授居家二众三皈仪规

第一篇：授居家二众三皈仪规

授居家二众三皈仪规

授居家二众三皈仪规

授居家二众三皈仪规

（一）请师

（二）礼佛（举香赞）

（三）求受皈依

（四）（五）请圣

（六）忏悔

（七）受皈

（八）发愿

（九）显益劝嘱

（十）回向

授居家二众五戒仪规

（一）请师

（二）礼佛

（三）求受净戒

（四）开导

（五）请圣

（六）忏悔

（七）问遮难

（八）受三皈

（九）宣戒相

（十）发愿

（十一）劝嘱

（十二）回向

授居家二众三皈仪规

（一）请师

一、受三皈依者齐集大殿对面立。

二、鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。

三、转身再对面立。

四、引礼师引为首者，迎请法师。

五、法师到大殿已，顶礼三拜；为首者执香旁立。

六、法师拈香，升座，敛衣而坐。

（二）礼佛（举香赞）

性觉灵明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一瓣心香，皈礼法中王。

南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨！

（三）求受皈依

维那师云：

夫宅中宝藏，非指示而莫晓；衣里明珠，必解说而方知。若不依僧，安能闻法？苟非佛法，无以出尘。今居士等，身处世俗，念欲皈真，理须求请明师，乞受净法。我今为汝等恭请某堂上某和尚，为汝等作三皈本师。请师之语，汝合自陈。恐汝未能，我今教汝。称自己名（受皈依者，即各称自己法名〇〇）其余言词，皆随我道：

大德！一心念我，弟子〇〇（各称法名）今请大德为三皈本师。愿大德为我作三皈本师。我依大德故，得受清净三皈。慈悯故。

（三请，每请一叩首。第三遍为“大慈悯故”。然后长跪而听。）

（四）和尚鸣尺云：

善男子等，汝今既已殷勤申请，可为汝作三皈本师。所有言词，听我开导。

原夫佛未御宇，邪师说法，言皆是妄。法不契理，盲引痴愚，欲升反坠。佛出世间，如杲（音“高”）日丽天，群昏灼破；皓月当空，诸有清凉。诚反邪归正之导师，是与乐拔苦之慈父！良以一切智，穷彻因果，若性若相，靡不实知。两足尊，圆满福慧，若折若摄，无非利物。自佛始证无上菩提，初游波罗奈国，耶输伽父，信受三皈。教源肇起於西天，法水漫流于东土。直至于今，在家二众，咸沾恩泽。汝等欲受三皈者，准律所明，有五种三皈：

一、翻邪三皈；

二、五戒三皈；

三、八戒三皈；

四、十戒三皈；

五、具足戒三皈。然今所受，是第一种三皈也。复于所皈三宝，而有住持一体之别。若不知之，恐执相昧理，偏理废相。是故我今先为示明：

所言“住持三宝”者，如来出世，夜睹明星，树

王得道，是为“佛宝”；依一实相，说四谛法，是为“法宝”；初度陈如五人，召善来比丘，是为“僧宝”。佛灭度后，以刻铸图绘如来遗像，是为“佛宝”；贝叶黄卷，三藏圣教，是为“法宝”；剃发染衣，严净毗尼，绍弘佛化，是为“僧宝”。所言“一体三宝”者，以实相慧，觉了诸法，非空非有，亦空亦有，双忘双照，三智圆觉，是自性“佛宝”；所觉法性之理，三谛具足，是自性“法宝”；此觉慧与理事和合，是自性“僧宝”。而住持一体，悉称宝者，不为世法之所侵凌故，不为烦恼之所染污故。

所言“皈依”者，《显宗论》云：“救济义。以皈依三宝，能息无边生死苦轮，远离一切大怖畏故。”须知，舍住持三宝，别无一体三宝；离一体三宝，更无住持三宝。住持是相，相即性中之相；一体是性，性即相中之性。性相一如，二而不二。迷之者，流转生死；悟之者，成等正觉。

