1做一个师德高尚的人

第一篇：1做一个师德高尚的人

永远做一个师德高尚的人

从教数十载，我是这样热爱学生的。

1．理智公正。在教育中，我对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。

在教育中，我对学生的爱是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。

2．坚持“三不”。不挖苦学生。当学生做错事时，我耐心开导，不挖苦、不训斥，不拿大话威胁恐吓。不体罚与变相体罚。如有的学生因作业没写好，或没有按我的要求去做的，我不是像有的老师那样让学生写上十遍、二十遍，而是单独找他谈话，帮他找出原因。

不心罚。“心罚”即对学生内在心理和精神的惩罚，它是与体罚相对应而言的。比如，有的教师说学生“生来就不是读书的料，还有脸往这儿坐。”“灌铅的脑袋！”“死榆木疙瘩！”……这种心罚侮辱了学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害他们的情感，损伤了他们为人的尊严。大家想想，学生真的遇上这样的老师日子该多难过。所以，我们应爱护学生。维护其自尊心，尽量避免对学生造成伤害。“老师的生命是一团火，老师的生活是一曲歌，老师的事业是一首诗。”……有关对教师以及教师职业的赞美之词确实不胜枚举。但我们应常常进行一些反思，思考一下我们的行为是否与那些赞美之词相符。

3．严爱结合。现实中往往爱好学生易，爱差学生难。我就要求自己不仅要爱“小天鹅”，还要爱“丑小鸭”。采取学生能够理解、接受的方式对待学生，即严爱结合。首先，我善于在尊重关爱学生的基础上对学生提出严格要求。其次，我善于在严格要求的过程中去体现对学生的尊重友爱，努力创条件，使他们获得成功。并且做到爱得得体、严而有理、有度、有方与有恒。

二十一世纪呼唤着高素质、多层次的人才培养，高素质、多层次的人才培养呼唤着素质教育，素质教育也呼唤着高尚的师德修养。江总书记《关于教育问题的谈话》是高瞻远瞩、语重心长的。不错，教师担当着教育下一代的重任。唯有高尚的师德修养，才能振兴教育，也才能实现中华民族的伟大复兴。爱是教师美丽的语言，我们教师应有那颗与学生沟通的法宝——博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关心他们的成长。正如浙江某私立中学校训所言：爱护自己的孩子是人，爱护别人的孩子是神。倘若我们每位教师都是“神”，那么，我敢肯定师生关系始终是一片片晴朗的天空。

第二篇：做一个师德高尚的人

修师德铸师魂 做一个师德高尚的人

教师是人类灵魂的工程师，是落实科教兴国战略、推进教育创新、培养创新型人才，教师起着关键性的作用。教师的一言一行、一举一动无时无刻不在潜移默化地影响着学生。因此，“师德”、“师能”的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏，成为现代教育健康发展的决定性因素。

通过师德学习，增强了我以良好的师德示范和言传教尽心尽责做好本职工作的决心。今年我担任一六班的班主任和语文教师，面对一个个活泼好动的儿童，需要更多的爱心、耐心和责任心，只有这样才能让刚踏上求学之路的孩子对学习充满兴趣。世界各国经济实力的较量，归根到底是民族素质和人才素质的较量。尤其我学习了《全国教育人才中长期规划》《河南省教育人才规划》，我更加明白了，经济要振兴，需要科技发展，科技发展靠人才，人才培养靠教育。

学习完最美乡村教师的事迹后，我内心深深地感动了。看到宋玉刚到西藏教学，不懂藏语，刻苦学习，不畏艰苦，为不耽搁藏族孩子学习，十五年没有回家看望父母。河北的于贵勤精心教学，把入学率最低的学校改变成入学率为最高的学校，跋山涉水，为山区孩子集资200万，修建教学楼，并同时担任起学校锅炉工。湖北的邓丽老师，不畏寂寞，进入大山，表演式的教学，让学生易懂易记，她感情丰厚，和学生融为一体。青海的马复兴，失去双手却给孩子们插上了飞翔的翅膀。„„他们在日常的工作中，任劳任怨，辛勤耕耘；他们在偏远的地方，甘于寂寞，不畏艰辛，无私忘我地工作；他们用单薄的身躯担负着传播知识、普及教育、培育农村人才的伟大事业。他们才是我们国人最可爱的人！

