浅谈以礼服人能的深刻涵义

第一篇：浅谈以礼服人能的深刻涵义

浅谈“以礼服人”的深刻内涵

---------学习宋老师现代实用礼仪课心得体会

小时候,我们就知道懂礼貌的孩子最讨人喜欢,因为对于蛮横嚣张的小孩,大人们总是横眉瞪眼,还不时地因此施以小小的暴力；对于那些乖巧知礼的孩子，大人们总是春风细雨的，而且还对其大加夸奖和赞扬。长大后发现，一个人的言行举止可以决定他的社会圈有多大。从而影响一个人的生活环境，工作、学习的效率等等。我自己本身也愿意和知礼仪、讲文明的人相处。在这样潜移默化的影响下，我对礼仪产生了浓厚的兴趣。然而，江亭的教育是有限的。一直想系统地对礼仪知识进行全面的学习，直到很荣幸的选择学习现代实用礼仪这一课程。

我们总是说要待人以礼，要以礼服人，到底“礼仪”的涵义是什么呢？“礼”就是尊重，是一种道德要求，礼者敬人也。“仪就”是一种规范形式，礼仪概括起来就是敬人之道。但是随着时代变迁，社会体制的改变，礼仪的内容也不尽相同。在这里。我们谈论的礼仪当然不是封建社会的一些君臣之礼、臣民之礼。我们追求的是平等的个人与个人间交流沟通的最佳方式。现代礼仪是人们在社会交往中的行为规范，使人类文明、进步的表现。礼仪包含本人的仪容仪表、待人接物、理解等各方面，它贯穿于日常生活的点滴之中，穿衣、打招呼、递名片、入座、握手等司空见惯的行为已有很多的学问与规矩。

随着人类文明的飞速发展，应用礼仪成为沟通交流必不可少的环节。当国民经济不断增长，当人们丰衣足食之时，礼仪的地位就不断攀升，人们越来越认识到礼仪的重要性。

人类是世界上最奇怪的高级动物，他们有着很复杂的感情和思想，各有着各的喜好，各有各的个性。而在交流中，内心的情感和想法只能通过外在的语言和行为来表现。也许，一个不在意的动作，在别人眼里就是一种不文明的表现，一句不在意的话，说不定就会激怒某些人。中国人民大学的礼仪教授金正昆教授就曾深感生活中的礼仪不可小看：“礼仪规矩随处都有，你讲不讲究其实就是个人的层次问题，生活中一般没‘坏人’，但有低素质的人，不文明的人，常常也是不善于学习礼仪、遵守礼仪规矩的人。”俗话说“礼多人不怪”，懂礼节，重礼节不仅不会被别人厌烦，相反还会使别人尊敬你，认同你，亲近你，无形之中拉进了与他人的距离，也为日后共同生活创造了宽松的环境，也会使事情向更好的方向发展，也会有更好的结果。反之，若不注重这些细微的礼节问题，犯了规矩，就可能使人反感，甚至会造成关系恶化，到至事情向坏的方向发展，所以，在把握住问题原则的前提下，应当注重必要地礼节，并尽可能的遵守这些礼节，才能确保事物的正常、良好地发展。礼仪对于我们大学生来说更为重要,它有利于我们与人建立良好的人际关系,形成和谐的心理氛围，促进我们的身心健康，同时有利于促进我们的社会化，提高社会心理承受能力，提高个人素质等等。

讲究礼仪的重要性毋庸置疑，当我们认识到其重要性却不知怎样具体应用，就显得十分窘迫，措手不及，学习礼仪知识就显得尤为重要。在我们所学的现代实用礼仪课中，老师分别给我们弄接受了中西礼仪的起源文化以及发展，如何塑造个人形象，学校礼仪，面试礼仪，职场礼仪，商务礼仪以及社交礼仪。可以说这些方面贯穿于我们学习、工作、日常生活中的每个细节。做为一个女生，也许需要注意的事情要更多一些。女性要端庄、沉稳切不可轻浮随便，与男士交往分寸感要强。要自尊自爱，要光明正大，自强不息。这样做会避免很多不必要的误会和麻烦。而作为女生的我就要保持纯朴、自然、大方、活泼的本性，切忌弄虚作假和装腔作势。不要化浓妆，花枝招展的模样，简单的淡妆即可，既不失礼貌，又给人一种清新自然的感觉。

礼仪的应用是比较繁琐的，这就要求我们学习礼仪时既要用心又要细心。但学习总会有捷径的，总体归纳有四个原则，我们可以围绕这四个原则进行发散学习细节。

一、真诚尊重的原则。苏格拉底曾言“不要馈赠来获得一个朋友，你必须贡献你诚挚的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。”可见在与人交往时，真诚尊重是礼仪的首要原则。真诚待人要做到对人不说谎、不虚伪、不侮辱人、所谓“骗人一次，终生无友‘；其次表现为相信他人，尊重他人，所谓心底无私天地宽，真诚的奉献，才有丰硕的收获。

