高考作文必胜经典材料研读---林则徐

第一篇：高考作文必胜经典材料研读---林则徐

林则徐

1.生平：1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

林则徐于道光七年所撰的《先考行状》中记述：“府君讳宾日，号阳谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店乡（今海口镇岑兜村），国（清）初再徙省治（福州）。”林则徐是中国近代“睁眼看世界的第一人”，伟大的爱国主义者。他于道光二十年（1840年）受命钦差大臣赴广东禁烟。他雷厉风行，严禁鸦片，在虎门公众销毁没收的鸦片烟237万斤，取得禁烟运动的胜利，名振中外。嘉庆三年（1798年），林则徐中秀才，就读鳌峰书院。嘉庆九年（1804年）中举，任厦门海防同知书记，后入福建巡抚张师诚幕府。嘉庆十六年（1811年）进士，选为庶吉士，授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。嘉庆二十五年（1820年），任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道，任上修海塘，兴水利，发展农业，颇有政声。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国的第一人臣。谥号文忠。

林则徐(1785—1850)在禁烟运动期间，为了“探访夷情”以制定“控制之方”，他派人到澳门搜集外国人出版的报纸，并在府中组织了翻译班子，将其中有关鸦片贸易和其他方面的消息、言论翻译成中文，作为制定对外政策的参考，后来汇集成册，称为《澳门新闻纸》，其内容大多译自《广州周报》和《广州纪事报》。林则徐对后世的影响很大，梁启超、严复等人也曾“广译五洲近事

2.相关评论：

1解读林则徐：与其说福建人开放 不如说福建人包容 ○ “由于自小受中国传统儒家思想熏陶，林则徐不仅拥有博大胸襟，还善于吸收知识并能付诸实际行动。”在采访中，福州市林则徐纪念馆馆长林峰对记者说，“‘海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚’，这句名言中的‘海纳百川’一词并不是林则徐原创，是他从四书五经中提取而来。” “在前人的思想里，学理论是没用的。林则徐在鳌峰书院中，被灌输以‘经世思想’，即所学理论应与实际结合。他首次在中国提出‘师夷长技以制夷’的主张，并和龚自珍、魏源、黄爵滋提倡‘经世致用’之学。”林峰说，“在八闽大地上，就是这样一个人，在中国历史上、世界禁毒史上名垂千史，在中华民族领袖以及世界无产阶级领袖中得到充分肯定。” 开眼看世界 重经世致用

“开放是主动的，包容是被动的。事实上，福建的开放性不够，福建人身上体现更多的是一种包容性。林则徐是中国近代‘睁眼看世界的第一人’，他是具有包容性精神的典型人物。”

“林则徐的父亲林宾日在私塾教书，在父亲的言传身教下，林则徐不断接受爱国及民族思想的熏陶。虽然他在参加三次会试后才考中进士，入仕做官。但在此之前，林则徐在厦门，早已初识官场。”林峰说，“第一次会试落第时，他到厦门担任厦门海防同知书记，专门负责商贩洋船来往，并感叹现实与理想的落差太大，岂料自己一生的事业大部分都献给了禁毒。”

“1839年，澳门的巡阅，给了林则徐一次近距离、全方位接触和观察外国人生活方式的机会。在澳门的日子，林则徐开始聘请翻译，将‘所得夷书，就地翻译’，翻译了大量资料，并制作成抄报递交皇帝。林则徐组织译员翻译了大量外文书籍和新闻报刊，开国人现代翻译之先河，林则徐的《四洲志》、《华事夷言》、《滑达尔各国律例》、《澳门月报》等书籍，成为中国近代最早介绍外国的文献，也成为中国人开眼看世界的窗口。”

“‘今日时势，观其外表，犹一浑全之器也，而内之空虚，无一足以自固’，看清楚现状的林则徐不得不更加坚定“向西方学习”的信念。”林峰说，“这位士大夫，开始了自己“开眼看世界”的壮举，勇敢地在那片封建的土地上，依据实际情况进行兴利除弊的改革。” 对国际贸易的包容

“林则徐的包容还体现在他对中外贸易的一种包容。在林则徐巡查澳门期间，他宣布国际贸易不能断，但非法贸易绝不可有。”林峰感叹，“林则徐用他的包容让中国开始睁眼看世界，他用自己的广博的知识以及睿智的远见为落后的中国敲响警钟。”

“林则徐的包容也体现在他对事物的宏观认识上。林则徐在江苏任上时，他不仅禁止鸦片贸易，而且在研制戒烟药也下足了功夫。”林峰对记者说，“林则徐不仅有胆有识，凡事也想得周全，他意识到单纯的禁烟并不能解决根本问题，他专门组织研制根绝烟瘾的戒烟药，希望能够缓解甚至根绝吸食鸦片者的烟瘾。” 首例运用国际法 智斗英国人

“林则徐是第一个了解国际法，并运用国际法与英国人作斗争的中国人。为了用新知识捍卫国家的主权，他组织翻译国际法，成功打击了外国侵略者的嚣张气焰，为中国人民扬眉吐气。”

“1839年，一批英国水手在九龙尖沙嘴殴打当地居民，其中一居民林维喜因伤重于次日不治身亡。案发后，林则徐严令义律交出凶犯抵罪。义律拒交凶手，并无视中国法律主权，在一艘英国船上自行开庭“审讯”，以“该犯罪不发觉”为词，使凶手逍遥法外。”林峰说，“因为熟识国际法，英方的砌词狡辩被林则徐识破，他根据国际法准则要求英方交出凶犯，据理力争，有理有节。在遭到英方拒绝之下，他下令停止向英船供应柴米食物，并撤走为英国人工作的中国人，这项命令逼得英国人不得不离开尖沙嘴，但最终无法逼他们交出凶手。”多年来对林则徐的研究，林峰不禁感慨万分，“在与外国侵略者的斗争中，西方侵略者的船坚利炮，使林则徐更加清楚地看到国家海防、军备的落后，他开始打破以‘天朝’自居的妄自尊大和闭关锁国的保守思想，开始了解、包容、吸收西方的新事物。增设西洋大炮，整顿海防，了解西方政治、军事、经济情况，以一个包容的态度去拯救一个国家的开放。”

2解读林则徐：异乡为官 未了故乡情 ○这些是罂粟花，它们可以制成鸦片，吸食鸦片将极大地影响人类的身体健康。在那些与鸦片抗争的年代，我们要感谢并记住林则徐爷爷。”在福州林则徐纪念馆内，鲜艳的罂粟花在投影仪的作用下遍地开放，游客们忙于惊叹眼前的景象，一位妈妈向8岁左右的小儿子介绍着民族英雄林则徐。

本网记者走进福州林则徐纪念馆，采访了馆长林峰。林峰向记者介绍，“林则徐是一个伟大的爱国主义者，是真正的民族英雄。在中国历史上，林则徐、郑成功、孙中山、陈嘉庚均享有中华民族英雄美誉，但是林则徐在当中尤为典型，放眼西方、抗敌御侮，所有在他身上表现出来的民族气节、英雄豪情，使他的民族英雄称号实至名归。” 爱国忠君 爱乡爱民

“毛泽东曾说，‘林则徐是中国近代史揭幕者’。在抗敌御侮期间，林则徐身上所表现出来的福建精神让所有人叹服。”林峰说，“林则徐身上的爱国爱乡精神是不言而喻的。清代的为官制度，是不允许官员在家乡本地任职，任职至少要在5百里以外的地方。两次丁忧期间，林则徐返乡为家乡人民做了多件大事。”

林峰说，“道光年间，地处福州城西南角的乌山是城内的一处名胜，而城外的仓山地区是租界地，洋人可以在城外租地但是不能入城。某日，英国的一名传教士和一名医生租赁了乌山神光寺的几间房屋，租期为六个月。城内人员劝说他们搬出城内却遭到拒绝，此事引起了林则徐的不满，他本不是福建本地的官员，却积极联合城内部分乡绅以及福州城内书院的学生上书提出抗议，要求效法广州，驱逐英人。”

“林则徐有强烈的爱国爱乡情结。”林峰说，“林则徐晚年，他顾虑英军北上，故带病雇一条小船，亲自坐船到闽江巡查，沿着闽江一路视察两岸形势，一直走到入海口。在考察福州海防后，他将自己所看所想写在报告中递交官府。在报告中，他强烈建议在闽江口修建和加固马尾的北岸炮台、南岸炮台，连江的长门炮台和琅岐的金牌炮台。他提议的这些举措在防范外国侵略上起到极大作用。”