人们常说：“教师是人类灵魂的工程师”。但是，如果教师本身能力不高，在学生心目中将会产生怎样的影响？教师的工作是多么重要，它关系到千百个家庭幸福；它关系到祖国的未来。要培育高水平的学生，教师必须学识渊博，学业精深，技艺精湛，重视自主发展。

通过学习《中小学教师职业道德规范》，我明确了修师德、强师能、铸师魂、争当名师、教书育人、为人师表，关键要落实在行动上。

要培养具有创新精神的人才，要求我们开阔眼界、志存高远、要有勇攀学术高峰的精神；要不断地锤炼自己，使孩子们从心中幸福我们，就让我从现在做起，内练素质，外树形象，展示人民教师积极向上的精神风貌，为和谐社会的建设贡献力量。

修师德，铸师魂，抓质量，提能力，教书育人，为人师表，是我不断努力地方向。今后我要以《中小学教师职业道德规范》时刻规范自己言行，认真做好：

第一，热爱教育事业。从事教育事业，站好三尺讲台，精心备课，认真上课，当好一名合格的人民教师，是我的理想追求。教育是令人陶醉的事业，是我真心喜欢的事业。为此，我深知自己任重而道远。

第二，热爱学生，诲人不倦。爱，是教育的基础；没有爱，就没有真正的教育。在教学中，我要树立正确的学生观，尊重和充分信任学生，以平等的态度对待学生，并深入了解学生，真诚关心学生，尤其是学习有困难的学生，力争成为孩子们的良师益友。对违纪的同学要晓之以理、动之以情，给他们讲道理，让他们分辨是非。

第三，立足本职，教书育人。在日常的工作中，最美的乡村教师，他们之所以能够在平凡的岗位上做出突出的成绩，与他们对待工作、生活的态度、爱心、责任心是分不开的，对于我来说，他们这些老师身上体现的可贵之处需要我用行动去践行。让我自己的心里永远装着这份感动，将自己对他们的崇敬化作行动的力量，时刻激励自己前进，做好自己的教育教学工作。一切朴实无华，默默无闻奉献，抛弃奢华，归于宁静、归于平凡。

有人说，教育就是“一朵云去推动另一朵云，一棵树去撼动另一棵树，一个心灵去打动另一个心灵”。教师不仅仅在于传授知识，更重要的是激励、唤醒、鼓舞。因此我要不断优化自身形象，严于律己，争取用一言一行去影响孩子，让他们受到真善美的熏陶。

第三篇：做一个高尚的出版人

做一个高尚的出版人

《为书籍的一生》——为书籍出版的一生。

单从这本书的书名而言，它具有一定的欺骗性。会让爱书的人误以为为读书或藏书的一生，而绝不会想到是为出版书籍的一生。

绥青的伟大在于对俄罗斯出版业空前的贡献，通过出版大量质优价廉的书籍，他起了开启民智，驱除愚昧的作用，结束了俄罗斯的文盲时代。从中我觉得俄罗斯其实也挺可怜的，底子太薄，“在俄国这样的国度里，千百万人生生死死，始终没有对人类的文化遗产沾点份。”，她没有法国、英国那样光辉的历史与悠久深厚的文化，只是到了近代才开始有所发展，完全是从农民起家的。但可能由于绥青队对的贡献吧，她的文化在短时间内达到一个历史高度，出现了如此多的世界名著。但我怀疑，法国这样一个文化底蕴深厚的国家，我们对她所产生的世界名著其重视程度似乎并没有对俄罗斯的多，这很可能是由于特殊时代的政治因素。书中所现的权力与垄断这两者无疑是对市场最大的毒害和扭曲，绥青的一生就是与此作斗争的一生，是“为了满足人们的精神需要而奉献”的一生。书中还有句话“俄罗斯，只有它才能产生这样的人物，而这样的人物也只能够生存在俄罗斯。”有对绥青的赞扬，但也隐约有点对俄罗斯腐朽政权的隐射。