二、平等适度的原则。我已经说过我们生活在民主社会中，人与人的交往是建立在感情的基础上。平等的交往体现在不要骄狂，不要自以为是，更不能以貌取人，盛气凌人，而是应该处处时时平等谦虚待人，只有这样才能交到更多的好朋友。

三、适度原则。即交往应把握礼仪分寸，根据实际情况而行使礼仪，如在与人交往时，既要彬彬有礼，又不能低三下四；既要热情大方，又不能轻浮谄媚，不卑不亢。

四、自信自律原则。自信的原则是社交场合中一个心理健康的原则，唯有对自己充满信心，才能如鱼得水，得心应手。

五、信用宽容的原则。守信是我们中华民族的传统美德，在社交场合，尤其讲究守时、守约、守信。如果没有把握的事情不要轻易答应别人，一旦承诺就要兑现。宽容是一种较高境界，是人类一种伟大的思想。宽容他人、理解他人、体谅他人，千万不要求全责备、斤斤计较。总而言之，就是要站在对方的角度上为对方思考，这是你争取朋友的最好方法。

很幸运地选择了这门课，谈到“以礼服人”，我们的老师就时一个最好的例子，且不说他上课从来不迟到早退，也不说他对我们一贯的和蔼可亲、平易近人，就说说他幽默诙谐的讲课风格就获得了同学们的一致好评，是名副其实的言传身教。金正昆教授认为“礼仪教育时科学，是规范，但不应是束之高阁的教程，应该以最能为广大听众、观众接受的方式加以普及。否则，礼仪教育再高深，也不解群众的需求之渴。”我们的宋老师的讲课方式正印证了这一点。本身礼仪知识是有些枯燥乏味的，但经老师用诙谐幽默的语言转化，我们便在轻松的氛围中欣然接受了知识。然而似乎又有一些不足，当知识没有在实践中运用，还只不过是一些书面上的理论。我想采用情景再现的方式教授礼仪会不会营造出一个更活泼更有益的学习环境。

人需要生活在社会环境中，若想活的体面，要想活的多姿多彩，那就需要认真学习礼仪知识，并在实践中不断体会，不断思考，达到“以礼服人”的目的。

人生的航行，需要扬起“礼仪”这一张帆，助你乘风破浪，驶向成功的彼岸;人生的探险，需要携带“礼仪”这一把斧，助你劈荆斩棘，通往美好的家园；人生的遨游，需要长出“礼仪”这对翅膀，助你直冲云天，冲上理想的殿堂！

参考于金正昆教授讲课资料

浅谈“以礼服人”的深刻内涵

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学号：270401416 序号：60 院系：法学院 姓名：杨思宁

第二篇：以礼服人

以礼服人

在学校的德育工作中，我们对学生以礼相待，看似平常之举，却能 收到意想不到的效果。本篇从实践案例出发，通过对学生小伟以礼相待，一个心 理上存在障碍、行为习惯上存在问题的特殊学生得以成功转化，让我们得出了一 个道理：德育其实可以以“礼”服人。待学生以“礼”，其实代表了一种尊重、一种关爱、一种鼓励。

“人无礼则不生，事无礼则不成”，礼仪不但是一个人健康成长的必要条 件，而且是社会交往中事情成功的重要 因素。人与人之间如果能够以“礼”待 之，许多事情就容易成功，许多矛盾就 不会激化。在学校，如果老师能“以礼 服人”，即用“礼”来教化人，我们的 德育工作也就更有成效。从202_年起，基于湖南省株洲市第五中学(以下简称 “我校”)农民工子弟太多，家庭教育 过于缺失，学生行为习惯较差、学习基 础薄弱的状况，学校领导智慧地提出了 “三礼(礼貌、礼仪、礼节)教育”的 德育策略。现在，老师们正在尝试运用 “三礼教育”手段，去解决一些棘手的 学生问题。“三礼教育”已经从全校宏 观的教育形式渐变成针对学生个案的微 观教育手段。

一、个例行为之背景 小伟同学，男，311班学生，身高 1．85米，初二上学期因多次与同学打架 无法继续就读，从湖南省株洲县某民办 中学转入我校，初三毕业顺利考取湖南 省株洲市第八中学。该同学自小时父母 离异，随父亲生活。父亲从事建筑工程 技术工作，单位远在浙江，便将小伟托 付给常住株洲的姨奶奶照看。刚转入我校时，小伟的表现依然很 差。一次英语课，因为他趴在桌上睡觉，老师把他叫醒，没料到他突然发飙，把 桌子举起来砸向地面，大声怒吼，手握 拳头，全身发抖，摆出想和老师决斗的 架势。还有一次下课时，几个同学在一 起说笑，不知怎么的，他发火了，和同 学厮打起来，个子矮小的同学还受伤不 轻，当老师把他叫到办公室询问情况时，他突然朝墙上撞去，顿时把老师吓蒙了。这样类似的现象连续发生了几次。后来，小伟的爸爸突发心脏病去世了，他近乎 崩溃，变得更加沉默、更加消极，对学习更加抵制。半个学期下来，期中考试 成绩很差。

