天行者读后感（优质17篇）

读后感是对于作者思想、观点与情感的接受与交流，使读者进一步认识自我与世界。写读后感时，可以对作品中的价值观、思想观点进行思考和评价，展示个人的思想深度。以下是一些读者根据自己的理解和体验写的读后感，内容丰富多彩，可供大家参考借鉴。

天行者读后感篇一

向中国大地的民办教师深深致敬。因为他们在极其艰苦的环境里，担负着义务教育阶段的亿几千万农村中小学生“传到授业解惑”的重任，将现代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他们是太阳底下最光辉的人，他们是二十实际后半叶中国大地上默默苦行的民间英雄，他们是山区孩子们的精神脊梁。“民办教师”这个词，也许将渐渐的淡出人们的视野。但他们的精神不能让人忘记也不应该忘记。他们用默默奉献、匍匐前行、乐观向上的精神谱写一曲曲人间最美的赞歌。

这是一本相当令人震撼的书，很容易让读者产生共鸣。我看着看着都流下了眼泪，随着故事情节一起喜怒哀乐。看完之后都有一种想当民办教师的.冲动。民办教师也许是物质的匮乏者，但绝对是精神的富足者。在他们身上，我越来越多地发现了当今社会正逐渐缺失、人们又渐渐淡忘的一种精神，一种民族精神，一种不屈不饶、奋发自强的精神。而正是这种精神，哺育了中华民族几千年的文明和文化，让我们得以生生不息、代代相传。

虽说没有华丽的辞藻，曲折的情节，但朴实的语言更能让我感动。文中通过界岭小学几个民办教师生活遭遇的叙述我们了解、感受、体知当地中国农村成千上万个乡村民办教师生存环境的辛酸苦辣、情绪焦灼和痛苦无奈，他们没有太多的文化修养，没有更高的精神境界，身上没有所谓的气质修养，听不到华丽的言语，但他们却是实实在在的乡村建设者，是真正农村文化的苦行者，他们是在用心、用情，全身心地做着别人不屑，而自己为之奋斗一生的事业。

他们的故事似乎与我们很远，有些听起来甚至让人感到不解，觉得不可思议，但我却又分明感受到他们离我很近，因为那是一种从内心深处产生的碰撞与共鸣。

在中国的社会阶层中，他们可能是微乎其微的那种，很少有人去关注、正视他们的工作、生活及其生存现状，但他们还是用自己的羸弱的身躯所蕴含的良心、道德顽强支撑起了中国农村社会不断向前前行。

中国的前途在哪里？或许更多的人认为在城市，在工业化，但大家是否想过，一旦离开农村、离开土地，我们城市发展的动力在哪里，前途又在哪里。因为，无论什么时候，农村都是我们赖以生存的土地。

我由衷地敬佩我们的乡村民办老师，他们是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人；他们吃的是草，挤出的是奶，奉献的是民族的希望；他们是我们这个社会站在人格高地的人。对照他们，我们应该扪心反省，更应该象他们那样去服务社会、奉献社会。

天行者读后感篇二

作者刘醒龙，讲述了在一个名叫届岭的偏僻山村，三个民办教师在极其艰苦的环境下默默、无私地奉献着。

届岭地处偏僻，离最近的小镇也有30里的山路，一到大雪天，几乎和外界隔绝。村民几乎都是文盲，为了让孩子们上学受教育，得用各种手段去动员，去强制家长将孩子送来上学。这样才将适龄孩子的入学率从10%多一点提高到60%多。让村里出一个大学生是这些人多少代的愿望，也是这些民办教师的终生奋斗目标。那个地区贫穷，贫穷得最好吃的就是油盐饭，即用一点油将剩饭炒一下，然后加点盐水；贫穷得许多孩子交不起学费。小说中的几位民办教师的工资是70元，其中35元由地方教育系统支付，另外35元由村里支付。由于工作在偏远、落后、贫困地区，所以该由村里支付的那一半儿工资，经常因为村里没钱、或是教育不被村长重视而被长期拖欠。由于上学的孩子因贫困而交不起学费，买不起书本，学校没钱维修教室等等，为了使教学能够进行下去，他们经常要将自己的钱垫进去。在业余时间还不得不进行些开荒种地等额外工作，以创些收入，维持学校的各种开支和补贴贫困孩子的学习生活之用。他们在放学后，还要照顾那些离家很远不能天天回家的学生。到了周末，还要步行一、二十里路，护送那些远道的孩子回家。他们是将学生当成自己的孩子来教。正因为这一点，他们一直在那里坚持着。能让民办教师坚持下来，还有一个重要原因，就是偶然会有一两个民办教师转为公办教师的名额，小说中几位民办教师，十几年来一起工作，同甘苦，共患难，使得他们有了生死之情。每当有了一个转正指标后，他们既想自己转正，有不愿意舍弃自己共患难的同事，最后将名额让给新来的年轻人。

其中记忆深刻的一段是，余校长到城里去听课学习，但是记者王主任却联系了学校让他去当传达，因为那份工资的关系，余校长倒也没有推辞，但是在担任传达室工作的时候，他并没有忘记自己的工作，当他没有工作的时候，他就去教室外面听课、学习，每天早上，在学生们和老师没有来到以前，他就打开一间教室的门，站在讲台前面，进行试讲，讲完一遍，自己接着总结反思，然后再修改，再试讲。他的这种刻苦学习的精神，深深感动了王主任和实验学校的校长，也深深的感动了我。