汝今既能深信皈依“住持三宝”，则本有“一体三宝”，法尔具足。如是性相不乖，理事双明，方为真正受三皈者。（上文请再详讲一遍）

汝已谛闻我语，能一一解否？

受皈依者应即答云：能解。

汝既能解，一一能如法受持否？ 受皈依者应即答云：能如法受持。

（五）请圣

和尚鸣尺云：

善男子！汝等既能如法受持三皈者，应当先请十方三宝，以为依怙之尊。次屈一切万灵，而作镇严之主。汝等起立合掌，至心作观，随我启请。各人称自己法名。（受皈依者，即各称自己法名〇〇）（和尚起座，拈香作梵。海众合掌，齐音同和）

香花迎，香花请。

弟子〇〇（各称法名）一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空，遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受皈。（三请，每请一叩首）

香花迎，香花请。

弟子〇〇（各称法名）一心奉请：大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚，解脱木叉。十二分经，权实教典。离欲真净，甚深法宝。谨运一心，皈命顶礼！（三请，每请一叩首）

香花迎，香花请。

弟子〇〇（各称法名）一心奉请：观音势至，文殊普贤。清净海众，诸大菩萨。律藏会上优波离尊者。西天东土历代祖师。传南山宗诸大律师。中兴律祖。慧云馨公大和尚。某某堂上某下某老和尚。惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受皈。（三请，每请一叩首）

香花迎，香花请

〇〇（名称法名）一心奉请：光明会上，寄位诸天。梵释四王，天龙八部。伽蓝土地，护戒神王。金刚力士，幽显灵祗。惟愿不违本誓，监坛护戒。（三请，每请一叩首）

（如是一、二、三请已竟，和尚就座而坐。受皈依者，仍复长跪合掌，诚谛而听。）

（六）忏悔

和尚鸣尺云：

上来迎请三宝证明。今则三宝慈光，摄照汝等。窃恐旷劫至今，造诸恶业，障闭心源，不堪纳受。是故汝等，应对三宝前，生大惭愧，生大怖畏。思地狱苦，发菩提心，求哀忏悔。称自己名，（受皈依者各称自己法名）〇〇随我语言。一一自说：

和尚合掌作梵举二句，受皈依者照复二句。受皈依者唱每第二句末字毕，叩首。俟和尚唱每第一句末字，起身。惟并不起立。如是三番，求其忏悔。

我弟子〇〇（各称法名）

从于无始

以至今生

毁破三宝

作一阐提

谤大乘经

断学般若

杀害父母

出佛身血

污僧伽蓝

破他梵行

焚毁塔寺

盗用僧物

起诸邪见

拨无因果

狎近恶友

违背良师

自作教他

见闻随喜

如是等罪

无量无边

故于今日

生大惭愧

克诚披露

求哀忏悔

惟愿三宝

慈悲摄受

放净光明

照触我身

诸恶消灭

三障蠲除

复本心源

究竟清净

（以上和唱三遍）

南无普贤王菩萨摩诃萨（三称）

（七）受皈

和尚鸣尺云：

汝等对三宝前忏悔已竟，罪业必定消除，身心自然清净。汝当外托事仪，内明理观，而起广大慈护之心，遍缘一切情非情境。于此境上，誓断恶修善，利济众生。心境缘览，系法于心。心法和合，名曰三皈体。皈依之语，汝合自陈。恐汝未能，应随我语，端身合掌，至心皈依。

我〇〇（各称法名）

尽形寿皈依佛

尽形寿皈依法

尽形寿皈依僧

（如是三番皈依，三叩首）

和尚鸣尺云：

上来三皈，正是纳体於心。更加三结，得法圆满，谓之三番羯磨。汝当至心，随我语道：

我〇〇（各称法名）皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等。皈依如来至真等正觉，是我所尊。慈悯故。

（如是依师自说毕，一叩首。三说三叩首。下皆同此）

我〇〇（各称法名）皈依法竟。宁舍身命，终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊。慈悯故。

我〇〇（各称法名）皈依僧竟。宁舍身命，终不皈依外道邪众。皈依清净福田僧，是我所尊。慈悯故。

（以上各三遍）

（八）发愿

和尚鸣尺云：

善男子！汝等既皈依三宝，已获本体，则心有所皈，身有所依。当起妙用，发大誓愿。所言妙用大愿者，应观苦、集、灭、道四谛，而发四弘誓愿：一观三界九有一切众生，未度苦谛三苦八苦，无量诸苦，迷真逐妄，不思出离。是故汝今发愿，度尽众生。二观三界九有一切众生，未解集谛，十使、见思、五住等惑，缠缚不脱，随业报生

