第一篇：慈悲观音宝忏
南无大悲观世音菩萨（三称出观）
一切恭谨。（众随和）
一心顶礼。十方常住三宝。（拜起问讯置炉主者举）
是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。
（念华字捧盘齐眉众同举）
愿此香华云。遍满十方界。
一一诸佛土。无量香庄严。
具足菩萨道。成就如来香。（众同举首句）
我此香华遍十方。以为微妙光明台。
（至遍字散花置盘执炉随默运云）
诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。
不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。
一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。
遍至十方三宝前。十方法界三宝前。
悉有我身修供养。一一皆悉遍法界。
彼彼无杂无障阂。尽未来际作佛事。
普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。
同入无生证佛智。
（末句众和生字置炉念毕起立主者举拜起问讯）
供养已一切恭谨。（胡跪 众同念一字一击引磬）
南无过去。正法明如来。现前观世音菩萨。成妙功德。具大慈悲于一身心。现千手眼。照见法界。护持众生。令发广大道心。教持圆满神咒。永离恶道。得生佛前。无间重愆。缠身恶疾。莫能救济。悉使消除。三昧辩才。现生求愿。皆令果遂。决定无疑。能使速获三乘。早登佛地。威神之力。叹莫能穷。故我一心归命顶礼。（拜下）
（伸述诚恳。随其智力如实说之。然所求之事。不可增长生死。所运之心。必须利益群品。唯在专谨方有感通。慎勿容易。引磬起问讯）
一心顶礼。本师释迦牟尼世尊。（观云）
能体所礼性空寂。感应道交难思议。
我此道场如帝珠。释迦如来影现中。
我身影现释迦前。头面接足归命礼。
至礼阿弥陀佛。
能体所礼性空寂。感应道交难思议。
我此道场如帝珠。弥陀如来影现中。
我身影现如来前。头面接足归命礼。
礼法想云
真空法性如虚空。常住法宝难思议。
我身影现法宝前。一心如法归命礼。
礼僧想云
能体所礼性空寂。感应道交难思议。
我此道场如帝珠。一切圣僧影现中。
我身影现菩萨前。头面接足归命礼。
礼观音云。
能体所礼性空寂。感应道交难思议。
我此道场如帝珠。观音菩萨影现中。
我身影现菩萨前。为求灭障接足礼。
（礼僧准上礼佛但改为菩萨等。唯礼观音云。为求灭障接足礼。此是忏悔主故耳。观本号毕维那引磬。）
（一声众起下同例）
一心顶礼。西方极乐世界阿弥陀世尊。
一心顶礼。过去无量亿劫。千光王静住世尊。
一心顶礼。过去九十九亿。殑伽沙诸佛世尊。
一心顶礼。过去无量劫正法明世尊。
一心顶礼。十方一切诸佛世尊。
一心顶礼。贤劫千佛三世一切诸佛世尊。
一心顶礼。广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。神妙章句。
（三礼）（一字拈香 顶字注炉 每次同）
一心顶礼。观音所说诸陀罗尼。及十方三世一切尊法。
一心顶礼。千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨。摩诃萨。
（三礼）
一心顶礼。大势至菩萨。摩诃萨。
一心顶礼。总持王菩萨。摩诃萨。
一心顶礼。日光菩萨。月光菩萨。摩诃萨。
一心顶礼。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。摩诃萨。
一心顶礼。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。摩诃萨。
一心顶礼。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。摩诃萨。
一心顶礼。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。摩诃萨。
一心顶礼。十方三世一切菩萨。摩诃萨。
一心顶礼。摩诃迦叶无量无数。大声闻僧。
一心顶礼。阐天台教观四明尊者。法智大师。
一心代为善叱梵摩瞿婆伽天子护世四王。天龙八部。童目天女。虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草树林神。舍宅神。水神。火神。风神。土神。山神。地神。宫殿神等。及守护持咒。一切天龙鬼神各及眷属。顶礼三宝。
（此一段唯启请用）
（顶礼毕问讯主鸣磬众胡跪上香主按磬举云）
经云。若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男童女。欲诵持者。于诸众生。起慈悲心。先当从我发如是愿。
（众随举）
（以下一字一击引磬）
南无大悲观世音。愿我速知一切法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
南无大悲观世音。愿我早得善方便。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音。愿我速会无为舍。
南无大悲观世音。愿我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火汤。火汤自枯竭。
我若向地岳。地岳自消灭。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。
我若向修罗。恶心自调伏。
我若向畜生。自得大智慧。
南无观世音菩萨。（各十声）
南无阿弥陀佛。（各十声）
（拜起问讯）
（主者举）
观世音菩萨。白佛言。世尊。若诸众生。诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒于现在生中。一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。乃至说是语已。于众会前。合掌正住。于诸众生。起大悲心开颜含笑。即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。神妙章句。陀罗尼曰。
（广大以下众接音）
◎大悲咒
（廿一遍）
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝室佛啰愣驮婆。南无那啰谨墀。醯利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。波夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。
（立诵至第三遍末段夜耶，主者鸣磐，众上香，末句诃字再鸣，维那三击引磬，问讯，转手炉，随主者绕坛，经行，至第十八遍末段南无喝啰句，主者领众，由忏卓中道入，维那引磬旋绕归位直手炉，及廿一遍第二句，主者鸣磬，末段喝啰句，再鸣，讫咒，问讯，置炉，主者按磬，举。）
观世音菩萨。说此咒已。大地六变震动。天雨宝花。缤纷而下。十方诸佛。悉皆欢喜。天魔外道。恐怖毛竖。一切众会。皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果。或得一地二地三四五地乃至十地者。无量众生。发菩提心。（十地以下众和）
（拜下主者提首）
（句众随运想云）
我及众生。无始常为。三业六根。重罪所障。
不见诸佛。不知出要。但顺生死。不知妙理。
我今虽知。犹与众生。同为一切。众罪所障。
今对观音。十方佛前。普为众生。归命忏悔。
唯愿加护。令障消灭。
（末句众和）
（起问讯）