还福州人民一个西湖

“正值春天，福州西湖的桃花开得鼎盛。福州人与西湖有着深厚的感情，历史上，西湖湖面最广时曾达到方圆40余里。而这个与福州人息息相关的湖，在清朝道光年间，却开始慢慢变小了。”林峰说。

“西湖变小，主要是因为西湖周围的那些地主土豪，他们为了扩大占地面积，强行把土块推到湖里，并乘机将淤积起来的土地开发成肥沃的农田。长此以往，西湖的面积越来越小。”林峰说，“西湖一缩小，对水涝、旱灾造成了很大的影响。福州西湖的水是直接流到内河里，缩小的西湖直接影响到内河水的问题。官员、群众等都意识到了西湖缩小的不良影响，但无人站出来。”

“道光八年，因父亲去世，时任江陵布政使的林则徐回到福州守孝。当得知西湖的情况，他毅然站了出来，并征得了当时的闽浙总督孙尔准和福建巡抚韩克均的同意，撰写了《清厘福州小西湖界址告示》。告示一公布，便得到了众人的支持。但同时也刺激了那些既得利益者，许多豪强劣绅为保住自身利益，开始反对，四处造谣说，疏浚西湖是林则徐等人在为自己谋利。” “后来，林则徐等人的倡议获得了朝廷的支持，并获准疏浚西湖。疏浚西湖期间，林则徐将办公场所设在西湖内的宛在堂，并亲自督工疏浚工作。”林峰说，“他布署了具体的施工的方案，注重细节，严禁施工的工头从中谋利，严禁克扣民工的工钱，在他的层层把关下，西湖的疏浚速度大大加快，一年左右就完成疏浚任务。”

“为了杜绝西湖日后再被人侵占，林则徐在西湖湖边砌筑了石驳岸。在石驳岸的保护下，西湖至今还维持着林则徐当年疏浚后的面积。在疏浚西湖之后，林则徐将李纲祠移建到了西湖边，并题写了一对楹联：‘进退一身关社稷；英灵千古镇湖山。’”林峰感叹道，“这对楹联真实地反映了林则徐对故乡的心境。他的一生爱民为民，是福建精神的典型代表。” 返乡支援敬节堂 林则徐是慈善家

在采访中，林峰特向记者介绍一个石碑，碑上刻有“省会敬节堂”字样，这个石碑是当年林则徐等人在福州组织慈善创办“敬节堂”的例证。林峰说向记者介绍石碑来历，“1825年，闽浙总督赵慎畛倡议建立敬节堂，并带头捐赠白银一千两。随后，林则徐等人纷纷捐钱支持此举。因母亲病逝，林则徐返乡守孝，在丁忧期间，他对敬节堂处处上心，并撰写了《敬节堂章程并叙》。“敬节堂类似于现在的福利院，专门从事慈善救济事业。当时的敬节堂主要救济读书人家中无儿无女的寡妇。”林峰说，“林则徐非常关心敬节堂，这面古碑，使人们重温了那段感人的历史，林则徐不仅仅是中华民族英雄、世界禁毒先驱，同时也是一位心系同乡疾苦的公益慈善家。”

3“英夷”不怕林则徐 ○第一次鸦片战争不仅让一向以“天下共主”自居的堂堂天朝上国暴露了其虚弱不堪的本相，也让当时的许多“治世之能臣”一生的事业遭遇到了重大的挫折，甚至从此走上了人生的下坡路，成为大时代造就的悲剧式人物，如琦善、耆英、伊里布等等。

以琦善为例。此公年纪轻轻就坐上了清政府中最为重要的地方大员——直隶总督的位子，可谓是满人中的佼佼者。但自从被道光皇帝派往中英交涉的前线之后，面对陌生的敌人，琦善立即进退失据，威风全无。在和英国人签订了《穿鼻草约》之后，即被皇帝罢官免职，还被抄没了家产。虽然此后不久，他重获起用，前去弹压太平天国运动，但鸦片战争中的这段经历，对于琦善而言，真可谓是其人生的一大败笔。

与琦善相比，另一位满族大员耆英更加不堪。在第一次鸦片战争后期乃至战争结束之后的几年之内，耆英实际上担当起了清政府的外交部长的责任。他忍辱负重，极力与“英夷”虚与委蛇，倒也把洋人哄得团团转。可是，在那个年代里，他的这种处理外交的柔软手段，很容易被朝廷里占大多数的强硬派指责为有失“天朝上国”的脸面。最终，耆英极其狼狈地从中英交涉场上退出，并因此而丢了性命。

当然，由于时运极为巧合等偶然的原因，有的人也因为同样一场战争而成就了万古流芳的英名，如几被后世尊为“神话”的林则徐。

实际上，这个被后世史家范文澜先生称为“开眼看世界”的第一人，在踌躇满志地抵达各国商人云集的广州之时，其思想并未脱离当时一般士大夫的“华夷之别”的范畴，他对英夷的认识还停留在“夷兵除枪炮外，击刺步伐俱非所娴，而腿足裹缠，结束严紧，屈伸皆所不便，若至岸上更无能力，是其强非不可制也”的可笑水平。因此，他对待在他眼里和怪物没有多少差别的英夷，不可能采用平等的视角，必然是将贩卖鸦片和一般的中外贸易混为一谈，最终使得矛盾不断激化，导致事变。后来，道光皇帝等人指责他“轻启边衅”。平心而论，这个指责并非一点道理都没有。

关于鸦片战争中的林则徐，以上是被后人所忽略的部分。不仅如此，林则徐在第一次鸦片战争中的表现，还有不少被后人所误解的部分。譬如，1840年6月下旬，英军远征军六七千人在海军司令伯麦和英国远征军总司令兼全权代表懿律的率领下，先后抵达广东海面后，他们并没有直接攻击禁烟运动的中心广东沿海一带，而是只留下了数艘战舰对广东海口进行封锁，之后，余下的大部队径直舍弃广东而北犯福建、浙江、上海和天津的大沽口等地。

对此，我们的教科书长期以来都一口咬定这是林则徐在广东积极备战的成果。正因为林则徐领导下的广东对英国可能采取的军事行动做了积极而充分的准备，才让英国人有所顾忌，不敢在广州滋事，而是避实击虚，选择骚扰准备不足的更北面一些的沿海地区„„

可以说，这种近似完美的解读，一方面进一步凸显了和强化了林则徐所固有的高大形象；另一方面则暗含着侵略者都是“纸老虎”，并非不可战胜的逻辑，终于让我们这个失败者获得了一种近似于阿Q式的精神意淫的快感。正如中国近代史专家茅海建教授在其著作《天朝的崩溃》（生活·读书·新知三联书店，1995年4月第1版）一书中的精彩论述，“处在失败中的人们，找不到胜利的迹象，最容易产生某种希望。林则徐就是这种希望。而且战局越失利，局势越危急，这种希望之火就越放光芒。”

而且，如果我们能够回溯一下历史的话，就会知道这样的误读，其实并非解放后马列主义唯物史观哺育下的新史家的得意之笔，而是其来有自，颇有些渊源的。

还在1841年5月，林则徐刚刚获罪免职之后不久，广东民众在一份充满了使气斗性、徒逞口舌之快的檄文里，就这样质问英军：“尔自谓船炮无敌，何不于林制府任内攻犯广东？”由此可见，当时即有不少广东的民众认为：如果朝廷不撤换林则徐，则英国人是断不能取胜的。英国人之所以在中国境内攻城略地易如反掌，并不是因为中国落后，而是因为朝廷改用了诸如琦善之类的“奸臣”。这样，林则徐就因为没有在任上和英军直接对垒，幸运地成了民间的一种精神寄托。

应当说，这种思想在当时还是非常普遍，很有些“民意基础”的。即使是官方和知识界也有很多人持这样的观点。茅海建教授在《天朝的崩溃》一书中说：1841年1月，闽浙总督颜伯焘和新任浙江巡抚刘韵珂，就不顾道光皇帝的忌讳，主张重新启用获罪革职的林则徐，其理由之一正是——“夷所畏忌”。而鸦片战争之后产生的三部史著《道光洋舰征抚记》、《夷氛闻记》、《中西纪事》，皆谓林则徐在广东防备严密，英军无隙可乘，遂北犯定海。“他们把后来广东战事的失败，归结于林则徐的去职；他们将各地战事的受挫，归结于当地没有林则徐。”在这个问题的认识上，一向互相敌视，拥有不同的话语模式的清朝官民倒是出奇地一致。

