乡村传播学

第一篇：乡村传播学

传说中的论文

专 业: 会 计 地 市: 邯 郸 市 工作单位:武安市佰汇达投资有限公司 论文题目:论留守儿童不定因素影响 作 者: 王晶 指导教师: 轩辕沐风

完成日期: 2014 年 3 月 XX 日

目

录

摘要...............................................................................................2

一、农村留守儿童现状..................................................................2

二、农村留守儿童存在的问题.......................................................X

三、农村留守儿童教育问题的原因................................................X

四、关于解决处理农村留守儿童的方法和意见..............................X

五、结论........................................................................................X

六、参考文献.................................................................................X

论留守儿童教育问题

摘要：

由于社会的急速发展，越来越多的农民不得不进入城市另谋生计，于是在农村出现了一个特殊的未成年人群体——留守儿童。留守儿童亲子教育缺失，导致他们的个性存在一系列缺陷。留守儿童大部分时间在学校度过，因此学校教育显得尤为重要。作者试图从分析农村留守儿童呈现的主要问题出发，分析留守儿童存在的原因，进而提出教育方案策略。

一、农村留守儿童现状

（一）学习成绩较差。大多数农村留守儿童在学习上欠缺主动性、自觉性，学习墓地里不明确。具体表现有迟到、早退、上课提不起精神、注意力不集中、没有能较好的完成家庭作业，甚至旷课中途辍学的现象，其直接的结果就是学习的成绩较班级平均水平低，较自己遗忘成绩低。

（二）行为习惯不良。据调查，大多数留守儿童存在说谎现象，在家骗父母委托的监护人，在校骗老师；不服管教，我行我素，在学校纪律散漫，常有迟到、早退、打架斗殴的现象；在家里好吃懒做；对监护人不礼貌，时有夜不归家的现象发生。生活习惯较差，有的形成了早上不洗脸、不濑口，晚上不洗脚，长年不理发的坏习惯。易于沉迷武侠小说和网络游戏中；易于模仿，模仿成年人抽烟喝酒，模仿武侠小说拉帮结派，结拜师兄师弟；易于被利用，和一些不良青年厮混，偷鸡摸狗甚至打架斗殴、寻衅滋事，个别自制力差的还误入了歧途。

（三）基本道德缺失。留守儿童的年龄刚好处在个人世界观、人生观、价值观正在形成过程中，由于缺乏必要的引导、教育、管理而易于造成是非意识淡薄，分不清好坏，从而造成一定程度的道德缺失。在行动上过分以自我为中心；自私任性，蛮横霸道，不能尊敬老师和长辈，不能团结同学。

（四）人格发展不健全。由于长期缺乏父母的关爱，留守儿童内心封闭，情感淡漠，缺乏安全感，心理承受力差，情绪消极，孤独，言语少，不合群，不愿意也不善于同他人交往，存在抑郁自卑，乃至愤世嫉俗的心理。

二、农村留守儿童存在的问题

生活缺乏亲情；学习令人堪忧；心理存在缺陷，主要会产生不良性格倾向或者道德意志薄弱，自我认识和自我评价偏低。

第二篇：《乡村传播学》农村的广场舞研究

农村的广场舞研究

摘要: 在目前社会经济快速发展，国民的物质生活水平迅速上升的今天，我国城市化进程的加速也促进了农村人口生活质量的提高，这不仅拉近了城乡收入差距，也让更多的农村百姓过上了富裕的生活。同时，在信息时代迅速发展的推动下，农村人们的视野也越发开阔，这就大大提升了农村群众对于生活质量的追求，他们对自身精神生活的向往也越来越高，他们在农忙之余、茶余饭后也渴望着一种身体锻炼，自然健康的生活方式，而我们的广场舞具备着特殊性、开放性、娱乐性、健康性、多样性等等特点，因此广场舞而得到广大农民群众的欢迎与喜爱，本文以当前盛行的广场舞为落足点，探讨广场舞发展史、主要特征，以及针对层文化建设所起到的重要作用等方面进行叙述 关键词:广场舞

特征

作用

一．广场舞的发展历程

广场舞又叫广场健身舞，它是集音乐、健身和形体舞蹈于一体的一种综合表演形式，般选用节奏较为明快，曲调相对简洁的音乐，活动地点大多在广场、公园、文化大院等地开展，适合人群较为广泛，男女老少皆宜，因此深受广大群众的爱戴。舞蹈艺术具有着悠久的历史，在它的历史发展长河中，是广大人民群众创造并开创了广场舞蹈，并且发展了广场舞蹈，如今这种表演形式已经遍布在我国的各个角落，它来源于社会生活，产生于人民群众之中，人民群众在广场舞中不仅是创作者，还是最好参与者，同时也更好地推动着广场舞发展，如今广场舞这朵民间艺术之花已经扎根在老百姓的活之中并且根深蒂固了。因此，广场舞以纯朴、自然、真实感著称，更为贴近老百姓的生活。随着社会的进步和发展，广场文化已逐渐成为了一种社会文化现象与代表，并且逐渐成为了大众的宠爱，极大的备受关注与追捧。

