坐看云起云落，云卷云舒，于心中再造一片光明的精神净土）——用于论证静心，不受外物影响
夫大人者，与天地合其德（德行与天地一样，动则健行，恩泽广布；静则担当，化育万物），与日月合其明（日明的明德；月明是阴德），与四时合其序（春生、夏长、秋收、冬藏）
宋代学者张载“于不疑处有疑，方是进矣”提倡质疑精神、勇于探索真理，治学严谨 元代学者许衡“梨虽无主，我心有主”强调自律、坚守道德底线，守住本心
第四篇：论据材料
关于苦难的实例和名言
一、昔西伯拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也。”而司马迁本人也因李陵之祸幽于缧绁，所以才会“述往事，思来者”，发愤著成了《史记》。
二、孔子三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视。在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序保存好，那就当时的书。《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，由于翻阅次数太多，十分结实的牛皮绳都断了好几次，孔子就是在这样的逆境中成为名人的。
三、化学家格林尼亚，曾走过一段曲折的道路。少年时代，由于家境优裕，加上父母的溺爱，使得他没有理想，没有志气，整天游荡。可是好景不长，几年后他家彻底破产，一贫如洗，昔日的朋友都离他而去，甚至连女友也当众羞辱他。从此，他醒悟了，开始发愤读书，立志追回被浪费的时间。九年以后，他研制出格氏试剂，获得了诺贝尔化学奖。
四、大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。
五、著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。
六、美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。
七、华罗庚1910年11月12日，华罗庚生于江苏省金坛县。他家境贫穷，决心努力学习。上中学时，在一次数学课上，老师给同学们出了一道著名的难题：“有一个数，3个3个地数，还余2；5个5个地数，还余3；7个7个地数，还余2，请问这个得数是多少？”大家正在思考时，华罗庚站起来说：“23”他的回答使老师惊喜不已，并得到老师的表扬。从此，他喜欢上了数学。
华罗庚上完初中一年级后，因家境贫困而失学了，只好替父母站柜台，但他仍然坚持自学数学。经过自己不懈的努力，他的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》论文，被清华大学数学系主任熊庆来教授发现，邀请他来清华大学；华罗庚被聘为大学教师，这在清华大学的历史上是破天荒的事情。
1936年夏，已经是杰出数学家的华罗庚，作为访问学者在英国剑桥大学工作两年。而此时抗日的消息传遍英国，他怀着强烈的爱国热忱，风尘仆仆地回到祖国，为西南联合大学讲课。
华罗庚十分注意数学方法在工农业生产中的直接应用。他经常深入工厂进行指导，进行数学应用普及工作，并编写了科普读物。
华罗庚也为青年树立了自学成才的光辉榜样，他是一位自学成才、没有大学毕业文凭的数学家。他说：“不怕困难，刻苦学习，是我学好数学最主要的经验”，“所谓天才就是靠坚持不断的努力能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
名言警句
在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。——莎士比亚
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
——亚里士多德
卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
灾难是真理的第一程。——拜 伦
奇迹多是在厄运中出现的。——培 根
逆运不就是性格的试金石吗？ ——巴尔扎克
并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。——夏 普
顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。——休 谟
没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。——赫胥黎
· 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。孙中山 · 逆境使人深刻地认识自己。· 苦难是人生的老师。
苦难显才华，好运隐天资。(古罗马诗人 贺拉斯)差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。(古罗马哲学家 西尼加 L A)虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的(美国作家 海伦·凯勒)水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。(美国作家 布莱克 H)我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。(德国小说家 弗兰克 L)每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。(美国作家 斯蒂芬斯 N)自己甘愿受辱的人，受污辱也活该。(英国作家 科福德 F C)我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。(美国作家 海伦·凯勒)我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。(美国小说家 杰克·伦敦)如果你想一生摆脱苦难 你就得是神或者是死尸 想想他人的不幸