当然，尽管众口一词，颇有些三人成虎的况味，但是，倘若衡之以当时的史实，则我们不能不说，将英军没有直接进攻广东的原因解读为英国军人害怕与林则徐交战，是完全违背基本史实的一厢情愿的误读。茅海建教授对此曾经旗帜鲜明地指出：“英军有着制胜的武力，绝非害怕林的武备”。

事实上，当时的英军之所以没有选择进攻广东，并不是害怕林则徐的武备，而是英国的军事行动的既定方针就是舍弃广东，撇开林则徐，北上清朝政治版图的中心地区，寻找比林则徐官职更高的官员解决争端。而一旦谈判不成，则将在长江下游和北方地区继续开战。

上述英国的整个战略可见于当时的首相巴麦尊给英国远征军的训令。其中的详情，郭廷以和茅海建等教授的著作中均有披露，综合其要点为：一是在珠江口建立封锁；二是占领舟山群岛并封锁该岛对面的海口，以及扬子江口和黄河口；三是在进至白河口（大沽口）后，向北京投递照会，如无满意答覆，可决定进一步行动。

对照其后英军在中国沿海的一系列军事行动，可以知道他们完全是遵照战前所制订的预案采取行动的。而英国当局之所以有如此的军事计划，民国时期史学家蒋廷黻先生认为，这是英国人不了解当时清朝的国情。如果他们了解的话，必然会找林则徐，“在广州与林则徐决胜负，因为林是主战派的领袖”（见《中国近代史》，上海古籍出版社，2005年12月第1版）。但对于林则徐个人而言，正是因为英军的这一“不懂中国国情”，才给了他完身而退的一个绝好的机会，也于偶然之间成就了一个关于林则徐的不可战胜的神话。因此，清史专家萧一山先生在《清史大纲》里有这样的评述：英国人没有进攻广东，那是林则徐的运气好，这“成全了林则徐的令名，而国事也就不堪问了”。言外之意，假若英国人的战略目标确定在广东一带的话，那么，林则徐的失败就是必不可免的事情，他的下场并不会比后来的琦善、耆英以及叶名琛等当轴诸公好到哪里去。

这样立论并非危言耸听。

单从当时广东的军事实力而言，虽然林则徐充分考虑到了英国可能发动的军事行动，并为此而积极备战，整军修武，充实水师，加固炮台，举办团练。但其战略思想和军事实力与浙江的定海、宁波等地并没有本质上的差别。就军事战略来说，无非是玩弄些“民心可用”的老教条；就具体的战术而言，也还基本上停留在中世纪冷兵器时代的水平，用郭廷以先生的话就是“所用武器不外弓、矢、刀、戟、藤牌、鸟枪、扛炮、喷筒”（见《近代中国史纲》，格致出版社，2009年4月第1版）。这些武备与沐浴着工业革命阳光的英国人的“船坚炮利”相比，根本不在同一个级别上。可以说，这些落后的玩意儿，英国人压根儿就没有放在眼里，自信“二艘军舰即可将其赶散”、“中国之敌外国不过纸上言语”。因此，从来就没有、也不可能有所谓的“惧林”之说。

上述的这个结论还可以由林则徐去职后，虎门大角、沙角炮台等岸基防御阵地的轻易失陷和广州的被围以及第二次鸦片战争中广州的突然沦陷作为参照。如果说第一次鸦片战争中广东各个海口的失陷可以归过于琦善等人的妥协和无能的话，那么，第二次鸦片战争那可是1842年之后将近20年时间内所发生的战事。按道理讲，彼时广州等地的防务应当比当年牢固多了，强大多了。但在英军的进攻之下，还不是轻易地就丢掉了省城广州，甚至连总督大人叶名琛都成了英军的俘虏吗？

我们实在不能不承认的是，以当时中国上层集团封闭落伍的对于外部世界的认知水平和中世纪的军事实力，无论是广东也好，浙江也好，直隶也罢，对于虎视眈眈挟着先进的西方文明而来的英国人而言，都是不堪一击，根本不在话下的“小菜一碟”。这一点已经被近代以来无数次中外纷争的结果所证实，自是毋庸讳言。因此，倘想在欧美列强环伺的“三千年未有之大变局”中谋求国家的独立和振兴，中国传统的那些老办法是万万不可能的了，非得痛下决断，洗心革面，别寻新法不可。

关于这一点，慢慢觉醒过来的林则徐其实是最清楚的。后来，他在遣戍新疆的途中，写了一封信给友人，信中他这样总结道——

彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排炮，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追，岸兵能顷刻移动否？盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！（转引自蒋廷黻《中国近代史》，上海古籍出版社，1999年12月第1版）

别的暂且不论，单凭这一点，我们这位运气奇好的林大人就具有一种令人肃然起敬的“服善之勇”，犹然不失古君子之风。生活在21世纪的吾辈不必像蒋廷黻先生那样一味苛求贤者，说他一味明哲保身，明明看出了大清朝的疲弱所在，却“不肯公开提倡改革”，甚至说“他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉与时人奋斗”，云云。须知，一个时代的人只能做一个时代的事情，林则徐作为一个慢慢觉醒的中国人，他不可能超越当时种种主客观环境的制约，做出更加惊世骇俗的大事来。毕竟，战后的林则徐还是说出了类似的心里话，虽然他是在私人信件里面说的，而且一再叮咛收信人不要对外张扬他的这些观点，但此举仍然弥足珍贵。与此相较，当世和后世那些顽固地认为英国人害怕林则徐，只要朝廷不将这位忠臣革职，不重用只会屈膝投降的奸佞小人，那么在鸦片战争中大清国必将完胜英国的论史者，其见识实在还远远不如当年这位迁戍新疆途中的年近60岁的老翁。第一次鸦片战争不仅让一向以“天下共主”自居的堂堂天朝上国暴露了其虚弱不堪的本相，也让当时的许多“治世之能臣”一生的事业遭遇到了重大的挫折，甚至从此走上了人生的下坡路，成为大时代造就的悲剧式人物，如琦善、耆英、伊里布等等。

以琦善为例。此公年纪轻轻就坐上了清政府中最为重要的地方大员——直隶总督的位子，可谓是满人中的佼佼者。但自从被道光皇帝派往中英交涉的前线之后，面对陌生的敌人，琦善立即进退失据，威风全无。在和英国人签订了《穿鼻草约》之后，即被皇帝罢官免职，还被抄没了家产。虽然此后不久，他重获起用，前去弹压太平天国运动，但鸦片战争中的这段经历，对于琦善而言，真可谓是其人生的一大败笔。

与琦善相比，另一位满族大员耆英更加不堪。在第一次鸦片战争后期乃至战争结束之后的几年之内，耆英实际上担当起了清政府的外交部长的责任。他忍辱负重，极力与“英夷”虚与委蛇，倒也把洋人哄得团团转。可是，在那个年代里，他的这种处理外交的柔软手段，很容易被朝廷里占大多数的强硬派指责为有失“天朝上国”的脸面。最终，耆英极其狼狈地从中英交涉场上退出，并因此而丢了性命。

当然，由于时运极为巧合等偶然的原因，有的人也因为同样一场战争而成就了万古流芳的英名，如几被后世尊为“神话”的林则徐。

实际上，这个被后世史家范文澜先生称为“开眼看世界”的第一人，在踌躇满志地抵达各国商人云集的广州之时，其思想并未脱离当时一般士大夫的“华夷之别”的范畴，他对英夷的认识还停留在“夷兵除枪炮外，击刺步伐俱非所娴，而腿足裹缠，结束严紧，屈伸皆所不便，若至岸上更无能力，是其强非不可制也”的可笑水平。因此，他对待在他眼里和怪物没有多少差别的英夷，不可能采用平等的视角，必然是将贩卖鸦片和一般的中外贸易混为一谈，最终使得矛盾不断激化，导致事变。后来，道光皇帝等人指责他“轻启边衅”。平心而论，这个指责并非一点道理都没有。