普为四恩三有。法界众生。悉愿断除三障。归命忏悔。
（唱巳五体投地主者唱首句众默念言）
我与众生。无始来今。由爱见故。内计我人。外加恶友。
不随喜他。一毫之善。唯遍三业。广造众罪。事虽不广。
恶心遍布。昼夜相续。无有间断。覆讳过失。不欲人知。
不畏恶道。无惭无愧。拨无因果。故于今日。深信因果。
生重惭愧。生大怖畏。发露忏悔。断相续心。发菩提心。
断恶修善。勤策三业。翻昔重过。随喜凡圣。一毫之善。
念十方佛。有大福慧。能救拔我。及诸众生。从二死海。
置三德岸。从无始来。不知诸法。本性空寂。广造众恶。
今知空寂。为求菩提。为众生故。广修诸善。遍断众恶。
惟愿观音。慈悲摄受。
（末句众和）
（起问讯长跪引磬一字一击）
至心忏悔。弟子（某甲）等。与法界一切众生。现前一心。
本具千法。皆有神力。及以智明。上等佛心。下同含识。
无始暗动。障此静明。触事昏迷。举心缚著。平等法中。
起自他想。爱见为本。身口为缘。于诸有中。无罪不造。
十恶五逆。谤法谤人。破戒破斋。毁塔坏寺。偷僧只物。
污净梵行。侵损常住。饮食财物。千佛出世。不通忏悔。
如是等罪。无量无边。舍兹形命。合堕三涂。备婴万苦。
复于现世。众恼交煎。或恶疾萦缠。他缘逼迫。障于道法。
不得熏修。今遇
大悲圆满神咒。速能灭除。如是罪障。
故于今日。至心诵持。归向
观世音菩萨。及十方大师。发菩提心。修真言行。
与诸众生。发露众罪。求乞忏悔。毕竟消除。惟愿
大悲观世音菩萨摩诃萨。
千手护持。千眼照见。令我等。内外障缘。寂灭自他。
行愿圆成。开本见知。制诸魔外。三业精进。
修净土因。至舍此身。更无他趣。决定得生。
阿弥陀佛。极乐世界。亲承供养。大悲观音。
具诸总持。广度群品。皆出苦轮。同到智地。（起立主者举）
忏悔发愿己。归命礼三宝。
（拜起问讯毕主者鸣磬各上香再鸣磬执炉站立三鸣磬）
（想此道场如法界。
十方三宝畟塞虚空。以次迥身旋绕法座。
十方三宝心性寂灭。影现十方心想如梦。
梵声如响勿令心散。）
南无十方佛。（末遍击）
南无十方法。
南无十方僧。
南无本师释迦牟尼佛。
南无阿弥陀佛。
南无千光王静住佛。
南无广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。
南无千手千眼观世音菩萨。
南无大势至菩萨。
南无总持王菩萨。（末遍击）
自归依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。
（以下引磬一字一击）
自归依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。
自归依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。和南圣众。
南无大悲观世音菩萨。（三称入观）
礼忏功德殊胜行，无边胜福皆迥向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。
观音迥向偈（印光法师撰）
稽首观世音，慈悲大导师，久证无上道，安住常寂光，为怜众生苦，复现十界身，应何身得度，即为现何身，近令生善道，远令证菩提，菩萨慈悲力，诸佛莫能说，我弟子某某，从无始至今，由恶业力故，轮迥六道中，经历尘刹劫，莫由得出离，幸承夙善根，得闻菩萨名，欲仗大悲力，现生生净土，长时称圣号，兼礼拜供养，忏悔诸恶业，增长诸善根，惟愿垂慈悯，消我诸罪障，放光照我身，舒手摩我头，甘露灌我顶，湔涤我心垢，令我身与心，悉皆获清净，我愿尽此身，及未来际劫，普与诸众生，说菩萨恩德，令彼咸归依，悉发菩提心，愿垂慈悯故，证明而摄受。
南无施无畏菩萨摩诃萨
第二篇：慈悲药师宝忏讲解
慈悲药师宝忏 熏修药师忏仪 严净坛场
杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福慧广增延灭罪除愆火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨(三称
南无圣观自在菩萨(三称众等持大悲咒心经毕举 摩诃般若波罗蜜多
唵捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏必你实执沓。牒左啰宰也。怛塔(左土右畣哿达也。阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔(左土右畣唵。萨哩巴。桑斯葛哩巴。哩述沓。达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩莎喝。
以此经咒功德,回向护法龙天。三界岳渎灵聪,守护道场真宰。祈福保安平善,庄严无上菩提。普愿法界众生,共入毗卢性海。香赞
炉香乍爇法界蒙熏药师海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称跪诵药师经一卷 普贤王菩萨象驾光临
有一菩萨结跏跌坐名曰普贤身白玉色五十种光光五十种色 以为项光身诸毛孔流出金光其金光端无量化佛诸化菩萨 以为眷属安祥徐步雨大宝华至行者前其象开口于象牙上
诸池玉女鼓乐弦歌其声微妙赞叹大乘一实之道行者见已 欢喜敬礼复更读诵甚深经典遍礼十方无量诸佛礼多宝佛塔 及释迦牟尼并礼普贤诸大菩萨发是誓愿若我宿福应见普贤 愿尊者遍吉示我色身
普贤王菩萨摩诃萨(三称一切恭敬 一心顶礼十方法界常住佛 一心顶礼十方法界常住法
一心顶礼十方法界常住僧(是诸众等各各胡跪严持香花如法供养 愿此香花遍十方以为微妙光明台诸天音乐天宝香诸天肴膳天宝衣 不可思议妙法尘一一尘出一切尘一一尘出一切法旋转无碍互庄严 遍至十方三宝前十方法界三宝前皆有我身修供养一一皆悉遍法界 彼彼无杂无障碍尽未来际作佛事普熏法界诸众生蒙熏皆发菩提心 同入无生证佛智
愿此香花云遍满十方界供养一切佛尊法诸菩萨缘觉声闻众及一切天仙 以起光明台过于无边界无边佛土中受用作佛事普熏诸众生皆发菩提心 容颜甚奇妙光明照十方我适曾供养今复还亲觐圣主天中王迦陵频伽声 哀愍众生者我等今敬礼 南无宝昙华菩萨摩诃萨(三称 药师如来(云 证明礼忏(述和 主者自云
妄念成生灭真如不变迁总持难思议无住对空宣
仰白十方三宝、药师如来、刹海天龙、一切圣众。愿赐慈悲,俯垂证鉴。有疏披宣,伏希谛听。(表白宣意华
上来情旨,恭对披宣。大圆镜中,谅垂印可。是以脩香花供养,灯烛庄严,命我等流,代行忏法。今则依仗如来,大寂灭海。皈投普门大悲愿王,荡罪业于无何有之乡。剪芥蒂于不萌枝之地。心纯是法,与法相应。理圆融事,行愿成就。我既如是,佛必哀怜。祈叩洪慈,冥熏加被。
佛面犹如净满月亦如千日放光明圆光普照于十方喜舍慈悲皆具足 启运药师道场忏法,今当归命三世诸佛。南无过去毗婆尸佛 南无尸弃佛 南无毗舍浮佛 南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛
南无本师释迦牟尼佛 南无当来弥勒尊佛 南无药师琉璃光如来 南无药师海会佛菩萨(三称 开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来忏法义 消灾延寿药师忏法卷上
一切诸佛愍念众生,为说药师道场忏法。良以众生垢重,无明暗覆,不谙因果,不勤忏悔,纵贪嗔痴,肆杀盗淫,无量无边。所作罪垢,无量无边。所结冤业,不觉不知。日深日厚,以致促长寿而夭枉。黜官位而下贱,削富饶而贫穷,折子女而孤独,罹斯九横、坠堕三涂。纷纷苦果,自作自受。种种恶报,或现或后。纤毫无差,迟速必报。