二、个性心理之分析 我作为他的物理老师，也是学校主 管德育的副校长，班主任唐老师找到我，交流了详细情况，他相当担忧哪一天会 出事，建议劝小伟回原校就读。我拒绝 了他的要求，提出了自己的看法：我很 理解班主任的苦衷，但是我更同情这位 学生的遭遇。优秀的学生我们固然欢迎，D勰I 但是我们更大的责任是去教化和转变那 些学习下降、表现欠佳的学生。我建议 做一次深入的家访，作好一tl,理剖析，从 文明礼仪教育人手，科任教师齐心协力，以礼相待，相信会有“金石为开”的效果。对“问题学生”的分类，我比较认 同这样三类。第一类：小群体型(即所 谓的“坏”)。他们的特点是拉帮结派，与社会上的不良人群有联系，有反社会 意识。他们对老师有敌意，软硬不吃，学生都害怕他们。第二类：心理型(即 所谓的“怪”)。他们的特点是行为有 悖于常态，让人费解，有攻击性、自卑 性，抑郁，狂躁，患有孤独症。这样的 孩子一般与遗传、童年(一般6岁以前)的经历、家庭教育有关系。第三类：行 为习惯型(即所谓的“赖”)。他们的 特点是知错认错，但屡教不改。本性不 坏，但给人的感觉就像“黏糕”一样，总也甩不掉„。小伟的问题属于第二类。小伟自小 父母离异，缺乏父母关爱，没有家庭温 暖，学习基础薄弱，家庭教育缺失，所 以导致性格内向偏激，与人交往存在障 碍，不合群，性格暴躁，懒散厌学。这 种现象不是小伟自己造成的，是他的家 庭不幸所致。教育的责任是：给无助的 心灵以希望，给稚嫩的双手以力量，给 迷蒙的双眼以澄明，给弯曲的脊梁以挺 拔，给卑微的人们以信心【2】。我们没有 理由因此而抛弃他，我们要用自己的宽 容来端正小伟的人格。在学习上做他的 老师，在生活上做他的知-11,朋友，帮他 打开“心锁”，走进他的内一LI"世界。

三、以“礼”服人之措施 我们七个科任老师召开了一个有 关小伟转化和教育工作的专题研讨会，大家一致同意对他以“礼”相待，以“礼” 服人。有了这个基调之后，大家有了信 心，体育老师特别提出了小伟的长处，他个子高，有一定的篮球基础，爱好篮 球；我也肯定了他思维独特、分析能力 较强的优点。顺着这些长处，我们确立 了八字教育方针：鼓励为主，以“礼” 服人。共同商讨了以下具体措施： 一是开展班级“文明礼仪”大讨论。班主任老师发动全班学生以“以礼相待”

为主题开展系列班会：①班级文明礼仪 存在哪些主要问题；②师生之间是否应 该以礼相待；③礼貌待人从“我”做起。二是借心理咨询之力获得自我认 知。心理咨询室陈满娥老师与小伟进行 了深层次的交流。从心理学的角度，让 小伟从人际关系和与人相处的自我认知 中获得“破冰”，为各科教师与之接触 提供条件。三是创造以“礼”相待的机会，关 心鼓励其成长。首先是七科老师主动接近小伟，让他感受到老师的关爱和人格 的尊重。其次，课堂上老师特别关注，针对其独特的思维个性，从理化生老师 开始在课堂上降低问题难度，对小伟进 行有准备的提问，让他体验学习的成功 感。最后，每个科任老师近期内对小伟 进行平等的交谈，关心其生活，帮助其 学习，鼓励其上进。四是帮助小伟找到归宿感。体育老 师将小伟推荐到学校篮球社团，发挥其 篮球特长，投其所好，找回其自信，获 得团队的温暖。班主任选定几位积极热 情的学生去接近小伟，和他一起谈话，和他一起学习，随他一路回家，打破他 封闭的内心世界。五是通过学校“27L教育”系列化 活动平台，晓其理，导其行。如：班级 文化建设活动中培养积极分子，新课改 小组建设中冠以职务，风纪纠章行动中 委以重任，日行一善中树以典型，等等。记得一次在上学的路上，我和他几 乎并排走在校门口小马路的两旁，看到 机会来了，我主动地叫了他一声：“小 伟，早啊!”他装作没听到，开始明显 地加速，我又叫了一声，他不好意思地 回了一下头，答了一声：“老师好!” 我跟上去主动和他交流起来： “住得很 远吧?是步行还是坐公共汽车?每天很 辛苦吧?”他没办法逃避，机械地一一 回答我，虽然交谈很生硬，但是我发现 他被老师的主动折服了。还有一次，他 们轮班劳动，下课时我去教学楼巡视恰 好看到他没带工具，却用手在捡着楼道 间的纸屑，我虽然知道这是劳动班应该 做的工作，但是我利用职务之便在全校 表扬了他，并倡导全校同学学习他不怕 脏、爱劳动的好品德，号召大家： “地 上有纸屑人人皆拾之”。自此以后，我 发现在我的课堂上他第一次抬起了头，012 TEACHER● 他似乎在努力地配合老师。于是我找准 机会，选了比较简单的问题向他提问，居然顺利地回答出来。我很兴奋，把这 个消息传给了每一位科任老师，他们也 同样发现小伟开始有了变化。一次上物理课我布置了几道习题，第二天检查作业我发现他根本没做，我 把他叫到办公室，很礼貌、很理解地对 他说： “老师本来打算今天叫你当一次 小老师，教教同学们，但是你没做，我 相信你是作业多得来不及完成，这没有 关系。现在我们来看看这道题怎么解，然后明天课堂上还是请你来当小老师，好吗?”他有些歉意，很虚心地学会了 这道题的解法，并且提出了自己的解题 思想，我表扬了他，课堂上他发挥得很 好，同学们也对他另眼相看。之后，我 发现他的作业再也不用操心了，课堂上 也时常会看到他积极地举起双手。