乡村文化的发展变化受生产力发展水平的制约与影响，不同历史时期生产力发展水平不同，乡村文化景观呈阶段性发展：没有先进生产力工具的原始氏族公社社会实施“共耕制”或“耦耕制”，以道德主义为支撑的“周礼”是维持社会秩序和纪律的制度文化。铁器时代出现了以家庭为单位生产，财富的生产和积累依然困难，与生产力水平相适应的小农经济模式是部落家族文化产生并延续千年，在传统乡村文化建设占据重要位置。1978年以来随着农村改革激发了生产力的迅速提高，有效地解决了乡民温饱的问题，社会经济的逐步繁荣，深刻的改变着乡村的基本生活格局，落后的家族文化内部机制从根本上逐渐消减，代之以现代乡村文化。21世纪社会经济繁荣发展，市场机制逐渐活跃，社会联系加强，社会流动扩大，党的十七大提出了落实科学发展观、构建和谐社会的宏伟目标，新农村文化建设正在这一背景下展开，向着生态和谐的理想文化模式逐步演变。每当夜幕降临的时候，城市里各个广场华灯初上，音乐响起。村里的农民回家吃好晚饭，就准备到广场上去散散步，跳跳舞，锻炼身体。这种生活，曾是无数农民梦寐以求的。以前，白天农民忙着干农活，一到晚上农村到处漆黑一片。村民们各自在家要不看看电视，要不早点上床睡觉，要不就是三五成群聚在一起打麻将赌博。哪有什么地方聚在一起扭扭屁股、伸伸腰、锻炼身体。如今，随着新农村的建设，各地逐渐完善了农村基础设施。一个个平整、宽敞的休闲娱乐广场在袁州区各个农村兴建起来。有了广场，有了路灯，村民们晚上也可以出来纳凉、休闲、散步、锻炼身体了。

二、广场舞与大众文化的关系

首先，广场舞在舞台万面具备特殊性，避免了表演者与观众之间的隔离，使表演者直接面对观众，这样既可以促进表演者与观众间的交流，又能给观众一种独特的感觉。其次，广场舞在舞台选择万面具备着开放性，例如:在广场、公园、街头或者在空地上均可，它在舞台万面具备全万位、开放性的特点。再次就是广场舞在社会贡献万面的特点。广场舞逐渐把人们的目光吸引到社会秩序中来，而且逐渐凸显以健身和娱乐为主要目的表演形式，这种形式最为朴实、直接、自然地表达出当代人的审美趣味，审美心态，并且也充分体现着人们对美好未来的憧憬和向往。同时广场舞在维护社会安定、促进和谐社会建等万面上也发挥了特殊作用。

广场舞自产生以来自娱性为主要特征。大家参与广场舞的目的不图名也不为求利，只是为了自我娱乐而已。表演者借助舞蹈形式来达到情感的抒发，这种艺术行为不仅可以使舞者内在情感得到宣泄，在精神万面也可以产生振奋与愉悦感同时也会给观赏者在精神万面带来满足感与享受感，从而使表演者得到了充分的自我表现与自我娱乐的机会。广场舞在艺术形式万面虽然是丰富多样，但在每种形式中都存在着独特性与共同性。它从最初的个人行为发展到后来的团体行为，又发展到运用扇子、长稠等道具的表演形式，无论从美感万面还是表现力万面都有发生了巨大的进步，也因而逐渐成为了民族文化的标志。根据民族的不同，生活环境的差异，文化意识的差异，以及地域风俗的区别，使广场群众舞蹈文化活动产生了不同的艺术风格

广场舞它属于集体舞种，而且它是一种参与性较强的艺术表演形式，这种以集体舞出现的舞蹈形式它在参与人数万面，一般在数十人至数百人之间，表演场面一般追逐壮观、热闹、活跃、自然。其次广场舞的适合人群比较广泛，从青少年到中老年都为它青睐，虽然参加者大多数是中老年妇女，但在参加者的年龄万面没有局限

三．广场舞案例

广场舞，对于住在农村的人来说，再熟悉不过，因为一到傍晚，许多人都会聚集在一起，伴着欢快的舞曲尽情地舞蹈，许多老百姓跳广场舞的热情非常高，甚至有人自愿筹款为跳舞的人买水喝

1.跳舞热潮，老少上阵，现在许多年轻人大多外出打工，家里都是留守老人和小孩。因为没有什么文化活动，村民有的早早睡了，有的则聚在一起打麻将。现在，村里掀起了跳广场舞的热潮，打牌的越来越少了，都纷纷走出家门，去跳舞，或去赶热闹。一群小朋友跟着队伍认真地跳着，动作十分到位。这些小朋友的奶奶和小姨都在跳，爷爷则在旁边看。8岁小孩看着妈妈跳舞，她可羡慕了，于是也学起来。

在农村不仅跳舞的人开心，观众们也乐在其中。一位白发老奶奶悠闲又享受地坐在椅子上，左手拿着拐杖，右手晃着荷叶蒲扇，目不转睛地欣赏着跳舞。老人今年96岁，是村里年纪最大的人，也是广场舞的忠实“粉丝”。奶奶说，每天听到音乐一响，她就拄着拐杖，搬着椅子，拿着蒲扇和手电筒出门了。跳舞结束，她才回去。“要是我年纪小点，肯定也会去跳的。”奶奶笑着告诉大家，“村里好久没这么热闹了。”