尔时药师琉璃光如来,慈悲拯济,说是本愿功德经。令读诵者,造彼如来。形像七躯,一一像前,各置七灯,一一灯量,大如车轮。燃至四十九日,光明不绝。是惟刹利、居士大家,多饶财宝,仓库盈溢,之所堪为。而绵力众生,心虽喜乐,不能如法庄严。以是因缘,即于本愿功德经中,译出消灾延寿忏法。便诸众生,斋戒沐浴,或于寺院,或在家庭,或延禅侣,或偕善士,洒扫熏修。香花灯烛,随分供养。依科赞咏,虔诚敬礼,则无求不应。无愿不成。经云:说悔先罪,净名所尚。改往修来,洗浣身心,断除众恶,誓不更造。多劫罪愆,净尽无余。随所乐求,悉令满足。某等志心顶礼,求哀忏悔。
南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛
南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨
南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨
礼诸佛已,次复忏悔。缘念像法转时,若诸有情,为欲利益安乐,拔除一切业障,建立殊胜功德者。为欲满修诸佛大愿。具足受持诸佛名号,及正法宝藏者。欲得阿耨多罗三藐三菩提,三十二相八十随形,庄严其身者。欲得无量智慧方便,令诸众生安立大乘者。为欲修行梵行。得不缺戒、具三聚戒,究竟清净无有毁犯者。欲得诸根完具,无诸疾苦,家属资具悉皆丰足者。欲得破魔绢网,解脱一切外道缠缚,拔种种恶见稠林者。若有女人,欲转女成男具丈夫相者。为欲求男女,而得男女。求长寿,而得长寿者。或当王法所加,欲解脱一切忧苦者。欲得上妙饮食,饱足法味,及种种上妙衣服,一
切宝庄严具者。欲行惠施一切所有,悉无贪惜,施来求者。欲得正见精进,善调意乐,多闻聪利,解甚深义,恒求胜法,常遇善友者。欲受持学处,愿生西方极乐世界无量寿佛所,听闻正法者。若有已毁之戒而欲还清净。已尽之命而欲复救续。乃至国界人众,种种诸
横,种种诸难,而欲消伏隐没,顺时欢乐者。应当如法,庄严归命
药师琉璃光如来,一心精进,修三摩地。所以者何?彼如来行菩萨道时,所发十二微妙上愿,殊胜功德,令诸闻者,业障消除。一切所求,皆得满愿。故是唯一生所系菩萨,为能如实信解。如说修行,应当以身命财,不生吝惜。竭力庄严,必获果遂。是故今日与现前众等各各志心,皈命顶礼。
南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛
南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨
南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨
南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨
礼诸佛已,志心皈命。惟愿诸佛菩萨,同运慈悲,降临道场。一切天龙八部,药叉诸将,悉生哀怋,来到道场。是诸圣众,愿悉证明。我于今日欲为十方一切六道众生,修行无上菩提,断除一切业障,同入如来大本愿海。普现色身,于一念中,供养一切十方三宝。于一念中,普度一切六道众生,令入平等大慧。故于今日,一心精进,如说修行,惟愿诸佛菩萨。
药师如来本愿力故,受我忏悔。令我所行,决定破除罪障。行愿圆成,如经所说。愿悉证明。南无药师琉璃光如来,应正等觉,明行圆满,光明广大。功德巍巍,身善安住。焰网庄严,过于日月。幽冥众生,悉蒙开晓。随所乐求,一切皆遂。所有病苦,悉皆消灭。无量菩萨,行无量善巧方便。无量广大愿,我若一劫,若一劫余,而广说者,劫可速尽,彼佛行愿,善巧方便,无有尽也。是故志心,皈命顶礼。
消灾延寿药师忏法卷上
南无薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。钵啰婆。喝喇阇也。怛他揭多耶。阿啰诃帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
赞
药师如来世界琉璃慈悲喜舍悉随宜忏法度群迷稽首皈依所愿满求祈 药师佛药师佛消灾延寿药师佛南无消灾延寿药师佛(绕坛起佛偈念佛回向 稽首东方满月界微妙正觉药师尊三祇果满不思议十号名称无等伦
二六愿门因地发百千相好果中圆慈悲海阔测难量功德山高赞莫尽南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来南无消灾延寿药师佛(或百声千声随意回向
三千界内慈悲主百亿洲中大法王愿开莲目鉴凡情众生有求皆感应 消灾延寿药师忏法卷中
一切诸佛愍念众生。为说药师道场忏法。今当皈命一切诸佛 南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛
南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛
南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨
南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨
礼诸佛已,次复忏悔。弟子某等普为四恩三有及法界一切众生,悉愿断除三障,皈命忏悔。我与众生,无始来今,由爱见故。内计我人,外因恶友,不随喜他。一毫之善,惟遍三业。广作众罪,事虽不广,恶心遍布,昼夜相续,无有间断。覆讳过失,不欲人
知。不畏恶道,无惭无愧,拨无因果,如斯罪障,未经忏悔。我于今日,对十方佛,药师如来,深信因果,生重惭愧。生大怖畏, 发露忏悔。断相续心,发菩提心。断恶修善,勤策三业。翻昔重过,随喜凡圣。一毫之善,念药师佛,有大愿力,能救拔我,出二死海,置三德岸。惟愿慈悲,哀怜摄授。各各志心,皈命顶礼。
南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛
南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨
南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨
南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨
礼诸佛已,次复忏悔。弟子某等自从无始以来,至于今日。所有贪嗔嫉妒之病,娇慢自傲之病,不识善恶之病,不信罪福之病,不孝五逆之病,破辱三宝之病,不修斋戒之病,破犯尸罗之病,自赞毁他之病,贪得无厌之病,迷声逐色之病,贪香爱触之病,信邪倒见之病,□淫嗜酒、放逸无度之病,设复遇医,授以非药之病,及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦之病,欲令是等,病苦消除,所求愿满。尔时药师琉璃光如来入三摩地,名曰除灭一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中,出大光明。光中演说大陀罗尼曰∶
南无薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。钵啰婆。喝喇阇也。怛他揭多耶。阿啰诃帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
尔时光中,说此咒已。大地震动,放大光明。一切众生,病苦皆除,受安稳乐。是知忏悔之功,诸病心疗之灵剂,了生脱死之奇方。有大医王,应病设药。所谓慈悲喜舍是药。忍辱柔和是药。正信三宝是药。勤修福慧是药。六波罗密是药。饱餐(左冰-水右食甘露是药。贪求法味是药。修真养气是药。返本还元是药。有过能改是药。善巧方便是药。不动声色是药。清心断欲是药。常用如是等药,捣筛和合,时取服之。众生若病,应同一病,众生须药,应同一药。若说多法,是名颠倒。若据一乘实相而言,则何增何减、何垢何净、何善何恶、何罪何福、何病何药。观昔方便,如梦中人。