一个社会文化的崛起以及对民智的开启，其实出版人有着不可忽略的作用和地位。就像是《为书籍的一生》中写到的那样，绥青在出版业做出的贡献影响了整个俄罗斯，所以想成为一个高尚的出版人，一定要珍视出版人的文化使命。或许，“满足人们的精神需要”就是我们所要肩负的文化使命。人的一生不在于长短，而是在于我们这一生是否枉费青春。若不想枉费青春，我们是否要对自己的梦想宣誓我们的忠诚？对于编辑出版专业的学生我们来说，我们的梦想就是做一个高尚的编辑一个高尚的出版人。对此，我们的宣誓不应该再像儿时那样的随意耍赖，而是像是磐石一样的坚定在我们心中。

想成为高尚的出版人，最为基础的自然是有相应的专业知识。专业知识不但要“通”，还要“精”。除此之外，我们必须要有一个出版人的职业态度。

职业态度是职业道德的构成因素之一，从本质上讲就是劳动态度。从出版工作的角度来看，一个出版人积极性的高低和完成劳动职责的好坏，在很大程度上取决于他的价值观念——他看重的是什么。现代杰出的编辑出版家叶圣陶先生的业绩充分证明了这一点。叶圣陶是著名的文学家和编辑出版家，也曾担任过出版总署副署长等高官。但他本人一直以做编辑出版工作为荣，说他自己“最适合的是当个责任编辑”。叶圣陶把编辑出版工作看作是一项神圣而光荣的事业，这和他对编辑出版工作的社会价值的认识是分不开的。有了对编辑出版工作社会价值的正确认识，才有可能形成良好的职业态度。这种态度既体现在对作者、对读者方面，也体现在具体的工作过程和环节中。先来看如何对待读者的问题。在出版工作中，忠实地为读者服务，直接体现为人民服务的宗旨。叶圣老在一生的编辑出版生涯中，有着一个执著追求的目标，那就是：为读者服务。

出版人职业态度的物化成果是出版物。那么，职业态度也具体体现在编辑出版的过程之中。我们知道，保证出版物的质量，既是编辑出版的工作责任，也是出版人职业道德的要求。从选题策划，到编辑加工，到装帧设计，再印制发行，每一个环节、每一个步骤，都要一丝不苟、精益求精。自觉地保证出版物的内容质量、形式水准、服务水平，是出版人职业道德的体现。我们讲职业态度不是一句空话，它最后应落脚在出版物内容的高质量，形式的有创意，服务的高水平，要让作者满意，让读者称心，对国家有益，对社会有益，要实现两个效益的有机统一。

“理论联系实际”向来都是我们做事情的一个原则。即使一个人的专业知识再精通，一旦脱离了现实脱离的实际，一切也都只是纸上功夫，是没有经验可言的。所以在我们定下一

个努力目标的时候，必须看清现今四周的社会环境氛围，认清自己的道路，而不是一味的跟着教材书本走，而是应该走一条适合的路子。

在目前经济利益的驱动下，强调选题策划和宣传营销，无可厚非，我们应该学会顺应这一潮流。每本的畅销书的背后都有一个彪悍的头脑。所谓彪悍的头脑就是：

一、鼻子“灵”

一本畅销书的策划者必须有一个敏锐的鼻子，他能及时地接受最新最快的信息，及时进行捕捉，及时产生好的创意。这种信息包括出版政策、书业资讯、新闻热点，甚至包括报纸上的一个不起眼的讣告、电视节目中的一个广告。身边的任何一个信息对于出版都有可能是价值无限的。

一本2000多年前古罗马皇帝写的《沉思录》，在短短时间内竟然销出30万册。这本书是怎样畅销的呢？2007年11月，新闻报道了温家宝总理在出访新加坡时的一席话：“昨天一个新加坡孔学会的人问我对孔子的思想的看法时，我说，„那些曾经赫赫有名的人物都到哪里去了，他们像一缕青烟消失了。‟这句话是罗马帝国凯撒马可·安东尼讲的。他写过一本书叫《沉思录》。这是书中最经典的一句话。这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”青豆书坊觉察到了温总理提到的这本《沉思录》，而《沉思录》是2000多年前的古罗马皇帝马可·奥勒留·安东尼的一本书，所以是一本没有版权的书，也就是说任何出版机构都可以，于是他们和中央编译出版社开始运作。实际上，《沉思录》版本众多，并不是什么新书。梁实秋早在1958年就曾翻译过《沉思录》，大陆市场上比较早的是1989年三联书店出版的何怀宏译的《沉思录》，而何怀宏译本的《沉思录》版本最多。中国国际广播出版社、陕西师大出版社、海南出版社、天津人民出版社等都曾出版过此版本，但都反响平平。

