大多数人为什么不成功

第一篇：大多数人为什么不成功

大多数人为什么不成功

1、首先我们没有定义好自己的成功标准是什么（是票子、车子、房子、妻子？），不清楚自己的真正目标，是为了理想、爱好、钱、事业、家庭、权利、欲望、还是人生价值的体现，因此我们每天依旧重复过着糊里糊涂的日子。生活是那么单调、枯燥。

2、我们不清楚已所之长，己所之短，完全不了解自己，到底缺什么、需补什么、擅长什么、有哪些资源，是知识、钱、关系、项目、人脉、还是时势。我们缺乏核心竞争力和不可替代性（即唯一性），所以我们往往不知道该做什么，不该做什么。永远盲目着、彷徨着。

3、我们很容易围着别人转、被别人感染、而不能让别人围着自己转、去感染和影响别人，所以注定了把别人的思想放进自己的脑袋，把自己的钱包放进别人的口袋，自己的命运被别人牢牢把握着，我们的灵魂和思想早被洗窃一空，剩下的只是行尸走肉。既然如此那么我们还能指望自己成就点什么。

4、我们习惯了肤浅的东西，看表面的文章、百般无聊、如出一辙的电视，挂QQ、玩游戏、搓麻将、泡馆子、蹲酒吧、守休闲场所、谈论众说纷纭的炒作新闻等，却少读了几本有价值的书、少见了几个有价值的人，少给了自己几分钟静夜思，严重缺乏看透事物本质的能力。所以我们今天被这个专家、明天被那个大师、后天还有某个名人，前后左右、上上下下、媒体广告、报纸、杂志、电视、网络、轮番轰炸着，在这个混淆视听的环境里，我们缺乏起码的判断力、分析力、概括力、我们往往被迷失了方向，迷失了自我。

5、我们缺乏勇气和魄力，习惯了三点一线的生活，没有了当年的匹夫之勇，不敢走回头路和不归路。我们觉得生活很无奈、工作很单调，发展很受限，却往往詹前顾后，不敢改变自己，懒于学习、不敢做领导、不敢换职位、不敢换工作、不敢创业、不敢质疑、不敢反抗、不敢发表自己的意见、不敢主动交流、不敢创新，因此我们依旧平淡无奇、素然寡味的过平凡人的日子，因为我们人生的旅途缺乏过程、缺乏那种能够品位真正酸、甜、苦、辣的勇气。

6、我们缺乏信任、合作、资源整合，我们总在猜测和矛盾中生活，仍在学着一个人打天下。我们很少拥有真正的朋友、能帮到上忙、借的上钱、铁的了心、有心灵感应时常挂念的朋友、平时不烧香临时抱佛脚，我们不太懂得相互宽容、理解、互补、平衡、分享、互利这些道理，所谓的兄弟、酒肉朋友太多，危难之中，我们可信任的人太少、信任的程度太低、信任的成本太高、我们都在相互猜忌着，力量相互内耗着。我们找不到资源的整合点，其实不会合理利用，仍在感叹我能点做什么，到底怎么办，我们认识的人层次太低，我们的胸怀太狭隘，所以很多道理，真相明白不透，我们默默的做了垫脚石而已。

7、我们缺乏行动力、执行力、做人、处事方法，仍在日复一日，年复一年平淡、懵懂的过日子。我们每时每刻都有美妙的想法，唯独缺没有做法，没有持之以恒的信心和耐力。我们不能时常的照镜子，予以自醒、禅悟。

8、我们缺乏总结力，纠正力，失败了，还是失败了，错误了，依旧错误着。我们的习惯依旧没有改变，由此养成了这种性格，最终决定了这种命运。

9、我们不懂得编织关系网，其实关系网是网状结构，先从你认识和了解的人开始，然后从认识你的人开始，最后从你朋友的朋友开始，依次类推，记得要用心和以诚相待，人与人之间其实是平等的，没有高、低、贵、贱之分（除非你真的有求于他/她），没有什么了不起的，注意了解他/她人背景和整合资料很重要。