。是故汝今发愿，断尽烦恼。三观三界九有一切众生，未安道谛。戒定般若，十二部经。无熏闻思，不知修学。是故汝今发愿，勤学法门。四观三界九有一切众生，未得灭谛。迷觉体者，不信佛心；悟觉体者，分证未圆。是故汝今发愿，必成佛道。汝今既知观境发愿，当以慧照现前。随我语言，至心合掌。恭对三宝前，发四弘誓愿。

（和尚说一句，受皈者复一句。四句毕，一叩首。共三遍。）

我〇〇（各称法名）众生无边誓愿度。

我〇〇（各称法名）烦恼无尽誓愿断。

我〇〇（各称法名）法门无量誓愿学。

我〇〇（各称法名）佛道无上誓愿成。

（九）显益劝嘱

和尚鸣尺云：

善男子！汝今已发四弘誓愿，则智为先导。但坚信行，有愿必从。汝虽身同世俗，心是菩萨。所获功德，不可思议。《校量功德经》云：“若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。人以四事供养，满二万岁。诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养。其福虽多，不如有人以纯净心，皈依三宝所得功德。”汝今当生大欢喜，生希有想。愈增深信，愈坚弘愿。出烦恼渊，至菩提岸。即今所受三皈，以为出世正因。慎勿退失，谨守修行。汝能依教奉行否？

受皈依者应答云：能依教奉行！

（十）回向

和尚鸣尺一下，敛衣起座，和掌云：

授皈依功德圆满，大众合掌，同音念佛回向。

维那师云：西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛。(念佛十遍、百遍)

维那师云：礼谢和尚三拜。

（和尚下座至佛前，维那师举：）

受皈功德殊胜行，无边胜福皆回向；

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密！

授居家二众五戒仪规

（一）请师

一、受三皈依者齐集大殿对面立。

二、鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。

三、转身再对面立。

四、引礼师引为首者，迎请法师。

五、法师到大殿已，顶礼三拜；为首者执香旁立。

六、法师拈香，升座，敛衣而坐。

（二）礼佛（举香赞）

三皈纳体，五戒培基。浣涤遮障法凭师，心净受堪宜。仗佛弘慈，信香拜祷祈。

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

（三）求受净戒

引礼师云：

善男子善女人等，闻磬声，至诚顶礼三拜。长跪合掌（受戒者各合掌。至心静听。）

夫改往从新，须皈三宝而求护。除愆植福，必禀五戒以严持。不遇明师，难闻净法。今为汝等恭请碧山堂上某下某和尚，为汝作三皈五戒本师。而况此师诲人无倦，接物有方。汝端秉一心

，随我申请。请师之语，汝合自陈。恐汝未能，我今教汝。称自己法名。

（求受戒者，各称自己法名）〇〇

其余言词，皆随我道：

大德！一心念我。弟子〇〇（各人称自己法名）今请大德为三皈五戒本师。愿大德为我作三皈五戒本师。我依大德故，得受清净戒。慈悯故。

（三请，每请一叩首。第三遍为“大慈悯故”。）

（四）开导

和尚鸣尺云：

善男子！汝等既已殷勤申请，可为汝授三皈五戒。所有言词，听我开导。

夫戒者，生善灭恶之基本，超凡入圣之种子。才登戒品，便绝轮回。受持不昧于初心，始终无犯；慈护谨防于微念，止作双持。三乘道果以跻登，五分法身而克证。吾佛世尊开方便门，戒例多品。初唱三皈，次申五戒。乃依五戒，增入十具。因托十具，三聚重宣。良由修道阶次，心行非一。皆由浅以至深，从微而及显。究竟归元，本无二三。善男子！汝今欲求禀受优婆塞、优婆夷，三皈五戒者，应先了知名德、行相、体用之义。庶几心境相应，授受如律。若不知者，虽已侥幸，但获少益。是故我今先为汝语。

