人类悲歌

第一篇：人类悲歌

人类悲歌——切尔诺贝利事故

1986年4月26日凌晨的1点23分，前苏联乌克兰地区切尔诺贝利核电站的一声爆炸，带来了人类和平使用核能历史上的一次最大的惨剧。

切尔诺贝利核电站是苏联时期在乌克兰境内修建的第一座核电站。曾被认为是世界上最安全、最可靠的核电站。但1986年4月26日，核电站的第4号核反应堆在进行半烘烤实验中突然发生失火，引起爆炸，据估算，核泄漏事故后产生的放射污染相当于日本广岛原子弹爆炸产生的放射污染的100倍。爆炸使机组被完全损坏，8吨多强辐射物质泄露，尘埃随风飘散，致使俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰许多地区遭到核辐射的污染。20年过去了，人们仍然不能忘记心头这一久久挥之不去的阴影。受污染地区的居民就连吃饭、喝水这等平常事都要小心翼翼，甲状腺癌、白血病儿童以及新生儿生理残疾者数量也骤然增加。据专家估计，完全消除这场浩劫的影响最少需要800年！

意外发生后，马上有203人立即被送往医院治疗，其中31人死亡，当中更有28人死于过量的辐射。死亡的人大部份是消防队员和救护员，因为他们并不知道意外中含有辐射的危险。为了控制核电辐射尘的扩散，当局立刻派人将135,000人撤离家园，其中约有50,000人是居住在切尔诺贝利附近的普里皮亚特镇居民。卫生单位预测在未来的70年间，受到5–12艾贝克辐射而导致癌症的人，比例将会上升2%。另外，已经有10人因为此次意外而受到辐射，并死于癌症。到202_年，官方的统计结果是，从事发到目前共有4000多人死亡。但是绿色和平组织，基于白俄罗斯国家科学院的数据研究发现，在过去20年间，切尔诺贝利核事故受害者总计达900多万人，随时可能死亡。因此，绿色和平组织认为，官方统计的结果比切尔诺贝利核泄漏造成的死亡人数少了至少9万人，这个数字是官方统计数字的20倍！对于绿色和平组织的“估计”缺乏理论支持。

关于事故的起因，官方有两个互相矛盾的解释。第一个于1986年8月公布，完全把事故责任推卸给核电站操纵员。第二个则发布于1991年，该解释认为事故是由于压力管式石墨慢化沸水反应堆（RBMK）的设计缺陷导致，尤其是控制棒的设计。双方的调查团都被多方面游说，包括反应堆设计者、切尔诺贝利核电站职员及政府在内。

我想说当我们享受着科技带给我们的很多舒适便利的条件时，请不要忘记说不定在

某时某地会有人为之受难，当然也包含着科学家们的努力奋斗。人类按照自己的意愿将自然状态的物质改造成自己所需的时候，自然会有一种反作用力在储藏着。

爆炸发生后，并没有引起苏联官方的重视。在莫斯科的核专家和苏联领导人得到的信息只是“反应堆发生火灾，但并没有爆炸”，因此苏联官方反应迟缓。在事故后48小时，一些距离核电站很近的村庄才开始疏散，政府也派出军队强制人们撤离。当时在现场附近村庄测出了是致命两百倍的核辐射，而且辐射值还在不停地升高。但这还是没有引起重视。专家宁愿相信是测量辐射的机器故障也不相信会有那么高的辐射。可是居民并没有被告知事情的全部真相，这是因为官方担心会引起人民恐慌。许多人在撤离前就已经吸收了致命量的辐射（若能立即撤离，则可大幅减少受害者数量及程度）。

事故后3天，莫斯科派出的一个调查小组到达现场，可是他们迟迟无法提交报告，苏联政府还不知道事情真相。终于在事件过了差不多一周后，莫斯科接到从瑞典政府发来的信息。此时辐射云已经飘散到瑞典。苏联终于明白事情远比他们想的严重。

之后数个月，苏联政府派出了无数人力物力，终于将反应堆的大火扑灭，同时也控制住了辐射。但是这些负责清理的人员也受到严重的辐射伤害；原因之一为遥控机器人的技术限制，加上严重辐射线造成遥控机器人电子回路失效，因此许多最高污染场所的清理仍依赖人力。火灾扑灭后，接下来担心的是反应堆核心内的高温铀与水泥融化而成的岩浆熔穿厂房底板进入地下，苏联政府派出大批军人、工人，给炸毁的四号反应堆修建了钢筋混凝土的石棺，把其彻底封闭起来。

苏联政府把爆炸反应堆周围30公里半径范围划为隔离区，撤走所有居民，用铁丝网围了起来，入口设有检查站，隔离区内只有定期换班的监测人员与切尔诺贝利核电站其它三个还在发电的核反应堆工作人员，特别是与爆炸的四号反应堆在同一主厂房建筑物内，两座反应堆中间共用排放放射性废气高烟囱的三号反应堆，又正常工作了19年。事故二十周年后，四号反应堆的石棺外表面的照射度仍有750毫伦琴，远高于20毫伦琴的安全值，加固石棺的焊接工人工作两个小时就要轮换。隔离区内的平均照射度仍大于100毫伦琴。隔离区以外是较重污染的撤离区，平均照射度在60毫伦琴左右，个别地方可达150-200毫伦琴。再往外是轻度污染的准撤离区，平均照射度在30毫伦琴。