10、我们缺乏理财，常常不知道该买什么，该卖什么，什么是收入，什么是支出，什么是负债，什么是资产，何谓投资，如何开源节流，我们忽视了细节，量变成了质变，因此我们的现金数字依然很尴尬。我们不清楚如何找钱、挣钱、存钱、借钱、还钱、花钱。

11、我们严重缺知识，基础知识+社会知识，即学历太低、经历太少，缺乏不断学习补充、虚心请教、拜师学艺的能力缺乏海纳百川、中西合璧、文理交融的素质、缺乏一技之长、专攻和全面，我们还是怀着陈旧的思想和笨拙的方法，我们不敢怀疑、挑战、创新的新思维。

12、我们早被这个灯红酒绿、物欲横流的世界弄得焦躁不安，不能静下心来，反复，认真的思考自己的人生，稳重走好自己的每一步。我们不懂得管理时间、合理利用时间、守时。以至老大涂伤悲。

13、我们缺乏快乐感、幸福感、安全感，人与人之间太冷漠、太现实，许多家庭支离破碎、许多交际带着有色眼镜，许多圈子旁人所不能及，许多婚姻夹着交易，许多爱情不是爱情，许多亲情缺乏关心、许多兄弟背后插刀、我们害怕房奴、车奴、结婚、生子、生病、失业、人情、意外、整日惶惶，我们不知道什么是快乐幸福，不知道如何寻找、不知道调整自己的心态和位置、不明白取、舍、知足常乐、超越、分享、顺其自然这些东西。

14、我们不懂得把握时势，不懂得政治、经济的厉害关系，不明白风水轮流转、天地合一、互利互惠的道理，不明白红海和蓝海战略，不明白水能载舟亦能覆舟、没有绝对的朋友和绝对的敌人。不懂得顺应潮流和创造潮流，我们依旧固步自封，停滞不前。

15、最后我们看准了方向，做好充分的准备（破釜沉舟），请立即开始行动，坚持、坚持、再坚持！熬过了今天，明天会很美好！其间我们不断的完善自我，调整自我。愿所有有心人能成功！天道酬勤！

第二篇：感动的大多数

感动的大多数

我们常常感动。

蝼蚁屯粮的辛勤，繁花满枝头的灿烂，回眸时的甜甜一笑，安慰中的软语温存，我们都感怀于心。感动的情怀是人性中最柔软的部分，因为感动，多了希望。

我们是平凡的一群人，没有义薄云天的壮举，没有只手撑天的能耐，我们习惯把自己当成社会的看客，坐观世风日下，嘲讽人心不古，咒骂虚假罪恶，可这有什么用呢？我们还是要生活，还是离不开这个社会。古代大同之治，路不拾遗，夜不闭户，人人都很安分，独善其身，即使有个别歪门邪道的人，也会耻于埋下罪恶的种子，将有违良心道德的想法扼杀在萌芽中。有人说，感动中国人物评选只是走个过场，作用不大，我却不这么认为，我们需要感动，我们大多数都会感动，并在感动之余，推人及己，严于自律，按行自抑，那我相信，有了这感动的大多数，我们的社会将会更加光明。

多数时候，只有亲历亲行，我们才能铭刻于心，可生活终究是平淡的，没有那么多的故事情节让我们回味，可社会是鱼龙混杂的，看惯了丑恶，会蒙蔽我们发现美的眼睛。于是，我们需要指引，我们需要榜样，我们需要感动的泪水，以及泪干之后择其善者而从之的决心。感动中国评选出的每一个感动人物，每一段感人至深的故事，都牵动着我们的心，触及最脆弱的神经，再无情再罪恶的人，也变得柔软了，变得有情有义了，如同细雨涤尘，净化我们的灵魂，如春雷惊空，振奋我们的精神。