关于鸦片战争中的林则徐，以上是被后人所忽略的部分。不仅如此，林则徐在第一次鸦片战争中的表现，还有不少被后人所误解的部分。譬如，1840年6月下旬，英军远征军六七千人在海军司令伯麦和英国远征军总司令兼全权代表懿律的率领下，先后抵达广东海面后，他们并没有直接攻击禁烟运动的中心广东沿海一带，而是只留下了数艘战舰对广东海口进行封锁，之后，余下的大部队径直舍弃广东而北犯福建、浙江、上海和天津的大沽口等地。

对此，我们的教科书长期以来都一口咬定这是林则徐在广东积极备战的成果。正因为林则徐领导下的广东对英国可能采取的军事行动做了积极而充分的准备，才让英国人有所顾忌，不敢在广州滋事，而是避实击虚，选择骚扰准备不足的更北面一些的沿海地区„„

可以说，这种近似完美的解读，一方面进一步凸显了和强化了林则徐所固有的高大形象；另一方面则暗含着侵略者都是“纸老虎”，并非不可战胜的逻辑，终于让我们这个失败者获得了一种近似于阿Q式的精神意淫的快感。正如中国近代史专家茅海建教授在其著作《天朝的崩溃》（生活·读书·新知三联书店，1995年4月第1版）一书中的精彩论述，“处在失败中的人们，找不到胜利的迹象，最容易产生某种希望。林则徐就是这种希望。而且战局越失利，局势越危急，这种希望之火就越放光芒。”

而且，如果我们能够回溯一下历史的话，就会知道这样的误读，其实并非解放后马列主义唯物史观哺育下的新史家的得意之笔，而是其来有自，颇有些渊源的。

还在1841年5月，林则徐刚刚获罪免职之后不久，广东民众在一份充满了使气斗性、徒逞口舌之快的檄文里，就这样质问英军：“尔自谓船炮无敌，何不于林制府任内攻犯广东？”由此可见，当时即有不少广东的民众认为：如果朝廷不撤换林则徐，则英国人是断不能取胜的。英国人之所以在中国境内攻城略地易如反掌，并不是因为中国落后，而是因为朝廷改用了诸如琦善之类的“奸臣”。这样，林则徐就因为没有在任上和英军直接对垒，幸运地成了民间的一种精神寄托。

应当说，这种思想在当时还是非常普遍，很有些“民意基础”的。即使是官方和知识界也有很多人持这样的观点。茅海建教授在《天朝的崩溃》一书中说：1841年1月，闽浙总督颜伯焘和新任浙江巡抚刘韵珂，就不顾道光皇帝的忌讳，主张重新启用获罪革职的林则徐，其理由之一正是——“夷所畏忌”。而鸦片战争之后产生的三部史著《道光洋舰征抚记》、《夷氛闻记》、《中西纪事》，皆谓林则徐在广东防备严密，英军无隙可乘，遂北犯定海。“他们把后来广东战事的失败，归结于林则徐的去职；他们将各地战事的受挫，归结于当地没有林则徐。”在这个问题的认识上，一向互相敌视，拥有不同的话语模式的清朝官民倒是出奇地一致。

当然，尽管众口一词，颇有些三人成虎的况味，但是，倘若衡之以当时的史实，则我们不能不说，将英军没有直接进攻广东的原因解读为英国军人害怕与林则徐交战，是完全违背基本史实的一厢情愿的误读。茅海建教授对此曾经旗帜鲜明地指出：“英军有着制胜的武力，绝非害怕林的武备”。

事实上，当时的英军之所以没有选择进攻广东，并不是害怕林则徐的武备，而是英国的军事行动的既定方针就是舍弃广东，撇开林则徐，北上清朝政治版图的中心地区，寻找比林则徐官职更高的官员解决争端。而一旦谈判不成，则将在长江下游和北方地区继续开战。

上述英国的整个战略可见于当时的首相巴麦尊给英国远征军的训令。其中的详情，郭廷以和茅海建等教授的著作中均有披露，综合其要点为：一是在珠江口建立封锁；二是占领舟山群岛并封锁该岛对面的海口，以及扬子江口和黄河口；三是在进至白河口（大沽口）后，向北京投递照会，如无满意答覆，可决定进一步行动。

对照其后英军在中国沿海的一系列军事行动，可以知道他们完全是遵照战前所制订的预案采取行动的。而英国当局之所以有如此的军事计划，民国时期史学家蒋廷黻先生认为，这是英国人不了解当时清朝的国情。如果他们了解的话，必然会找林则徐，“在广州与林则徐决胜负，因为林是主战派的领袖”（见《中国近代史》，上海古籍出版社，2005年12月第1版）。但对于林则徐个人而言，正是因为英军的这一“不懂中国国情”，才给了他完身而退的一个绝好的机会，也于偶然之间成就了一个关于林则徐的不可战胜的神话。因此，清史专家萧一山先生在《清史大纲》里有这样的评述：英国人没有进攻广东，那是林则徐的运气好，这“成全了林则徐的令名，而国事也就不堪问了”。言外之意，假若英国人的战略目标确定在广东一带的话，那么，林则徐的失败就是必不可免的事情，他的下场并不会比后来的琦善、耆英以及叶名琛等当轴诸公好到哪里去。

这样立论并非危言耸听。

单从当时广东的军事实力而言，虽然林则徐充分考虑到了英国可能发动的军事行动，并为此而积极备战，整军修武，充实水师，加固炮台，举办团练。但其战略思想和军事实力与浙江的定海、宁波等地并没有本质上的差别。就军事战略来说，无非是玩弄些“民心可用”的老教条；就具体的战术而言，也还基本上停留在中世纪冷兵器时代的水平，用郭廷以先生的话就是“所用武器不外弓、矢、刀、戟、藤牌、鸟枪、扛炮、喷筒”（见《近代中国史纲》，格致出版社，2009年4月第1版）。这些武备与沐浴着工业革命阳光的英国人的“船坚炮利”相比，根本不在同一个级别上。可以说，这些落后的玩意儿，英国人压根儿就没有放在眼里，自信“二艘军舰即可将其赶散”、“中国之敌外国不过纸上言语”。因此，从来就没有、也不可能有所谓的“惧林”之说。

上述的这个结论还可以由林则徐去职后，虎门大角、沙角炮台等岸基防御阵地的轻易失陷和广州的被围以及第二次鸦片战争中广州的突然沦陷作为参照。如果说第一次鸦片战争中广东各个海口的失陷可以归过于琦善等人的妥协和无能的话，那么，第二次鸦片战争那可是1842年之后将近20年时间内所发生的战事。按道理讲，彼时广州等地的防务应当比当年牢固多了，强大多了。但在英军的进攻之下，还不是轻易地就丢掉了省城广州，甚至连总督大人叶名琛都成了英军的俘虏吗？

我们实在不能不承认的是，以当时中国上层集团封闭落伍的对于外部世界的认知水平和中世纪的军事实力，无论是广东也好，浙江也好，直隶也罢，对于虎视眈眈挟着先进的西方文明而来的英国人而言，都是不堪一击，根本不在话下的“小菜一碟”。这一点已经被近代以来无数次中外纷争的结果所证实，自是毋庸讳言。因此，倘想在欧美列强环伺的“三千年未有之大变局”中谋求国家的独立和振兴，中国传统的那些老办法是万万不可能的了，非得痛下决断，洗心革面，别寻新法不可。

关于这一点，慢慢觉醒过来的林则徐其实是最清楚的。后来，他在遣戍新疆的途中，写了一封信给友人，信中他这样总结道——

彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排炮，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追，岸兵能顷刻移动否？盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！（转引自蒋廷黻《中国近代史》，上海古籍出版社，1999年12月第1版）

别的暂且不论，单凭这一点，我们这位运气奇好的林大人就具有一种令人肃然起敬的“服善之勇”，犹然不失古君子之风。生活在21世纪的吾辈不必像蒋廷黻先生那样一味苛求贤者，说他一味明哲保身，明明看出了大清朝的疲弱所在，却“不肯公开提倡改革”，甚至说“他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉与时人奋斗”，云云。须知，一个时代的人只能做一个时代的事情，林则徐作为一个慢慢觉醒的中国人，他不可能超越当时种种主客观环境的制约，做出更加惊世骇俗的大事来。毕竟，战后的林则徐还是说出了类似的心里话，虽然他是在私人信件里面说的，而且一再叮咛收信人不要对外张扬他的这些观点，但此举仍然弥足珍贵。与此相较，当世和后世那些顽固地认为英国人害怕林则徐，只要朝廷不将这位忠臣革职，不重用只会屈膝投降的奸佞小人，那么在鸦片战争中大清国必将完胜英国的论史者，其见识实在还远远不如当年这位迁戍新疆途中的年近60岁的老翁。