梦身患病,求医服药,而得除愈。及其梦醒,则悟本来无病,无病亦无。而况医药。故众生之病,同一幻病,如来之药,同一幻药。故知如来说法,一相一味。所谓解脱相,离
相灭相,究竟涅槃,终归于空。如一云所雨,而药树大小,各得滋茂。我等今者,蒙佛因力。得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有病苦之难,乃能究竟无上菩提。是故今日,我等相率,皆同一心,乃至尽形归佛法僧。今当归命一切诸佛。
南无毗卢遮那佛 南无本师释造牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛
南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨
南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨
南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨
礼诸佛已,次复忏悔。若有众生欲脱病苦。当为其人,七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办供养苾刍(上廾下刍僧。昼夜六时礼拜行道。供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵尊经四十九遍,燃四十九灯,乃至四十九日光明不绝。可得过度危厄之难,不为诸横恶鬼所持。是故今日与现前众等,各各翘懃烧香、散花,燃灯、造幡,放生、修福,今度苦厄,不遭众难。惟愿如来证明忏悔。某等又复无始以来至今日,凡有所为皆不称意:当知悉是过去已来恶业遗报所致。是故今当勤求忏悔。
忏悔人间恶梦恶相,诸不吉祥之报。
忏悔人间恶病连年、累月不瘥。枕卧床席,不能起居之报。忏悔人间冬瘟、夏疫,毒疠、伤寒之报。忏悔人间水火盗贼,刀兵危险之报。
忏悔人间为被狮子、虎狼、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒害人之报。忏悔人间生老病死、忧愁苦恼之报。
忏悔众生身语意业,造作增长种种恶业之报。忏悔众生当堕三恶趣中,无量千岁受诸剧苦之报。忏悔众生为应以地狱、傍生、鬼趣流转无穷之报。忏悔众生不复更生诸余恶趣之报。忏悔众生为人奴婢受他驱役之报。
忏悔众生或作牛马、驼驴,恒被鞭挞之报。又常负重,随路而行。饥渴逼恼之报。
忏悔人间厌魅、蛊毒、飞尸、邪鬼,伪作妖异之报。
如是现在未来人天之中,无量祸横。灾疫死难衰恼之报。众等今日至诚,向药师佛、海会圣众,求哀忏悔,愿皆消灭。前已究竟,是病是药,同归一幻。恶业所致,一切报障,今当次第,发愿回向。某等愿以此忏悔三障所生功德。悉皆回向施与一切众生。俱同忏悔。愿与一切众生,从今以去乃至菩提。念生死苦,发菩提心。改恶修善,返邪归正。身心安乐,妙算无穷。衣食丰饶,家属资具,仓库盈溢。形相端正,聪明智慧。勇健威猛,诸将拥护,佛圣匡扶。凡所施为,悉希慈荫。弟子某等。又愿从今以去,速证菩提,相好光明,庄严殊胜。愿诸众生,蒙光开晓,随意所趣,作诸事业。愿诸众生,皆得无尽,所受用物,无所乏少。愿诸众生,建立大乘。悉令安住,菩提道中。愿诸众生,得不缺戒。设有毁犯,还得清净。愿诸众生,端正黠慧。诸根完具,无诸疾苦。诸众生,众病悉除。家属资具,悉皆丰足。愿诸众生,转女成男。具丈夫相,乃至菩提。愿诸众生,出魔罗网,解脱一切外道缠缚。愿诸众生,王法所加,悲愁煎逼,皆得解脱。愿诸众生,饮食饱足,后以法味,毕竟安乐。愿诸众生,如其所好,种种衣服,随心满足。愿诸众生,长寿富饶,官位男女,凡有所求。一切皆遂。令诸世界,百怪九横、八难三灾、他国侵扰、盗贼反乱、一切恶难,尽皆消灭。国界安稳,风雨顺时,谷稼成熟。一切有情,无病欢乐。菩提行愿,念念增明。救苦众生,常如己想。又愿生生世世,在在处处,不堕边僻。生正信家,相貌端严,智慧辩才,远离恶法。亲近善友,坚持律行,安立大乘。又愿生生世世,在在处处,兴显佛法。破诸魔网,奋志满修。六波罗蜜,广修供养,福慧庄严，忍辱精进,证菩提道。我等今日,应当念报。药师琉璃光如来恩德,常应如是利益安乐一切有情。是故至心,归命顶礼。
消灾延寿药师忏法卷中
南无薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。钵啰婆。喝喇阇也。怛他揭多耶。阿啰诃帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
赞
东方端坐无上医王十二大愿妙难量灭罪殄灾殃降福垂祥增益寿绵长
药师佛药师佛消灾延寿药师佛南无消灾延寿药师佛(如前起佛偈绕坛念佛回向 佛身充满于法界普现一切众生前随缘赴感靡不周而恒处此菩提座 消灾延寿药师忏法卷下
三世诸佛怋念众生,为说药师道场忏法,今当归命一切诸佛。南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛
南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经
南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨
南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨
礼诸佛已,次复忏悔。弟子某等上来既忏悔已。应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情,起利益安乐慈悲喜舍平等之心。于是敛念正观,不断结使,不住使海。观一切法空如实相。云何名观一切法空。行者谛观现在一心。妄心随所缘起,如此之心为因心故。心为不因心故。为亦因心亦不因心故。心为非因心非不因心故。心为在三世,为在内外中间,有何足迹?在何方所?如是等种种因缘中,求心毕竟不可得。如梦如
幻、无名无相。尔时行者,尚不见心是生死,岂见心是涅槃。既不得所观,亦不得能观。不取不舍,不依不着,亦不住寂然。言语道断,不可宣说。观心无心,则罪福无主。罪福性空,则一切法皆空。心无所心,法不住法。作是忏悔,名大忏悔。名破坏心识忏悔。以是因缘,心心寂灭,念念无住,如太虚空。虚空亦不可得,究竟不可得,亦不可得。自然超诸三昧,光明照耀。万法显现,通达无碍,广大如法性,究竟如虚空。惟愿得如所愿,满菩提愿众等各各运心,归命顶礼。
南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛
南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨
南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨
南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨
礼诸佛已,复次观心实相。于一一时,行一一法。若行、若坐、若出入大小便利。洒扫洗澣,运为举动,俯仰视听,应当一心存念三宝。观心性空。不得于刹那顷,忆念五欲世事,生邪念心。及与外人言语议论,放逸戏笑,视色听声。着诸尘境,起不善业、无记烦恼杂念,不能如法修行。若果心心相续,不离实相。不惜身命,为一切众生,行忏悔法,是名真实一心精进以法庄严。是故众等重复至诚。五体投地,归命顶礼常住三宝。