四、以“礼”服人之成效 小伟的转变很显著，期末班级评 优，全班推选文明标兵，他是其中一 员，成绩进步奖也有他的名字。他对老 师开始有了一种信任和依赖，一下课他 总会和老师搭上两句，缠着老师，提出 一些问题叫老师帮忙解答。在他的心灵 深处，感觉他把老师当成了自己的朋友 和亲人。到了初三，他的性格明显地变 化，由内向变成了外向，他是篮球队的 主力，几个高中学校对他都很感兴趣。毕业会考中他以优异的成绩考取了湖南 省株洲市第八中学，而且被篮球队看中，成了篮球队的主力。毕业后的小伟经常挂念老师和同 学，记得他给我的一则短信是这么说 的： “敬爱的阮老师，自从我离开和你 们朝夕相处的五中，我很想念你们。在 我父亲离开我之后，你们就是我的父母，从你们的每一声亲切的问候中我感觉到 了难得的平等，每当在八中的物理课上，我的眼前就会出现初中时阮老师您的身 影。我是这里的篮球主力，我很自豪，在这个学校我会用心学习、不断进步，不会给你们丢脸，放假了一定来看望你 们!” 小伟的姨奶奶见证了他的整个转 变成长过程，她很惊讶，在我们的教育 下小伟怎么就能转变如此之快、如此之 大?也很惊奇，基础如此薄弱的小伟最 后还能考上湖南省株洲市第八中学，她 作为小伟身边唯一的亲人非常欣慰，感 谢学校、老师收留了他，教育了他，改 变了他。

五、以“礼”服人之感悟 师生之间以“礼”相待，表面看是 一个“礼”字，其实贯穿的是一个“爱” 字。只有爱学生，才能对他们有所宽容，也才能换取学生一颗宽容的心。只有爱 才能对“问题学生”的人格进行重塑。爱学生并不是一句空口号，“礼”就是 爱的最基本载体。这种特别的爱早已融 入老师每一个早起的清晨和每一轮晚归 的夕阳里。苏霍姆林斯基这样告诉我们： “教 育的核心，就其本质来说，就在于让儿 童始终体验到自己的尊严感。”对学生 以“礼”相待，就是一种尊重，还学生 以尊严。其实，学生的心灵是最敏感的，他们能够通过老师对自己的态度来判断 老师是否真心爱护自己。“罗森塔尔效 应”告诉我们：只要教师尊重学生，真，tl,爱学生，并让他们感受到这种爱，他 们就能以极大的努力向着教师所期望的 方向发展。口1 我作为学校主管德育的副校长，尤 其感悟到学校进行“三礼教育”对全校 师生的重大影响，实践对我的启发是： “礼”意味着平等，意味着尊重，意味 着对学生的理解、信任、宽容和特殊的 关爱；“礼”能降低德育的起点，“礼” 能转变德育的方式，“礼”能改变一个 人的心灵，塑造一个人健全的人格。

第三篇：浅谈“以礼待人”的深刻内涵

浅谈“以礼待人”的深刻内涵

当初选择现代实用礼仪概论这门课程，主要是因为好奇，心想“礼仪”这种东西应该是距离我们现实生活很远的，是那些有身份、有地位的人应该注意的问题，能够了解一下上层社会人的生活也不错。可是上了第一节课我就发现我大错特错了，其实礼仪这个东西离我们很近，它是我们日常生活必不可少的，贯穿于我们言行举止的点点滴滴，对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，只有以礼待人才能使人以礼待我，才能是自己更好的立足于社会。对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。