历数2012年感动中国十大人物，“两弹一星”的研发元老朱光亚，此生为一大事来，不用浮名，他是中华之光，是民族的脊梁。胡忠谢晓军夫妇高义薄云，幼吾幼，以及人之幼，他们是高原上的并蒂雪莲，在料峭寒风中怒放。医界泰斗吴孟超是一匹伏枥的老马，肝胆里谱写春秋。有梦青年刘伟，带着他隐形的翅膀，比别人飞的更高更远，他的头顶，是一片更加广阔的天空。桃李不言，下自成蹊，两袖清风，心系百姓，杨善洲就是这样一个默默的人民好公仆。爱心巴郎阿里木，在烟火缭绕的街市上，放声歌唱，用人性最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。台湾娘子张平宜用行动阐述大爱无疆，跨越海峡，跨越偏见，抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。孟佩杰不是巾帼英雄，却更令人敬服，她伺母病榻四千多个日子，从不向苦难低头，依旧笑靥如花。可怜天下父母心，身为人母，吴菊萍的光辉更为闪耀。大丈夫之高华，只在功名气节，刘金国正是这样一位烈火将帅，大公无私，爱民如子。

我们感动不了所有人，我们只能感动大多数。多数人栖守道德，读书者效圣贤，居官者爱子民，讲学者尚躬行，立业者重品德；为人子女，当念寸草春晖，躬身侍亲；为人父母，当以身作则，言教身受；苦难中，要不屈不挠，得意时，需居安思危。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，心系家国百姓，不能兼济天下，也要独善其身。有了这大多数的力量，循循善诱，潜移默化，最后，真善美将扭转虚恶丑，势单力薄的少数也将融进大多数。从心出发，将感动转化成向善的力量。

从心出发，让泪水融汇成和谐的海洋。

第三篇：沉默的大多数

沉默的大多数

中国乡村一瞥

2005年4月7日|山东北河村|打印版

中国总人口的60%，即8亿人口，生活在农村，日收入不足一美元。中国的领导人希望跻身世界发达国家的行列，农村的落后问题是他们的一大心病。共产党之所以能统治这个国家，是以农民的暴动为基础的。农民的不满所引发的愤怒虽然已成为久远的历史，但还是引起了领导层的恐慌。如果不设法使农民得到满足，中国将再次陷入**。想评估中国的未来，了解其农村的状况至关重要，然而绝非易事。

尽管中国在外国看来越来越开放，其农村生活的状态还是不为人知。虽然中国的媒体经常报道农村问题，但国外记者需要得到政府许可才能去农村进行采访（理论上，其实这只适用于脱离实际的报道）。国外记者在大都市进行未授权的采访往往能侥幸得手，但农村的官员贯彻这一规定则更加严格，他们害怕批评性的媒体报道会阻碍他们的仕途发展。村里如果出现任何外人询问敏感问题，马上就会引起村里干部的注意，这些人通常都会被监禁，笔记和其他材料会被没收，然后被勒令马上离开。

上世纪80年代，一位记者一开始向山东省政府申请，允许自己在以前参观过的一个村子里呆上一段时间，但是未被批准。但是，政府推荐他去了邹平县的北河村。这是80年代中国政府规划的一个繁荣县城，作为向美国研究人员开放的实地调查地点（在那个时侯可能是唯一的）。邹平县的宣传册上称其为“向美国和全世界开放的窗口”，让外国人了解中国的农村。当时的北河村党委书记杨生勤还很骄傲地展示了一副裱好的照片。照片摄于1997年，当时吉米•卡特总统参观了该村，照片中，他一只手揽着杨书记的肩膀。

北河村有1000村民，人均年收入月5000元（合约600美元），比全国平均水平高出了70%，比邹平县平均水平高40%。村里有30多家私营企业，经营范围从炼铁到家具制造，应有尽有。这儿的农民说，他们宁愿保留农村户口。农村户口是曾经非常死板的中国城乡分离体系的产物，禁止农民向城市迁移。现在，农民有了更多的迁移自由，但是由于城市的社保体系非常不完善，许多农村居民还是只能靠耕种（不是占有）一小块土地来勉强保持温饱。北河村的村民选择了留在农村，而不像其他数百万农民那样，宁愿面对城市生活的危险和困难，也不愿意继续留在农村忍受贫困。