梵语“优婆塞”，此云近事男。梵语“优婆夷”，此云近事女。谓亲近三宝，广修众善，承事供养，植种福田故。三皈者，以佛法僧三宝，具足无量真净功德。能息众生无边生死苦轮，远离大怖畏故。其始修心，则依佛法僧受三皈。五戒者，谓断杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，此五名曰学处。是近事者，所应学故。又名学迹，若有游此，便升大智慧殿故。又名径路，一切律仪，妙行善法，皆得转故。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故，以能增长种种功德故。斯乃三皈五戒之名德行相也。体用者，体谓戒之当体，依本具理体而发；用谓行持力用，依所发戒体而行。然五戒以三皈为体。其正秉受三皈之时，当起殷重慈护大悲心，遍缘一切情与非情境。境从心现，心外无境。此境非有表色，即是一切尘境之体，亦即得戒之因。若未缘想领受已前，与已无系。发心缘想之后，恒依自心。而戒法为能依，心是所依。心法不一不异。名曰戒体。得是体已，任运止恶，任运修善，名曰力用。汝今既详闻了解，果能依教奉行否？

答：能依教奉行！

（五）请圣

和尚鸣尺云：

善男子！适间既闻三皈五戒，名德行相体用之义。理合从闻生解，由解受持。汝等起立，端秉虔诚。至心奉请三宝万灵，而为证护。称自己名，随我迎请。

（和尚起座，拈香作观举请。大众起立，同音一齐唱和。其受戒者，请圣三遍，每一请毕，作礼一拜。下准此）

香花迎，香

花请。

弟子〇〇（各称法名）一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒。

（三请，每请一叩首。下同。）

香花迎，香花请。

弟子〇〇（各人法名）一心奉请：大小二乘毗尼律藏。五篇三聚，解脱木叉。十二分经，权实教典。离欲真净，甚深法宝。谨运一心，皈命顶礼。

香花迎，香花请。

弟子〇〇（各人法名）一心奉请：观音势至。文殊普贤。清净海众。诸大菩萨。律藏会上优波离尊者。西天东土历代祖师。传南山宗诸大律师。中兴律祖慧云馨公大和尚。两都宏戒三昧光公大和尚。中兴止作见月体公大和尚。惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒。

香花迎，香花请。

〇〇（各人法名）一心奉请：光明会上，寄位诸天。梵释四王，天龙八部。伽蓝土地，护戒神王。金刚力士，幽显灵祇。惟愿不违本誓，监坛护戒。

（法师复坐。受戒者长跪合掌恭听。）

（六）忏悔

和尚鸣尺云：

善男子！上来迎请三宝，证明受戒。此时三宝慈光，照其座筵，靡不彻见。又恐汝等从无始来，罪业深重，障闭本心，污染身器，不堪容纳清净妙戒。今者应对三宝前，恳祷忏悔，洗涤愆尤。然后乃可授受。忏悔之语，汝合自陈。恐汝未能，我今教汝，称自己名。（求戒者各称自己法名）〇〇随我言词，至心忏悔：

待和尚举二句，引礼教各求戒者说二句。每二句毕，闻磬声，就跪一叩首。俟和尚唱每第一句毕时，闻磬声就跪起身。惟并不起立。务须至诚恳切，其罪可以忏除。若不至诚，言拜无益。应须三申忏悔。