南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛
南无尽十方遍法界过去一切诸佛
南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨
南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨
礼诸佛已,至心忏悔。弟子某等。与法界一切众生,从无始来,三障所缠。覆蔽心故,于诸境缘,妄生贪着。愚痴无智,缺于信根。以身口意,造种种业。乃至嫌谤正法,破犯尸罗,展转常为不饶益事。或住净地,圣果未圆,流注细微,三昧难就。今遇药师琉璃光如来,速除罪障,令成妙觉。故我至心归向,稽颡投诚,发露众罪,乞求忏悔。惟愿大慈愿海,平等摄受。使我与法界一切众生,宿障自除。众难解脱,破无明壳,竭烦恼河,正见开悟。妙心明彻,安住菩提。常光现前,无病安乐。如所乐求,一切庄严随心具足。诸根聪利,多闻解了,精持梵行,入三摩地。以无量无边智慧方便,令诸有情得受用物,无所乏少。善修种种诸菩萨行,速证无上正等菩提。
至于临欲命终，分明安豫，决往西方，无量寿佛，极乐世界。八大菩萨示其道路于宝华中自然化 生。承佛授记，获证无量陀罗尼门。一切功德，皆悉成就。然后分身无数，遍十方刹。于一念中，供养法界。一切诸佛，于一念中，现种种神力，度脱法界。一切众生成等正觉。虚空有尽，我愿 无穷，忏悔发愿已，归命顶礼常住三宝。消灾延寿药师忏法卷下 南无薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。钵啰婆。喝喇阇也。怛他揭多耶。阿啰诃帝。三藐三勃陀 耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。赞 药师海会 炽盛光王 药师佛 八大菩萨降吉祥 七佛助宣扬 日月回光 福寿永安康 药师佛 消灾延寿药师佛 南无消灾延寿药师佛(如前举佛偈绕坛念佛毕对佛跪讽怡山发愿文回向 归命十方调御师 演扬清净微妙法 三乘四果解脱僧 愿赐慈悲哀摄受 弟子某甲，自违真性，枉入迷流。随生死以飘沉，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六 根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海，深溺邪途，着我□人，举枉措直，累生业障，一切愆尤。仰 三宝以慈悲，沥一心而忏悔。所愿能仁拯拔，善友提携，出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。此世福 基命位，各愿昌隆；来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师，正信出家，童真入道。六 根通利，三业纯和。不染世缘，常脩梵行。执持禁戒，尘业不侵。严护威仪，蜎飞无损。不逢八 难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退。脩习正法，了悟大乘。开六度之行门，越三祗之 劫海。建法幢于处处，破疑网于重重。降伏众魔，绍隆三宝。承事十方诸佛，无有疲劳。修学一 切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙，得六种之神通，圆一生之佛果。然后不舍法界，遍入 尘劳。等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形，应现色身，演扬妙
法。泥犁苦趣，饿鬼道中，或放大光明，或现诸神变。其有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。火 镬冰河之地，变作香林。饮铜食铁之徒，化生净土。披毛戴角，负债含怨，尽罢辛酸，咸沾利乐。疾疫世而现为药草，救疗沉□。饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。但有利益，无不兴崇。次期累世 冤亲，现存眷属，出四生之汨没。舍万劫之爱缠，等与含生，齐成佛道。虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。结坛 礼忏功德殊胜行 现生所造诸恶业 愿消三障诸烦恼 众生无边誓愿度 自性众生誓愿度 会上因缘三世佛 处世界 若虚空 无边胜福皆回向 皆由无始贪嗔痴 愿得智慧真明了 烦恼无尽誓愿断 自性烦恼誓愿断 文殊普贤观自在 似莲花 不着水 普愿沉溺诸众生 从身语意之所生 灾障罪障悉消除 法门无量誓愿学 自性法门誓愿学 诸尊菩萨摩诃萨 心清净 超于彼 速往无量光佛刹 一切罪根之忏悔 世世常行菩萨道 佛道无上誓愿成 自性佛道誓愿成 摩诃般若波罗蜜 稽首礼 无上尊 自皈依佛当愿众生体解大道发无上心 11 自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海 自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍和南圣众 12
第三篇：慈悲道场忏法(梁皇宝忏)
慈悲道场忏法(梁皇宝忏)
(梁皇宝忏)梁志公宝唱等集 归依三宝第一 断疑第二 忏悔第三 发菩提心第四 发愿第五 发回向心第六 显果报第七 出地狱第八 解怨释结第九 自庆第十 警缘三宝第十一 忏主谢大众第十二 总发大愿第十三 奉为天道礼佛第十四 奉为诸仙礼佛第十五 奉为梵王等礼佛第十六
奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七 奉为龙王礼佛第十八 奉为魔王礼佛第十九 奉为国王人道礼佛第二十 奉为诸王王子礼佛第二十一 奉为父母礼佛第二十二 奉为过去父母礼佛第二十三 奉为师长礼佛第二十四
为十方比丘比丘尼礼佛第二十五 为十方过去比丘比丘尼礼佛第二十六 为阿鼻地狱礼佛第二十七 为灰河铁丸等地狱礼佛第二十八 为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九 为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十 为火城刀山等地狱礼佛第三十一 为饿鬼道礼佛第三十二 为畜生道礼佛第三十三 为六道发愿第三十四 警念无常第三十五 为执劳运力礼佛第三十六 发回向第三十七 菩萨回向法第三十八 发愿第三十九 嘱累第四十大正藏 No.1909
慈悲道场忏法传
此忏者梁武帝为皇后郗氏所集也郗氏崩后数月帝常追悼之昼则忽忽不乐宵乃耿耿不寐居寝殿闻外有骚窣之声视之乃见一蟒盘躃上殿睒晴呀口以向于帝帝大惊驳无所逃遁不得已蹶然而起谓蛇曰朕宫殿严警非尔蛇类所生之处必其妭孽欲崇朕耶蛇为人语启帝曰蟒则昔之郗氏也妾以生存嫉妒六宫其性惨毒怒一发则火炽矢射损物害人死以是罪谪为蟒耳无饮食可实口无窟穴可庇身饥窘困迫力不自胜又一鳞甲则有多虫唼啮肌肉痛苦其剧若加锥刀为蟒非常蛇亦复变化而至不以皇居深重为阻耳感帝平昔眷妾之厚故托丑形骸陈露于帝祈一功德以见拯拔也帝闻之呜呼感激既而求蟒遂不复见帝明日大集沙门于殿庭宣其由问善之最以赎其苦
志公对曰非礼佛。忏涤悃欵方可帝乃然其言搜索佛经录其名号兼亲杼眷思洒圣翰撰悔文共。成十卷皆采摭佛语削去闲词为其忏礼又一日闻宫室内异香馥郁良久转羔初不知所来帝因仰视乃见一天人容仪端丽谓帝曰此则蟒后身也蒙帝功德已得生忉利天今呈本身以为明验也殷勤致谢言讫不见自梁迄今已数百年得此经本虔敬礼忏所为所祈者皆有阴敫杏τ炭重适麻溔晃凑瞄
源旨怯么镏疃
恳?