4名垂青史的佛门弟子——林则徐 ○稍懂中国近代史的人都知道，林则徐是晚清爱国的政治家、军事家和思想家，是我国近代史上赫赫有名的民族英雄，禁烟运动的杰出先驱。然而鲜为人知的是，这位“历官十四省，统兵四十万”(林公晚年自刻印章语)的封疆大吏，还是一位虔诚的佛门弟子呢！在他身上，萦绕着佛家悲天悯人的情愫，其爱国佑民、英勇抗击侵略者的气概，体现了菩萨入世利生、“我不入地狱，谁入地狱”的奉献精神。在举国欢庆香港回归，高扬爱国主义，致力于社会主义精神文明建设的今天，我们回顾一下林则徐光辉的一生还是很有必要的。

出入儒佛 一身正气

林则徐，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人。1785年8月30日出身于福建侯官(今福州)一个比较贫寒的知识分子家庭。3岁即在其父林宾日办的私塾学四书五经；7岁开始习八股文；12岁便以第一名成绩通过府试；19岁通过乡试成为举人。可见他从小即接受了正规的儒家思想教育。以后为了生计，一边学习，一边教书，并曾应厦门海防同知房永清之邀任司书，后遇福建巡抚张师诚，深受赏识，在其幕府辅佐四年。由此社会阅历渐广，看到港口厦门等地社会风气败坏，嫖窃成风，鸦片走私及吸毒现象严重，深感厌恶，并寓志治理。

当年福建民众多数奉佛。如闽巡抚张师诚奉佛尤谨，曾辑《迳中径又径》一书，劝策行人专修净业，多切至之语。林则徐自然深受影响。在他23岁(1807)时，曾手书当时佛教界最流行的《佛说阿弥陀经》、《金刚般若波罗密经》、《般若波罗密多心经》和《大悲咒》、《往生咒》五种经咒，共贮一函，上题“行舆日课”、“净土资粮”八字，作为每日必诵的功课。其经本只有四寸多长，三寸多宽，每面六行，每行十二字，以便于随身携带。所书经咒（见插页），笔力遒劲，端严秀美，一丝不苟，足见其对佛教的虔诚与恭敬(林公逝世后，后人将其合订为一册，题为《林文忠公手书经咒日课》，1987年7月，中国佛教协会将此书影印流通)。

1811年，林则徐考取进士，后授编修，在翰林院十年，得以接触国家机要档案、各地奏章等。目睹茫茫九州漕运不修，江河泛滥，民变丛生，而朝野上下，贪官污吏，吸毒成嗜，谎报政情，粉饰太平，十分义愤，便时时留心政事，图谋革新之道。

1820年后的十八年，林则徐由翰林院出任地方要职，历任江南道、杭嘉道监察御史，两浙盐运使，淮海道、江苏、陕西按察使，河南、湖北、江宁布政使，河东河道总督、江苏巡抚、湖广总督等。他向友人表示决不与那些“利禄之徒”同流合污，要做一个清正廉明的“好官”。他不仅这么说，也是这么做的。例如每出行便发出传牌：“不许在各驿站索取丝毫，该州县亦不必另雇轿夫迎接。”“所有尖宿公馆，只用家常便饭，不必备办整桌酒席。”任内清廉自好，勤于职守，循法秉公，厉行改革。对“汹汹将变”的灾民，反对调兵镇压，而是尽力“救灾放赈”、设“义仓”、“贷牛”、“为民请命”等，极大地缓和了社会矛盾。在修水利等方面，认为“河工尤以杜弊为先”、“赋出于田，田资于水，故水利为农田之本，不可失修。”因此，他任职一处，都比较注重开垦荒地，兴修水利，造福人民。如在新疆，两三年里即组织开垦近百万亩荒地，推广“坎井”以利灌溉。为此老百姓将“坎井”改名“林公井”以志纪念。

由于他清廉干练，兴利除弊，被老百姓誉为“林青天”。

在宗教信仰及其活动方面，林则徐除在日理万机和戎马倥偬中，坚持“行舆日课”，不废诵经念佛外，在《林则徐日记》中还可以查找到不少他供佛礼佛、求佛祈雨、写经赠友、忌日持斋、兴办佛事的记述。例如：

1813年《癸酉日记》中载：“清晨，焚香叩头，斋心默祝”、“早晨，佛前供汤丸”。

1816年林公奉派充任江西乡试副考官，在《丙子日记》中有“游龙泉寺，„„在座食斋”、“望见庐山五老峰，巳刻至东林寺”，并瞻仰了该寺文物碑刻。

1819年林公奉派充任云南乡试正考官，在《己卯日记》中记述由京赴滇沿途参拜的佛寺有河北安肃慈航寺、正定大佛寺、赵州古庙金山寺、湖南沅陵留云寺，有时干脆住在寺里。

1822年林公署浙江盐运使，在《壬午日记》中有“寄庆蕉园制府一禀，附交所书《心经》一纸”、“诣(杭州)吴山海会寺(观音)大士前祷雨”、“黎明，赴海会寺恭送大士返山”、“诣吴山各庙行香”的记述。

《林则徐日记》中类似的记述不少，可见林则徐参拜的寺院甚多，深沐佛化。他在担任江苏巡抚时，为苏州观音庙题联一幅：

“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙乐利；

诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。”

此联颇能反映出林公慈悲济世的佛化心襟。

在《林则徐诗集》中，也有不少反映林公参禅诵经、弘扬佛法、赞诵佛弟子、以佛咏景、以禅喻诗以及和佛教界人士交往的内容。例如：

1819年7月林公赴云南任考官，路过贵州黄平州飞云岩，岩上有观音大士立像，林公立即下车合十参拜诵经，在七古《飞云岩》中有句云：“中有古佛立亭亭，絆刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。”可见其虔诚心境。

1822年春，作七古《题冯笏軿“红杏枝头春意闹”图》，有句云：“三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。”可见其超然物外、向往禅悟境界的心情。

同年还作有五古《“频伽礼佛图”为海宁朱贞女作》，中有句云：“不羡比翼群，不作精卫思，独爱妙音鸟，西方自修持。承颜老病母，稽首人天师。天人有沦谪，净土无分离。佛香出闺闼，白云满罘崽。„„遥看青莲花，已出七宝池。”可见其对民女守贞尽孝及极乐净土极尽颂扬之意。

1827年3月作有七律《题周相峰大令兴峄“湖上谒祠图”》，中有句云：“湖山也结甘棠想，香火难忘寸草心。比似圆通禅院里，宝书飞盖一长吟”。当时林公丧母在服阕中，请僧人作佛事超度亡灵，可见其充满孝思。

1829年，林则徐丁父忧回原籍福州守制时，有七古《题韩云窻抚部克均“龙湫宴坐图”》，中有句云：“雁山在郡不能有，康乐枉为永乐守。西来尊者此山开，掷杖云中玉龙走。涅槃一去蒲团空，但见法雨飞蒙蒙”、“是时公为入定僧，潮音千劫浑不膺。倏然挂杖一抚掌，龙来听法泉无声。拂衣笑视佛弟子，且为大千众生起。”林公把雁荡山大龙湫瀑布喻为西天佛祖掷杖化成的一条玉龙，而且是能听法受化的神龙，把飞溅的水花喻为蒙蒙法雨，使佛理与美景融为一体，想象丰富奇特。1830年6月，有七律《次韵酬潘星斋曾莹见怀之作》，中有句云：“懒吟回避债，倦客且参禅。”表明其宁愿趺坐参禅而懒得应酬众多的俗客。

1835年4月作有五古《题“生公石上论诗图”》，有句云：“读诗如说法，索解入三昧。„„点头片石和，挽手两人对。”说明作诗须借助于禅悟，使情境融为一体。

1841年作有七律《辛丑三月，室人生日有感》，中有句云：“遥知手握牟尼串，犹念金刚般若经。”林公原配郑夫人也信佛，故以诵经祝寿。

从以上《林则徐日记》和《林则徐诗集》的择要例举中可以看出，佛教或佛教文化对林则徐有着多么大的影响啊！我想，林则徐清正廉洁，一身正气，其精神支柱与动力实源于儒、佛思想，并在社会实践中升华为崇高的爱国主义精神，表明我国丰富而悠久的传统文化有着提升、完善人格的特殊作用。这是我们佛教界值得自豪并应努力继承发扬的。