北河村的村民都有手机，新盖的楼房外有场院，内有有线电视，至少20户人开上了私家车。近几年，因为土地被剥夺，遭受越来越多不公正待遇的农民进城上访。而仅看到北河村的人民生活，是无法洞察到这些的。（即使在模范县邹平县县志上也能看到，本年代初还没有农民上访，而2002年就有603名，2003年338名。）即使如此，北河村还是能反映出，过去25年的经济政治全面大改革如何

使中国农村同高层政府愈加疏离。农村的繁荣或衰败越来越取决于本村村官的个人能力。北河村和中国其他70万个农村一样，古老的家族制在所有的变革中都起着十分重要的作用。

张家和杨家

共产党还担心，农村家族势力的卷土重来会对农村稳定造成影响。北河村一半以上的村民姓张，其余的人中，姓杨的最多。张家和杨家泾渭分明地居住在村子的两个区域。前党委书记杨生勤可以说是杨家族谱中最年长的一位。他说，杨家人在解决家庭纠纷或者主持婚丧大典时，通常会找他帮忙。美国卡内基梅隆大学的金•福尔克于20世纪90年代在北河村住了18个月。她说，张家和杨家的关系一团和气，至今仍是如此。但是，正如中国媒体有时报道的那样，在其他农村很容易看到，对氏族的忠诚会造成氏族间的宿怨，还会导致村民为了村干部的位子争执不休。

20世纪80年代，毛主席倡导的“人民公社”解体，农村作为独立的经济单位得以重组，各氏族在管理权方面要求新的利益分配，而中国在90年代推广村长选举制度，使新的利益分配更加容易。最近盛行的村长书记一人制也使其越发容易。

尽管10年前北河村就开始直接选举村长了（毫无疑问一直是张家人当选），但是党委书记杨生勤一直握有实权。村长民选和书记任命的制度在农村已经引起了广泛的权力斗争，在北河村甚至差点引发冲突。1999年，一个资深老张家的富商张方庚（音）被选为村长，村民知道他同杨书记关系不好，因此不喜欢杨书记的人就投票给他，希望他能挑起事端。后来，张村长在向上级的报道中说：“有人说，一个月内，这两个人一定有好戏唱了。”

通过北河村所在的西董镇官员们的介入，张村长自己也心知肚明（跟党斗没什么好下场），这种紧张状态才得到控制。去年，山东省党委命令，下一次本省举行村长选举时，80%以上的农村必须设法保证书记和村长由一人担任。要达到这个目的，必须要首次批准村支书也由村民选举。村委还是能够最终拍板，但是必须任命大部分村民“推荐”的党员为村支书，此人也可以担任村长。去年12月，张方庚轻松地入党，成为了北河村两个职位的不二人选。他的得票数用粉笔记录在一个车库的门上，现在还在。

最后的集体企业

目前，全权管理北河村的张方庚面临着一个任务，即解决杨生勤留下的最棘手的一个问题——北河村麦芽厂的命运。村里的房子分布密集，外边是一大片田地，这个麦芽厂棱角分明的暗淡外墙占据了村子的大部分外围地区。一旦村里经济支柱改变，这个工厂就会荒废。厂里的200名员工，只有保安还有工作。村民希望能有私人投资者接手这个工厂，但是基于工厂负债500万元，而且麦芽市场由更大型、质量更好的厂商主导，因此要接手这个工厂的人必须十分有勇气。

这家麦芽厂是当初北河村集体拥有的工业综合体的最后一个幸存者。当时的村支书杨生勤利用其人脉和商业敏感度，以中国其他农村为榜样，建立了这家村集体所有并运作的企业，杨生勤本人出任总经理。实际上，这些都是国有企业，面临着同样的问题：人员大量冗余，管理效率低下。缺乏风险意识。只要国有银行愿意贷款，当地政府愿意保证市场，这些企业就会取得繁荣。20世纪70年代，这些企业使原本杂草丛生、泥泞满地的北河村改头换面，成为了一个世外桃源，许多城镇居民都十分羡慕（除了村里的原始厕所）。