看了相关的纪实影像，感触颇深，看到了戈尔巴乔夫政府面对灾祸滞后的反应，看到了掌权者对于民众的愚弄，以及五月节毫不知情死去的游行人群。。当危难来临的时候，如果人人都知道真相的话，集体的力量就可能会减弱。人都是有感情的动物，不怕死的人还是少数。当然，信仰可以凝聚团体的力量。当然，面对人类历史上的第一次核爆炸，而且其辐射量之大，都是当时人们没有预料到的，在灾难之后几天里，带有辐射尘的浮云开始飘向亚欧大陆的西面，最终，在法国降下。而浮云经过的各国的政府领导人都毫不例外的采取了隐瞒的方式。真实的画面与民众的无知形成强烈的对比，让我联想到与中国一衣带水的日本，他们的核爆炸真的没有影响中国吗？我们现在会不会也是一群蒙在鼓里的民众呢？

很感人的一句话是：总有人要去做这件事，我不去，也有人要去。这是人性中最美的一面。没有人民的利益高于一切似的豪言壮语。我看到人民的力量，民族的力量，也许是灾难给予了民族强大的动力，挖掘了民族的潜力，如果说面对灾难才能体现一个民族的凝聚力，那我们何不在灾难没有来临的时候去借鉴其他国家，民族的经验、教训，凝聚民族的力量！

第二篇：雪豹悲歌

《雪豹悲歌》读后感

这个暑假，学校举行了“快乐过暑假，好书伴我行”——第四届“心泉”杯读书征文活动。老师给了我们推荐书目。那么多书中，我一眼就看中了《雪豹悲歌》，便和妈妈去了南禅寺地下书城，买到了！我津津有味地看了起来，真是爱不释手!

这本书主要讲了一只小雪豹掉入了猎人的陷阱，被猎人带回家后，渐渐地小雪豹没有了野性。警署让野外观察站放生这只雪豹并给他取名叫“雪妖”。由于雪妖没有捕猎经验，所以她把从豺群口中抢夺食物当作自己的最佳觅食方式。但这种“捕食”方式对雪妖来说很危险，群体“作战”的豺们随时可能攻击她。她可还小着呢！雪妖整天过着吃完上顿没下顿的日子，甚至有时连几天都吃不到东西。就在生物学家对她的野外生存能力感到失望的时候，雪妖幸运的碰到了她的妈妈，妈妈加倍补偿雪妖曾经失去的母爱，耐心的教她捕食猎物。可雪妖已经错过了学习的最佳阶段，学得很慢。雪豹妈妈又有了小宝宝，雪豹妈妈不但教她学本领，每天还要捕食喂养新宝宝，可辛苦啦！贪心的雪妖只想独占母爱，她疯狂的将弟弟、妹妹咬死了，悲痛欲绝的雪豹妈妈本想杀死雪妖，但她又何尝忍心，何尝舍得呀!她佷无奈，永远的离开了雪妖。而雪妖最终也因为缺少野外生存能力成为了豺狼们的一顿大餐。

与其说雪妖是被豺狼杀害的，不如说是被她自己的贪婪和懒惰 所害了。虽然雪妖很可怜，错过了学会捕猎的最佳时期，但幸运的是，她遇到了自己的妈妈，在妈妈的耐心教导下，她还是学会了一些简单的捕食方法的。如果她不自私，在妈妈得耐心教导下和自己的努力下，一定会成为一个真正合格的雪豹。

这本书告诉我们贪婪和懒惰是不可取的。一旦“发作”了你一定要制止住它，因为不仅会伤害别人，还会伤害自己，还有你的友谊和别人对你的信任哦！

第三篇：乌江悲歌

你，身穿一件战甲，手执一柄长刀，凄立在波涛汹涌的乌江边上，然而两千多年前的那一天，注定你将染着血和泪永载史册。

水声，像一首哀鸣的歌，让你那本来就愁容凝聚的脸显得更加愁伤；风，轻轻地抚摸着你那银亮孤傲的盔甲，也许它也为你惋惜。你面无表情，目光锐利，傲视着前方。

你看到不远处，那个一度被你当成持戟郎耍玩的“胯夫”小子，正坐在一匹战马上，以一个汉帅的身份，向你冷笑；他旁边，那个你一向看不起的汉王，不久前还在鸿门宴上对你服服帖帖，在鸿沟界还与你兄弟相称的汉王，如今却杀气腾腾地瞪视着你；而他的妻子，那个被你擒拿关押的女人，正半怜半恨地望着你，像在劝你投降，但你堂堂的西楚霸王，怎甘心落得如此下场。

唉，罢了！你转过身来，面对着乌江，任风吹拂着你那满是伤痕的脸庞。

你闭上眼睛，回想起当年在这儿的情景。那时的你年少气盛，意气风发，所率八千子弟皆以一当百，而后在巨鹿河前，你破釜沉舟，名扬天下。在极盛之时，同样在水边，你率三万精兵，诛杀刘邦五十万大军，那是何等的英勇，何等的壮观，又何等的潇洒。可是那些皆是往事，正如这江水一去不复返。你从来没有想到你竟成也水边，败也水边。难道这真的是天意吗？