2.业余教练，30岁的小梅由于爱好跳舞，她被推选为教练，小梅每天白天在家用电脑自学广场舞，然后晚上教舞蹈。她的丈夫在村子附近搞装潢，常常傍晚回到家，“家里不是没做饭，就是饭菜都凉了。没办法，谁让她这么喜欢跳舞。”刚开始，丈夫觉得很无奈，但是慢慢地，他开始理解妻子。“她每晚都要教舞蹈，还要排队形，确实很辛苦。”

3.村民筹款，如今村委会为广场舞配了音响，还找人集资买了电扇，剩余的钱买矿泉水，跳舞的人见人发一瓶。如此条件，果然吸引了越来越多的人，队伍从几个人发展成40多人。在外打工的人听说村里如此热闹，十分欣喜，纷纷给村里寄钱捐款。如今，学跳舞的人每人自愿交出100元，用于跳舞队的开支；不少村民主动捐钱。

四、广场舞对发展农村文化重要性

如今广场舞不仅盛行于城市的大街小巷，还流行与基层的街头巷尾，同时还为繁荣基层文化发挥着重要作用。广场舞有助于基层群众文化生活的繁荣，广场舞作为群众文化活动的基础形式，它在繁荣群众的文化生活，营造和谐文化氛围、突出强身健体的意识、满足群众自娱自乐的目的等万面都扮演了重要角色，虽然广场舞不受表演场地、服饰、时间、设施及水平等条件的限制与制约，但它在调节人们的身心、陶冶人们的情操、促进人际的交往以及激发人们活力等万面丝毫不输给其他群众文化形式，因此，广场舞是群众文化特点与内容的综合体现，也是群众文化活动的最佳平台。

广场舞可以促进和谐群众文化的构建，广场舞以服务群众为根本宗旨，以内容积极向上、健康和谐为发展宗旨，以大众喜闻乐见为形式的主旋律，最终以赞美和弘扬的全新面貌呈现在大众面前，它为了更好地培养群众正确的行为习惯、高尚的道德素质、合理的价值取向与良好的城市形象，而成为了展示地域文化内涵和突出精神文明建设的重要窗口。同时，这种广场文化形式在弘扬地万精神，赋予群众文化生命力，激励群众凝聚力等万面也同样发挥着良好的社会教化作用。我们还可以借助广场舞对外宣传改革开放的成果，来推动经济与文化的相互激励、协调发展，为更好实现群众文化的跨越性目标，提升全社会文明程度，促进和谐群众文化的构建奠定坚实的基础

广场舞可以普及农民群众的舞蹈教育，近年来，人们在关注生活质量的同时，也越来越注重自身的艺术修养，所以在广场舞生气勃勃、生意盎然的促使下，舞蹈教育事业也得到了迅速的发展。人们生活中的舞蹈元素与舞蹈词汇越来越丰富，促使舞蹈向多元化发展，并且推动全民性舞蹈艺术教育的普及与实施

广场舞可以增强了农民群众的健身意识，广场舞属于通俗舞蹈，其舞蹈动作相对简单，学习起来也比较容易，人们通过舞蹈的参与，四肢、肩胸、腰脊、头颈等全身多部位都同时得到了体育锻炼，在促进身体的新陈代谢，缓解身体的疲劳万面都有很好的帮助。因此，随着广场舞在农村的深入发展，其健身的效果逐渐被大家体会与认可，如今大家对体育运动的参与热情和健身意识也越来越强烈。总之，在社会不断进步与发展的过程中，广场舞已逐渐成为一种社会文化现象，并且越来越受人们的关注与爱戴。如今活跃在祖国大地各个角落的广场舞，已逐渐成为了人们生产生活中一种不可或缺的风景

五．从农村广场舞看新农村文化建设思路

丰衣足食，让农民有了舞的心情，健身工程，让农民有了舞的空间，收入高了，日子也就好了，农活当然少了，幸福指数越来越高的新农民逐渐有了健身的意识，也有了放松、休闲和提高生活质量的时间和经济能力。”在农民需要尽情抒发心中幸福感的新时代，广场舞的出现，可谓恰逢其时。由无暇顾及健康问题，到主动参与大众健身，从单调的散步做操等传统健身方式到能让情感得以宣泄，并产生精神愉悦感和美感的广场舞，这是农民生活方式和理念的改变，更说明农民在获得物质上的满足之后，除了对健康的需求之外，在精神上，有了更多对美的需求。为推进农村文体事业发展，近年来，村镇投入大量资金在各村镇建设了健身器材等一些设施，广场也就随之而起，广场不再是城区的独有资源，广场舞也就蔓延到了乡村。解决了原来村民只能在家或者周围田地里转转散步等一些问题，现在村里有了健身小广场，叔叔婶婶们一起学着跳跳广场舞，又乐呵又热闹。广场舞蹈营造了一个相互帮助、相互学习、交流感情、建立友谊、增长知识、健身强体的良好氛围，把不同层次、不同素质、不同爱好的人们聚集起来，让他们都能在这里找到属于自己的心灵天地。让他们从单调的农业生活中解放出来，放松身心，娱乐大众！