然而近年来，贷款条例越来越严格，竞争越来越激烈，这使得许多农村不得不将集体企业关闭或者私有化。这就可能意味着，张村长的比杨书记的日子要清闲多了（尽管杨生勤辞去了村里的植物，但现在是村里化肥厂的总经理）。福尔克女士认为，20世纪90年代初，全国各地的上也代表团源源不断地来参观这个麦芽厂。通向村里的路上，装着麦芽的大卡车轰鸣不断。而现在这个农村，像中国其他的农村一样，从联合企业转变成了地产商，靠交易村里唯一的资源生存，也就是土地。

自从农村无法从集体企业获得收入，其收入的大部分便来自租用土地的私营企业所付的租金。最近，北河村决定将一大片农田出租给私有投资者，建驾校和汽车部件厂。原本在这片土地上种植小麦和玉米的农户根据农作物的预期收益获得补偿。的确，补偿金额很小，但由于农民并不拥有土地所有权，而且大部分在私企中都有工作，他们也就不抱怨了。近年来中国其他地方几百万的农民就没有那么好的命了，农村为了急于从开发者手中挣钱，把他们从土地上强行赶走。

北河村的筹码就是，当地私有企业的成功将使村民收入增加，这就会造成私家车的增加。买车的人越多，对驾校的要求也就越多，比如目前正在兴建的这个就是一个例子（在中国，驾校学员不得上路）。也许北河村的前途会一番风顺，但却不是中国的典型案例。

第四篇：沉默的大多数

《沉默的大多数》读后感

沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子：假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路，你可以开口去说：打电话给居委会；或者直接找到车主，说道：同志，五讲四美，请你注意。此后他会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计他最起码要说你＂事儿＂，假如你是女的，他还会说你＂事儿妈＂，不管你有多大岁数，够不够做他妈。当然，你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情：把他车胎里的气放掉。干这件事时，当然要注意别被车主看见。

还有一种更损的方式，不值得推荐，那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补带时更困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找的地方去，让车主找不着它，也是一种选择。这方面就说这么多，因为我不想编沉默的辞典

一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默；再加上讲这些话时，戈氏是苏共总书记，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。

沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉

默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的！这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。

我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福；而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等；在甜蜜之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。再说，含蓄是我们的家教。其实，不管在制度瓦解期，是否有一些南方进步奴隶主想要让家里的黑奴成为自由人，我们永远无法否认黑奴在美国南方世世代代为奴的悲惨境地，我估计也很少会有中国人想要去否认。再说了，人家国家的事，我们就算否认了也没用啊。那么，我们为什么不能了解全部的真相？

回到文章开始时的话题。

我们都知道“文化大革命”给现代中国带来的浩劫，也都知道生活在那个时代的多数青年人因此丧失了上大学受教育的机会。但是作为“文革”后期的青年，和前中期的必然是不同的：他们多数没遭遇过批斗场面，更不曾见过“武斗”。对于他们来说，所吃的苦不包括担惊受怕，而主要以劳作为主。当然了，这并不是说他们不是值得同情的一批人，只是，要以发展变化的眼光去看那段历史：那毕竟有整整十年。

妈妈很小的时候，经历了三年自然灾害，树皮是吃过的——我的“小桥的病”便取材于妈妈小时候的一段往事，——上小学后也曾经因为家里买不起本子，而把作业写在姥爷的烟盒上，也曾因为是宗教家庭出身而影响入团……