青豆书坊和中央编译出版社是怎么操作的呢？“这本书天天放在我（温家宝）的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”这个简短的信息里蕴含着巨大的市场价值和“名人效应”。于是中央编译版就把《沉思录》定位在了“温总理的枕边书”。顺理成章，受“名人效应”的影响，很多从来没有听说过《沉思录》的老百姓就成了哲学书的忠实读者。

二、眼光“毒”

眼光“毒”，要求出版人要有独到的眼光。这种眼光的训练不是一天两天的事情，是一个长期的艰苦的学习和摸索的过程。因此一个好的出版人一定要做到事无巨细，周密安排。打造一本畅销书，就要做到眼观六路：看市场，看需求，看定位，看卖点，看时效，看回报。

就拿第一步来说，如何发现图书市场的变化？看图书排行榜是一种便捷的看到市场变化的方式，但排行榜只能是基本上反映图书市场的销售情况，因为中间有出版商的博弈成分，因此关注榜单应该多关注几个图书排行榜，这样有利于剔除榜单中的虚假成分，正确地了解图书市场的变化。看图书排行榜不应单纯地横向地看书的畅销种类，还可从时间的纵向上看畅销书的变化。甚至可以找到某本书作为样本，持续观察。图书市场的微小变化有时就蕴含着丰富的商机。在百家讲坛将“国学”推到人们面前时，当时的共和联动将“国学”引向“国医”，推出了中里巴人的中医药图书。在健康图书《求医不如求己》大卖特卖的时刻，长江文艺出版社的“金黎”组合（金丽红、黎波）看到健康图书的商机，大胆进入从未涉足的健康图书领域，推出《从头到脚说健康》，曲黎敏一时声名鹊起。随后又有王晨霞、杨奕、李智。

三、嘴巴“刁”

一个好的出版人需要协调各方面的关系，能说服很多人听从自己的观点，但是他的观点最终是融合到最终方案里去的，这需要妥协和坚持。一个畅销书的出版策划者除了会妥协，会坚持，还要会谈判，会吆喝。所谓嘴巴要“刁”，就是能说服、会谈判、会营销。

对于“说服”，畅销书《藏地密码》的出版策划人刘桉说：“事实上，一本书（尤其是畅销书）出版的全过程，就是不断说服各种人的过程。”具体说服的过程包括：“发现一个自己

认为好的选题，先要说服编委会：这个选题市场大好且没有任何政治风险；然后要说服作者接受自己的报价；然后说服营销部门将这个选题列为重点项目；然后说服发行部门重点布货；然后说服媒体重点推荐；然后说服卖场重点陈列；当然，最重要的是通过文案和推广说服读者去购买。”

但是，编辑永远是出版的核心工作，这点时刻不能放松警惕，尤其是如何把好质量关，当然包括编校这一关。目前，策划盛行，跟风大兴，但是往往顾此失彼，就算是中华书局、商务印书馆这样的名社出版的书也是错误可见，实在让人痛心。书以文传，其他都是面子的问题，表里如一才是最高境界。所以，“但那毕竟是些技术活儿，只要认真对待，相信任何不是饭桶的编辑都能胜任”这个观念不能苟同。时间有限，市场在即，只有认真的态度和敏锐的编校能力才能真正编辑出好书来，但是能做到静下心来认真的又有几人？所以这也是一种非常重要的能力和素质。而且要在一定时间里编校好稿子的，需要厚积薄发的能力，也不是一般人所能胜任。因此，每个人应该找准自己的定位，是迎合市场走出去，还是静下心来坐来下，要看自己的性格和素质。万万不可，从一个极端走向另一个极端，尤其在这个如此浮躁的社会里。