我弟子〇〇（各称法名）

从于无始

以至今生

毁破三宝

作一阐提

谤大乘经

断学般若

弑害父母

出佛身血

污僧伽蓝

破他梵行

焚毁塔寺

盗用僧物

起诸邪见

拨无因果

狎近恶友

违背良师

自作教他

见闻随喜

如是等罪

无量无边

故于今日

生大惭愧

克诚披露

求哀忏悔

惟愿三宝

慈悲摄受

放净光明

照触我身

诸恶消灭

三障蠲除

复本心源

究竟清净

（以上和唱三遍）南无普贤王菩萨摩诃萨（三遍）

（七）问遮难

和尚鸣尺云：

善男子！汝忏悔往业既竟。我依《善生经》，先问七种遮障已，方可为汝受戒。其中有无，不可覆藏。一一实答。称自己名。

第一。汝曾盗现前僧物否？

（若无当答无。若有当答有。下皆准此）

第二。汝曾于六亲男女中行淫否？

第三。汝曾污破僧尼梵行否？

第四。汝曾于父有病时，舍去不顾否？

第五。汝

曾于母有病时，舍去不顾否？

第六。汝曾于师长有病时，舍去不顾否？

第七。汝曾杀害发菩提心众生否？

（八）受三皈

和尚鸣尺云：

适间为汝忏悔无始往愆，问明现生遮障，则身心无染，道器纯洁。我今为汝秉宣三皈，正是纳体之时。汝当对三宝前，发广大慈悲、无损害心，遍缘一切情与非情境。而于境上誓愿断恶修善，利济众生。汝果能发此上品心，今所受者，是如来上品三皈五戒。称自己名，〇〇（各称法名）随我语言，至心领受。

（和尚教说一遍，求戒者各自说一遍）

我〇〇（各称法名）

尽形寿皈依佛。尽形寿皈依法。尽形寿皈依僧。

（如是三番皈依，三叩首。）

上来三皈，正是纳体於心。更加三结，得法圆满，谓之三番羯磨。汝当至心，随我语道。

（和尚教说一遍，求戒者各自说一遍）

我〇〇（各称法名）皈依佛竟。宁舍身命，终不皈依自在天魔等。皈依如来至真等正觉，是我所尊。慈悯故。（如是三番。语毕，一一三叩首。下皆准此）

我〇〇（各称法名）皈依法竟。宁舍身命，终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊。慈悯故。

我〇〇（各称法名）皈依僧竟。宁舍身命。终不皈依外道邪众。皈依清净福田僧，是我所尊。慈悯故。

（九）宣戒相

和尚鸣尺云：

善男子！受三皈竟，汝已得戒体。再为宣五戒相，以便护持。一切经教，莫不深赞戒者。良由三界众生，往来五道。所谓天、人、畜生、饿鬼、地狱，全五戒则人相具足，满十善则天报恒随。反斯二种，则三途出没，万苦交加。一戒二戒尚得人身。寿夭高卑，由戒多少。汝今若能全持五戒，谓之满分优婆塞。若持四戒，谓之多分优婆塞。若持三戒，谓之半分优婆塞。若持二戒，谓之少分优婆塞。若持一戒，谓之一分优婆塞。是故先问决定，次与受之。汝今果能受持几分优婆塞戒？

求戒者如各受满分，应各答云：能受持满分。

（求戒者如仅受多分、半分、少分或一分者，应各照改。答“能受持多少分。”四戒为多分。三戒为半分。二戒为少分。一戒为一分。）

和尚云：既能受满分戒者，称自己名。〇〇（求戒者各称自己法名）

汝随我语，一一受持。（若彼或答多分。半分。少分或一分。应随彼能持者而与受之，勿得强为多受。能持一戒，功德有归。若犯一戒，苦报难遣。世尊律制如斯，授受师当称量。）

第一，不杀生，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否？

答：能持。

第二，不偷盗，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否？

答：能持。

第三，不邪淫，是优婆

塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否？

答：能持。

第四，不妄语，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否？

答：能持。

第五，不饮酒，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否？

答：能持。

第一不杀生，乃至第五不饮酒，是满分优婆塞（优婆夷）戒。汝于中一一戒，能持否？

答：能持。

汝今既受持满分优婆塞、优婆夷戒者，佛制令汝畜礼忏衣。然衣而名礼忏者，唯听许作诸佛事，忏悔之时披著。除是以外，一切时中，若往来城邑，出入市里，皆不得著。若诣庵寺，当以囊盛随行。如在家宅，可以挂置净处。须知出家五众之衣，若离身名犯，是故应当恒著。在家二众之衣，若恒著名犯，是故应当离身。汝今知之，能奉行否？

答：能依教奉行！

和尚云：既能依教奉行。引礼大德，可将缦衣，令彼著身。口中诵偈：

善哉解脱服，盔吒礼忏衣。

我今顶戴受，世世常得披。

（十）发愿

和尚鸣尺云：

善男子谛听。《阿含经》云：“设有善男子，善女人，不发愿而持戒者，得少许福田。”此谓行愿相资，方成妙用。若修福业而无愿者，譬若五彩巧绘，文锦虽佳，不以胶和，终不堪久。亦如陶家瓦器，坯质已就，不经火煅，终不堪用。是故我今授汝三皈五戒毕，当教发愿。汝应至心合掌，随我言词，对十方三宝，发其誓愿。