谁说跳舞是城里人的专利，如今，农民朋友也喜欢跳。村镇里面请来了教大家跳舞的老师，他们专心授课，瞧，几十名大妈、大婶、大姐们站在广场上，他们精神焕发地舞出了当代农民的激情活力，舞出了当代农民的精神面貌。我们村镇紧紧围绕城乡一体化和美好乡村建设，积极推进农村社区建设，积极兴建小广场，乡村广场舞在农村日渐盛行，傍晚的乡村处处可见跳广场舞的人。随着人民生活水平的提高，农民“早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫”的生活方式早已改变，如今忙碌了一天的他们，闲暇之余有了多样选择：看书、读报、上网、看电影等，农民群众的文化生活越来越多姿多彩

尽管，我国连续实施了一系列的文化工程，活跃了农民的文化生活，但是，由于农村文化工作相对薄弱，农村文化发展与农民日益增长的文化需求仍有差距。农村文化体制不健全，农村基础文化设施薄弱、农村文化人才紧缺等问题仍然相当突出，因此须加大农村文化建设。

与此同时，必须扶持农村经济，增加农民收入，增强农村文化建设的“造血”功能。只有农村经济增强、农民收入增加，农村文化建设才有长足发展的保障。应该大力推进农村产业化经营，调整和优化农村产业结构，以经济强镇为突破口，壮大乡镇经济，以刺激农民大力建设发展农村文化的积极性。

参考文献: [1]易红武.《广场群众舞蹈文化现象发展特征研究》fJ]焦作大学学 报，''.006(0-}).[2]李少奇，邹子为，陈以at-《广场健身舞在社区文化建设中的作 用、问题及对策》「J].科技信息，''.009(19).

第三篇：传播学

传 播 学 结 课 作 业

学号：1115020102 班级：11编导班 姓名：刘丽萍

1、结合自己的实际，谈谈你对“使用与满足”理论的认识

使用与满足理论是站在受众的立场上，通过分析受众对媒介的使用动机和获得需求满足来考察大众传播给人类带来的心理和行为上的效用。同传统的讯息如何作用受众的思路不同，它强调受众的作用，突出受众的地位。该理论认为受众通过对媒介的积极使用，从而制约着媒介传播的过程，并指出使用媒介完全基于个人的需求和愿望。

使用与满足理论的产生是传播研究史上的一个重要转折点。之前传播研究大多站在传播者的角度，就传播者如何影响受众进行研究，而“使用与满足”理论则把研究焦点转移到了受众身上。传统的理论认为媒介在传播过程中的主要任务是说服受众，受众是被动的，而“使用与满足”研究把受众看作是有着特定“需求”的个人，他们的媒介接触活动是有特定需求和动机并得到“满足”的过程。使用与满足研究以20世纪70年代为分水岭，把该研究划分为传统和现代两个时期。传统时期的研究试图了解人们为什么使用某些媒介内容。60年代后期，该理论进入了一个新阶段，即现代时期。这一阶段中，学者们在研究了人们的动机、期望及传媒作用下人的行为后，开始重点解释它们之间的关系

2、小调查，你为什么使用网络媒体？除了你之外在调查9个人同样的问题，将你们的答案写下来，并分析其中的异同。人们使用网络媒体的共同动机有哪些，存在哪些不同？为什么会存在不同。

调查: 我使用网络媒体是因为网络媒体方便、快捷。其他9个人的理由：

①上网可以开阔视野；及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息，对以后的学习和生活都有很好的指导作用；上网可以充实头脑，只要留心就可以学到许多学校里学不到的知识。

②上网可以对外交流，开阔了自己的视野。

③网络为教育资源的交流提供了便捷的通道，可以通过互联网登录各类教育网站获取学习资讯。

④可以促进个性化发展。消除心理障碍，可以没有顾忌地向网友倾诉心事，减轻课业负担所造成的心理压力，畅所欲言

⑤可以拓展视野，拓宽我们获得知识的途径，比如，我们足不出户，却可以了解到很多，使有限的精力得到延伸。

⑥上网学习可使我们变被动为主动，充分发挥我们的主体作用，在网校上进行学习，可以毫无顾忌地发问，直到弄懂为止，有时课本上一些枯燥呆板的知识在网上变得趣味横生，从而使学习的积极性大为增强；

⑦可以与网友间交流思想，探讨人生，以解忧愁，启迪心扉，同时可克服面对面的胆怯心理和羞忸之情，使大家乐于参与、乐于展示自我，从而提高学习能力和交流能力。

⑧网络的信息有很多，有很多游戏

⑨网络所拥有的一大特性是多媒体性，它使网络媒体有能力在技术上实现多媒体传播。

共同动机：满足个人的日常以及精神文化需求 不同：不同的人使用网络媒体的目的不同 原因：

互联网被称为继报纸、广播、电视三大传统媒体之后的“第四媒体”。基于互联网的网络媒体集三大传统媒体的诸多优势为一体，是跨媒体的数字化媒体。网络媒体新闻传播除具有三大传统媒体新闻传播的“共性”特点之外，还具有鲜明的“个性”特点，主要有：