出版的重要价值不仅体现在发现优秀文化，更在于通过出版行为，引导社会和大众的阅读方向。我国的出版界前辈早就意识到这一点，对出版物的文化追求与社会责任有过深刻阐述。邹韬奋在其名作《事业管理与职业修养》一书中论述道：“如果因为顾到商业而对文化食粮的内容不加注意，那也是自杀政策。”贺圣遂认为：“出版家的精神堕落，这趋势比以赚钱为目的更可怕、更可忧虑。”在产业发展过程中，出版者应以史为鉴，出版业的核心价值和最高使命是发掘、传播优秀文化。如果丢弃了文化追求，以娱乐和码洋为导向，许多匪夷所思的现象就会不断出现，社会风气也将因之颓唐。在这种情形下，即使创造再大的产值，远离了优秀文化和高尚情感的出版必将变得没有任何意义。

更是因为现今的社会是个浮躁的社会，所以出版人更应该发掘传播优秀文化。

第四篇：做一个师德高尚的人

做一个师德高尚的人

---读《新纲要 新师德》有感

东至二中初中部汪景峰

新师德，是当前教育界一个崭新而响亮的名词，可是多数人谈论的都是克服以往师德建设方面所犯的错误或者不足，没有多少人真正做到创新型的师德建设。本文通过作者自己的思考，结合教学实际提出了一些新的建设性想法。

（一）要否定资金投入不足说

教师是人类灵魂的工程师，面对中国教育现状，不得不令我们教育工作者深深的思考。为什么当前的教育会出现如此之多的问题，很多人说国家对教育投入不足，导致教师队伍得不到应有的成长。与世界其他国家相比而言，我国在教育领域投入处于中游水平，而反观瑞士政府在教育领域的投入是不足的，这是全世界所公认的，但是瑞士的教育却遥遥领先于中国，尤其是瑞士的中等职业教育要比中国高出16个百分点。一个只有700万人口的小国，出了16个诺贝尔奖得主。这不得不让我们这些教育工作者深思。

（二）主客体历史任务不明

国家教育的中长期规划纲要已经颁布很久，新师德这个名词也已经很早就在我们的耳边响起，然网络上关于新师德的“新”却没有多少。作者不禁要问一句这是怎么了，教育界是怎么了？纵览中国教育类网站，教师的专业成长网站所占比例较小。教师是教学活动系统结构的客体，然新课改对于教师这个“客体”解释不明，既然新课改都 1

没有把教师的地位确定为教学活动系统结构的客体，那么很多教师也就当然的认为教师的地位都没有确定，自己为什么要为中国的教育拼命。只是把这个职业当成了谋生的手段，肩负的历史任务不明。

从教几年来，作者发现中国教育落后性不是在于研究队伍不足、素质不高等问题，而是由于中国的教育工作者没有肩负起历史的任务，还没有真正认识到所从事的事业对国家和民族未来发展的重要性。多少年来，我们在对教育、教学等方面研究的较为深入，可是对于教学活动系统结构的主体和客体——受教育者和教育者的研究没有深入和彻底。作为教育工作者和教育主管部门不能总是想着受教育者想要接受什么样的教育，而应该制定整个社会社会需要的是什么样人，若干年后，这些曾经的受教育者就是下一代的国家的主人，民族的主体。

（三）学习传统文化——弥补人文精神的缺失

现代中国教育另一个新的名词也正在充斥着我们每一位教育工作者，那就是人文精神的缺失。无论是教育领域的劳动者还是研究领域的劳动者，都出现一些不好的现象，研究者不真正的搞科研，一线教师也不再是以历史使命去教书育人，反而当成谋生的手段。教育工作者应该想着国家和民族的未来。作者认为各级教育主管部门和教育工作者，尤其是奋战在一线的教育工作者应该根据条件组织集体学习。没有条件也要创造条件学习，尤其是学习中国传统、民族民风、历史文化等等。作为教师，一个响亮的代名词——人类灵魂的工程师，可以说“身不由己”。作者认为教师是塑造世界每个民族的奠基者，是人类进步的最大功臣，所以一定要学习、传承传统文化。