什么是礼仪？礼仪是人们在社会交往过程中形成并得到共同认可的，以一定的程序与方式来表现的，自尊、律己、敬人的行为规范，主要包括礼节、礼俗、礼貌、仪表、仪式等，它体现了一个国家、一个民族、一个地区的道德风尚和人们的精神面貌，是人类精神文明的产物。在现代社会礼仪着重规范人们交往活动的程序和行为，借以维系和发展人际交往关系，推动社会的文明与进步。礼仪在现代社会里，在人际交往肋活动中，已成为一种沟通思想、交流感情、表达心意、增进了解和友谊的重要形式和联系纽带。（摘自《现代礼仪》）

第一节课老师便从一个人的出生开始讲相关礼仪，报喜、三朝、满月、百天、周岁„„可见一个人从出生开始便离不开礼仪，这其中的确有许多我不知道的东西，家里小孩出生要如何通知亲友同事，如何发喜糖，发什么样的喜糖都是很有讲究的，着实让我受益匪浅，当时心想，如果我没上这节课，将来自己的小孩出生，我一点习俗都不懂岂不是该闹大笑话了。

礼仪如此重要，如何才能做到以礼待人呢？

1、尊重为本。尊重是现代礼仪的实质。现代礼仪的尊重原则，是指行礼致仪时应体现出对他人真城的尊重，而不能藐视他人。孟子说：“尊敬之心，礼也。”人际交往中的任何傲慢言行和轻蔑他人的态度，通常都会被视为缺乏礼貌、没有教养的表现。心理学家马斯浴认为，人具有受尊重的需要，而人们对尊重的需要包括自尊与来自他人的兽重。一个人能尊重自己、悦纳自己、保持自己的人格和尊严即为自尊。“敬人者，人恒敬之”，自尊与尊重他人相辅相成，只有尊重他人，才能换来他人的尊重，即最健康的自尊。只有具有了这种品质的人，才能把社交礼仪的艺术圆满地表现出来。尊重他人应做到：与人交往要热情而真诚；要给他人留面子；要允许他人表达思想、表现自己，尊重对方的人格和自由。

2、遵循平等的原则。平等，是现代礼仪的基础，是现代礼仪区别于以往礼仪的首要原则。现代礼仪的平等原则，是指无论何时何地，对待任何人都应相互尊重、以礼待人、有来有往、平等互利，既不能自以为是、盛气凌人、颐指气使，也不必卑躬屈膝、阿谀奉承、低三下四；更不能回到传统的等级制社会，搞“上下有序、草卑有别”，“君君臣臣、父父子子”，以等级、地位、权势职业压人，离开平等这一元素，任何形式上的礼仪都会显得苍白而虚伪。当然，平等又有一定的相对性，男女老少、官员与民众、主人与宾客在礼仪形式上还应有一定的差别，这是对平等原则的必要补充。平等并不是一位长辈喊你“小李”你就可以称他为“老赵”，在《不拘小节的人》中，那位看似风度翩翩的李少白同志真让人气不打一处来，赵主任无论从辈分还是从级别上都比他高很多，他怎么能那么随心所欲地称他为“老赵”，这不是平等而是不讲礼仪，怎么可能让别人喜欢你。

以上两点是以礼待人最重要的要求，此外还有宽容，适度，守信，自律等。以礼待人有哪些功能和作用？ 首先在于它有助于提高人们的自身修养。古人认为：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这句话，讲的其实就是交际的重要性。一个人只要同其他人打交道，就不能不讲礼仪。在人际交往中，礼仪往往是衡量一个人文明程度的准绳。它不仅反映着一个人的交际技巧与应变能力，而且还反映着一个人的气质风度、阅历见识、道德情操、精神风貌。因此，在这个意义上，完全可以说礼仪即教养，而有道德才能高尚，有教养才能文明。当自身修养提高，大家个个以礼待人时，人际关系将会更和睦，生活将变得更加温馨，这时，美化自身便会发展为美化生活。这也是以礼待人所发挥的作用。也是用实际行动推动社会主义精神文明建设。

现代实用礼仪概论这门课程的确让我受益匪浅，宋老师系统地给我们讲解了各种人群，各种场合的相关礼仪。从个人形象的塑造到到言谈举止的礼仪，从校园礼仪到办公室礼仪，从面试礼仪到电话礼仪，从穿衣打扮到化妆技巧，从西服到套裙，从恋爱到职场„„老师幽默风趣的语段更让我感受到了这门课程的多姿多彩，总之现代实用礼仪概论不空洞，不浮夸，是实实在在存在在我们身边的，一门实用的课程，一位优秀的老师，是我通识课中最正确的选择。