小说中描述的这些民办教师，不仅要履行自己教书育人的责任，还要同形形色色的落后观念和势力进行斗争。我敬重这些乡村教师，他们或许没有优越的物质条件，或许很贫穷，但是他们在精神上却是实实在在的富有的，在他们身上，我看到了他们对于教育事业的执着，看到了那种坚韧不屈的民族精神，看到了他们奋发自强的，也看到了他们对于学生们的关爱。尽管他们的教学水平比起新一代人有着很大的差距，更不能和那些有着大学本科以上学历的公办教师相比，但正是由于他们的默默辛勤奉献，才使我们国家那些偏远贫困地区的孩子们没有被应受的义务教育所遗弃。对照他们，我们应该扪心反省，更应该象他们那样去服务社会、奉献社会。

天行者读后感篇三

看完《天行者》，我还是被故事的内容深深地吸引了，我几乎是连着看完的，正如书上所说，很容易中了界岭的毒。在界岭村先当民办教师、后来成为乡教育负责人的万站长，对外甥张英才意味深长地说：想说界岭小学是一座会显灵的大庙，又不太合适，可它总是让人放心不下，隔一阵就想着要去朝拜一番。你要小心，那地方，那几个人，是会让你中毒和上瘾的！……就像我，这辈子都会被缠得死死的，日日夜夜都脱不了身。是什么东西能让人中毒和上瘾呢？正是这个卑微群体那种几乎是出自本能的奉献精神和敬业品格。

书中最令我引起共鸣的是余校长的一段话：当民办教师的，什么本钱都没有，就是不缺良心和感情，这么多孩子，不读书怎么行呢？拖个十年八载，未必经济情况还不会好起来么？到那时候再享福吧！不缺良心和感情，短短的七个字，道出了《天行者》的真谛！大家都知道，教师是个良心活，只有真心付出，对孩子严格要求，关爱孩子，蹲下身子来看孩子，才能有所回报。每每想起今年春天我因身体不适两周后重返校园的情景，那是何等的温馨画面，那么多刚上小学一年级的小孩子看到我进校园，便飞奔着扑到我的面前，紧紧地抱住我不放手，女生男生二十多人团团把我围住，抱得我喘不过气来，叽叽喳喳地问个不停，孩子们生怕他们一松手，我又会离开，那是多么美好的回忆，那是多么甜蜜的回忆。我想可能平时我也对孩子们付出真情，孩子们才会小小年龄懂得感恩，懂得回报。在平时学习，每当孩子们有一点进步，我总会送上一点好吃的糖果或者实用的学习用品作为奖励，每次上课我都是精心备课，让孩子们喜欢我的语文课，也喜欢我这个语文老师。

说到底，我就是想让孩子喜欢学习，喜欢读书。作为一名教师，任何时候都不能丢良心和感情，没有了良心和感情，对学生不管不问，就会误人子弟，成为败类，被人唾骂。我想余校长、邓有米、孙四海他们，之所以能够表现出如此突出的一种自我牺牲精神来，从根本原因上来说，也就是发自内心深处的良心和感情。如果没有这种良心和感情，我想他们早就会对界岭的教育撒手不管，一心一意为自己的前程谋划去了！何必在如此艰苦的条件下挣扎几十年，一无所图。既然我们选择了这一行，我们就要有甘于奉献的精神，为了祖国的下一代，我们也要像他们几位那样不能缺良心和感情，要无怨无悔！

天行者读后感篇四

作家刘醒龙的《天行者》这部小说以坐落在大山深处几乎与世隔绝的界岭小学为背景，叙述了余校长、孙四海、邓有米、张英才等几代民办教师的奋斗、挣扎与追求。这里的生存条件严酷而恶劣，山风、暴雨甚至野狼时刻都会威胁着他们的生存，单调、枯燥、孤独、苦闷和与世隔绝的感觉折磨着他们的神经。他们工资微薄，只能靠自己种菜、种地养活自己，补贴山区的学童。但他们没有被生活压垮，仍然以他们朴实真诚的爱、责任感与使命感全身心地投入教学和对乡村孩子的培养上。

教室不够、教师不够、教学条件简陋，一个教师要教几个年级，而且语文、算术、音乐、美术全部要同时承担。他们对自己的工作充满神圣感与尊严感，每天风雨无阻地接送着在山路上奔走的学生，每天一丝不苛地举行着升旗仪式，那山风中飘扬的国旗，无疑是他们心中美好理想的寄托。他们是一批精神的殉道者，他们把自己的青春和人生全部投入到了乡村教育事业中。

余校长、孙四海、邓有米，很难把他们一一拎出来细评，因为他们是一个联合体，息息相关。他们或执着，或清高，或精明，性格迥异却在特定的环境中相互扶持，建立起亲人般的情谊，这也许就是那片热土上升腾的希望。他们拿着最微薄的工资，却是把学生当自己的孩子一样对待，用心血去哺育这文化贫瘠的大地，即使天塌地陷，有他们在，传承文化的学校就屹立不倒；即使没有了一切，他们仍唱着《我们的生活充满阳光》。

我敬重这些乡村教师，他们可能是物质上的贫困者，却又是精神上的富有者，在他们身上，我越来越多地发现了当今社会正逐渐缺失、人们又渐渐淡忘的一种精神，一种民族精神，一种不屈不饶、奋发自强的精神。而正是这种精神，哺育了中华民族几千年的文明和文化，让我们得以生生不息、代代相传。

天行者读后感篇五

这几天读完了第八届茅盾文学奖获奖作品《天行者》，我被书里的一群人牵绊住了，梦里都是他们的身影。书中说，和他们在一起呆一段时间就会中毒，我信！

这本书描写了界岭小学的几位民办老师艰难曲折的转正过程。为了孩子们，他们付出了自己的一生。然而到头来，他们依然贫穷，依然痛苦，依然在替天行道。他们背负着教书育人的神圣使命，安抚着全国所有乡村儿童痛苦的灵魂，让他们识了字，认识了国旗，学会了做人，懂得了爱。