又想起了那个和你朝夕相伴、生死不离的女人，正是她的似水柔情使得你对她如此的刻骨铭心。也许只有那个在危难之时一直与你相濡以沫、从未背叛和放弃的她值得你如此去爱。可是造物弄人，在不久之前你亲手抚摸她冰冷的尸体，埋葬了5年来对她的忠贞和爱情。你的手虽然在埋葬她，可你的心却在为她哭泣，你恨苍天，为什么有情人却不能终成眷属。

突然间你大吼一声，惊天动地，可是你的眼里却流出即使在四面楚歌和彭城被困之时也未流出的眼泪。

你悔恨了，你恨自己当时没听范增的话，在鸿门宴杀了刘邦，以绝后患；你恨自己鲁莽地将建议你定都关中而不要定都彭城的书生给杀了；你恨自己没听钟离昧的良言，对韩信重用„„

枯草飞扬，夕阳沉沦，点点滴滴的错误铸就了今天改变不了的事实。纵使你有力拔山河的壮勇，而今也无能为力了。是啊，功名机遇，不都是失去了才懂得去珍惜，才想去拥有。而当你明白时，已经太迟了，范增去了，韩信成了你的劲敌，钟离昧也走了，那个书生被你杀了。楚国的盛世，霸王的强悍也逝去了，留下来的只 有乌江在这里呜咽。

你笑对乌江唱到：

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

唱完后，你用剑划向了自己的脖颈，刹那间，你一生的霸气凝聚成鲜血洒向乌江。

乌江的水还在流着，只是那水声仍像一首悲歌，永远地唱下去。

第四篇：雪豹悲歌读后感

雪豹悲歌读后感

品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的雪豹悲歌读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

雪豹悲歌读后感1

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”的确，人们需要书，但是，书也分好与坏。《雪豹悲歌》这本书是着名的动物小说大王沈石溪的力作。这当然是当之无愧的“好书”。

《雪豹悲歌》这本书的主要内容是：有一个小雪豹在一个风雨交加的夜晚，掉入了猎人的陷阱，它的母亲北斗星想热锅上的蚂蚁——团团转。但什么方法都没用，都是无济于事，北斗星想一直陪着它的宝贝，可为了另外三只小雪豹的安全，它不得不放弃这只倒霉的小雪豹。最终小雪豹被农民收养，起了个名字：雪妖。一年后，雪妖长大了，该将它放归山林，可它没有生存技能，有对人类充满了依恋和眷顾。人们费尽一切办法，绞尽脑汁，但还是没办法将雪妖放生。好巧，雪妖一次外出竟遇到自己的亲生母亲北斗星。北斗星认出了它，从此和它共同觅食，教它方法，一点也不厌其烦想用这个办法来弥补这一年中缺少的母爱。可北斗星还得把另一半身心献给自己另一窝幼崽。但自私的雪妖却想独自霸占着甜蜜、温暖的母爱，于是就将那一窝幼崽咬死，滚落山崖。母豹北斗星从此离开了它。雪妖并没有完全掌握生存方法，最终惨死豺手。

这本书一环紧扣一环，使人读得有滋有味、如痴如醉。这其中还让我明白了许多深刻的道理：干什么事情都要先考虑后果，不能太自私自利。要不然，就会落得和雪妖一样的悲惨的下场。我还感受到了北斗星那种对儿女的负责（一般雪豹到了一岁多的时候，母豹就会清窝，从此与被逐走的小雪豹断绝一切关系，就跟陌生豹一样对待。）让我实在敬佩。我想对雪妖说：“你的母亲至少也会陪伴你5个多小时，你却如此自私，你这样做，怎么对得起你那含辛茹苦的母亲啊？你们都是母豹北斗星身上掉下来的一块肉，它们毕竟是你的弟弟、妹妹啊！雪妖，这一切的一切全是你自己的错误！你太自私了！”

莎士比亚曾经也说过：“书籍是全世界的营养品。”希望大家能多读一些书，一些“好书”。《雪豹悲歌》这本书真的对我们益处多多，大家可以拿来阅读阅读，你一定会从中学到道理，受到启示，让你打开自己的心扉。

雪豹悲歌读后感2

近日，儿子从学校带回一套关于动物的小说，读沈石溪雪豹悲歌读后感。随便拿起一本翻了翻，是沈石溪的动物小说系列，翻了几页，不觉被他的文字所吸引。拿起一本名叫《雪豹悲歌》。心中不免感到疑惑，雪豹是凶猛的野生动物，是动物王国里食物链的顶端位置的动物，悲从何起？于是继续读了下去。一个完整的故事就此展现在我的脑海里。