第四篇：以信带兵 正己服人

以信带兵 正己服人

战争年代，士兵把自己的后背交给战友，靠的是信任支撑；和平时期，基层连队的向心力、凝聚力，更要靠信任维系。进入信时期，当代青年士兵的来源、背景及入伍动机趋于复杂，文化层次、民主意识不断提高，价值取向趋向多元，思维方式千差万别，以前那种“既然来当兵，我讲的话你就得听”的带兵理念已经没有市场了。这就要求基层带兵人必须转变带兵理念，凭借良好形象、高尚品行和过硬素质来提高信任度，以信带兵，让士兵真心信任和用户而不仅仅是靠权力管理、约束和想当然来带兵，靠信任密切官兵关系，用信任提升向心力和凝聚力，使信任产生战斗力，让信任最终成为建连和育人的有效着力点。

一、深知兵心，倾注爱心，着力夯实“以信带兵”的情感基础

情感是沟通官兵关系的最好的桥梁。情可动人，情可服人。士兵对带兵人有了好感，便会与之亲近，甚至可以同生死，共患难。反之，则会敬而远之，甚至厌恶。因此，我们必须着力培养官兵之间的情感，从内心深处把兵放在心上，夯实“以信带兵”的情感根基。

（一）心是夯实“以信带兵”情感根基的前提，具体就是要摸清兵的思想脉搏，知道兵在想什么。带兵人如果连士兵在想什么都不知道，就无法和士兵真正的谈心交心，也很 难和士兵建立深厚的情感。因此，夯实“以信带兵”情感根基，前提就是深知兵心，具体要做到以下几点：一是注重谈心效果。谈心是知兵最直接有效的手段。带兵人要善于把谈心活动贯穿于日常生活和工作的方方面面，坚持深入班排坐一坐，查铺查哨问一问，两三句话聊一聊，针对士兵性格特点选择合适的方法和技巧进行谈心。在新兵入伍、老兵退伍和士兵入党、考学、生病、闹矛盾等时机有针对性地重点谈，真正了解士兵的真实想法。二是善于观察思考。在和士兵“五同”的过程中，要“眼观六路”，通过观察他们走路的姿势、就餐的饭量、训练的情绪、说话的语气和神态等细节发现和捕捉思想变化苗头。同时，作风纪律、内务卫生等方面观察士兵的精神状态，了解他们可能存在的思想问题并做好思想工作。三是用好思想工作骨干。思想工作骨干作为普通一兵，与其他兵进行沟通和谈心，与干部相比有天然的优势。士兵更愿意对老兵说真心话，而不是我们这些带兵人。因此，我们要善于发挥思想骨干“情报员”、“观察员”的作用，获取士兵的真实信息，真正把士兵的个人情况、想法和实际困难摸准、摸实。四是学会换位思考。带兵人要经常想一想自己当学员或士兵时的感受，经常想一想自己对领导和上级的期盼，经常想一想父母亲人对自己的希望，就会更好的了解士兵所感、所需、所盼，真正做到知兵心，明兵意。

（二）倾注爱心是夯实“以信带兵”情感根基的基础，具体就是要把兵的冷暖需求放在心上，知道该为兵做什么。爱兵是夯实“以信带兵”情感根基的关键所在和“以信带兵”的重要保证。因此，对士兵倾注爱心，就是要做到“三个始终”：一是以父母亲人之情爱护，始终把兵装在心里。每一位士兵对于连队来讲，也就是几十分之一；但是对于一个家庭而言，那就是天。我们基层带兵人要始终牢记这点，用融融暖气关心士兵的冷暖需求。训练中，讲究科学和方法，防止盲目蛮干；生活中，嘘寒问暖，士兵遇到生病或其他困难要积极帮助解决，同事重点关注独生子女的生活自理能力；工作中，根据士兵特点合理安排任务，不搞一刀一切；批评时，摆事实讲道理。二是以战友兄弟之情尊重，始终把兵当作主人。带兵人应坚持五湖四海，摒弃老乡观念，用纯真的战友加兄弟的感情对待士兵。在工作和生活中，尊重他们的人格和尊严，坚决杜绝打骂体罚士兵的现象发生。同时，维护士兵的民主权利，让他们参与连队管理，听取他们的意见和建议，培养他们的主人翁意识。三是以朋友之情信任，始终把兵视 为知己。现在有的带兵人一看到士兵病了，就以为是装病逃避训练；一遇到士兵反映困难，就认为是工作消极，故意找茬；那些对连队和带兵人提意见的士兵，会直接被视为“刺头兵”。这些现象的产生，归根到底缘于带兵人对士兵缺乏起码的信任。信任是相互的，你不信兵，兵就不信你。这就要求带兵人一定要放下架子，主动与士兵交朋友，坦诚相待，真心换真心，信任换新人，始终相信士兵的思想觉悟、工作干劲和人品，把他们视作知己。只有这样，才能做到“以信带兵”。