写到这儿，我想起我们上小学时候的一位张老师，他也是一位民办教师，由于收入菲薄，看到村里很多人都盖起了新房，要强的他也不甘人后。于是他白天上课，晚上熬夜做木工活，苦苦打熬了三年，一座漂亮的平房终于拔地而起。大家赶去祝贺，他也觉得自己终于完成了自己的心愿。然而仅仅住了半年，张老师就去世了，村里人都知道他是累死的。盖棺之前，他爱人趴在棺材上不让盖，哭完之后她将张老师的手表调在了6:00上，她说：你每天早上上课，都是6:00起床，到时候别迟到了。一村人全哭了。

感谢这些天行者，向他们致敬！

天行者读后感篇六

几乎是一口气读完了刘醒龙的《天行者》，意犹未尽，我又上网搜出了电影《凤凰琴》，边读边看边流泪。难得有人这么体谅民办教师，这个已经永远消失了的特殊群体，这个饱受了艰辛又往往不被人理解的尴尬的团体!

读《天行者》，我读到的是刘醒龙对一个群体唱出的感伤而又沉郁的歌谣，既是生命的颂诗，也是献给守望一生者的墓志铭。余校长、孙四海和邓有米们让人心痛的贫寒，他们为了转正而表现出的让人心痛的无助，和让人心痛而又景仰的伟岸人格，无不成为一个时代的灵魂印记。刘醒龙在此记录的是一个即将成为历史的一个群体的生存状态，告别了一种身份的认同，可是，主人公们高山仰止的形象却会让我们无法告别永远根植于此身份的心灵认同。

余校长他们的人生是沉默的人生，在时代的发展与嬗变中，似乎不起一丝微澜，作者在故事的叙写过程中，也以近似于沉默的方式，写出他们的人生坚守，展现的是一种人生方式的沉默之诗，又是一种信仰的史。于其间，我们看着余校长与明爱芬的生离死别，孙四海与王小兰的深爱情伤，看着石站长的无奈与伤痛，孙英才的离去归来的人生选择。这些伟大的小人物的忍辱与不屈，煎熬与守望，创伤与弥合，分离与相守，使得《天行者》在沉郁苍凉中映照出当下世俗人间的浮华庸俗。作品以小人物的世俗生存状态来对应时代发展的大历史，又从容地在时间长河中让人物各取所需，就这样让读者的情感走入人物的生活，随他们的生活起起伏伏。

刘醒龙要做的事情是以文学之碑铭刻下民办教师的历史功绩。省城大记者王主任的观点显然就是刘醒龙的观点。王主任感慨道：“民办教师是当代最伟大的民族英雄!”刘醒龙依然以界岭小学为观察对象，他在接下来的“雪笛”和“天行者”这两个部分里，让我们看到了在大山窝里的界岭，弥散着一种浩然之气。凡是来这里的人，无不被这种浩然之气所感染。城市里的两位年轻教师夏雪和骆雨先后来到界岭支教，他们来之前或许都抱着一些不切实际的想法，但在界岭呆上数月之后，他们的思想和情感都悄悄发生的变化，无论他们是生是死，也无论他们是去读研究生还是去当公务员，总会惦念着界岭，惦念着大山窝里那些嗷嗷待哺的孩子们。夏雪逝世前叮嘱父母，要替她在界岭建一座小学校。骆雨到省民政厅工作后，终于有机会以巡视的身份来回报界岭。这种浩然之气来自界岭小学的几位民办教师。最重要的是，民办教师的浩然之气也让闭塞的山村悄悄地发生的变化。民办教师不仅教会孩子们识文认字，也用知识让村民们开启心智。村长选举的情节最为鲜明地表达了这层意思。在闭塞的界岭，村长余实成了家天下的村阀，村民们尽管心有怨恨，却将其当成天经地义的事情接受。余实并非十恶不赦的坏蛋，也许在落后贫困的乡村，这样霸道的村长十分常见，尽管他们凭借权力满足了私欲，但他们也维系着乡村共同体的秩序，因此人们容忍了余实这样的村阀。不过余实万万没有想到，当年他同意在山窝里建一个界岭小学，其实是为自己建了一座坟墓。界岭小学的几位民办教师就像是几个小小的泉眼，以清澈的泉水滋养着人们的心灵，虽然水势不大，却挡不住一日复一日地长流不断呀。界岭上的人们也开始懂得了民主，懂得了自己做主。于是在又一次村长选举开始时，为了不让村阀肆无忌惮地糟踏村民们的利益，民办教师孙四海毅然站出来竞选村长。孙四海被选上了村长。孙四海的胜利也证明了民办教师的历史功绩：他们通过自己长年累月坚持不懈的努力，将现代文明播撒到了最偏僻的角落。

“天行健，君子以自强不息”。一个民办教师，常年背负着不公的身份，却要默默地克服许多难以想象地困难，在最缺少知识的地方“传道授业”，如果没有一点“自强不息”的精神，是能以做到这一步的，因此他们是名副其实的“天行者”。

天行者读后感篇七

春雨轻落，没有诗，没有酒。“以为错过的是一场繁花，一片星光，一次夕阳巷口的演出，待到繁花再来，星光重现，歌舞又起，我们错过的是一个时代。”

望着稻田的浅黄，再看看这些似非洲饥民般的孩子，放学后在山坳里跃动着似潇潇春雨里灿烂桃花的红书包，他们在采摘野菜和蘑菇；二三十个学生靠着余校长的微薄工资和山里的天赐之物度过了书声朗朗的春秋。余校长那双大骨节的手，他的妻子在病床上痛苦的呻吟，孙四海和邓有米吹奏的哀怨的《我们的生活充满阳光》，这些似乎是界岭在素白年代光阴成河的见证。