慈悲道场忏法卷第一
立此慈悲道场四字乃因梦感
弥勒世尊。既慈隆即世。悲臻后劫。依事题名。弗敢移易。承此念力。欲守护三宝。令魔隐蔽。摧伏自大增上慢者。未种善根者。今当令种。已种善根者。今令增长。若计有所得住诸见者。皆悉令发舍离之心。乐小法者。令不疑大法。乐大法者。令生欢喜。又此慈悲诸善中王。一切众生所归依处。如日照昼。如月照夜。为人眼目。为人导师。为人父母。为人兄弟。同归道场。为真知识。慈悲之亲重于血肉。世世相随虽死不离。故目等心。标号如上
今日道场。幽显大众立此忏法。并发大心。有十二大因缘。何等十二。一者愿化六道心无限齐。二者为报慈恩功无限齐。三者愿以此善力。令诸众生受佛禁戒不起犯心。四者以此善力。令诸众生于诸尊长不起慢心。五者以此善力。令诸众生在所生处不起恚心。六者以此善力。令诸众生于他身色不起嫉心。七者以此善力。令诸众生于内外法不起悭心。八者以此善力。令诸众生凡所修福不为自身。悉为一切无覆护者。九者以此善力。令诸众生不为自身行四摄法。十者以此善力。令诸众生见有孤独幽系疾病起救济心。令得安乐。十一者以此善力。若有众生。应折伏者而折伏之。应摄受者而摄受之。十二者以此善力。令诸众生在所生处恒自忆念发菩提心。令菩提心相续不断。仰愿幽显凡圣大众。同加覆护同加摄受。令(某甲)等(某甲字请各自称名后皆例此)所悔清净所愿成就。等诸佛心同诸佛愿。六道四生皆悉随从满菩提愿净三业法(净身当洗浴净口赞佛功德净意运心忏悔三业既净。乃可标心归依三宝大慈悲父)
归依三宝第一 断疑第二 忏悔第三 发菩提心第四 发愿第五 发回向心第六
归依三宝第一(一向投往名之为归始终凭托名之为依)
今日道场同业大众。宜各人人起觉悟意念世无常。形不久住。少壮必衰。勿恃容姿自处污行。万物无常皆当归死。天上天下谁能留者。年少颜色肌肤鲜泽。气息香洁是非身保。人生合会必归磨灭。生老病死至来无期。谁当为我却除之者。灾害卒至不可得脱。一切贵贱因而死已。身体胮胀臭不可闻。空爱惜之于事何益。自非勤行胜业。无由出离(某甲)等自惟。形同朝露命速西光。生世贫乏无德可称。智无神圣大人之明。识无圣人洞彻之照。言无忠和仁善之美。行无进退高下之节。谬立斯志劳倦仁者。仰屈大众惭惧交心既法席有期追恋无及。从此一别愿各努力。勤意朝夕亲奉供养。人加精进。唯是为快。仰愿大众各秉其心。被忍辱铠入深法门
今日道场同业大众。宜各殷重起勇猛心。不放逸心安住心。大心。胜心。大慈悲心。乐善心。欢喜心。报恩心。度一切心。守护一切心。救护一切心。同菩萨心。等如来心。一心志意五体投地。奉为国王帝主土地人民父母师长。上中下座善恶知识。诸天诸仙护世四王主善罚恶。守护持咒五方龙王龙神八部。广及十方无穷无尽含灵抱识水陆。空界一切众生
归依十方尽虚空界一切诸佛(一拜)。归依十方尽虚空界一切尊法(一拜)。归依十方尽虚空界一切贤圣(一拜)
今日道场同业大众。何故应须归依三宝。诸佛菩萨。有无限齐大悲。度脱世间。有无限齐大慈。安慰世间。念一切众生犹如一子。大慈大悲常无懈倦。恒求善事利益一切。誓灭众生三毒之火。教化令得阿耨多罗三藐三菩提。众生不得佛。誓不取正觉。以是义故。应须归依。又复诸佛慈念众生过于父母。经言。父母念儿慈止一世。佛念众生慈心无尽。又父母见子。背恩违义心生恚恨。慈心薄少。诸佛菩萨慈心不尔。见此众生悲心益重。乃至入于无间地狱大火轮中。代诸众生受无量苦。是知诸佛诸大菩萨。爱念众生过于父母。而诸众生无明覆慧烦恼覆心。于佛菩萨不知归向。说法教化亦不信受。乃至粗言起于诽谤。未曾发心念诸佛恩。以不信故。堕在地狱饿鬼畜生诸恶道中。遍历三途受无量苦。罪毕得出。暂生人间。诸根不具以自庄严。无禅定水。无智慧力如是等障由无信心
今日道场同业大众。不信之罪众罪之上。能令行人长不见佛。相与今日各自慷慨。折意挫情。生增上心起惭愧意。稽颡求哀忏悔往罪。业累既尽表里俱净。然后运想入归信门。若不起如是心运如是意。直恐隔绝障滞难通。一失斯向冥然无返。岂得不人人五体投地如大山崩。一心归信无复疑想。(某甲)等今日以诸佛菩萨慈悲心力。始蒙觉悟深生惭愧。已作之罪愿乞除灭。未作之罪不敢复造。从今已去至于菩提。起坚固信不复退转。(某甲)等舍此身命。若生地狱道。若生饿鬼道。若生畜生道。若生人道。若生天道。于三界中若受男身。若受女身。若受非男非女等身。若大若小若升若降。受诸迫恼难堪难忍。誓不以苦故退失今日信心。宁于千劫万劫受种种苦。誓不以苦故退失今日信心。仰愿诸佛大地菩萨。同加救护同加摄受。令(某甲)等信心坚固。等诸佛心。同诸佛愿。众魔外道所不能坏。相与志心等一痛切。五体投地
归依十方尽虚空界一切诸佛(一拜)。归依十方尽虚空界一切尊法(一拜)。归依十方尽虚空界一切贤圣(一拜)
今日道场同业大众。善摄心听。夫人天幻惑世界虚假。由其幻惑非真故无实果。虚假浮脆故迁变无穷。无实果故。所以久滞生死之流。迁变改故。所以长泛爱苦之海。如是众生圣所悲念。故悲华经云。菩萨成佛各有本愿。释迦不现长年。促为短寿。悲此众生变化俄顷长沦苦海不得舍离。故在此土救诸弊恶。教有刚强苦切之言。不舍于苦而度众生。未尝不以善法方便弘济益之心。所以三昧经言。诸佛心者。是大慈悲。慈悲所缘缘苦众生。若见众生受苦恼时。如箭入心。如破眼目。见已悲泣心无暂安。欲拔其苦令得安乐。又诸佛等智其化是均。至于释迦偏称勇猛。以能忍苦度脱众生。当知本师慈恩实重。能于苦恼众生之中。说种种语利益一切。我等今日不蒙解脱。进不闻一音之旨。退不睹双树潜辉。良由业障念与悲隔。相与今日起悲恋心。以悲恋如来故。善心浓厚。既在苦中忆如来恩。呜咽懊恼惭颜哽恸。等一痛切五体投地。志心奉为
国王帝主土地人民父母师长信施檀越善恶知识。诸天诸仙聪明正直。天地虚空护世四王主善罚恶守护持咒。五方龙王龙神八部。广及十方无穷无尽一切众生重复
归依十方尽虚空界一切诸佛(一拜)。归依十方尽虚空界一切尊法(一拜)。归依十方尽虚空界一切贤圣(一拜)。相与志心胡跪合掌心念口言。作如是说
诸佛大圣尊
觉法无不尽
天人无上师
是故为归依
一切法常住
清净修多罗
能除身心病
是故为归依
大地诸菩萨
无著四沙门
能救一切苦
是故为归依
三宝护世间
我今头面礼
六道一众生
今尽为归依
慈悲覆一切
皆令得安乐
哀愍众生者
我等共归依
五体投地。各自念言。仰愿十方一切三宝。以慈悲力以本愿力大神通力不思议力无量自在力度脱众生力覆护众生力安慰众生力。令诸众生皆悉觉悟知。(某甲)等今日为其归依三宝。以此功德力。令诸众生各得所愿。若在诸天诸仙中者。令尽诸漏。若在阿修罗中者舍憍慢习。若在人道无复众苦。若在地狱饿鬼畜生道者。即得免离。又复今日若闻三宝名及与不闻。以佛神力。令诸众生尽得解脱究竟成就无上菩提。同诸菩萨俱登正觉(一拜)
断疑第二(一切众生未离疑惑所以于法多生障碍是故今须永断此疑)