（二）率先垂范是夯实“以信带兵”情感根基的关键，具体就是要做到事事以身作则，让兵知 道学什么。古今中外的军事名家，都把以身作则作为建立带兵威信、提高部队战斗力的根本途径和重要保证。诸葛亮在论及为将之道时说：“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。”邓小平也讲过：“连长指导员不以身作则，就带不出好兵来：领导干部不做出好样子，部队就出不了战斗力。”在他们看来，以身作则就是带兵的根本之道。我军是人民的军队，一线带兵人以身作则、率先垂范是我军的优良传统和传家法宝。人们常把带兵人以身作则比作无声的命令，这种无声的命令往往比有声的命令更容易让士兵信服，因而更能得到坚决的贯彻执行，因为是靠觉悟和自愿来起作用的。“喊破嗓子不如做出样子”说的就是这个道理。有的带兵人教育训练不到场，集合站队靠边站，脏活累活往后躲，说一套做一套，士兵其实非常反感却敢怒不敢言，带兵人自己也麻木不觉。这样下去，不要说让兵信你服你了，甚至有可能被兵瞧不起，在连队根本站不住脚。这就要求我们带兵人充分认清以身作则的重要性，自觉发挥党员干部的先锋模范作用，敢于叫响“看我的，跟我来”，在刻苦学习上以身作则，学理论、学知识、学技能、学管理，做到学习比士兵先走一步；在军事训练上以身作则，敢于吃苦，攻坚克难，做到能力素质比士兵高出一层；在完成任务上，急难险重冲在前，脏活累活抢在前，做到敬业奉献比士兵略胜一筹。日常生活中，严于带兵更严于律己，叫士兵做的自己带头做好；不叫士兵做的，自己坚决不做，时时刻刻当模范，做表率，用良好的形象获得士兵的信任。从这个意义上讲，带兵人“以信带兵”的过程，就是以身作则，率先垂范的过程。

二、德才兼备，诚实守信，着力锤炼“以信带兵”的综合素质

俗话说：“打铁还须自身硬。”带兵，归根结底是要靠素质。随着教育程度的提高，士兵们的文化水平、思维层次、民主意识、成才愿望日益提高或增强。作为带兵人，要给别人一杯水，自己就要有一碗水。这就要求我们带兵人要德才兼备，诚实守信，锤炼过硬的综合素质，夯实“以信带兵”的根基。

（一）锤炼高尚的道德素养，以“德”服人。“德才兼备、以德为先”的用人标准凸显了 道德素养的重要性如果带兵人自身道德素养不高，就很难做到公道正派，品 行高尚，就无法赢得士兵的信任。所以，带兵人必须加强自身的道德修养，增强事业心和责任感，工作兢兢业业，为人堂堂正正，处事公道正派，任劳任怨，乐于奉献，淡泊名利，勇于牺牲，让士兵发自内心的敬爱我们、佩服 我们、信任我们，甘愿与我们同生死，共患难。

（二）磨砺过硬的能力素质，以“才”服人。以“才”服人，主要是做到以下三个方面： 一是扎实的思想政治素质。要用党的创新理论武装自己的头脑，指导带兵实 践，让自己这碗水始终是新的；培养顽强的战斗精神和战斗作风，干就干一流、打就打胜仗，让自己这碗水始终充满活力。二是全面过硬的岗位履职能力。带兵人结合任职实际和带兵的需求，以岗位练兵比武为契机，以入学深造、集训培训和遂行大项任务为平台，以提升军事技能和体能为突破口，锤炼全面过硬的岗位履职能力。三是较高的思维层次和文化素养。通过不断加强科学文化知识和理论的学习，在工作中、生活中给士兵以启迪和导航；开阔视野，提升思维层次，培养观察问题、思考问题和解决问题的能力。

（三）锻造良好的诚信品质，以“信”服人。士兵对带兵人总是听其言而观其行的。现在 又的带兵人言而无信，变化无常，人前一套背后一套，说一套做一套；带人 处事虚情假意，遇事随便许愿，事后又不信守诺言；单位或个人出了问题，不敢承担或隐情不报。这样的话，兵会认为我们是让人不放心的人，甚至可能对我们产生厌恶。让士兵真心信任我们，不在于我们说的多好，而在于做的怎么样，在于诚实守信、一诺千金。台上怎么讲台下就怎么做，要求士兵做到的，自己首先做出样板，要求士兵不能做到的，自己觉不违犯。只有诚 实守信，说到做到，才能赢得士兵的信任，以信“服”人。

三、公道正派，廉洁奉公，着力锻造“以信带兵”的高尚品行

明代顾炎武曾说过这样一段话：“吏不畏吾严，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”这就是说，只有严格的纪律约束和能力是不够的，士兵更加佩服的事带兵的廉洁和公道