“面对他们，我无地自容。”记者在采访被清退的民办教师后，感叹民办教师是中国教育的血泪史，他们一手握着锄头，一手拿着课本，在学生们的心中开出一朵天荒地老的花，承担着传道授业解惑的重任。

支教生夏雪，将青春的美丽无邪地留在了界岭的山上，玻璃板下唯美怅惋的诗抄，记载了那段可遇不可求的煮酒年华。是界岭纷纷而下的雪净化了她的心灵，一本本认真批阅的作业本是她人格的见证。

还有一位出来只想做秀的骆雨，在冰冷的教室里光着脚丫，最后因为哮喘不得不回省城休息。但他毅然决然地回到界岭，他中了界岭的毒，灵丹妙药无法解的精神之毒。

伟岸的形象、坚定的目光是英雄定格在相框的乐章，但我更想看清身边的风景，看清身边的感动。界岭之毒可以似流感在人群中蔓延，我们可以用真诚蕴育花开，用微笑涌动关爱。

转正对于民办教师是梦境深处的希望之花。唯一的转正名额，余校长将它让给年轻的张英才，界岭的三剑客余、邓、孙，要么全部转正，要么继续站成时光的钟，敲响界岭的上课铃。将厚黑当哲学、玩弄权谋的蓝飞，偷偷将自己的名字填在转正单上，也许是心生愧疚，抑或是感染界岭之毒，他决定涉身官场，用以毒攻毒的方式改变界岭的未来。围绕着转正，一阵阵凉意袭扰我的清净；围绕着转正，一丝丝温暖滋润我干涸的心灵。

街上飘来缕缕肉香，余校长在昏暗的街角抿着冰凉的红芋。黄昏放学路上，老师领着学生走着崎岖的山路。茯苓窖里家长们在忙碌，孙老师的茯苓可是孩子们的书本费和伙食费，学生是老师的孩子。

《天行者》是行走在中国大地的精神楷模。

天行者读后感篇八

《天行者》的宣传海报这样描述：古惑仔重出江湖。它向我们传达了这样一个信息，它在继续着古惑仔的故事。但是这个故事不再是《古惑仔》电影的继续，相反它讲述的是一个曾经的古惑仔的回归历程。

叶秋(郑伊键饰演)是一个古惑仔，偶然的机会卷入了一场泰国黑社会的仇杀而被判入狱。在狱中经过朋友寄来的书籍，他完成了心灵的洗礼，决心洗心革面。出狱后，他向泰国黑社会老大博士(那场争斗中他以死营救的人)借了4000万美圆，回到香港开始了他的回归之旅。他资助老弱病残，为的就是宣布一个理念：曾经的古惑仔回来了，希望作一个好人。同时，他也希望通过这笔资金向人们证实：经过合法的途径，通过努力，他可以成功。可是他毕竟是曾经的古惑仔。警察不相信他，朋友也不相信他，新一代的古惑仔也不相信他。所以他面临着回归的尴尬。他必须为他过去的行为赎罪，为此，作品在后半段，很突兀的出现了一个“盲女”，她就成了叶秋赎罪的对象。当她被新一代古惑仔鬼仔挟持的时候。叶秋毫不犹豫的选择了只身前往营救，并且不惜以自伤的方式，完成了这次救赎。作品一再的强调，古惑仔希望得到回归，希望得到救赎。这是对《古惑仔》作品宣扬的思想的否定。可是，我很怀疑这种建立在巨额金钱基础上的救赎，究竟有多大的说服力。那批被《古惑仔》电影鼓舞，走向街头的青年，有几个人可以有这样的幸运开始这种金钱的救赎。而且卡耐基的《人性的弱点》对于一个只知打打杀杀的古惑仔果然有那样打的魔力?或许作品本身也对此怀疑。于是才有了“叶秋死了”，“叶秋不在回来了”的结局。也宣告了古惑仔归来的终结。

《天行者》对人物的塑造可以说是扁平的。人物性格没有发展，也看不到复杂的。为了宣扬救赎的思想，作品始终笼罩在“脉脉的温情之中”，整个作品除了开场叶秋在泰国的一段杀戮外，没有了《古惑仔》作品中的打斗场景。而一切的矛盾的解决居然是那样轻松。叶秋回来了，他想变好，居然他原来的朋友也义无返顾的跟随他。鬼仔——一个新时代的古惑仔，抓住盲女后，居然那样容易的将她放走，而且没有任何的伤害。(也许我们应该回忆一下《古惑仔》作品中的小结巴的悲惨结局)盲女的出现则更现突兀，一个在宾馆电梯遇见的盲女居然在给叶秋做过一次按摩后就成为了他的知己，而且为了她，叶秋不惜只身涉险。我更愿意将盲女看成一种符号，她的存在仅仅是为了古惑仔完成他的救赎。

《天行者》宣示着古惑仔电影系列的结束。好!死了就别再回来，为了孩子。

天行者读后感篇九

天行者，听上去仿佛是飞翔在万里高空的最自由的、最洒脱的、最不受拘束的一群。但是，在《天行者》里的这群人，却是实实在在是匍匐在社会最底层的。他们是排除在三百六十行之外的一群民办教师。他们确实为了一个转正指标劳心费力，但是他们却用自己的良心和操守，守护着贫困地区和大山深处的那些嗷嗷待哺的孩子们。除了书中详细描写的余校长、孙思海和邓有米等人，我们还可以看到望天小学的胡校长，以及那在学习交流会上所有的民办教师。他们都是在中国大地上默默苦行的民间英雄。