虎门销烟 气壮河山

此处的烟专指鸦片烟，即俗称之“大烟”。

鸦片是从尚未成熟的罂粟果里取出的乳状液体，经干燥后变成的淡黄色或棕色固体，味苦，主要成分为吗啡，医药上用作止泻、镇痛和止咳剂，称为阿片。此物毒性大，极易成瘾，可造成人体衰弱，精神萎靡。用作毒品时称为鸦片、阿芙蓉或大烟。

鸦片在唐代已有少量输入，供药用。十六世纪英、葡等西方殖民者侵入印度。1600年，英国设东印度公司，诱使印度农民种植罂粟，以所收果浆制成鸦片输入中国。清嘉庆元年(1796)，朝廷以输入渐多，白银外流，影响国计民生，且鸦片毒害人民，下诏禁止鸦片进口。但英、美散商仍以武装走私和贿赂中国官员等手段大量输入。如嘉庆五年(1800)进口二千箱，至道光十七年(1837)竟激增达四万箱。英、美等国在本国内严禁鸦片的种植、贩卖与吸食，却为了攫取最大的政治、经济利益，纵容与支持其商人向中国倾销鸦片，致使中国从政界到军界、商界乃至普通百姓嗜毒成风，白银大量外流，物价大涨。因此人民群众强烈要求政府实施禁烟，在清朝廷中形成了禁烟派与弛禁派。

林则徐是主要的禁烟派官员。他认为：“禁烟问题是关乎国家命运、国计民生的大事”、“若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银！”因此主张对外严禁鸦片走私，对内要“重治吸食”、“火烈民畏，故鲜死焉”。还具体陈述“禁烟六策”，提供戒烟药方。一再请求朝廷应“并力一心，誓除此害。”为此，道光皇帝连续8次召见林则徐，决定采纳他的意见。1838年底任命林则徐为钦差大臣节制广东水师，赴广州查禁鸦片。

1839年3月10日，林则徐到达广州。广州市民奔走相告，热切希望这位气度凛然、表情严肃、黑须长髯的钦差大人能彻底禁烟。林则徐深为百姓禁烟的热情所感动，立即与两广总督邓廷桢等协力查封烟馆，并严禁鸦片走私，向外国鸦片贩子和商人宣示缴烟谕帖，限令三天里将鸦片全部缴出，并具甘结，保证“嗣后来船永不夹带鸦片，如有带来，一经查出，货尽没官，人即正法，情甘服罪。”

然而鸦片贩子们根据以往的经验，拒不交出，并极尽威吓、贿赂与散布谣言之能事，说林则徐不久即将返京。林则徐则坚决表示：“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”经明察暗访，捕获鸦片贩子首恶颠地，并下令围守英国人居住的商馆，断绝一切供应，暂停中英贸易，以示警告。3月27日，英驻中国商务监督查理·义律被迫缴烟。缴烟完毕，林则徐即下令恢复中英贸易。在处理外事上，既维护尊严，一丝不苟，又注意政策，奖惩有别。

6月3日至25日，林则徐等在虎门海滩将收缴的2376254斤鸦片用盐和石灰卤化法当众销毁，群情激昂，大长了中国人民的志气。

林则徐深知英、美商贩不会善罢甘休，便严整海防，改制战船，训练水师。并一改夜郎自大的陈腐观念，首次提出向西方学习的重大课题。他“日日使人刺探西事，翻译西书，又购其新闻纸。”

1840年1月，林则徐任两广总督，邓廷桢任闽督。4月，英国会通过对华战争决议案。6月，大批英军炮轰广州，被林则徐击退。转犯厦门，被邓廷桢击退。7月5日英军攻占浙江定海，8月入天津海口，要挟清廷。道光皇帝在投降派的谗言下派琦善去天津谈判，谋求妥协。不久朝廷竟以“误国病民，办理不善”的罪名，将林则徐、邓廷桢革职查办。先后派琦善、奕山到广州。他们在英帝国主义“船坚炮利”的淫威下不战自降，反倒成了敌人的帮凶，如拆除炮台，遣散兵勇，阻止人民群众的抗英斗争，以至广州沦陷。英国得寸进尺，于1841年4月扩大对华战争，兵临南京。1942年8月胁迫清政府签订了中国近代史上第一个不平等条约——《中英南京条约》。第一次鸦片战争以清政府赔款割地(香港)宣告结束，从此，中国开始沦为半殖民地半封建的社会。

每当我们回顾这段历史，就特别崇敬民族英雄林则徐，痛恨那些发国难财的卖国贼。它昭示我们，落后是要挨打的，“弱国无外交”，清末腐败的封建统治是造成中华民族百余年来倍受凌辱的根本原因，它不是靠几个“清官”能力挽狂澜的。鸦片则是近代中国沦为半殖民地半封建社会的导火索和西方列强侵略中国的罪证，中国人民为此饱受苦难，这段血的历史不能忘记。改革开放以来，一度灭绝的吸毒贩毒现象在我国又卷土重来，对此我们应加倍警惕，积极配合政府予在严厉打击。

1841年7月，林则徐被遣戍新疆伊犁效力“赎罪”。1845年后又转任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督等职。1850年11月又被任命为钦差大臣赴广西镇压太平天国农民起义。他带病前往，在潮州普宁县途中病逝。一生可谓忠君爱国，死而后已。

值得一提的是，林则徐1841年被遣戍新疆赴伊犁的途中，犹念念不忘对英的战事。他在诗中写道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“关山万里残宵梦，犹听江东战船声”、“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”、“群策当思制犬羊”，并仰天而问“白头到此同休戚，青史凭谁定是非?”从这些激昂的诗句中，可以看出民族英雄满腔的爱国激情和报国无门的郁愤之情。可以告慰忠良的是，历史的评判是公正的，林则徐虎门销烟被塑入天安门前人民英雄纪念碑第一组浮雕中；联合国将世界禁毒日(每年6月26日)定在林则徐虎门销烟胜利之日，充分肯定了林则徐作为反抗外敌侵略的民族英雄及世界史上第一个实行大规模禁毒的政治家所作出的历史性贡献。如今伟大的祖国日益强大，在国际上的地位日益提高。祖国神圣的领土香港在“一国两制”的伟大构想下顺利回到了祖国的怀抱。可以说这是对林则徐这位中国近代史上杰出的民族英雄的最好纪念。

3.经典语句

1.民族英雄林则徐，不给子女留钱财，却留下这样一副对联:“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”

2.清代爱国将领林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这不仅是历代仁人志士的理想信念，也是我们共产党人应有的气度和责任。我们应自觉传承中华民族精神中精忠报国的精神和理念，立足本职岗位，忠实履行党和人民赋予的职责，展示共产党人的良好形象。

3.清朝林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，更高层次的把爱国主义精神上升到做人之魂的高度，诠释着爱国主义之魂的崇高、伟大、光彩。可见，爱国主义一直是古典文化中一个重要母题，是铸造中华民族之魂的文化渊源。

4.林则徐则提出考察的“五观”，即：观操守在利害时、观精力在饥疲时、观度量在喜怒时、观存养在纷华时、观镇定在震惊时。“五观”至今还有其现实意义。所以，有专家建议用十临十观察德，即：临之以危观其勇、临之以利观其廉、临之以难观其谋、临之以权观其公、临之以困观其心、临之以繁观其勤、临之以苦观其性、临之以事观其质、临之以恶观其德、临之以邪观其正。

第二篇：徐亭林自荐信

自荐信

敬爱的党组织:

您好！我是南昌教育学院综合部教学部10级工商企业管理班的徐亭林同学；男、汉族、现年21岁、法定年龄23岁、身高161cm、生于1990年3月。去年很荣幸被系部领导推荐到院“业余党校培训班”学习一年。今天，在此写自荐信，志愿加入中国共产党，于是举笔自荐，希望您能给以认可。