这些话从我记事起，听了不知道多少遍，我一直以为，这就是那个年代的全部了。然而王小波在《沉默的大多数》中，讲述了更多我从来没有听说过的历史。

为什么选择沉默？是因为话语圈子让人信不过。话语圈子为什么让人信不过？很简单，《道德经》说：信不足也，有不信焉。

别人不相信你，就是因为你有让人不足以相信的地方呗。

一般人从七岁开始走进教室，开始接受话语的熏陶。我觉得自己还要早些，因为从我记事时开始，外面总是装着高音喇叭，没黑没夜地乱嚷嚷。从这些话里我知道了土平炉可以炼钢，这种东西和做饭的灶相仿，装了一台小鼓风机，嗡嗡地响着，好像一窝飞行的屎壳郎。炼出的东西是一团团火红的粘在一起的锅片子，看起来是牛屎的样子。有一位手持钢钎的叔叔说，这就是钢。那一年我只有六岁，以后有好长一段时间，一听到钢铁这个词，我就会想到牛屎。从那些话里我还知道了一亩地可以产三十万斤粮，然后我们就饿得要死。总而言之，从小我对讲出来的话就不大相信，越是声色俱厉，嗓门高亢，我越是不信，这种怀疑态度起源于我饥饿的肚肠。和任何话语相比，饥饿都是更大的真理。除了怀疑话语，我还有一个恶习，就是吃铅笔。上小学时，在课桌后面一坐定就开始吃。那种铅笔一毛三一支，后面

有橡皮头。我从后面吃起，先吃掉柔软可口的橡皮，再吃掉柔韧爽口的铁皮，吃到木头笔杆以后，软糟糟的没什么味道，但有一点香料味，诱使我接着吃。终于把整支铅笔吃得只剩了一支铅芯，用橡皮膏缠上接着使。除了铅笔之外，课本、练习本，甚至课桌都可以吃。我说到的这些东西，有些被吃掉了，有些被啃得十分狼藉。这也是一个真理，但没有用话语来表达过：饥饿可以把小孩子变成白蚁。

城市管理10-01

陈光浩

第五篇：我们何以不成功

我们何以不成功

尊敬的各位评委、老师，亲爱的同学们：

大家下午好！今天我很荣幸站在这里同大家讲话，并且邀请到了几位重要的场外嘉宾：清华大学心理学教授樊富珉、教育狂人陈忠联先生、创新工场董事长兼首席执行官李开复博士等。（不必惊讶，我没说错呀，场外的嘉宾，当然不是在这里了！）如果他们来听我的演讲，我可是要收费的。（开个玩笑）

好了，今天我要演讲的题目是“我们何以不成功？”“成功”是一个多么美好、多么诱人的名词啊！我们对她可谓是一往情深、仰慕已久。她就是我们梦想的天堂！为了她，我们也曾满怀激情地拼搏过、奋斗过，有过胜利的欢呼、甜蜜的微笑，也有过挫败的低沉、失落的眼泪。可是从今天开始，从2011年10月27日，即农历的十月初一开始，我们要为“成功”重新定义，我们要我们的世界里、生活中、脑海中永远没有失败！没有成功，说明我们还没有做好迎接成功的准备；没有成功，说明我们的潜力还没有被激发出来，厚积薄发，恰恰是为了更大的成功。所以我要说，成功并不一定就是达成愿望，接近目标也是一种成功。因为成功靠的不是天赋和运气，而是一步步脚踏实地、日积月累走出来的。

当然，我不是什么权威人物，也压根不相信有什么权威，所以也讲不出什么令人折服的话来。但咱们中国人却认一个“理”字，我要是说的在理啊，你们就热情点，鼓鼓掌；要是说的不在理呀，你们权且听了当笑料，也当捧捧场。

这个机会我盼了五百年了，最羡慕那些大哲学家、思想家、文学家、心理学家、教育学家、企业精英等等往这台上一站，看着下面垂涎三尺、饥饿难忍的观众，然后微笑着朝他们招手示意，赢得额外的掌声，最毒的一招就是拿出事先制定好的忽悠计划，绝对讲得让在场观众无不目瞪口呆、鼓掌叫好。