《天行者》叙述的故事很简单，民办教师的日常生活和反抗自私村长的故事。他们所遇到的所有好人都是类似于万站长那样的角色，有点护短，但是在关键时刻又十分可靠。他们所遇到的所有坏人都是类似于村长余实那样的角色，自私自利，唯利是图。如果只是单调地穿插剧情和言辞堆砌，那一定是万分单调乏味的;如果只是叙述人物美好的一面，那一定只会是歌功颂德，赞美高大全的。他们是民办教师，在身处最艰苦环境为了孩子的同时，也在心里为一个指标愤愤不平、摩拳擦掌。

小说在刚进入描写余校长三人时，并没有给出什么正面的“表扬”，甚至让他们三人显得有点猥琐、市侩。但是读者的视角随着张英才的视角逐步深入，通过升国旗、送孩子们回家和最后的转正指标的转让，都让校长等三人变得高大起来，但是同时不失朴实和坦然。张英才走了，一个个支教的老师来了又走，他们还是继续守在这大山里，几十年前如此，下一年依然如此。

小说发展到最后，所有去过界岭小学的又出去的人，最后又回到了这个地方，聚在了一起。邓有米落跑了，王小兰死了，蓝小梅嫁给了余校长，余校长转正了，孙思海竞选村长成功了，余实失势了。新的学校修好了却又倒了。然后，然后再也没有叙述学校的故事。当大家欢聚一堂时，所有的辛苦都被遗忘，再也没有后续的故事，我们不知道明天会怎么样，但是至少现在是最美好的时刻。或许这就是最好的结局了。

天行者读后感篇十

带着异常沉重的心情读完了刘醒龙本届茅盾文学奖获奖作品《天行者》。书读完后放下了，可是沉重的心情却一直无法轻松下来。

小说中以三个在一个名叫届岭的偏僻山村教书的民办教师为主线，讲述了民办教师在偏远、落后、贫困地区，为了广大贫困农民的孩子能够早日走出贫困，早日摆脱无知，早日融入现代社会而默默、无私地奉献着。

那个地区偏远。离最近的小镇也有30里的山路，一到大雪天，几乎和外界隔绝。

那个地区落后。村民几乎都是文盲，被外界称成为男苕和女苕。苕，即为白薯。让孩子们上学受教育，得用各种手段去动员，去强制家长将孩子送来上学。这样才将适龄孩子的入学率从10%多一点提高到60%多。让村里出一个大学生是这些人多少代的愿望，也是这些民办教师的终生奋斗目标。

那个地区贫穷，贫穷得最好吃的就是油盐饭，即用一点油将剩饭炒一下，然后加点盐水;贫穷得许多孩子交不起学费;贫穷得许多孩子的衣着和身材都象非洲难民。

民办教师就是那些农村中受到教育程度较高些的、愿意为当地农村中的孩子摆脱文盲、愚昧状态而甘于奉献的、而被选拔到当地学校中任课的那批人员。

小说中的几个民办教师，完全不同于公办教师，他们与公办教师的待遇和工作条件有着天壤之别。

公办教师拿着国家工资，退休后可以无忧无虑地领取退休金，安度晚年生活;而他们不在国家正式编制之内，他们的收入甚至不及在城镇家庭保姆的收入。小说中的几位民办教师的工资是70元，其中35元由地方教育系统支付，另外35元由村里支付。而在当地县城当保姆第一个月的工资是120元。

公办教师从来不用担心开支的问题;而他们由于工作在偏远、落后、贫困地区，所以该由村里支付的.那一半儿工资，经常因为村里没钱、或是教育不被村长重视而被长期拖欠。

公办教师在课外可以用开办各种补习班、特长班的名义，再挣些额外收入;而他们由于上学的孩子因贫困而交不起学费，买不起书本，学校没钱维修教室等等，为了使教学能够进行下去，他们经常要将自己的钱垫进去。在业余时间还不得不进行些开荒种地等额外工作，以创些收入，维持学校的各种开支和补贴贫困孩子的学习生活之用。

公办教师放学后，除了业余时间教学额外创收外，其它时间可以自由安排;而他们在偏僻的山沟里，既没有地方可去，也没有电视可看。他们在放学后，还要照顾那些离家很远不能天天回家的学生。到了周末，还要步行一、二十里路，护送那些远道的孩子回家。

他们还有一个非常重要的与公办教师的不同点：公办教师只是把学生当作学生来教;而民办教师则是将学生当成自己的孩子来教。这最后一点就让人明白了为什么条件那么艰苦，收入那么低，那些民办教师还在那里坚持着。

能让民办教师坚持下来，还有一个重要原因，就是偶然会有一两个民办教师转为公办教师的名额，让那些在民办教师岗位上工作了一、二十年的老教师有了改变命运的可能。转为公办教师，对民办教师来说，无异于一步登天。但那种名额少之又少，绝大多数民办教师到死依然无法改变自己的农民身份和待遇。这点希望，也成为了支持他们坚持下来的一个终生梦想。

小说中几位民办教师，十几年来一起工作，同甘苦，共患难，使得他们有了生死之情。每当有了一个转正指标后，他们既想自己转正，有不愿意舍弃自己共患难的同事，最后将名额让给新来的年轻人。

随着时代的变革，随着一些年轻人加入到这个队伍中，随着一些公办教师也来支边体会了他们的疾苦，随着民办教师的重要性慢慢地被更多的人关注，民办教师的疾苦慢慢地被更多的人了解，最后由中央出台了新政策，将所有的民办教师全部转成公办教师。这对界岭的几位民办教师无疑是一个天大的好消息。但当这让无数人当作一种渺茫的希望、当作终身的梦想的好消息真正实现时，却让他们高兴不起来了。因为要转为公办教师，还要买断转正之前那些年的工龄，以参加社保。买断工龄的钱，工龄长些的要一万多元，少点的也要七、八千元。这笔钱对于这些最早每月只拿几元钱、到后来也不过70元工资的民办教师无疑是个天文数字。由这么一个看似是好消息的消息，却又引发了一系列的感人的悲欢故事。