我出生于一个农村家庭，父母都是农民，现在父母年迈，家庭生活壮况并不佳；由于父母一直都很重视对我的教育，对我要求严格。我生性天真活泼，性格刚烈，敢打敢拼；在学校期间，学习勤奋，上进心强，在生活中热情有益，对工作尽心尽责，任劳任怨。在学校做事每次都能够按时、甚至提前完成任务，很受院、系部领导的喜爱；由于我在院里一直就很受系部领导的亲切关怀，老师们淳淳教诲。也很喜欢帮助院、系做各种事情，实践的机会多了，所以我在各方面能力都获得了很明显的进步，得到非常好的锻炼。

我性格开朗活泼，乐于助人，为人豁达，平时，业余爱好广泛；年幼时，喜欢下棋；在高中时，爱好诗歌写作，曾写出各种诗体文歌数遍，如《两婷隔相望》《我亲爱的心儿》、《读书复读书》等，在微博、个人空间供人欣赏。其他方面爱好如：写字、书法，跑步、爬山、等运动。偶尔也和同学一起到操场上打打乒乓球，羽毛球、篮球；学学吉他、唱唱歌找乐趣。另外，我很喜欢看书，收集书籍。如《人性的弱点》、《卓有成效的管理者》、《第五项修炼》、《国富论》等十几部经典书籍，看完了《人性的弱点》、《蒙牛内幕》、《卓有成效的管理者》等书，《人性的弱点》内有一句话:“捉苍蝇用蜂蜜，说服人用友善。”这一句话让我铭记在心中。

在大学里，我很积极参加各种校内外的活动。去年十月还被领导推荐参加“院业余党校培训班”维期一年的学习；在当年十月份倡导成立风采活动社，2011年3月7日正式成立.现今以将风采活动社办成院规模组织比较完善的组织。我曾2次被推选为“国家助学金”后选名单，被评为“优秀班干”、“入党积极分子”等荣誉，本年参加6月份英语考试，并获得国家英语大学英语三级证书，在业余时间还参加会计、计算机、证劵等培训，前两天刚考完“会计从业资格考试”考试，考试感觉还比较满意。以后计划准备报考“会记师”、“银行从业资格证”考试。希望自己在大学里能学习到更多知识，取得优异成绩，为就业做好充分准备。

在大学里，我担任了系部的宣传工作，今年还竞选上了系宣传部长；在学校，平时也很喜欢与同学们交流、沟通，说一些有趣的故事。经过一年院系部领导的培养，个人在各方面能力都得到良好的锻炼。这些都是 我的生活经验，同时受院系部领导推荐，申请加入中国共产党，希望能得到您的认可，并审核通过。我相信我一定是一名出色好的优秀共产党青年！

此致

敬礼！

自荐人：徐亭林

2011年11月08 日

第三篇：《徐则林》观后感

看电影《林则徐》有感

胡琼文 六（3）

今天，我看了电影《林则徐》。看完后，我的心情像起伏的波涛，久久不能平静。

这部电影记叙了19世纪30年代，英国商人把大量的鸦片贩卖到我国，牟取暴利，严重地摧残了中国人民的健康。面临经济受损、人民受害、国防削弱的严峻形势，清朝政府表现得软弱无能。后来在有识之士的苦谏下，道光皇帝终于任命林则徐为钦差大臣，前往广州查禁鸦片。林则徐到广州后，迫使贩卖鸦片的洋人交出鸦片，那些洋人试图逃跑，但因林则徐已经把周围海域包围了起来，他们又都被抓了回来。林则徐在虎门期间，共缴鸦片19187箱，合计118万公斤，并加固了我国的海防武器。林则徐对缴获的鸦片进行了公开销毁，焚烧鸦片持续了23天，广大群众无不拍手称快。这就是爱国大臣林则徐的事例。

我为中国有这样一位有勇有谋的民族英雄而感到万分自豪，我崇敬林则徐的谋略和勇气，敬佩他不顾个人生命安危，敢于同帝国主义进行硬碰硬的抗争。啊，林则徐，你真不愧是一个爱国如爱家的杰出的民族英雄!不愧是中华民族的忠诚赤子!虎门销烟体现了林则徐为国为民的胆略和才干，也表明了广大群众禁烟拒毒的坚强意志和决心。它揭开了近代中国人民反帝斗争的序幕，增强了人民反抗帝国主义的信心。看完这部电影后，我心想：要使繁荣富强的中华民族能永远屹立于世界民族之首。不仅要有一个一心为公、执政为民的中央领导政府，更需要有一大批像林则徐这样的忠心报国的官员。今天，中华民族的民族素质在不断提高，已经涌现出千千万万像林则徐这样赤胆忠心、为国为民分忧的好公民。

我们祖国的前途是一片光明的！

第四篇：研读

研读《普通高中化学课程标准》心得体会

廖志航

2012年4月26日下午，在孙特的主持下，我们“绿色化学教育”工作坊在合浦县教研室开展了绿色化学教育研讨会，主题是研究新教材教学法。听了孙特对新课程结构与设计思路的解读，初略地了解新课程教材的知识结构与设计思路。同时，孙特还为我们每位成员购买了两套新教材，化学

1、化学2，是必修模块。活动过后，我研读《普通高中化学课程标准》，下面谈谈自己对新教材的看法：

一、新教材体现了课程标准的基本理念

新教材的编写无论是从内容的呈现方式，还是页面、视图的设置上，都重视了学生已有的经验和兴趣特点。每一章节都设计有：

1、【实验】不区分演示实验和学生实验，根据实验内容和各校的不同条件，可由教师演示，也可边讲边实验或学生探究。同时为学生自己进行实验提供必要的引导或建议。

2、【科学探究】以探究为目的，具有思考性、探索性的学生活动。提供探究课题，创设学习情境，呈现探究过程，体现知识获得过程和方法。在教科书中，设计了多种不同类型的科学探究活动，涉及多种不同的科学探究过程，蕴涵了多种科学方法，有助于形成和发展学生适应未来生存和发展所必备的科学素养。

3、【思考与交流】提出一些具有启发性、思考性的问题，引发学生思维，并鼓励学生通过讨论、辩论等活动沟通和交流。

4、【学与问】提出问题或启发学生发现问题、提出问题。通过活动帮助学生思考问题并发现问题，学习提出问题。

5、【科学视野】属于辅助教学内容的一些阅读资料，多为联系科学、技术、社会、生活的一些内容。可拓展学生视野，但又不增加学生的负担。等内容让学生进行科学探索和研究。

同时有教材上还提供了丰富的与青少年生活背景有关的素材，以及开阔学生视野的“科学视野”“资料卡片”和“科学史话”等阅读和每一章节后都设有归纳与整理内容，这些正是激发学生的好奇心和求知欲，使学生积极参与化学学习活动的基础。普通高中新课程，与传统的高中课程体系在课程目标、课程结构、教学内容上有很大的不同。就化学学科而言，新课程的化学课程目标是为了提高21世纪公民的科学素养，制定了“知识与技能”、“过程与方法”和“情感态度价值观”三个维度的课程目标。倡导自主、合作、探究的学习方式。

二、注重新旧知识的联系

人教版必修模块的教材中，几乎每一章、每一节都有类似的初、高中知识衔接，教师如果不了解这些衔接点，容易导致学生知识的跳跃，极大地影响学生的学习兴趣和学习能力。因此我们应该尽快熟悉初中新课程的知识体系的变化，处理好与初中化学课程的衔接，让学生在已有知识基础上建构新知识。

新教材为了更好地实现初高中的衔接，从教学内容、教学要求、编排体系等方面都有较大的变化。例如：教材把“化学实验的基本方法”编为第一章，以此作为连接初中、高中化学的“纽带”，突出化学实验的基础性。其中第1节在内容上以初中学习过的粗盐提纯作为主要线索，复习溶解、过滤、蒸发等初中学习过的基本操作，同时又在此基础上设计了“交流与思考”栏目，要求学生通过讨论，自己设计实验方案除去粗盐中含有的可溶性杂质CaCl2、MgCl2及硫酸盐等，对过滤除杂操作进行深化。充分体现了新旧知识的联系和螺旋上升。又如第二章中氧化还原反应的教学是中学化学的重点，许多教师受思维定势影响，习惯于“深挖洞”，一步到位，总觉得少讲了影响教学质量，因而补充许多内容，甚至包括氧化还原反应的配平等高难度知识，这样就严重违背学生的认知规律，有悖于教材改革的初衷，结果人为造成学生一升入高中就产生对化学的畏惧心理。其实新教材科学地安排氧化还原知识是分阶段、分层次的，到高三课程结束时，才能达到到位的要求。事实上“氧化还原反应”的概念，初中是分别从得氧、失氧的角度介绍氧化反应和还原反应，但并没有介绍氧化反应和还原反应是同时发生的，因此学生的知识结构中并没有氧化还原反应的概念。所以教材中以“思考与交流”的方式，让学生通过列举几个氧化反应和还原反应的实例，用得氧、失氧的分类标准对这些反应进行分类，在分类的过程中发现矛盾，最后得出氧化反应和还原反应是同时发生的结论，从而得出氧化还原反应的概念。