我（各人法名）至心发愿。愿此五戒功德，不堕三途八难。持此功德，惠施法界一切众生。皆发菩提心，同生极乐国。花开见佛，得闻佛乘。悟无生忍，证不退位。还入娑婆，化诸有情。亲见弥陀，永断生死。（如是三遍发愿，三叩首。）

（十一）劝嘱

和尚鸣尺云：

善男子！发愿既毕，我今略示汝五戒功德。汝当谛听。《善生经》云：“若人受三皈五戒，所得果报，不可穷尽。如四大宝藏，举国人民，七年之中，运出不尽。受五戒者，其福过彼，不可称计。”又《校量功德经》云：“四大洲中，满二乘果。尽形供养，乃至起塔。不如男子女人受持五戒，所得功德不可思议。以诸福中，三宝胜故。”汝今受持，已得如是功德，应当珍敬守护。所言护者，如人护一目，如王护独子。如渡护浮囊，如敌护城郭。若於此五戒中，犯其前四重者，更不得增进余戒，更不能生长善法。佛法戒海虽然广大，普摄一切众生，唯不摄破戒之人。犹若死尸，海水不容。汝切不可负优婆塞、优婆夷之名行！宜当遵调御师之制言。汝能如是守护奉行否？

答：依教奉持！

（十二）回向

和尚鸣尺一下，合掌云：

授戒圆满。大众同音，念佛回向。

维那举：

南无西方极乐世界大慈

大悲阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛！（数百遍）

维那师云：礼谢和尚三拜。

（和尚下座至佛前，维那师举：）

授戒功德殊胜行，无边胜福皆回向；

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密！

（合唱）摩诃般若波罗蜜。礼谢和尚顶礼三拜。礼谢各执事师顶礼一拜。

授居家二众三皈、五戒仪规毕。

第二篇：放生仪规..

放 生 仪 规

一 杨枝净水赞

杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）

二 称圣号

南无大悲观世音菩萨（三称）三 法师说水文（如无法师主法可不念）菩萨柳头甘露水

能令一滴遍十方

腥坛垢秽尽蠲除

令此坛场悉清净

教有真言谨当持诵

四 大悲咒（一遍或三遍）

南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写 南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 酰利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕萨婆萨哆 那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他 唵 阿婆卢酰 卢迦帝 迦罗帝 夷酰唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩啰摩啰 摩酰摩酰唎驮孕 俱卢俱卢竭蒙 度卢度卢 罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝 陀啰陀啰 地唎尼 室佛啰耶 遮啰遮啰 摩么罚摩啰 穆帝隶 伊酰伊酰 室那室那 阿啰参 佛啰舍利 罚沙罚参佛啰舍耶 呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧酰利 娑啰娑啰 悉唎悉唎 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝唎夜 那啰谨墀 地利瑟尼那 婆夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃 悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃 那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃 悉啰僧阿穆佉耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波陀摩羯悉陀夜 娑婆诃 那啰谨墀皤伽啰耶 娑婆诃 摩婆利胜羯啰夜娑婆诃 南无喝啰但那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶娑婆诃

五 般若波罗蜜多心经（一遍）

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃

六 往生咒（七遍）

南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利多 悉耽婆毗 阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗伽兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃

七 请圣（一遍或三遍）

香花迎，香花请，弟子众等一心奉请：尽虚空遍法界十方常住佛法僧三宝！惟愿光降道场，加持众生！

香花迎，香花请，弟子众等一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛、消灾延寿药师佛、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、尽虚空遍法界一切诸佛！惟愿慈光摄照众生！香花迎，香花请，弟子众等一心奉请：大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨、大愿地藏王菩萨、大悲观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨、护法韦驮尊天菩萨、西天东土历代祖师菩萨、尽虚空遍法界诸大菩萨！惟愿慈光摄受众生！

第三篇：开光仪规（本站推荐）

佛像开光仪规 一.洒净:

1.维那举杨枝净水赞：

杨枝净水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨。（三称）2.维那举

南无大悲观世音菩萨

（三称）主法说水文：

菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方,腥膻垢秽尽蠲除,令此坛场悉清净。教有密言谨当持诵……维那举：大悲咒、十小咒、心经。二.请圣：

1.维那举戒定真香赞：（主法拈香）

戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，顷刻纷纭，即遍满十方，昔日耶输，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨。

2.(维那坱大馨三声)主法向佛合掌白： 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生

3.维那举：（均三请三礼）

香花迎，香花请――弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，怜悯有情，分身现相，居兹莲座。

香花迎，香花请――弟子众等，一心奉请观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏王菩萨，大势至菩萨，清净大海众菩萨，尽虚空遍法界一切诸大菩萨，惟愿不违本誓，怜悯有情，分身现相，居兹莲座。

第四篇：佛像开光仪规

佛像开光仪规

一.洒净: 1.维那举杨枝净水赞：

杨枝净水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨。（三称）2.维那举

南无大悲观世音菩萨

（三称）主法说水文：

菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方,腥膻垢秽尽蠲除,令此坛场悉清净。教有密言谨当持诵……维那举：大悲咒、十小咒、心经。二.请圣：

1.维那举戒定真香赞：（主法拈香）

戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，顷刻纷纭，即遍满十方，昔日耶输，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨。2.(维那坱大馨三声)主法向佛合掌白： 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生

3.维那举：（均三请三礼）

香花迎，香花请――弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，怜悯有情，分身现相，居兹莲座。

香花迎，香花请――弟子众等，一心奉请观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏王菩萨，大势至菩萨，清净大海众菩萨，尽虚空遍法界一切诸大菩萨，惟愿不违本誓，怜悯有情，分身现相，居兹莲座。

香花迎，香花请――弟子众等，一心奉请韦陀尊天，光明会上寄位诸天，梵释四王天龙八部，当山土地护教伽蓝，金刚力士护法神王，大圣紧那罗王，尽虚空遍法界，护正法者一切圣众，惟愿上遵佛嘱，下悯凡情，分身现相，护持道场，参随莲座。4.主法向佛合掌白：

佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒处此菩提座。伏以绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字，放百亿之宝光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，敢图报于紫金光聚，既以和土范金，圆成宝相，用是诹（zōu）吉选日，开点灵光，伏愿，现真实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱（yù）昱金躯，示弟子瞻仰如来，诸佛菩萨，依相庄严，光照十方。5.维那举赞佛偈：

佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 如于此会见佛座 一切尘中应如是 佛身无去亦无来 所有国土皆明现 南无尽虚空遍法界过去一切佛法僧三宝！南无尽虚空遍法界现在一切佛法僧三宝！南无尽虚空遍法界未来一切佛法僧三宝！三.开光 1.主法云：

伏以佛光普照，如秋月以当空；法化流行，若时雨之润物，所求皆遂，无愿不从，仰叩洪慈，俯垂洞鉴。爰有一泗天下，南瞻部洲，中华人民共和国，湖北省咸宁市咸安区桂花镇九龙村九龟禅寺，虔诚为云宫殿重建，功德圆满，以报佛之深恩。谨择于佛历二五年月日，良辰吉时，开点灵光，利益有情。端賴十方善信，布施喜舍，道场落成，十方法緣，因緣成就，善心涓滴，以汇成海，寺门广大，普度有緣，发菩提心，得不退转。能喜舍者，得福无量，法喜均沾，共蒙佛恩。值此，大殿佛像开光启用，道场清净，宝相庄严，僧伽和合，正法弘扬，此殊胜因缘,千生罕遇,万劫难逢。籍佛像开光,显佛性本真，祈正法久住，道场兴盛；庄严国土,利乐有情；雨顺风调，民康物阜；四恩总报，三有齐资；法界众生，同园种智。诸位大德善信,护法居士，福慧增长,安乐吉祥！

提此大圆镜，光明遍十方，圆光普照于十方，咸令众生增福慧。诸佛菩萨妙难伦 应化处处现金身

将为众生开慧眼十方法界渡迷津------开

2.维那举开光咒： 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶 吽（七遍）3.维那举佛宝赞：

佛宝赞无穷，功成无量劫中，巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰，眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗；龙华三会愿相逢，演说法真宗。