小说中还描述了这些民办教师，不仅要履行自己教书育人的责任，还要同形形色色的落后观念和势力进行斗争。这更加深了我们对他们的敬重。

尽管他们的教学水平比起新一代人有着很大的差距，更不能和那些有着大学本科以上学历的公办教师相比，但正是由于他们的默默辛勤奉献，才使我们国家那些偏远贫困地区的孩子们没有被应受的义务教育所遗弃。

据说我国曾经有四百多万民办教师，他们担负着农村中一亿几千万的中、小学生义务教育任务。

尽管民办教师这一称呼已成为历史，但民办教师的历史作用在我国教育史上留下了重重的一笔。

小说将几位民办教师的工作事业和生活有机地融合在一起，向我们讲述了他们许多悲欢动人故事。让我们在阅读时，也随着作者的情感一起高兴、悲伤、愤怒、惋惜和遗憾。尽管小说的结尾似乎是一个圆满的结局，但留给我们思考空间似乎更大，让你放下小说后，还在继续为他们的命运而担忧着。

本次获得茅盾文学奖的五本小说，我已经读完了三本。这三本书中，如让我评选，我会将《天行者》放在靠前的位置。

我非常讨厌现在在书的封面上流行再加上一条叫做腰封的东西。真是画蛇添足。这条腰封，使得我在读完小说后，无意中拿掉腰封，才看到了印在封面上非常有寓意的、精美的设计图案。

天行者读后感篇十一

假期里，我读了《天行者》这本书，这本书中有三部分《凤凰琴》《雪笛》和《天行者》。每一部分都那么令人感动，每一部分都那么让人久久不能忘怀。这本书讲述的是民办教师的苦与累，同时也讲述了中国教育前行的艰难。书中有许多典型的民办教师形象，有朴实的余校长，有命运坎坷的孙四海，还有命运曲折的邓有米，其中已经转正的教育站长万站长也是不可或缺的人物，当然后生力量张英才、蓝飞和支教生夏雪和骆雨更突显了老民办教师的不易。

除了这些界岭小学的工作者们之外，那些和老师一起生活着的界岭的人也让我的情感此起彼伏，余校长的妻子明爱芬原本也是一名民办教师，由于失去了转正资格，又在参加转正考试时落下了病根，最终瘫痪在床，就在看到自己可以填写转正表格的同时闭上了双眼，永远离开了这个让她痛苦一生的人世间，学生叶碧秋是有着执着追求的，孙四海的“情人”王小兰一生苦难，最后却死于一场政治权利的争夺之中，即使是早已埋在土里的“老村长”，还有那个被大家笑为“女苕”的碧秋妈妈也让我泪眼婆娑。这是一个怎样的故事？这是一个让我们内心震撼的故事，也是一个让人清醒的故事，但更是一个让人会变得强大的故事。

界岭的教育是闭塞的，但却是最朴实的。界岭小学每一天都会有升旗仪式，虽然他们没有正规的伴奏音乐，没有像样的旗杆，但升旗仪式总是那样进行着：邓有米和孙四海两位老师会用笛子吹奏国歌，余校长会升起那早已破旧的国旗，孩子们即使冻得瑟瑟发抖，但还是依然和老师们站在晨曦中升起那神圣的国旗。

即使是无人问津的界岭，这些民办教师依然在乎自己的学生能否走出界岭。他们希望孩子们能考进大学。在年轻的蓝飞做校长助理的时候，老校长余校长要把叶碧秋送到省城去做人家的保姆，原因是叶碧秋上了初中，但却因为家里困难买不起每月的卫生用品，就这样她遭到了同学的耻笑不肯再去初中读书，但她不肯放弃学业，后来终于修成正果，通过自己的努力考取了大学。在送叶碧秋的时候，余校长通过省报王主任的关系到省实验小学做门卫，可他并不甘心只做门卫，后来偷偷跑到空教室里对着课桌椅讲课，这一切感动了实验小学的校长，同意他到班级里讲课，怎奈他的能力确实有限，不能满足各级官员子女的需要，很快就被停了课。

读到这里，我并不觉得余校长可笑，我倒十分钦佩这位求上进的老民办教师，他的目的就是去省小学学习经验，想“进修”一下，可是怎奈谁也不能轻易给他这个待遇，他就通过做“门卫”，“偷讲课”的方式去争取，当然后来我们发现这也是有“预谋”的，王主任想要通过余校长的所作所为来报道一下民办教师的真实生活，可是最终没有实现这个报道的梦想。

故事是没有结局的，孙四海为正义与“村阀”斗争，牺牲了自己心爱的女人王小兰，但赢得了村民的拥护，也和女儿李子相认；余校长终于转正，并开始了自己幸福的生活；那个让界岭小学被外界熟知的张英才也开始了新的生活，虽然他的前女友因为蓝飞有势而转移恋情了，但一直对张英才有情的叶碧秋也已经长大了，而且叶碧秋说大学毕业后自己也要回到界岭小学，站在那三尺讲台上开辟界岭小学教育的新天地。

思来想去，作者笔下的“天行者”就是这些让人感动的民办教师，书中的教育站万站长曾告诉过张英才这样一句话，界岭的人你不能沾，一旦沾了就会上瘾。这话是对的，我或许也对界岭的人上瘾了，他们是一群有情有义的民办教师，虽然他们的生活那么苦，可是情意却很浓重。他们没有在意生活对他们有多么苛刻，却依然无私地付出，正如书中所说的民办教师都是把学生当亲生的孩子来教的，我觉得他们活得有情有意，有滋有味，活出了人生的色彩，不仅是因为他们把学生当成亲生的孩子来教，更主要的是他们的生命与周围的一切融合在了一起，他们敢爱敢恨，有快乐有忧伤，更有梦想，虽然这首曲子被他们长跑了调，但他们依然还在唱着“我们的生活永远充满阳光”！