原来，这只名叫“雪妖”的雪豹在半岁时无意间被猎人捕获，从此家养到二岁半。后来放归大自然，进行野化。作为雪豹，在家养二年中，正是学习生活技能的黄金年龄，却被错过。到后来放归自然时，却无力独自生活了。虽然努力捕食但始终不成。恰在这时，又幸运的遇到了自己的母亲——母雪豹。母雪豹教它捕猎技巧，补偿它缺失的母爱。使它重享亲情，但接下来故事情节急转，母雪豹另外还在哺育三只没有生存能力的小雪豹，母雪豹又要陪它，又要哺育另外三只小雪豹，不能给它全部的爱，使它沮丧、忌恨，最终做出了错事，趁母雪豹不在，将另外三只小雪豹咬死，读后感《读沈石溪雪豹悲歌读后感》。最后母雪豹离它而去。它最终不能独立生存，作为凶猛的雪豹而被豹群猎杀，成为豹的腹中食，落到个被吃的下场。

边读小说，脑中浮现情景，心中便有感想与联想。作为高智商的人不也一样吗？“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话，是对作为社会属性的人的一生的最好总结，雪妖丧失了学习捕猎技巧即生活技能的黄金年龄，从而使它一生不能独自生存，最终落得被比它低级的豹的猎杀的悲惨命运。作为人来说，学生时代是学习知识的黄金年龄，也是为人生的未来打基础的最好时机。学生现在要把握的就是好好学习，为自己而学习，就目前来说，学习好了，以后才能使自己立足这个社会，成为生活的强者。才不会像雪妖成为生活的弱者。

我从学生时代走过、看过，现在读这本书的感想，会比现在读书的学生朋友深刻些。但道理是不变的，学生们只要能明白就好了。最后，送给儿子一句话，路在自己脚下，每一步要踏实地迈出，将来一定会走过自己幸福的一生。悲也好，喜也好，凭自己把握。

雪豹悲歌读后感3

寒假期间，我阅读了沈石溪先生写得一本动物小说《雪豹悲歌》，读完令我深有感触。

书主要讲了一只名叫雪妖的雪豹，一开始，雪妖衣食无忧，吃着人类给予的食物，后来，作者为了训练她，渐渐减少了偷食量，雪妖因此经常饿肚子，就去抢别的动物的食物，可惜她不会捕猎，每次都只能败下阵来，或者去吃一些动物吃下的剩食，就在生活一天不如一天的时候，她遇到了她的亲身母亲，雪会了捕猎。后来因为母亲去照顾弟弟妹妹，而“吃醋”杀死兄妹，最后母亲弃养，然后她饿死的故事。

这个故事使我明白了，雪妖为了一己私欲，想要抢夺所有的母爱，最后反而一无所获，反之，还失去了所有的母爱。我们也一样，每个父母都爱自己的孩子，只是有时把时间用在了工作和生活上，我们不能因为自私自利而去做出什么“傻事”。父母也有自己的苦衷，我们要在父母点滴关爱中一步一步向独立的大门走去。父母虽然有时有可能在表面没有表达出有多爱你，到在他们心中，你永远都在第一位。如果人生的道路上遇到什么困难或不顺心的事，妈妈是你倾诉痛苦，同你谈心的知音，爸爸是你依靠，帮你解决困难的人。但绝不能去找父母发泄，或去责怪他们，因为父母不可能养你一辈子。

还使我明白了一个道理:人太不能依靠别人，要活得有尊严。就像自食其力填饱肚子，与靠别人喂养填饱肚子，两者虽都能填饱肚子，但精神上的收获可谓天差地别。靠别人喂养，你就很难抬起头，挺直脊梁，就像一个软藤，永远依附在大树上，吃嗟来之食，看别人的脸色行事，自己的命运掌握在别人手里，活得渺小而又卑微。自食其力，才能激发生命的潜力，在获得“食物”时，有可能很少，但获得了一份精神大餐。因为你从中获得了难能可贵的自信心，也养成了独立无羁的高尚品质。

雪豹悲歌读后感4

最近刚看完一本书，书名叫《雪豹悲歌》，这本书让我开大开了眼界，也让我对动物们的看法发生的极大的改变。

《雪豹悲歌》主要讲的是：一只名叫雪妖的雪豹，由于从小和人类在一起生活，丧失了野生雪豹在野外的生存“绝技”，在野化雪妖的过程中，又因为它不好好学习捕食，每天也住不到任何猎物，只有仗着自己庞大的身体有时去抢别的肉食动物的食物。我不免让我想到了我小时候被一个大个子男生抢玩具的事情，动物也跟我们人类一样很自私，也会以大欺小。这样的日子继续一天天过去了，雪妖每天都是饥一顿饱一顿的，整天心神不宁，就在他快绝望的时候，它的妈妈出现在它身旁，此时的雪妖就像抓住了一根救命稻草一样，怎么都不放手。而它的妈妈每天都会很细心、耐心的教它如何捕猎，但它就是不好好学，靠着妈妈来养活它。读到这，我也想到了我的妈妈，不管是动物还是人类，妈妈对子女的爱都是一样的，我每天饿的时候也是本能的告诉妈妈饿了，妈妈会把一日三餐都安排得好好的，我以后一定要自己学习做饭，不依赖妈妈。