你就能坦然面对人生 古雅典剧作家 米南德
对于害怕危险的人，这个世界上总是 危险的。(英国剧作家 肖伯纳 G)说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。(英国小说家 毛姆 W S)让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反而要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。(英国医生 卡罗琳 S)
第五篇：精选论据
精选论据，合理剪辑
——怎样使议论文内容充实
【为你支招】
议论文的论点要靠论据来支撑，选用老套、过时的材料，会使文章缺乏新意，没有现实感。论据的选用，反映了考生的知识面和思维方式。高考作文要从现实生活中取材，材料不在于多，而在于精，选用最有代表性的材料，以一当十，这样才具有很强的说服力。在选择使用论据的时候，既要做到论据和论点的一致性，还要注意论据要新鲜、典型。因此，平时要养成关心生活、关注社会的习惯，多积累鲜活素材，需要时，要立足于现实，选用与时代同步的材料。材料的角度是多方面的，要对材料进行合理剪辑，保留材料中与中心有关的，做到简而精，才能充分有力地揭示事理，论证观点。
【例文展示】
用爱雕琢心中的天使
广东一考生
只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。
你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。
因为，你已经对着流星许过数百次愿了。
但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。
只要有爱。
君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。
为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。
是的，只要有爱。
青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。
“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使——爱！他的博大的爱，感动了中国。
是的，只要还有爱。
因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？
爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。
有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢？其实，天使就在我们心中呀。
“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……”是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。
让我们都成为“天使”吧！【写作点评】
本文选用李春燕、丛飞、洪战辉三个“感动中国”的时代人物，然后围绕“只要有爱”来表述材料，具体写出这三人怎样“用爱雕琢心中的天使”，材料简明扼要，而又具有很强的说服力，可谓事例典型，剪辑合理。作者从“怎样雕琢”的角度切入话题展开议论，突出了“爱是天使的化身，天使是用爱雕琢出来的”这一个中心思想。文章“用爱雕琢心中的天使”的观点鲜明，并且具有时代呼唤的意义。亦情亦理的写法，使“用爱雕琢心中的天使”这一呼唤更具感染力。画龙点睛的运用，不但使文章中心思想突出，也起到了较好的抒情作用。
让你的议论文采飞扬 内蒙古通辽市第七中学
蔡静
在话题作文日益盛行的今天，议论文越来越受到同学们的青睐。但很多学生在写作文时不注意或不明了文体特点，写出来的议论文成了“四不像”，严重影响了表达效果。所以，写议论文，除了要扣话题、合文体、重说理外，还要注意以下几个方面：
一、论点要准确鲜明。
论点是议论文的灵魂、统帅。我们谈论某个话题、评说某种现象，自己应该有明确的观点和看法，这个观点与看法就是议论文的论点。写议论文时，论点要实事求是，要符合客观实际，不要陷入绝对和片面的境地，要态度鲜明地支持什么、反对什么、肯定什么、否定什么；其次，论点要有针对性，让读者读后一目了然；再次，论点要集中。一篇文章一般只需论证一个中心论点，千万不要贪多求大，东拉西扯；最后，论点有新意。最好做到另辟蹊径，人无我有。此外，根据议论的需要，论点可以放在文章开头，也可放在中间或结尾。初写议论文最好采取开门见山的手法，把论点放在文章的开头，这有益于避免或减少偏离中心的现象。
二、论据要典型充分。