天行者读后感篇十二

这几天读完了第八届茅盾文学奖获奖作品《天行者》，我被书里的一群人牵绊住了，梦里都是他们的身影。书中说，和他们在一起呆一段时间就会中毒，我信！

这本书描写了界岭小学的几位民办老师艰难曲折的转正过程。为了孩子们，他们付出了自己的一生。然而到头来，他们依然贫穷，依然痛苦，依然在替天行道。他们背负着教书育人的神圣使命，安抚着全国所有乡村儿童痛苦的灵魂，让他们识了字，认识了国旗，学会了做人，懂得了爱。

写到这儿，我想起我们上小学时候的一位张老师，他也是一位民办教师，由于收入菲薄，看到村里很多人都盖起了新房，要强的他也不甘人后。于是他白天上课，晚上熬夜做木工活，苦苦打熬了三年，一座漂亮的平房终于拔地而起。大家赶去祝贺，他也觉得自己终于完成了自己的心愿。然而仅仅住了半年，张老师就去世了，村里人都知道他是累死的。盖棺之前，他爱人趴在棺材上不让盖，哭完之后她将张老师的手表调在了6:00上，她说：“你每天早上上课，都是6:00起床，到时候别迟到了。”一村人全哭了。

正是有了他们，我们才走出了小村庄，走向了全国各地；正是有了他们，我们国家的经济才日新月异，而犯罪率并没有与日俱增；正是有了他们，我们国家才由愚昧走向文明，弱小走向强大，贫穷走向富有......

感谢这些天行者，向他们致敬！

天行者读后感篇十三

向万站长、明爱芬、徐校长、孙四海、邓有米、张英才、夏雪、骆雨......等等的中国大地的民办教师深深致敬。因为他们在极其艰苦的环境里，担负着义务教育阶段的亿几千万农村中小学生“传到授业解惑”的重任，将现代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他们是太阳底下最光辉的人，他们是二十实际后半叶中国大地上默默苦行的民间英雄，他们是山区孩子们的精神脊梁。“民办教师”这个词，也许将渐渐的淡出人们的视野。但他们的精神不能让人忘记也不应该忘记。他们用默默奉献、匍匐前行、乐观向上的精神谱写一曲曲人间最美的赞歌。

这是一本相当令人震撼的书，很容易让读者产生共鸣。我看着看着都流下了眼泪，随着故事情节一起喜怒哀乐。看完之后都有一种想当民办教师的冲动。民办教师也许是物质的匮乏者，但绝对是精神的富足者。在他们身上，我越来越多地发现了当今社会正逐渐缺失、人们又渐渐淡忘的一种精神，一种民族精神，一种不屈不饶、奋发自强的精神。而正是这种精神，哺育了中华民族几千年的文明和文化，让我们得以生生不息、代代相传。

虽说没有华丽的辞藻，曲折的情节，但朴实的语言更能让我感动。文中通过界岭小学几个民办教师生活遭遇的叙述我们了解、感受、体知当地中国农村成千上万个乡村民办教师生存环境的辛酸苦辣、情绪焦灼和痛苦无奈，他们没有太多的文化修养，没有更高的精神境界，身上没有所谓的气质修养，听不到华丽的言语，但他们却是实实在在的乡村建设者，是真正农村文化的苦行者，他们是在用心、用情，全身心地做着别人不屑，而自己为之奋斗一生的事业。

他们的故事似乎与我们很远，有些听起来甚至让人感到不解，觉得不可思议，但我却又分明感受到他们离我很近，因为那是一种从内心深处产生的碰撞与共鸣。

在中国的社会阶层中，他们可能是微乎其微的那种，很少有人去关注、正视他们的工作、生活及其生存现状，但他们还是用自己的羸弱的身躯所蕴含的良心、道德顽强支撑起了中国农村社会不断向前前行。

中国的前途在哪里？或许更多的人认为在城市，在工业化，但大家是否想过，一旦离开农村、离开土地，我们城市发展的动力在哪里，前途又在哪里。因为，无论什么时候，农村都是我们赖以生存的土地。

我由衷地敬佩我们的乡村民办老师，他们是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人；他们吃的是草，挤出的是奶，奉献的是民族的希望；他们是我们这个社会站在人格高地的人。对照他们，我们应该扪心反省，更应该象他们那样去服务社会、奉献社会。

简单介绍一下此书，《天行者》---作者刘醒龙，第八届矛盾文学奖获奖作品。

还是概括一下本书吧：

亲情、友情、爱情、师生情交织一首动人心弦的感人乐章；

粉笔、黑板、板擦、教学楼谱写一曲震撼人心的精神诗歌。

天行者读后感篇十四

历时6个月，余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录，但却又不仅限于只是记录；是旅行但又不仅是一次他乡山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会，每一次历史的背后都引发我们的无限惊叹和思索。

首先觉得大师就是大师，写法非凡：每节开篇多以精炼的词藻和深远的意境开始，又收于凝重的.历史和感慨。“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝炼。

天行者读后感篇十五

“一个人，天地间，于茫茫无垠中摸索前行；一个人，山水间，于海枯石烂中抛去悲喜；天地寂静，山水悄然，他一人上下求索。”余秋雨先生的《行者无疆》，看完，像是在历史长河中畅游了一遍，做了一回历史的旁观者、感悟者。