一、即时性：即时性是网络新闻传播时效性强的形象表述。上世纪末，网络媒体对突发事件的报道，就不断创造了发稿时效第一的记录。如：1999年5月8日清晨 5点50分（北京时间），中国驻南斯拉夫大使馆遭到以美国为首的北约的导弹袭击。国内新闻网站中第一个对此作出反应的是人民网。该网站 9点25分发布了使馆被炸的第一篇报道；11点55分发布电话采访人民日报驻南斯拉夫记者吕岩松的现场目击，报道光明日报记者许杏虎、朱颖已殉职。中央电视台在12点的《新闻30分》中加以报道，新华社在午后才向新闻媒体发稿。近几年来，滚动快讯让网络新闻传播的时效性进一步体现。随着网络图文直播、音频直播和视频直播的出现，网络新闻的即时性日臻完美。网络媒体为凸现新闻时效性，对突发事件的报道有时甚至将新闻电头的时间精确到分钟。即使是日常新闻报道，新闻内容页面一般都标注了精确到秒钟的发布时间，一些新闻列表的每个标题后也标注发布时间。

二、海量性

1998年，美国独立检察官斯塔尔的“克林顿性丑闻”调查报告首先通过互联网公诸于世，著名网站Yahoo！、AOL等以最快时间转载，长达 4个多小时的克林顿供证录像视频在互联网上随后播出，斯塔尔报告的主要内容通过电子邮件广为传播，这一案例成为世界新闻传播史上史无前例的“第一次”。网络媒体新闻传播的全球性，在使一些网络媒体“走出国门”的同时，使一些目标受众为特定语种读者的网络媒体提升了全球影响力。如香港的星岛环球网、新加坡联合早报网等中文网站，纷纷跃入全球华人的视野范围内。

三、互动性

网络媒体新闻传播是媒体与受众、受众之间的多向性、互动性传播。互动性又称交互性，包含“一对一、一对多、多对

一、多对多”的传播方式，体现了大众传播和人际传播相结合的传播方式，是网络媒体的特性和优势。网络论坛、讨论区、留言板、聊天室、电子邮件、ICQ及MSN等即时通讯软件等，吸引着大量网民积极参与传播信息、评论新闻、讨论新闻话题等活动，极大地提高了网络新闻传播的社会影响力。1999年5月9日，人民网开通“强烈抗议北约暴行BBS论坛”，不久改版为“强国论坛”，截至目前，已有482004人注册为该论坛用户，同时在线浏览人数最高达到209211人。近年来，网络论坛在“刘涌案”、“孙志刚事件”、“宝马撞人案”以及“虐猫女事件”等几起社会新闻事件上，发出了强大的声音，产生了巨大影响。

四、多媒体性

网络所拥有的一大特性是多媒体性，它使网络媒体有能力在技术上实现多媒体传播。网络传播的多媒体性是指互联网络运用数字技术，兼容报纸、广播和电视多种媒体的传播手段，全面刺激受众的多种感官。网络传播采取文字、图片、音频、视频、FLASH动画等多种形式，丰富了报道手段，使新闻更为直观、形象、生动，增加了新闻的现场感和冲击力。由于传统媒体只能实现单媒体传播，受众选择了什么媒体，就只能选择这个媒体所具有的传播方式，所以报纸、电视和广播一直处于一种“三分天下”的格局之中，彼此不能涵盖，而网络媒体集文本、声音、图像等传播形式于一体，这就打破了传统媒体之间的界限，使网络媒体作为一个整体的概念，不再有现实生活中传统媒体三足鼎立的势力划分。

五、新媒体特性

网络媒体既具有大众传播的优势，又兼具小（窄）众化、分众化传播的特点，通过强大的信息技术正把不同的媒体形态融合，体现了媒体变革最明显的特征。近年来，互联网融合报纸运作模式产生了网络报纸。随着网络流媒体技术的发展，互联网融合电台技术产生了网络电台，融合电视技术产生了网络电视台，融合移动通讯技术产生了网络/手机短信、手机网站，变革编辑理念和模式产生了博客，基于互联网的新媒体层出不穷，异彩纷呈。根据香港互联网交易中心的纪录显示，2006年世界杯赛事期间，网上流量最高是午夜，到约凌晨五点流量便急剧下降，粗略估计，每晚约有三、四万部计算机上网看世界杯。湖南卫视节目《超级女声》连续两年不停地以P2P技术直播，上海文广传媒除了IPTV外，也广泛使用P2P技术。

3、结合具体的传媒案例，谈谈当代大众传媒的分众化趋势？

小孩子喜欢看动画片，女性朋友倾向与感性的电视剧，男性朋友往往锁定体育频道，彩迷朋友的眼光一刻也离不开财经频道.......在这样一个数字卫星繁盛的时代，我们可以无所顾忌的看着自己喜欢的电视频道或听到自己需要的广播节目。这正如“专业对口”一样，我们的兴趣也对上了口。那么是什么让我们有了这样一种随心所欲的便捷呢？随着社会分工的越来越细，我们的大众媒介也有综合化走向了专门化、特定化。我们把这种专门化、特定化的媒体称为新媒体。它的特点是将特定的内容传送给特定的受众，而传统大众传媒的特点是将综合的内容同时送给不同性质、不定量多数的受众。