雪妖这样舒适的日子没过多久，雪妖知道自己的妈妈有了小雪豹，不能总是这样陪着它照顾它一个了，便感到十分的不满，它想：只有把小雪豹全部杀死，妈妈便可以一直陪在它身边了。于是，它悄悄跟踪妈妈，得知小雪豹们在哪后趁妈妈出去捕猎时残忍的把自己的兄弟姐妹都杀死了还把它们都扔下了悬崖。不巧，这最后一幕被辅食回来的妈妈看见了，妈妈因为气愤过度而又不忍心杀死雪妖，便离开了它一走了之了。最后雪妖无法在大自然里与命运抗争，死在了贪婪的脚下。假如雪妖能好好跟妈妈学习捕猎技能多好啊，但它不努力，还为了自己的'自私残忍的杀害手足，书上说：与其说雪妖是被豺群害死的，倒不如说它是被贪婪和自私害死的。这也是我的想法，它如果不这样自私，多为妈妈着想就不会有这样的下场。

读完这本书，我早已十分气愤了。心想：哎，雪妖为什么会如此懒惰，如此贪心呢，本来可以跟兄弟姐妹在一起和妈妈一起生活是多美好的一件事啊，可却因为他的贪婪失去了所有，最后也因为贪婪而死。这本书同时启示我，不要因为自己的自私和贪婪去伤害自己的朋友和亲人，人与人之间要多一些宽容和理解，世界将更加美好。

雪豹悲歌读后感5

在寒假中，阿姨在新华书店给我买了一本《雪豹悲歌》。当我看完这本书时，我的眼睛湿润了。

这本书主要叙述了“我”接到了放生幼豹雪妖的任务。“我”想尽了各种办法，最后还是用减食和冷淡使雪妖会自己想办法解决吃食问题。有一次“我”在跟踪雪妖时，发现它主要以抢夺来解决吃食问题，也正因为这样，它遇见了它的母亲——北斗母豹。北斗母豹教了雪妖许多捕猎技巧。但因为雪妖的嫉妒所带来的灾难使北斗母豹永远的离它而去了。为了生存，雪妖又开启了强盗生涯，最终，它死于豺的口下。

读完后，我掩卷沉思，包括人类在内的大多数动物，每一个幼小的生命，都要依赖双亲、群体、社会的细心照顾才能逐渐成长，当幼小的生命逐渐长大后，这种“依赖”就会显现负面效应，变成生命难以挣脱的精神锁链，阻碍生命走向独立、成熟和强大。

我从小也依赖着妈妈，与妈妈寸步不离，离开妈妈，我就变成了离开小溪的鱼。我的妈妈是一位家庭主妇，把我照顾得无微不至，在我三年级的时候，有一天，她找到了工作，出去工作了。但在走之前，也没有叮嘱我什么。时近中午，我的肚子发出了抗议，不得已，我便在家里东翻西找，恨不得把家翻了个底朝天，最后，目标还是锁定在了家里仅剩的几盒薯片上了。吃完薯片，肚子还是不满意，没办法，我只能躺在凳子上睡觉，等待妈妈回来。睡着睡着，只听一阵敲门声，隔壁老爷爷送来一袋食品便走了。一连两天，我都靠它们来维持生计。第三天，零食吃完了，我只好倚在门上，有气无力地等待妈妈回来……

我的依赖就和雪妖一样，不仅没让生命走向独立、成长和强大，而且还会造成不好的后果。我想，如果我们再这样下去的话，后果不敢设想，所以，我们不能事事都依赖他人，从小就应该培养自己各方面的能力，要学会适应社会，学会生存！

雪豹悲歌读后感6

我非常喜欢动物小说大王沈石溪的作品。在他的作品里，所有的动物都仿佛有了人的思想、人的心理、人的情感、人的品性。人类美好的一面、丑陋的一面通过对动物社会中一个个感人肺腑的故事的描写毫无遮掩地直接表现出来。

其中，我最喜欢的是《雪豹悲歌》。这本书写的是这样一个故事：一只名叫雪妖的小雌雪豹在半岁时掉入猎人的陷阱里，然后一直被人类圈养着。在它一岁半时，因有人举报，被当地警署交给当时为省动物研究所副研究员的“我”，让“我”将其放归大自然。“我”和搭档强巴对它进行野外生存技能——捕食猎物强化训练。“我”用了许多方法，甚至不给它喂食，但是它没有学会捕食，却把从豺群口中抢夺食物当做自己的最佳觅食方式。

当我们绝望的时候，雪妖的母亲——北斗母豹出现了。北斗母豹加倍补偿雪妖曾经失去的母爱，用母爱滋润着它。可雪妖因妒忌变得疯狂，为了获得更多的母爱，残忍地杀害了弟弟妹妹。北斗母豹知道后，怀着一颗破碎的心永远离开了雪妖。雪妖因没有学会独立捕食生存的本领，靠抢夺豺群口中的食物为生，最终被豺群咬死了。

沈石溪在小说最后这样说道：“与其说雪妖是被豺群害死的，倒不如说它是被贪婪和自私害死的。”是的，最让我刻骨铭心的便是她因为自私狭隘，为获得北斗母豹更多的母爱，竟杀害了自己年幼的弟弟妹妹，最终害人害己，自食恶果，断送了自己的生命。