4.维那举佛号：（给某佛像开光念某佛佛号，大众同念佛号）5.维那举吉祥颂（大众同念）

佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周而恒处此菩提座 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护

6.维那举三皈依

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心 自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众 四.回向：

开光功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃波若波罗密。五.主法宣开光祈愿文 六.上大供 七.开光圆满

第五篇：念佛诵经仪规

念阿弥陀经仪规

1.香赞

炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称三拜）2.莲池赞

莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。南无莲池海会菩萨摩诃萨。（三称三拜）3.四宏誓愿

众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成

南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)4.开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。5.念《佛说阿弥陀经》

先念“佛说阿弥陀经”，接着念“如是我闻......” 6.再念《往生咒》三遍。

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地哆他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰帝。阿弥利哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。7.普贤菩萨十大愿

阿弥陀佛极乐土 具足无量香庄严 若欲成就此法门 当修普贤十大愿 一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德 六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向 8.赞佛偈

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。9.念佛（十念法）

南无阿弥陀佛。（至少500声，或1000声、202_声。10.三皈依

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。(一拜)自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。(一拜)自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。(一拜)和南圣众。(顶礼)11.发愿谒

愿生西方净土中 九品莲华为父母 华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。(三声，拜三拜，或是九拜、十二拜、二十四拜、四十八拜，随各人的意思，都可以的。）南无观世音菩萨摩诃萨。（念三遍，拜三拜）南无大势至菩萨摩诃萨。（念三遍，拜三拜）南无莲池海会佛菩萨。（念三遍，拜三拜）12.回向偈

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国。(全部三遍)

诵地藏经要点

1.昭告：(每天做功课时，在问讯前，先净身口意，在佛前说明此次做功课的目的。)南无大慈大悲阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨，弟子○○○为弟子及累劫冤亲债主、历代宗亲忏悔所有的业障，特持诵《地藏经》一部。企盼弟子与累生累世冤亲债主、历代宗亲的业障能早日消除，深信净土念佛法门，一心称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。

2.问讯。诵经前，念“恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三遍)3.诵经。从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始，到“无上甚深微妙法......”进入正文，连诵13品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍)，然后补缺真言和补缺圆满真言，再回响，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。要用真诚心、忏悔心、感恩心虔诚读诵。

1.回向文。回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是—部经或连续多部一回向。回向文：(站立合掌)弟子

○○○愿以此所诵《地藏经》 1 部(或念南无地藏王菩萨 声)之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主、历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。(全部三遍)1.忏悔文。(合掌)弟子○○○累生累世的冤亲债主、历代宗亲，您们多生以来因业障重，故轮回六道不得解脱。今天我代您们在佛前发露罪愆(qian)，您们要志诚恳切，随我忏悔。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪Cheng痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。(此句念1次拜1次，重复3次)2.皈依文。为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：(合掌)愿冤亲债主、历代宗亲，皈依佛 皈依法 皈依僧(三遍)。(合掌)皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕蓄生(三遍)。(合掌)皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(三遍)3.发愿文。(合掌)弟子○○○累生累世的冤亲债主、历代宗亲，您们既然已经皈依三宝成为佛弟子，我现在再代您们在佛前发四弘誓愿，令您们听闻来依愿修行，汝今谛听：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。(此句念1次拜1次，重复3次)4.结束语。(合掌)弟子○○○累生累世的冤亲债主、历代宗亲，弟子○○○长久劫来轮回生死，因为无明迷惑造业而伤害您们，致使您们在六道轮回中遭受无量的痛苦与烦恼。弟子○○○深深感到罪障深重，深感后悔，实在非常对不起您们。我刚才代您们诵读《地藏经》一部，又代您们在佛前忏悔业障、皈依三宝及发四弘誓愿，这所有的功德全部回向给您们，希望能藉由佛力加持，来化解您们心中的怨恨、解除您们身心的痛苦，并帮助您们离苦得乐。也希望您们能够原谅弟子○○○，给我一个改过自新的机会，不要来障碍我，赶快找个好地方好好修行，破迷开悟，念佛往生西方极乐世界。