论据是用来证明论点的根据，它担负着回答“为什么”的任务。论据分为事实性论据和理论性论据两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，是证明论点的最有说服力的论据，它包括个别事例、概括性事例和数字等；理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点，它包括科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等。选取事例时要力求典型新颖：从国籍上看，最好有中国的有外国的；从职业上看，最好有科学家有作家；甚至从性别上看，最好有男有女。另外，也可从正反两方面来举例，这样才更具有代表性，使论证更充分，说理更严密。此外，论据的选择注意新颖，要与时俱进，力避那些“地球人都知道”或者马列主义“经典”。
三、论证要严谨有力。
论证是运用论据来证明论点的过程，是议论文的三要素之一，也是写好议论文最关键的环节。议论文常见的论证方法有例证法、引证法、喻证法和对比论证等。无论你用哪一种论证方法，一定要紧扣中心论点或是分论点选用恰当材料。如举例论证时，详略安排要得当，要从多个角度分析论证；道理论证时，要彻底弄懂有关论述的精神实质，做到完整、准确。论证可采用多种方法，这样能把问题说深、说透，切忌只采用一种论证方法。
四、语言要简洁凝练。
写作的艺术就是提炼的艺术，若要使语言简练，最要紧的是尽量节约用字。一篇好的议论文，不仅要做到论点鲜明、论据充实、论证得当，还要做到语言简洁、凝练。简洁就是造句干净利落，善于抓住问题的症结，做到“文约而事丰，言简而意赅”。如开头就鲜明地提出自己的观点，不必拐弯抹角，讲一大堆废话，结尾适可而止，果断利落。
总而言之，议论文的本质是说理，在明确观点之后，要考虑如何要把道理讲清、讲透，突出议论文的特点。
【示范作文】
守望公德
通辽七中 张啸雨
公德，即社会公共道德，它是我们全体公民在社会交往和公共生活中必须共同遵守的基本行为规范，是一个社会文明程度外在的标志。拥有公德是一个人心理健康的重要标志之一。我们应时刻以公德要求自己，以公德规范自己，以良好的精神风貌展现自己。(开门见山提出中心论点，语言简洁凝练。)然而，作为传承着五千载悠久传统文化的四大文明古国之一的中国，目前的公德现状又是怎样的呢？（用设问引出下文，过渡自然，引人深思。）
前几天，我曾无意中看到一个小学生的作文，主要内容是写一名同学在操场上拣到一个钱包后归还了失主，于是该生受到了班主任老师的表扬，可小作者却认为该生是为了“出风头”，并在文中大骂其“真不要脸”、“真缺德”！
看完，我大为困惑，难道现在的拾金不昧已经被称为“缺德”了吗？ 这不禁又使我联想到几天前看到的一则消息：
一位70多岁的老人在公交车上苦求“赐座”没人理。这位老人叫朱祥林，患有肺癌，老伴因双腿患有风湿而不能送他去医院，只好把他送上了公共汽车，谁知朱爷爷上车十多分钟，却没有一个人让座给他。朱爷爷最后疼痛难忍，只好掏出肺癌病历，用虚弱的声音央求全车乘客：“我是一个肺癌患者，真得支撑不住了，谁能给我让个座？”车内再次寂静了，车内的售票员看不下去了，几次劝乘客让座，但人们还是无动于衷……(以生活中的实例作为事实论据，先从反面论证“我们应时刻以公德要求自己，以公德规范自己”的道理。例证叙说紧扣中心论点，简明扼要，很有说服力。)看了上边的文字，你有什么感想呢？也许你和我一样感到又可悲又可气，那么悲伤生气之余，你有没有品出一丝苦涩呢？难道这就是我们社会文明发展的结果吗？我国的社会公德还有一席之地吗？记得梁启超曾说过：“我国民最缺者，公德其一端也。”可直到现在，中国人仍没有扭转这个局面。难怪在刚刚结束的人代会上，有位企业代表提出在公交车上挂出“不为老弱病残者让座者，罚款50元”的警示牌竟得到了积极的响应；广州一些学生向政府提出出台“见义勇为法”的建议也得到了重视；而公共场所“禁止喧哗”“禁止吸烟”的标志更是随处可见?(紧承上文，再从正面论证。联系生活实际，叙议结合，用事例、名言有力论证中心论点。结尾句以反问作结，引人深思。)大家知道，我们是生活在一个由亲人熟人组成的世界里呀，如果在这个“亲熟社会”里所产生的道德准则都是“私德”而非“公德”，那我们的社会将会变得多么可怕呀！
令人欣慰的是，我国社会公德的流失，已经引起了各方面的关注，国家主席也为此提出了新型的社会主义荣辱观即“八荣八耻”，并以此来引导青少年树立正确的社会主义的道德规范。因为青少年是国家未来的主人，时代的希望，有了正确的荣辱观作为海上的灯塔，相信我们的社会定能使“公德”这艘“大船”迷途往返，从而驶向光明的彼岸。相信在不久的将来，我们一定能惬意漫步在文明之花处处开的大道上。
我守望着这一天……
(以“我守望着这一天”作结，有力收束全文，使文意上升到一个新的高度。)【教师点评】
文贵于真，“真”就是发自作者内心的真情实感。小作者先列举两例生活中的真实材料，并由衷发出了社会公德流失的慨叹，然后从正反两个方面紧密联系生活实际，层层深入地进行论证，在扼腕叹息之余又使我们看到了希望：社会公德已经引起了各界人士的高度重视，我国社会的文明之花即将处处开放。
文章语言流畅，结构严谨，成功地运用多种论证方法，如例证、引证和比喻论证等，使得文章观点鲜明，说理透彻。此外，文章结尾发人深省，令人回味无穷。
（指导教师：蔡静）
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