就全球现状来看，如美国的Driect TV、日本的Prefect TV、Jsky B等都在播出100-200个频道的节目，而他们大都是为满足特定受众的特定需求开设的专门频道。在我们国内，大到中央级电视台和广播电台，小到市级电视台、广播电台无不开设多个特定频道（例如新闻、经济、教育、体育、娱乐、交通等频道）。对于这样一种新媒体，看似乎媒体和受众都处于一种受益的状态——媒体因此获得了稳定的受众群，受众也找到了满足其自身需要的信息。

但是不可避免地还是会出现这样一种情况。例如，在一个家庭当中，小孩子通常是最有威信的，他若要看动画片，家长只能顺从或陪同其观看。可偏偏这样专门的卡通频道，几乎从早到晚播放的都是动画片。如此下来，对其它信息量的获得是少之又少。

媒体的细化、特定化导致的很大结果就是喜欢看电视剧的受众就集中在电视剧频道，痴迷于电影的人们就锁定电影频道，喜欢新闻的人们就关注新闻频道.......这种“广播”的“窄播”趋势，意味着多数人在同一时间接触同一传播内容的现象将会大大减少。

然而随着社会的日新月异，我们需要掌握更多不同的信息量。

这就构成了一队矛盾——媒体信息的特定化与社会发展需要信息的多元化，但是此二者又不能取舍其一。

区域性新闻机构的影响日益扩大,在我国的传媒空间,正逐渐迎来一个“小传媒”的时代。早在70年代后期到80年代初期,传媒发展较早的美国早已呈现了小传媒占据主导地位的趋势。竞争,迫使大量的传媒改变它的内容和形式,使他们的传播趋向单一化、受众非群体化;广播电视由“广播”变成了“窄播”。综合性电台大多数分割为全新闻电台、全音乐电台、全教育电台等专业电台。以“窄播”、“分众化”为主要特征的“小传媒”的

如今的大众传媒面对的是一个分众化传播时代。在分众的今天，大众不再是一个整体的人群，而是被分解成一个个“小众”。面对不同的“小众”，为了争取到更多的受众，大众传媒不得不进行一系列变革：报纸在加厚，电视频道在专业化，广播走向“窄播”，网站在走向个性化。然而，这种变革只是开始。

第四篇：传播学

郑州大学2011年攻读硕士学位研究生招生目录-新闻传播学院

────新闻与传播学院────

单位代码：00007地址：郑州市科学大道100号邮政编码：

450001

联系部门：新闻与传播学院电话：0371-67780087联 系 人：王广

忠

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│专业代码、名称│ 指导 │招生│││

││││考试科目│备注│

│及研究方向│ 教师 │人数│││

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│007新闻与传播学院(67780087│││││

│)│││││

│050301▲新闻学│││││

│01新闻理论│ 贾世秋 ││①101思想政治理论②201英│同等学

力及│

││ 吕文凯 ││语一③625新闻传播基础（│跨专业

加试│

│02新闻业务│ 董广安 ││含中外新闻史）④851新闻 │：①新

闻学│

││ 詹绪武 ││传播综合（含新闻业务、传│概论│

││ 李凌凌 ││播实务）│②新闻写

作│

││ 王晓宁 │││专业笔

试：│

││ 刘建龙 │││新闻综

合│

││ 杜时国 ││││

││ 王亚明 ││││

│03中西新闻比较│ 吕文凯 ││││

││李瑛│││

│04广播电视新闻│ 宋建国 ││││

││ 张兵娟 ││││

││ 周绍成 ││││

││ 周宇豪 ││││

││││││

│050302传播学│││││

│01传播理论│ 吕文凯 ││①101思想政治理论②201英│同等学

力及│

││ 李惊雷 ││语一③625新闻传播基础（│跨专业

加试│

││ 汪振军 ││含中外新闻史）④851新闻 │：│

││ 张兵娟 ││传播综合（含新闻业务、传│①传播学

概│

│02广告传播│ 颜景毅 ││播实务）│论│

││徐键│││②广告

学│

│03网络与新媒体传播│ 贾世秋 │││专业笔

试：│

││ 李凌凌 │││传播综

合│

│04影视传播与影视文化产业│ 延百亮 ││││

││ 汪振军 ││││

││ 姚小亭 ││││

││ 陈晓伟 ││││

││ 石晓兵 ││││

│05媒介经济│ 董广安 ││││

││ 杨秦予 ││││

││ 颜景毅 │││

││ 朱夏炎 ││││

││││││

│055300新闻与传播硕士│││││

│01新闻与传播硕士│││①101思想政治理论││

││││②204英语二││

││││③334新闻与传播专业综合 ││

││││能力││

││││④440新闻与传播专业基础 ││

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本文转自5432考研网,祝你考研成功！原文地址：050301