这本书告诉我们不能贪婪和自私，要学会分享，不然就会和小雪豹雪妖的下场一样悲惨。因为雪妖的自私，不想让自己的弟弟妹妹分享母爱，杀害了弟弟妹妹，让北斗母豹怀着一颗破碎的心走了。因为雪妖的贪婪，要母亲把爱全都给自己，不顾手足情深、骨肉之情而残忍地杀害了弟弟妹妹，让北斗母豹永远地离开了它。正是因为它的自私和贪婪，导致它众叛亲离，失去北斗母豹的爱，最后落得一个被豺群咬死葬身于茫茫雪海中的悲惨结局。

人的一生中会有很多被自私、贪婪等欲念造成的后悔事。不知道小雪豹雪妖在死的那一刻是否觉悟。或许后悔、觉悟，但已经晚了。远离自私和贪婪，学会分享，多一点宽容，多一点理解，以积极的心态面对人生，人生将会是另一番景象。让我们学会分享，不要让贪婪和自私在身边出现！

雪豹悲歌读后感7

这本书出自沈石溪爷爷的手，文章通篇主要讲了关于一只雪豹的凄美故事。

这只雪豹名叫雪妖，圆耳短脸，长这墨玉般的鼻吻，蓝宝石般的眼睛，很是可爱。小时侯走丢的她四处游荡掉入陷阱，幸好被一猎户人家收养，随着时间的推 移她也渐渐张大了，但猎户人家说她每晚都会低鸣和咆哮，像在释放怒火，又像在怀念着她的母亲。于是大家准备放她回归自然。从小就和人类生活的雪妖，失去了 捕食的天性，在自然界中常常饿着肚子，直到有一天她遇见了失散多年的母亲才能美美的大餐了一顿，但学妖发现她又多了三个兄弟姐妹，自幼失去母爱的她，为了 得到完整的爱和补偿，竟然咬死了她的兄弟姐妹，她的母亲因此很愤怒，可是愤怒的同时，母亲还是毫无保留的教她狩猎的本领，等雪妖掌握所有技能以后，母亲悄 悄地离开了她，雪妖又一次独自的生活了。

读完以后我感受到了很多，雪妖是个不幸的“孩子”，因为不幸的遭遇，导致她不当的行为，为了得到完整的母爱和补偿，她不想与其他兄妹分享，做出偏激 的行为，由爱变为贪婪，有贪婪变为恨，由恨变为悲惨，而她的母亲无处不彰显着母爱的伟大，亲手抓的食物拱手让给雪妖，在雪妖做出那种行为后，虽然愤怒，悲 伤，却还是毫无保留地教她生存的本领，事后选择默默离开。

读完这本书，由此我也想到了我，我提出的要求只要父母能做到就尽量满足我，所以我更应该懂得珍惜眼前的一切。爸爸每天为了家辛苦的忙碌着，妈妈每天 为我做着美味的一日三餐，照顾我的日常生活，经常还要辅导我学习，有时候我已不顺心就要跟他们耍脾气，顶嘴，惹他们生气。现在想想实在是不应该，虽然家 里只有我一个孩子，但我还是要学会与他人分享，在分享中找到生活的快乐。

可以看出小作者阅读时完全身临其境，才能写出如此感受，她把自己比作雪妖，把雪妖的妈妈比作自己的妈妈，从雪妖的身上看到了自己的影子，能够以雪妖 作为比较对象，找出与其的相似之处和反思自我的缺点，实属不易，而且还揣磨书中所流露出来的情感：友情、亲情，爱与恨的交织，无奈和怜悯。母爱如此伟大，表露无遗。整篇作文浅显易懂，没有华丽的词藻，但感情深厚，回味无穷。

雪豹悲歌读后感8

最近，我读了一本有关动物的小说——《雪豹悲歌》。这本书主要讲的是：一只名为雪妖的雪豹在与母亲失散两年后重新相聚，后来因为妒忌弟弟妹妹分走了妈妈的爱而残忍地将它们杀死，悲愤的母亲抛弃了它，最后它被豺群咬死。

“与其说雪妖是被豺群害死的，倒不如说它是被贪婪和自私害死的。”作者这样写到，我十分赞同。贪婪和自私真是害人不浅哇！如果雪妖能好好学习，他会成为优秀的猎手，它也能与弟弟妹妹一同分享这份母爱，它也能拥有一个美好的未来。但是，它不愿努力，不愿分享，为了自己的需求不择手段，六亲不认，最终它被自己的贪婪欲望给毁了。如果它能心胸宽广一些，能理解北斗母豹的想法，就不会有这样悲惨的结局。

自古以来，心胸狭隘的人不会有好下场。庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死……

相反，心胸宽广的人，往往能成就精彩人生。

有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将尤是感激，在下一次战役中奋勇杀敌。楚庄王以宽容的胸襟包容他人，取信于他人，也成就了自己。

周总理理发的故事大家一定不陌生吧。周总理去理发店理发，在理发的过程中，他突然咳嗽了一下，而不巧的是理发师刮坏了总理的耳朵，理发师很着急，也很害怕，连说对不起，一时竟然不知道该怎么做才好。周总理见此情景后说：“这不能怪你，因为我在咳嗽之前没有告诉你啊！”总理的话没有半点埋怨和责备，让理发师如释重负。周总理的宽容反映出他崇高的思想情操和文化修养。