三、探究式教学应成为新课程教学中的最重要手段

新课标在内容标准中指出：“必修课程的设计，注重学生科学探究能力的培养，重视化学基本概念和化学实验，体现绿色化学思想，突出化学对生活、社会发展和科技进步的重要作用。”，“通过以化学实验为主的多种探究活动，使学生体验科学研究的过程，激发学习化学的兴趣，强化科学探究的意识，促进学习方式的转变，培养学生的创新精神和实践能力。”由此可见，高中新课标非常重视实验探究教学，并且在教材中每节课都设置了探究实验，这为我们的教学提供了很好的平台。我们要做的就是根据教学需要，以探究作为教与学的手段，创设探究环境，激发学生探究意识，自主设计探究方案，解决探究问题。学生在探究过程中，不是单纯地获得知识，更重要的是他们体验到了科学研究的过程，甚至留下一终生难忘的学习体验，最终实现提高科学素养的目标。

1.必修模块教科书精选基础知识和基本技能，突出重点，既为全体学生的发展提供必需的化学基础知识和基本技能，又为继续学习选修课程的学生准备必要的基础。同时注意对学生进行过程与方法和情感态度与价值观的教育，以提高全体学生的科学素养。为全面落实这些目标，教科书从“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”相融合的角度出发，构建教科书体系，着眼于提高全体学生的科学素养和终身学习能力的培养。

2、必修《化学1》和《化学2》是高中化学的基础，内容比较广泛，学科知识的深度与技能的掌握程度略低于过去，因为加强和突出基础性，所以在基础知识与技能的教学要求方面，更好地体现出“少而精”的原则。《化学1》突出化学以实验为基础的特点，在初中化学的基础上系统地复习基本的化学反应、元素化合物基本知识、巩固化学实验基本技能，重视科学方法与科学精神的实践与培养。《化学2》则是在化学1的基础上突出物质结构和元素周期律的作用，强调化学变化与能量的关系，同时通过有机化合物的知识来进一步认识化学结构和反应的关系。最终将化学与可持续发展这一大背景相联系，更加显现化学的重要性。3.促进学生学习方式的转变，重视科学探究活动，注重科学方法和科学精神的培养。为了帮助学生变被动学习为主动学习，教科书还在以下方面做出努力：在呈现知识时重视激发学生的求知欲和兴趣，注意启发性；贴近学生的生活，尽可能以学生已有的社会生活经验引入，合理构建教学情境；编入了以实验为主的多种探究活动，使学生在“做科学”的过程中，学习科学方法和养成科学态度，例如，探究铁盐和铝盐的净水作用，调查分析空气污染的成因，设计电池装置，上网查阅元素周期表等；充分注意与生产、生活和社会实际的联系，适当引入科技、资料等，以增强对科学的亲切感并学习新知识，例如，介绍海水资源的开发利用、饮用水消毒、维生素与人体健康的关系等；反映现代化学发展的成就，树立可持续发展的观念，体现时代特色，例如介绍未来金属钛、新型材料、环境保护与绿色化学等。

从上可知，新的《普通高中化学课程标准》为化学教学树立了新的理念，提出了新的要求，学生学化学不仅局限于课本了，而是从生活中去学习，树立了“生活处处有化学”的新理念。

第五篇：研读一部经典

图书馆义工心得

——兽医学院2011级研究生3班预备党员吕艳丽

时间：2013年8月14日到2013年9月20日 地点：佛山科技学院图书馆

组织机构：佛山科技学院青年志愿者协会 志愿时长：一个星期 证明人：组长王敏红 联系方式：*** 服务内容：打扫图书馆卫生、整理图书 心得体会：

有人说，大学的图书馆就像一座知识的宝库，那里有无穷无尽的精神食粮。它似乎将整个宇宙都囊括在内，以一种平面的方式，立体的视角，向我们娓娓道来那来自整个宇宙的奥秘。大学四年，我们每个人都会受到来自图书馆的养分的滋润，图书馆那种博大的襟怀也深深地感染着我们每一个学子。在这桂花飘香的初秋，在这焕发朝气的新学年，因为忙于实验，一直没有抽开身为自己充电的我，突然好想像大学一样再一次酣畅漓淋地在图书馆尽情阅览一本自己喜欢的书，索性就来到了佛山科技学院北院图书馆，那里并不是很大，藏书也不是很多，但是各类数目都有，我浏览了一番很快就找到自己喜欢的“平凡的世界”吸引了，在那里整整逗留了两天，真是过瘾。

九月末至十月初的两周时间里，佛山科技学院青年志愿者协会每天都在大一大二年级中招募十几至几十名志愿者到包图进行志愿服务活动，虽然我现在是一名研究生，但是我也想去为提供我们精神食粮的“家园”做一点贡献，所以我也报名参加了。

在图书馆的一至五层，你都可以见到青年志愿者的身影。他们或在墨香四溢的书架之间往来穿行，或在计算机前搜索架外图书应处的确切位置，或在电子阅览室管理出入的刷卡登记。我们平时到图书馆都会看到工作人员在做这些事情，可能当时我们会觉得这些工作相当地简单与轻松，而现在我们终于亲身体尝到其中的辛苦滋味了。

在活动的前两天时间里，同学们负责给可外借的每一本图书在侧面贴上红色圆形小标签。图书馆有些藏书时间较久，纸张边缘有些已有残破，如果再遇到书本很薄，那么想在侧面贴牢标签可谓难上加难。图书馆的书架很高，所以给上层图书加标记更要费一番周折。我们每天的活动时长都是两小时，记得一天活动结束的时候，有同学打趣地说，他满眼都只看到小红点了。五楼大厅也有志愿者往来的身影。文图刚刚迁来，一些图书还都一捆捆尚未拆封，等待上架。在这之前，我们的任务就是将图书按字母分类排开。寥寥几笔无法描述书籍数量之大，我们所能感受到的只有沁出的汗水和酸酸的臂弯。还有同学在电子阅览室工作，负责进出的刷卡登记。直到这次我们才了解到，原来在我们刷卡后，个人的电子代码便会显示在屏幕上，老师会把我们将使用的对应编号的计算机激活，连接网络，反之亦然。在高峰时段，工作就会很忙，稍不留意就会给同学的正常使用造成不必要的影响。可见，如果没有志愿者，工作人员的工作压力该有多么巨大。

中后期，同学们开始学习排架。对于我们，排架是一个陌生的概念。我们之前也没有想过在图书馆的管理中，也蕴藏着如此丰富的知识。如果我问你，书籍侧面下方标签上的字符串是什么，也许经常到图书馆借书的同学会知道那是索书号。如果我再问你那字符串的字母、每一部分数字各代表什么，可能就没有几个人能回答上来了。阅览室的老师告诉我们，第一个字母表示书籍所属的科目大类，后面的数字依次为细分类，再次就是这一门类中的藏书序号，斜杠后的汉字表示书籍的版次，等等。这些是给书籍分类所遵循的规则，也是图书摆放管理中所依照的次序。志愿者认真学习了排架的知识，然后便在各自负责的区域内学以致用，认真检查每本书的编号，将其按序排放整齐。在这项工作中，同学们在付出劳动的同时也学到了这样一门知识，获益匪浅。排架后，同学们还帮助工作人员清点图书的总数，方便他们日后的管理。

短短一周的志愿服务已经结束，图书馆的各项整理工作也已基本完成。在活动过程中，同学们时时刻刻都本着奉献的精神，展现出了青年志愿者的风采。在回报图书馆的同时，我也收获了意想不到的知识，这或许就是图书馆的魅力——深沉、无私、宽厚、博大。也许这与探索生命奥秘所带来的启示有着异曲同工之妙。它们都在潜移默化之中赋予了我们一种博爱奉献的情怀。

汇报人 ：吕 艳 丽

时

间 ： 2013年10月20 日