今日道场同业大众。一心谛听。夫因果影响感应相生。必然之道理无差舛。而诸众生业行不纯。善恶迭用。以业不纯。以报有精粗。或贵或贱或善或恶。其事匪一参差万品。既有参差不了本行。以不了故疑惑乱起。或言。精进奉戒应得长生。而见短命。屠杀之人应见促龄。而反延寿。清廉之士应招富足。而见贫苦。贪盗之人应见困踬。而更丰饶。如此疑惑人谁无念。而不知往业植因所致。又如般若所明。若有读诵此经。为人轻贱者。是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为消灭。而诸众生所以不能深信经语有此疑者。皆由无明惑故。妄起颠倒。又不信三界内是苦不信三界外是乐。每染世间皆言是乐。若言乐者。何意于中复生苦受。饮食过度便成疾疹。气息喘迫鼓胀绞痛。又至衣服弥见忧劳。寒得絺络则恩薄念浅。热见重裘则苦恼已深。若言是乐何意生恼。故知饮食衣服真非是乐。又言眷属以为乐者。则应长相欢娱歌笑无极。何意俄尔无常倏焉而逝。适有今无向在今灭。号天叩地肝心寸断。又不知生所从来死所趣向。衔悲相送直至穷山。执手长离一辞万劫。诸如此者其苦无量。众生迷见谓其是乐。出世乐因皆言是苦。或见进啖蔬涩节身时食。去于轻软习粪扫衣。皆言是等强自困苦。不知此业是解脱道。或见布施持戒忍辱精进经行礼拜诵习之人翘勤不懈皆言是苦。而不知是等修出世心。脱有疾病死亡之日。便起疑心。终日役此心形。无时暂止。人之气力何以堪此。若不勤劳岂当致困。徒丧身命于事无益。或复自秉其说理实如之。不知推果寻因。妄构此惑。若遇善知识则其惑可除。遇恶知识则其愚更甚。因疑惑故堕三恶道。在恶道中悔何所及
今日道场同业大众。凡有此疑因缘无量。且疑惑习气。出三界外尚未能尽。况在今形云何顿去。此生不断后更复增。大众相与方涉长途。自行苦行。当依佛语如教修行。不得疑惑辞于劳倦。诸佛圣人所以得出生死度于彼岸者。良由积善之功故。得无碍自在解脱。我等今日未离生死。己自可悲。何容贪住此恶世中。今者幸得四大未。衰五福康悆。游行动转去来适意。而不努力复欲何待。过去一生已不见谛。今生空掷复无所证。于未来世以何济度。抚臆论心实悲情抱。大众今日唯应劝课努力勤修。不得复言且宜消息。圣道长远一朝难办。如是一朝已复一朝。何时当得所作已办。今或因诵经坐禅勤行苦行。有小疾病。便言诵习勤苦所致。而不自知。不作此行早应终亡。因此行故得至今日。且四大增损疾病是常。乃至老死不可得避。人生世间会归磨灭。若欲得道当依佛语。违而得者。无有是处。一切众生违佛语故。所以轮转三途备婴万苦。若如佛语都无休息勤于诸法如救头然。勿使一生无所得也。相与人人等一痛切。五体投地如大山崩。奉为有识神以来至于今身。经生父母。历劫亲缘。和尚阿阇梨。同坛尊证上中下座。信施檀越善恶知识。诸天诸仙护世四王。主善罚恶。守护持咒。五方龙王龙神八部。广及十方无穷无尽一切众生。归依世间大慈悲父
南无弥勒佛 南无维卫佛 南无式弃佛 南无随叶佛 南无拘留秦佛 南无拘那含佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
又复归依十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。以神通力覆护拯接。从今日去至于菩提。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。行菩萨道入佛智慧。同化十方俱登正觉(一拜)
今日道场同业大众。重复志诚善摄心念。相与已得入归信门。唯应秉意以趣向为期。于内外法莫复留难。若本业不明。自不能造。见人作福唯应奖劝。弹指合掌明进其德。不宜起心生诸妨碍使彼行人心成阻退。若是不退彼进如故。彼既无减唯当自损。空构是非于身何益。若能于善无有碍者。可谓合道有力大人。若今作碍。者于未来世云何能得通达佛道。就理而寻损害实重。阻他善根罪真不轻。如护口经说。有一饿鬼。形状丑恶。见者毛竖莫不畏惧。身出猛焰犹如火聚。口出蛆虫无有穷尽。脓血诸衰以自严身。臭气远彻不可亲近。或口吐焰支节火起。举声号哭东西驰走。是时满足罗汉问饿鬼曰。汝宿何罪今受此苦。饿鬼答言。吾往昔时曾作沙门。恋着资生。悭食不舍。不护威仪。出言粗恶。若见持戒精进之人。辄复骂辱偏眼恶视。自恃豪强谓长不死。造于无量不善之本。而今追忆悔无所补。宁以利刀自截其舌。从劫至劫甘心受苦。不以一言诽谤他善。尊者还阎浮提。以我形状。诫诸比丘及佛弟子。善护口过勿妄出言。设见持戒不持戒者。念宣其德吾受鬼身经数千劫。终日竟夜备受楚毒。若此命尽复入地狱。是时饿鬼说此语已。举声号哭自投于地。如大山崩。今日道场同业大众。如经所说大可怖畏。止以口过获报累劫。何况其余不善之本。舍身受苦皆由作业。若不作因云何得果。若有造因果终不失。罪福不远身自当之。譬如影响不得舍离。因无明生亦因而死。去来现在行放逸者。未见是人而得解脱。能守护者受福无穷。今日大众。宜各惭愧洗浣身心忏谢前咎毕故不造新。诸佛称叹。相与从今日去。若见人之善。莫论成与不成久与不久。但使一念一顷一时一刻一日一月半年一岁。已自胜于不作者矣。
第四篇：琉璃千手观音【晶宝琉璃】
琉璃千手观音,深圳市晶宝琉璃有限公司专业生产琉璃观音，千手观音及三十二观音。千手观音，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。千手观音是阿弥陀佛的左协助，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。是佛教六观音之一，千手千眼观音的造像有两种，一种是真塑造1000只手，每个手掌心中一只眼，千手的排列犹如孔雀开屏似的排在观音身后。另一种是以42只手代表千手，除中央两只手合掌外，左右各有 20只手，每只手代表25只，象征1000只手，手上各有眼睛，分别执各种法器。这张澳门印制的邮票就是后一种造像的演变。关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不允准她去，她便偷跑遁去。妙善所在的庙里有500个和尚和尼姑，妙庄王一气之下，一把火把焚烧了这庙院，500和尚和尼姑都被烧死在里面。在庙内修行的妙善也被烧伤，幸被一只白虎驮走获救，历经千辛万苦来到香山这个地方继续信佛修行，最终成了香山寺院的主持，坐化升天，终成正果。佛经讲，善有善报，恶有恶报。妙庄王做了恶，身上长了500个大脓疮，什么药都用了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得。修行的三公主妙善至善至孝，尽管妙庄王做了那些恶事，一听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手给父王作药。妙庄王服药后，全身脓疮消失，身体康复。妙庄王听说香山菩萨献给他手眼，就前来进香参拜。女儿岂能受父亲参
拜，见父长拜，妙善就一侧身，成了现在庙宇所供的千手千眼侧身像。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主：“你这大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，为成千上万的善男信女所崇敬。
第五篇：琉璃三十三观音【晶宝琉璃】
琉璃三十三观音,深圳市晶宝琉璃有限公司专业生产三十三观音。三十三观音依次为：杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，加上“普陀大力士”合计就有三十三种不同形像的观音菩萨。三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貎，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器区别。何以又成三十三身之数，则仍应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间也不是严格区别，很多特征并不是唯一的，有些观音像图既可作此解，亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。