新闻学:│

│①《中国新闻传播简史》方汉奇主编中国人民大学出版社│

│②《世界新闻传播简史》陈力丹上海交通大学出版社│

│③《理论新闻传播学导论》童兵中国人民大学出版社│

│④《传播学教程》郭庆光中国人民大学出版社│

│⑤《当代新闻采写方略》董广安河南人民出版社│

│⑥《现代新闻写作教程》董广安郑州大学出版社│

│⑦《报纸编辑学教程》郑兴东、蔡雯等中国人民大学出版社│

│⑧《新闻评论教程》丁法章复旦大学出版社│

│050302传播学:│

│①《中国新闻传播简史》方汉奇主编中国人民大学出版社│

│②《世界新闻传播简史》陈力丹上海交通大学出版社│

│③《理论新闻传播学导论》童兵中国人民大学出版社│

│④《传播学教程》郭庆光中国人民大学出版社│

│⑤《当代新闻采写方略》董广安河南人民出版社│

│⑥《现代新闻写作教程》董广安郑州大学出版社│

│⑦《广告学》颜景毅郑州大学出版社│

│⑧《媒介管理学》邵培仁高等教育出版社│

│⑨《公共关系学》熊源伟主编安徽人民出版社050301新闻学:│

│①《中国新闻传播简史》方汉奇主编中国人民大学出版社│

│②《世界新闻传播简史》陈力丹上海交通大学出版社│

│③《理论新闻传播学导论》童兵中国人民大学出版社│

│④《传播学教程》郭庆光中国人民大学出版社│

│⑤《当代新闻采写方略》董广安河南人民出版社│

│⑥《现代新闻写作教程》董广安郑州大学出版社│

│⑦《报纸编辑学教程》郑兴东、蔡雯等中国人民大学出版社│ │⑧《新闻评论教程》丁法章复旦大学出版社│

│050302传播学:│

│①《中国新闻传播简史》方汉奇主编中国人民大学出版社│ │②《世界新闻传播简史》陈力丹上海交通大学出版社│

│③《理论新闻传播学导论》童兵中国人民大学出版社│

│④《传播学教程》郭庆光中国人民大学出版社│

│⑤《当代新闻采写方略》董广安河南人民出版社│

│⑥《现代新闻写作教程》董广安郑州大学出版社│

│⑦《广告学》颜景毅郑州大学出版社│

│⑧《媒介管理学》邵培仁高等教育出版社│

│⑨《公共关系学》熊源伟主编安徽人民出版社050301新闻学:│①《中国新闻传播简史》方汉奇主编中国人民大学出版社│ │②《世界新闻传播简史》陈力丹上海交通大学出版社│

│③《理论新闻传播学导论》童兵中国人民大学出版社│

│④《传播学教程》郭庆光中国人民大学出版社│

│⑤《当代新闻采写方略》董广安河南人民出版社│

│⑥《现代新闻写作教程》董广安郑州大学出版社│

│⑦《报纸编辑学教程》郑兴东、蔡雯等中国人民大学出版社│ │⑧《新闻评论教程》丁法章复旦大学出版社│

│050302传播学:│

│①《中国新闻传播简史》方汉奇主编中国人民大学出版社│ │②《世界新闻传播简史》陈力丹上海交通大学出版社│

│③《理论新闻传播学导论》童兵中国人民大学出版社│

│④《传播学教程》郭庆光中国人民大学出版社│

│⑤《当代新闻采写方略》董广安河南人民出版社│

│⑥《现代新闻写作教程》董广安郑州大学出版社│

│⑦《广告学》颜景毅郑州大学出版社│

│⑧《媒介管理学》邵培仁高等教育出版社│

│⑨《公共关系学》熊源伟主编安徽人民出版社

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第五篇：传播学第八章

一、自由主义思想是自由主义媒介规范理论诞生的土壤。

自由主义文化思想在西方比较盛行。

以电影《勇敢的心》为例，西方的观众会因为主人公苏格兰勇士威廉•华莱士临行前的大喊：“Freedom”而大快朵颐，成为西方的一句长盛不衰的流行语。自由主义理想也是美国长期探索的民主自治的核心。自由女神像成为美国的标志。美洲殖民地反抗英国的革命因为自由主义理想而得以合法化。本杰明•富兰克林说过：“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，帕特里克•亨利的一句名言说得更狠：“不自由，毋宁死”。

自由和民主是一对双胞胎，西方的思想家认为只要有自由就会有民主，为什么奥巴马当选具有划时代意义，就是因为在总统候选人上实现了民主、自由和平等，但也不是最高峰，如果奥巴马是个女性那才是美国政治的真正进步，因为迄今为止美国还未选出黑人女总统。

有人会问，我国为什么没有采用自由主义媒介规范思想？我国和西方文化传统的区别。中国强调“和”的文化，西方强调“个性”。从餐具可以看得出，中餐使用筷子，是一对，重感情，讲究和为贵，注重群体能力（牛胰岛素本来可以获诺贝尔奖，可是因为参与者太多，群体观念重的中国人与之擦肩而过）。西方是刀叉文化，讲究个性和自由，注重个人能力。