（四）创造性的形成自己独有的品格——肩负历史使命

本文作者根据几年来的教学实践，与学生相处过程中形成了自己的风格。遇事情总是亲力亲行；管教学生遇到不听话者，总是先听听他们的理由，然后给他们分析，做到真正的把学生视为朋友。当然，若真是遇到那种不听任何管教的学生，也要斥以严肃的训教。在对待学生总是以鼓励在先，寻找优点，让学生感受到自身的闪光点，同时也让学生真正认识到人性的光辉所在。当然，在对于国家、民族等问题上，如果学生犯了错误，惩罚时也决不手软。在教育学生方面，通常所采用的思想较为前卫。每个人不是一生下就是坏小孩，只是在后天的教育中得到了不好的影响，那么这个不好的影响如何去除，本文作者根据所教学科（地理）知识，形象的比喻说要进行“结构调整，引进高科技”等较为幽默的语言，让学生感受到教师身上的智慧在闪光，感受到教师作为人类灵魂工程师所负有的现代气息。

通过学习，作者认识到人类文明的灵魂一直在作用着我们每一个现代人以及后代人。作为一位教育工作者，要真正承担起建设人类灵魂工程的伟大事业。作为炎黄子孙，要把先人创造的传统文化与现代文明结合起来发挥作用，这样才能做到弥补人文精神的缺失。这样的思考、做法才是真正领会了新师德的内涵，才是一个真正负有新的师德的人民教师。这样的教师才是真正合格的对得起民族大业的教师，这样才能真正称得上是华夏族人灵魂的工程师。

第五篇：如何做一个师德高尚的人民教师

如何做一个师德高尚的人民教师

一个优秀的教师不仅要具备丰富的知识，更要具备良好的师德，此所谓的“学高为师，德高为范”。教师的教育，不仅要求学生在学业上有所收获，更要学会如何做人。

教师要具备良好的师德，需要从小事做起，从我做起。只有不断学习，努力探索，外树形象，内强素质，在深化教育改革的今天才能不会落伍。

每个人都有犯错误的时候，特别是小学生，随着年龄的增长，他们的个性和见识也随之增长，如果我们一味对其行为加以否定，坚决打击，虽然出发点是好的，但成效不一定明显。他们有自己的见解和主张，特别是有了自尊，所以老师不可以把自己的意见强加于他们头上，也不可以简单的规定什么能干什么不能干，更不可以动辄对他们加以呵斥和责骂，否则只会招来反感和叛逆。现代教育理念更推崇平等的师生关系，鼓励教师更多的贴近学生，在相互理解和信任的环境下实现教育的目标。那么，怎样达到师生之间的理解和信任呢？事后我得到两点启发：

一、教师要善于控制自己的情感

案例中李华的行为无疑是非常不可取的，换作平常，也许有的教师就会大光其火，将他训斥一通或者把他家长叫来批评、责骂一顿，让其他学生都陪坐在那里挨训，教师愤怒的情绪传染给全班学生，以至于这节课不能完成教学任务。和谐的师生关系要想恢复就难了。我记得魏书生说过这样一句话：“无论课前我有什么烦恼和不快，一到上课，就得像川剧演员变脸一样，换作笑脸面对学生。”在这件事情中我始终能稳定自己的情绪，虽有生气但很快控制了，使课堂能平静的继续上课，学生们从老师身上也学到了沉稳的气质。

二、教师要把握时机及时与学生沟通

很多教育的机会往往稍纵即逝，如果教师把握不住，过后就要花更多时间来弥补。在这件事的处理中，我没有用我的“烈火”把学生烧焦，也没有当头给学生一盆“冷水”，有时候沉住气“不急不燥”的慢慢来也不失为上策。关键是让他自己认识到错误并真心愿意改正，既照顾了学生的自尊又做到了趁热打铁，使学生心悦诚服地接受批评并改正错误，师生之间更加理解和信任。

教育是一项细致敏感的工作，如果仅凭热情想教育好学生显然不够，而是要求我们应有深刻的洞察力、敏锐的判断力、果断的决策力和令人信服的说服力。总之，教育好学生需要教师具备高超的教育艺术，尤其需要机智灵活的方法。