余秋雨的文字没有华丽的装饰，有的只是直白强烈的表达，缓缓讲述着那段历史。他说他想做历史的旁观者去感受、感悟，我读着他的文字，像是在历史里走了一遭，跟着他看了回欧洲历史的跌宕起伏。从中，我们看到了历史的笑容与昂扬、冷清与孤寂，听到了历史的悲泣与孤鸣、细语与欢笑。

常云：从历史中吸取教训。在书中，能看见的不仅是余秋雨先生看待历史的视角，更有他个人对历史的想法，也激发我们对历史的探究欲与思考。美第奇家族的故事我尤为印象深刻。从罗伦佐·美第奇的“灼灼岁序，恰似晨露，今日欢愉，明日何处”中，我看到了一个家族的思想、他们的盛衰。作为一个对文艺复兴有着强有力支持的家族，他们的衰败令人惋惜，是顺应了时代的发展，亦是人民思想崛起的结果。美第奇用他们最辉煌的时刻铸就了佛罗伦萨乃至整个罗马的辉煌，正如诗中一般用最好的青春铸就美好。这也激励我们要珍惜当下、展望未来。

而余先生在书中展示的并不仅仅是对欧洲辉煌历史的记录。他对欧洲历史的考察，那字里行间里，透露出了他对中华文化发展的忧虑、对探索中华文化发展道路的急切。他在寻找中华文化的出路、世界文学的走向，乃至世界现代发展的方向。这也警醒我们：若不想我们的文化像庞贝古城那般消失，就应该采取行动，保护、发展我们的文化。

阅读时，历史的一幕幕如电影画面般一帧帧闪过。阅读完后，内心更是被那优美而不失质朴的语言轰动，让我也想去做一名“行者”：有孙行者的灵动、有余行者的思想。

这思想，于我而言正是：无论是个人还是国家，都必须立根于本国文明而着眼于世界，在探讨交流中共同进步。我们要学习他国文化中存在的优秀的精华，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有则改之，无则加勉”。

天行者读后感篇十六

世界的界限不止于可触及的边境，多姿多彩的其它世界只为心灵而开放。

在书中浏览，恰似毫无羁绊的旅行，仿佛去了书中另外的一个世界——那个只存在于脑海中的曼妙世界。

看着美妙的文字，心思徜徉，不知不觉突然有股身心飘逸的感觉，欧式风格的长顶建筑屹立在眼前，我竟置身于狭窄的小巷中，看着来来往往的人，还有记忆中作者描绘出的一排排的桌子椅子，我惊叹于这种奇妙的感觉。

窄巷两旁的欧式古建筑，由陈旧的砖与古朴的漆构建而成，低的只有两层楼。最高的也只有三层。最特别的，莫属墙上挂着的陈旧的路灯了，从二楼窗户伸出手来便可以点燃，这时的最后一抹夕阳却已然燃烧了翩翩的花儿，绽放如火，盛开似焰。

心境恍惚，我立于书页指间，望着脑海中的景色，再次沉醉。

仍是那条小巷，却空无一人，抬起头，月色已高挂。路灯闪烁着昏暗的光芒，黯淡中流露着寂静。路旁有一扇质朴暗红色门，刚要轻叩，却又被这门的色彩所吸引。时浅时浓的红铺满每一处，因为经受岁月的洗礼，油漆已失去了当年的耀眼，沧桑又何尝不是一种美丽。再有轻叩之念，却又缓缓放下了悬着的手，门里的人们是不是已经进入梦乡了呢？在这样的环境中睡眠也是非常甜美的吧，我转过身，白天摆出的几张桌椅已经收了回去，只有一抹淡雅的月色投置与地上，盛放的几株花儿也仿佛陷入梦境，低低地垂着蕊儿。空荡荡的小巷别有一番韵味。

一次奇妙的游历，书中美轮美奂的世界我竟遨游一番，风景都触手可及，欧洲的景象真让我大开眼界，我。期待下一次远行，不如闭上双眼，回想书中情形，一场足不出户的游历，大千世界尽收眼底。

天行者读后感篇十七

不止一次读《行者无疆》，每一次的经历也大不一样，而收获则在一点点壮大。浅尝辄止，是读不出内涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非诚勿扰”，里面竟别有洞天。冒出一丝丝灵光，受益终生。

古老的窄街，紧闭的旧门，平凡的`小城，充溢着不同凡响的人生观，每一个地域有不一样的风土人情与文化素养。每一个见识，能令人有所收获。文化的了解，过去与将来打碎，重塑在一起，重要的是鉴往知来。

墓地荒荒，葬了多少智慧的大脑。楼宇横栋，哪一扇门后面有着世界的转折，哪一席之地曾做过闻名遐迩的文人墨客，哪一方水土养育那些举足轻重的大人物。

游历了这些智者曾经的居所，品味了他们的生活，那些个空间，弥漫着文化与智慧的芳香，智者的态度，永远滞留在这片空间，供后人借鉴。世间智者的归宿处，正是后人感知的好地方，紧靠着伟大的灵魂消闲半日，收获颇深。将智者的态度，传承下去。

从大山，学习深刻；从大海；学习勇敢；从大漠，学习沉着；从森林，学习机敏。

一直钟情余秋雨老师的话。囚禁是叛逃的理由，但走得远了，这个理由渐渐退去，前一段路程了后一段的理由。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。长久以来，文蛤被禁锢在象牙塔式的囚笼里了。旅行本义，就是文化交流，文明碰撞，旅行连接世界。旅者喜出发，文化喜出发。离开，去寻找，旅行时路径。

千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘谨，仅一句“我走完了”。在人生阅历上挥毫浓墨重彩的一笔。

离开，去寻找，聚齐零星的文化灵光。