二、自由主义媒介规范理论的主要原则

1.任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局的特别许可；（《独立宣言》的作者托马斯•杰弗逊说过：“如果要让我来决定，我们应该需要没有报纸的政府，还是没有政府的报纸，我会毫不犹豫的选择后者。”）

2.除人身攻击外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是正当合法的；

3.新闻出版不应接受第三者的实现检查，出版内容不能受到任何强制；

4.涉及观点、意见和信念的问题上，真理和“谬误”的传播必须同样得到保证。（席伯特指出现代自由主义两个重要原则——观点的公开市场和自我修正过程）

三、美国的自由主义媒介规范理论

就是因为美国对于自由的珍视，美国在《宪法第一修正案》中规定：“国会 不得指定关于下列事项的法律——确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由。“这成为美国新闻自由的法律根源。从而保证了美国的新闻出版自由。

当然，美国自由主义媒介规范的缺陷也是很明显的。

新闻史上一个著名的概念叫做黄色新闻就是讲的自由主义媒介规范失控的情形，普利策和赫斯特为了争夺受众眼球，争相刊登煽动性、低速性、刺激性的新闻。也丑闻、犯罪、战争等作为主要报道的内容。一个著名的例子是：赫斯特、普利策开始在报纸上宣扬对西班牙仇恨的时候，赫斯特派出记者到古巴准备采访即将开始的“战争”。一个月后，记者发回电报：“这里一切平静，没有战争”，大佬赫斯特回了一个在新闻史上非常著名的电文：“你提供新闻，我提供战争”历史学家也怀疑1898年美西战争和此脱离不了干系。

黄色新闻这一概念最早出现在美国新闻史上，源自19世纪末美国两位著名报业大亨威廉·赫斯特与约瑟夫·普利策的竞争。

1895年，威廉·赫斯特收购《纽约新闻报》，开始同普利策的《世界报》展开竞争。在赫斯特进入纽约新闻界前，普利策的《世界报》以严肃的报道言论结

合煽情主义策略，取得巨大成功。赫斯特为在竞争中迅速取得优势，将便士报时代的煽情主义传统发挥到极致。他以金钱购买新闻，大量报道犯罪新闻与社会丑闻，大量应用触目惊心的新闻图片，并煽动贫苦人群发动民权运动。

为在竞争中击败对手，赫斯特重金将《世界报》星期日版的全班人马挖至《新闻报》，其中包括著名专栏画家理查·奥特考特。奥特考特在《世界报》的著名漫画专栏“黄孩子”也移至《新闻报》。“黄孩子”是奥特考特所创作的著名连环画系列，主人公为一仅有几根头发、没有牙齿的小孩，穿着一件又长又大的黄色衣服，到处游荡，发表观感，在当时的纽约很受欢迎。

“黄孩子”被《新闻报》挖走后，普利策十分恼火，他重新聘请画家乔治·拉克斯继续在《世界报》续画“黄孩子”，并将赫斯特告上法庭。于是这场争夺“黄孩子”的战争在整个纽约引起轰动，两报借人们对此事的关注大肆策划刺激性报道，争夺受众。彼时的《纽约客》的著名记者华德曼将两报的新闻报道风格戏称为“黄色新闻”，很快被人们接受并沿用至今，成为专门的新闻学学术用语。

应以自由与责任的协同发展为前提。独立自由是传媒组织的生存之基与价值所在，承担责任是传媒组织的内在之道与外在要求。强调传媒的社会责任离不开对传媒独立与自由的确认，离开自由纯粹谈论责任是空洞而有害的。因此，在国家宏观统一部署之下，切实推进经济体制改革、深化政治体制改革、实现新闻出版产业改革，就成为当务之急与必然之选。不断深入的改革能够避免传媒组织陷入与异化政治责任、异化经济责任的冲突之中，使传媒组织具有真正的独立地位与自由权利，进而杜绝各种传媒失语、传媒缺位、传媒腐败、传媒庸俗化的现象。换言之，通过宏观制度层面对传媒生命力的释放，传媒自由与传媒责任能够获得协同发展，其社会责任也能够自然而然地获得实现。

应不断提高传媒从业人员的职业道德与自律精神。如普利策1904年在《北美评论》上为其成立新闻学院进行的辩护所言：“只有最高的理想、兢兢业业的正当行为、对于所涉及的问题具备正确知识以及真诚的道德责任感，才能使得报刊不屈从于商业利益，不寻求自私的目的，不反对公众的福利”，传媒社会责任论的实现离不开传媒从业人员职业道德的提升。徒法不足以自行，再好的社会规范若没有良好个性美德与职业操守的支撑，都是无法自我实现的，传媒社会责任亦是如此。同时，传媒社会责任论的落实还需要不断提升传媒从业人员的自律精神。在社会责任论提出之初，人们就非常强调传媒的道德自律，倡导传媒的独立与自省。今天，面对各种新媒体的涌现，没有可靠的自律精神，社会责任的承担往往只会流于形式，这既是当前传媒社会责任建设的重点之一，亦是其难点所在。(作者单位 中央党校哲学教研部)

四、民主参与理论