下面我举个例子，小明，某二流学校大四学生，即将毕业，学的是英语专业，却对英语不感兴趣，成绩很差，而喜欢心理学，老是喜欢琢磨人。很多人都躲着他。他对自己的未来很迷茫，也对自己的现状很困惑，有点想不开，恰好赶上一个心理讲座。心理学家开场就说，“今天来听我讲座的人都是心理非常正常而又十分高尚的人，为什么这么说呢？因为正常的人都是有心理需求的人。什么是心理需求呢？就是渴望与人交流、展示内心世界的精神需求。这又是一种多么高尚的需求啊！只有高尚的人才有的呀„„所以——”小明听了，不久心理便平衡了。但他听完讲座后却发现自己的现状并未改变，而且他觉得自己一直是个失败者，很迷茫，很困惑，有时就想“还不如回家娶妻生子，过平常人的生活呢？唉，做孩子做腻了，想当老子了。”于是，他又赶去听一位教育学家的讲座。教育学家讲，“在有孩子以前，你个人的成功就是最大的成功；但有了孩子以后，孩子的成功才是你最大的成功。”接着又讲到，“作为家长，要有新的教育理念；要做好做家长的一切准备；要不断学习，与孩子一同进步；要平等地对待孩子，今天你可能是孩子的老师，明天孩子也可能是你的老师；要给孩子面子„„”当他听到“要给孩子面子”，觉得老子也不好当啊！接着教育家发出震撼的呐喊：“推动摇篮的手，就是推动世界的手。你做好准备了吗？如果你真的准备好了，就不要把时间浪费在追求功名利禄上，也不要把你不成功的心理带给你的孩子。”他当时就想，“我才二十出头啊，名气没挣到，钱也没赚到，哪能就这么放弃了？况且教授说的在理啊，我还是在当几年孩子吧。”小明对成功更加渴望了，便找成功人士的演讲及励志书籍来看，像苹果公司前首席执行官乔布斯的演讲，看完后他立马就有辍学的冲动想法，但没有实施；还有《世界上最伟大的推销员》更是让他兴奋不已，相见恨晚，连续几天都在读，但是热度也过去了。

为什么会这样？有那么多成功的先例供我们借鉴，为什么我们还迟迟没有成功？不难发现，问题的根源是成功不是一次简单的模仿别人或者超越别人，而是从自己的经历中寻找到成功的契机，超越自己，用自己的努力去应验别人成功的方法罢了。简单地说，就是学习成功人士如何发现契机及直达目标的正确思维。

现在我们来探讨一下怎样才能取得成功，当然这仅仅是停留在理论层面，至于能不能成功，我们只能以观后效。

首先我要强调的是信念。“你想成为亿万富翁吗？你想拥有一套宽敞明亮的房子吗？你想获得诺贝尔奖吗？„„”毫无疑问，每个人都想，日日夜夜马不停蹄地想。可是，又有几人坚信它有一天就会变成现实呢？不足百分之三。因此成功的人也仅仅只有百分之三。所以，成功需要的是一种实现梦想的强烈渴望和坚定实现的执著信念。我不知道看过杰克·坎菲尔德大的《吸引力法则》的朋友会有什么样的感觉。

“你的愿望就是我的命令”

“你向宇宙要求什么，宇宙就会向你反馈什么。” “你会成为你想成为的那个人。”

“你到底想要什么？你想成为什么样的人？你想拥有什么样的事业？你想住什么样的房子，开什么样的车子，找什么样的伴侣？”

“你的想法是有一定频率的能量波，而它会引起具有同样频率的能量波的共振。于是，如果你有一个糟糕的想法，你就会吸引具有类似想法的人，以及具有同频率的宇宙中的能量波，而最终你会收获一个糟糕的结果；相反，如果你有一个美好的想法，你最终就会收获一个美好的结果。总之，一个人的想法，无论是积极的，还是消极的，都会被吸引到现实中来。快乐、悲伤、幸福、贫穷等，都是被吸引来的。”

“当然有人会表示怀疑，因为很多人都想瞬间拥有一百万或者更多的钱，但是却迟迟没有得到。不过，我要说的是，你的想法不会马上得到满足。因为，科学证明，一个人每天大概有6000多个想法，如果每个想法都马上兑现的话，那真不可想象。”

“当然仅仅有愿望而不相信它会实现的，那么结果它就真的不会出现。因为信念本身就是一种力量。只有保持这种力量，持续不断地作用于某一事物，那么反馈的信息就越及时。”