1、杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
2、龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。
3、持经观音：箕坐岩上，右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。
4、圆光观音：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为《普门品》中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。
5、游戏观音：五色祥云上箕坐或漫步自在形。与《普门品》中“或被恶人受，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”相应。
6、白衣观音：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
7、莲卧观音：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表三十三观音之小王身。
8、泷见观音：在高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表《普门品》中“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”之意。
9、施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表《普门品》中“或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。”
10、鱼篮观音：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。或释为表《普门品》中“或遇罗刹鬼，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害”。
11、德王观音：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置手脐前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。
12、水月观音：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表三十三身炎辟支佛。
13、一叶观音：又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表三十三身中宰官。
14、青颈观音：其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。或释为表三十三身中佛身。
15、威德观音：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表三十三身中天大将军身。
16、延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表《普门品》中“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。
17、众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表三十三身中之长者。
18、岩户观音：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表《普门品》中“元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”。
19、能静观音：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中“为求金银琉璃„„等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。
20、阿耨观音：佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”
21、阿麽提观音：常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。
22、叶衣观音：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表三十三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。
23、琉璃观音：又称香王观音、高王观音。形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表三十三身中自在天身。
24、多罗尊观音：多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。或释为《普门品》中“或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心”。
25、蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现于其中的故事，也释为表三十三身中菩萨身。
26、六时观音：作居士装束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。
27、普悲观音：衣端受风立像。表三十三身之大自在天身。
28、马郞妇观音：妇女立像。表三十三身中的妇女身。
29、合掌观音：合掌立像。表三十三身中婆罗门身。
30、一如观音：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。《普门品》中有：“云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。”配图的经本多画有雷电降电与观音场面。
31、不二观音：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表三十三身之执金刚身。
32、持莲观音：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
33、洒水观音：又称滴水观音。一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”。
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