贪婪和自私最终只会害了别人毁了自己。学会宽容吧！如果能够多一点宽容，那么我们的生活便会变得更加和谐美好。

第五篇：凭谁悲歌

凭谁悲歌：归去来兮？

作者： 徐瑾 | 发表时间：202_.06.16

刊发于总202_期《中国经营报》[文艺]版

《归来》热映之余，引发多方讨论，甚至成为左右各方的舆论阵地。对于我这样的读者来说，最大的好处是多了一个机会读原著，也就是严歌苓的《陆犯焉识》。《陆犯焉识》：自由vs爱情

5月末的上海是梅雨季节，我刚好凑着连连雨天读完《陆犯焉识》。不少朋友很感动于知识分子在大时代的机遇坎坷，严歌苓的苦难描写高出同侪，但偶尔还是难免过于情节化。讨好读者越来越困难，不少人借小说《陆犯焉识》来贬低电影《归来》，而就小说而言，还是有人觉得难离俗套，可就是这样的桥段，也还是太少太少。

朋友说小说有两个主题，一个是爱情，一个是自由。二者在知识分子陆焉识坎坷命运这边矛盾地二合为一，他不爱妻子冯婉喻，是因为她是后母指派的，他开始接纳冯婉喻，也是因为后母在阻碍他们恩爱；他成家后两次离开家庭，第一次是因为抗战，在炮火隆隆的重庆，那时候他接纳婚姻之外的女人韩月痕，毫无负疚地爱，毫无留恋地分手，冯婉喻只是一个模糊背影。第二次是在作为犯人放逐大西北，生死两茫茫之下，冯婉喻重新清晰还魂，成为他生命的支点，甚至他逃亡的目的也无非为看她一眼，“要当面告诉婉喻，他什么都记得。正因为记得，他现在知道那么多年他自己误了自己，也误了婉喻。他要婉喻原谅，他最好的年华没有给她”，“要是他跑到婉喻面前，跟她说，我和你发生了一场误会„„也许我跟自己发生了一场误会：我爱的，却认为不爱。”

一定要经过二十年的分别，才能意识到爱？这个转变的处理非常特别，而且丝丝入扣，是因为异地放逐重新激发了家的热恋，还是因为自由被剥夺更加理解不自由？或者兼而有之，其间更多是陆焉识情感的觉醒，“一代代小说家、戏剧家苦苦地写了那么多，就是让我们人能了解自己，而我们人还是这么不了解自己。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。”从陆焉识到老几，纵情欢场到生死下落不明，什么都懂又什么都不懂，通晓四国语言，到头却不知道“爱”怎么表达。对于情感，男人似乎总是觉醒得比女人慢，有人花一两刻钟，有人花三四十年。

对于冯婉喻来说，她并不自由，但并不妨碍她爱陆焉识一生，因为她从开始就先选择了陆焉识，那是她从小的男神。冯婉喻看似纤细，却有着地母一样的胸怀，她依赖本能而活，所以无论政治如何变更，即陆焉识当着她被带走或者一直未能出现，她还是拎着他习惯的拖鞋在家门口等他，不是因为温顺，恰恰是因为坚定，这是她从一开始就选择的情感归宿。“婉喻一生都那么自卑，一个优美的，优秀如婉喻的女子，自卑了一生，这是令人心疼的。一切压迫了她的人和事物，甚至理想和主义，都应该对她这自卑负责。他陆焉识也是该负责的人之一，还有恩娘，还有他不认识的婉喻的领导、组织、同事，甚至她的学生们。最令焉识心疼的是，婉喻从来没有意识到人们和事物们对于她的不公，因此她没有被不公变成怨妇。也许一切的不公都始于他陆焉识：那个独守空帐的新婚夜，十九岁的婉喻就接受了焉识对她的不公。比起那份不公，世上便不再有不公了。”

因此，最终的失忆给予冯婉喻自由，“她获得了一个新人格。这个新的人格使她挣脱了典雅、宁静、优美，给了她无限自由，想说什么说什么，爱干什么干什么。”

她自由地赤裸着身体和她认为像陆焉识又不像陆焉识的人在一起，那应该是她不自由的一生最自由的时光。

至于韩月痕，几乎没看到太多讨论，其实也很有意思，如果婉喻内在自卑了一辈子，而月痕则自有骄傲：她和陆焉识在重庆相识，在他们的情感关系中，她一直是主导者，从欺骗陆焉识说自己有交往的军官，到打胎之后再来找他，再到守候他的入狱以及出狱，最后再自

行离开。她的动机一直闪烁不明，但是人却熠熠生辉，进退自如，没有难分难舍，也能最早自我解脱，正如小说中所言，“在英文中‘爱上’是‘Fall in love’，即‘陷入爱情’；而不再爱了，用英文来说就是‘Fall out oflove’，‘落出爱情’，或者‘退出爱情’，总之是有个‘出’的意思，从一种状态里解脱了，从一段情缘中开释了。没有想到，他俩之间，月痕是先解脱的那个。”