“有了信念以后不能只等，而什么也不做，我们必须能够感觉到它，就好比已经实现了一样。只有感觉到的东西才能真正拥有它。所以，必须发挥你的联想和想象。”

总结这本书，成功只需要三步：要求——信念——感觉。我是这样概括的：你向宇宙发出要求，等待宇宙的反馈；要坚定这个信念，相信某一刻假想的事物就会被吸引到现实中来，提前为自己的成功做一番体味，找到那种梦想成真的感觉，直到真的获得这一切时也不足为奇时，成功就真的来了。

当时，我看完以后，很是振奋，想发现了宝贝一样，我几乎全信了；不过，这些并不能说服所有的人，甚至我完全照着他说的去做。因为那样恐怕会迷失自我，找不到坐标。看过的人大概都会有这种体会：完全感觉自我良好，生活在自己设想的环境里，自己成为自己世界的独裁者。当然，刚开始有这种担心是过虑了，毕竟它能让人找回自信，找回热情，甚至找回爱心，难道有这些还不够吗？

一位国际记者对此颇有微词，认为“心想事成，只是一种自我实现的欲望的满足，并不一定是好事。”他举了好多例子。比如，徐志摩认为林徽因就是他幸福人生的答案，他无比执著于她。可惜，心想事成并未发生。因为林徽因觉得，在徐志摩面前，只有他的心想存在，而她自己并不存在，但每个人都渴望自己存在，因此她拒绝了志摩。（再举另外一个例子，女子遭打的事）

我呢，也做过这样的傻事，希望用全部的热情和爱心去为一个心灵受过伤害的女孩疗伤，让她感动。觉得这是人世间最伟大的事，可是却没有发生预想的结果。

那么读完《世界上最伟大的推销员》感受如何呢？尤其是羊皮卷那十章，感觉心头暖暖的，更靠近现实一点，也同样给人自信。我觉得这两本书都是很好的心灵鸡汤。另外，还有很多名人演讲，比如乔布斯、李开复、陈忠联等。

下面我就说说如何取得成功。我认为我们的思想总是徘徊在两条线之间，一条是现实，主要指生存意识；一条是理想，生命意识。生存意识会让我们面对现实，以一个平凡人的眼光去看待问题和处理问题，通过扎实的奋斗和经营来获得更舒适的生活；而生命意识是在生存危机感消退了以后，开始反思生命本身以及生活的意义，开始追求一种超越现实的理想感觉，懂得享受和乐活。如果我们真的就这样徘徊下去，那么我们就真的度过了平凡的一生。如果我们要改变现状，我想还是要有所行动。

我认为成功至少应具备三个条件：一是人脉资源，不断地扩大社交面及加强人际关系，交一些真正的朋友，优秀的朋友；二是社会阅历，要不断丰富自我的社会阅历，在生存条件比较艰苦的环境中磨砺出坚强的意志和忍耐力，积累宝贵的经营理念，学会成功的包装和推销自己；三是知识储备，读书的好处自不必说，要读好书，最重要的是要有自己的想法。你要做别人做不到的事，做别人敢想不敢做的事，做别人想都没想过的事（当然，一定是好事）。

那么影响成功也有几个关键因素：首先就是不够自信，自我认识模糊，就会导致一种恶性状态循环；其次就是不够执著，左右徘徊，前怕虎后怕狼，这就是我们太想要结果而忽视过程造成的，我认为追求过程本身就是一种收获；再次就是过多的关注负面信息，樊富珉教授说“过多关注负面信息也会引起心灵创伤。”

成功需要五步：一是定目标，可以分大目标、小目标；二是找坐标，分析现实条件和理想条件；三是做选择，选择最佳状态和环境；四是制计划，制定切实可行的计划；五是快执行，毫不犹豫，坚决果断执行。

朋友们，相信自己，相信身边的她，相信未来，二十年后，让我们一起来推动地球吧！我的演讲完毕，谢谢大家！