因为不爱，所以自由，但如不自由，岂能奢言爱呢？

《归来》：记忆vs遗忘

“据说那片大草地上的马群曾经是自由的。黄羊也是自由的。狼们妄想了千万年，都没有剥夺它们的自由。无垠的绿色起伏连绵，形成了绿色大漠，千古一贯地荒着，荒得丰美仙灵，蓄意以它的寒冷多霜疾风呵护经它苛刻挑剔过的花草树木，群马群羊群狼，以及一切相克相生、还报更迭的生命。”《陆犯焉识》的开篇起始，宛然已经是一幅动态的景致，足够为一个有野心的导演承担一个蒙太奇式的史诗片头，但是《陆犯焉识》是《陆犯焉识》，《归来》是《归来》，二者很难说是截然对立，但还是各有侧重。

前面说小说《陆犯焉识》主线是自由与爱情，到了电影《归来》，大概只有爱情了。我不是原著原教旨主义者，一尾好鱼，出了池塘进入厨房，就是大厨的菜，可以清蒸红烧，甚至可以刺身烧烤，但如果进化成为鱼丸鱼豆腐，那么大概需 要另立名目。

在《归来》中，不仅女主角的记忆失去大半，情节也重新改造。陆焉识的荒原余生与民国风光隐而不显，只变为温情归来，冯婉喻不仅名字变为冯婉瑜，性情也更像北方妇女而非上海闺秀，女儿由大龄科学家变为娇俏的舞蹈演员，《红色娘子军》的舞蹈如此用力，显然应对那个时代的个人经验与青春启蒙。

我看过小说再去看电影，难免有些先入为主，单独来看，当然《归来》还是可以一看的电影，没看过小说的朋友不少反映不错，演员也出彩，尤其是女儿的角色虽然改编不少，却也另有风采。导演这样的题材，本身就是突破，而又不得不做些删减审查，这类举措也不能被某些人士所兼容，有人觉得妥协，有人则觉得出格，考核电影的标尺如此之多，可谓众口难调。于是，这种局部反抗就像电影里面的台词，“你还相信组织吗？„„那好，我以组织的名义向你保证，他是你丈夫”，直白又天真，甚至令人莞尔，然而也仅止于此，再比如那些小说中不存在的书信则撇开残酷，只有风光无限情，情意绵绵。

回看严歌苓，她是有故事的人，当然不是时尚杂志里面那个在家化妆等着外交官丈夫的女作家那么简单的俗套桥段，却是经过背叛也有爱滋养的女人。才华加上经历，尤其是海外经历，使得她能够诚实地面对苦难，这对艺术家最为困难。不过有朋友说她后期作品受到影视影响痕迹不少，文学的留白空间减少，这倒是一个令人思考的问题。在文学式微的今天，文学的创造应该朝什么方向，更经典还是更现代，如果一部作品从诞生之初就立意为了成为一部剧本，其对文本影响是喜忧参半。

人很难超越自己的时代，这意味着个体气质以及教育往往在你的青春时代已经注定，个人成就的天花板从出生就已经隐性存在。人们常常说第五代导演气质，他们风格迥异之外，的确也有着共同之处。他们多是50后，这代人一定不是中国受教育最好的一代导演，但几乎是机遇最好的一代人，当然他们经历的各类斗争与风云变化也不少。

张艺谋出生于1950年，严歌苓出生于1958年，两人都是50后，考察成长背景给人最大启发不在于所受教育或者过人天赋，而是他们的波折经历显然给予他们的人生更多底色——这其实并非个体独有，也是那一代人的集体记忆，少数人能够借此升华，不少人沉入深渊，更多人泯然众人。个人命运在面对时代之际，全凭造化，才华急智不足自保，无法复制也无从追求。这代人的命运，本来也是《归来》的一部分，是陆焉识的子女们那代人，他们得到也失落，有人迄今还在寻找之中。其中不少人信仰“伟大是熬出来的”，其实，不熬又能如何？总归在等待，无论有没有希望。

至于我，作为85后的一代人，我注定不太看重政治与艺术的关系，而看重艺术本身的展现。因此对我来说，最不可忍受并不是妥协，而是平庸。我对于张艺谋或者这个符号没有那么多情感含量以及是非判断，虽然看过他上世纪80年代的作品，却难以有如数家珍式的共鸣与热情，而年长一些的朋友们，往往在张艺谋身上倾注太多的认同与纠结，这个名字不是代表一个人，而是已经成为一两代人心中一个抽象符号，使得他们对于看不看《归来》如何看《归来》也踌躇不已，定见太多。对某些人而言，集体失忆成为精神隐伤，归来仍旧是遥远的目标。

除了时代，以往记忆也决定人类未来行为，而集体记忆也构成历史的一部分，因此反复被涂写改造，遗忘与记忆的对抗延续恒久。无论严歌苓还是陆焉识抑或张艺谋，他或她，或者他们的观众，离开家已经很久了，还能找到归来的路吗？毁誉参差，生死契阔，洪荒文明，其实所有的情感以及思维冲动，流放是现代人的宿命，本质都是一种思乡病。每个人其实都在寻找自己的路，无论通向故土还是他乡，归去来兮，田园将芜胡不归？