（一）公道正派，要求带兵人坚持公平、公正、公开，做到“三不”。公道正派是带兵人立身 之本，关于个人品行，关乎部队风气和建设全局。当前，“干的不如看的，看 的不如靠边站的”现象和“干得好不如关系好”的观点不同程度存在，对士兵思想的负面冲击很大。因此，带兵人无论职务高低、能力强弱，都必须首先做到公道正派。一是不在热点敏感问题上分亲疏。作为一线带兵人，在处理热点敏感问题时坚决抵制“进步靠关系，办事得送礼”等歪风邪气，不迁就照顾老乡好跟自己走得近的士兵，为他们成长进步创造一个纯洁的环境。在士兵入党、立功、考学、当骨干、学技术等问题上，要坚持一碗水端平，以德才表现分先后，以工作实绩排名次，做到老乡不老乡一个样，有关系的和没关系的一个样。二是不在问题处理上分厚薄。要坚持用调令条例和规章制度管理士兵，按规定办事。发现违反纪律的，要一视同仁，不能因为是老兵就从轻从宽，新兵就从重从严；跟自己走得近的就大事化小小事化了，接触少的或者发生过矛盾的就“对人不对事”，揪住不放，坚决做到新兵老兵一个样，关系豪华一个样。三是不让老实肯干的人吃亏。老实人通常踏实肯干，默默无闻，不会“来事”。这就要求带兵人要善于观察和主动亲近老实人，大力营造培养出和重用老实人的氛围，让投机钻营者无处安身，坚决克服“干与不干一个样，干好干坏一个样的”现象。总之，带兵人为人处事公道正派了，士兵才能顺心顺气，感到跟着你有奔头，有劲头。

（二）基层带兵人廉洁奉公，主要是做到三个“不失”。带兵人要树立正确的权力观和利益 观，将强党性，坚持原则，坚守纪律，自觉做到三个“不失”：一是坚强党性，做到权钱面前不失足。我们带兵人必须用党性标准严格要求自己，提高觉悟，一身正气，两袖清风，在处理关系士兵切身利益的问题时，不滥用职权，不搞权钱交易和以权谋私，真正做到党性原则不动摇，大是大非不糊涂，权钱面前不失足，树堂堂正气和良好形象。二是坚持原则，做到人情世故不失节。生活中面对一些攻关、拉拢等各类人情世故的干扰，要自觉抵制歪风邪气的 侵扰，确保自身行得正、走得端。在热点敏感问题上，要注重士兵平时表现、工作实绩和民主评议，做到客观公正。面对有“关系请托、招呼、条子”的士兵，要敢于坚持原则和程序，同时也不能因为没有关系就故意对士兵挑刺找毛病，做到公平、公开，有说服力。三是坚守纪律，做到法规边缘不失衡。工作中，带兵人要严守纪律和法规，不因私而废公。该为兵办的事，不管好不好办都要努力办好，违法乱纪的事情再好办也不能办；严格程序，实施连务公开，加强监督，决不搞“暗箱操作”，决不打擦边球。生活上，要自觉抵制各种诱惑，决不出入不健康场所，与违法乱纪和腐朽堕落的生活方式划清界限。只有党性坚强了，原则坚持了，纪律坚守了，带兵人才能清正廉洁，克己奉公，凝聚兵心，形成“风气纯正、导向鲜明”的良好局面，为“以信带兵”提供强有力的支撑。

第五篇：以礼始

跆拳道：以礼始，以礼终

跆拳道练习推崇“以礼始，以礼终”的尚武精神，练习中要以“礼义廉耻，百折不屈”为宗旨，因此，可以培养人顽强果断、耐劳的精神，磨炼人坚韧不拔、积极向上的品质，养成礼让谦逊、宽厚待人的美德。

跆拳道运动紧张激烈，对抗性极强，可使人强壮筋骨，提高各关节的灵性及肌肉的伸展性和收缩能力，提高人的速度、反应、灵敏、力量和耐力素质，提高人体内脏器官的机能和人体神经系统的灵活性，增强人体的击打和抗击打能力。通过攻防练习，可以学习掌握实用技击术和防身自卫的能力，强体防身，练就人健全的体魄。

跆拳道中的“礼仪”是跆拳道基本精神的具体体现。跆拳道练虽然是以格斗的形式进行，但是不管它怎样激烈，由于双方都有是以提高技艺和磨炼品质为目的，所以在双方各自内心深处都必须持有向对方表示敬意和学习的心理。因此在练习或比赛前后都一定要向对方敬礼，即跆拳道是练习者精神和身体的综合修炼，使练习者在艰基的磨炼中培养出理想的人格和体魄，并能够真正掌握防身自卫的本领，因而对练习者精神锻炼一环中就必须包括“礼仪”的教育和熏陶。

礼仪不只是形式上的表现，而是要发自内心地实施它，在长期练习和比赛的过程逐渐将礼节形式转化为心理动力。最常用的礼节表示方式是向教练、同伴敬礼。

敬礼动作的具体要求是：面向对方直体站立，向前屈15度，头部前屈45度，此时两手紧靠两腿，两脚跟并拢。训练时，进入体育馆后，以端正姿势向国旗敬礼，然后按馆长、教练和长辈的顺序依次向他们敬礼。

训练之余，无论是在学校或家中谈话、用餐、打电话、介绍他人或访问亲友时，都要按一定的礼节进行，将礼仪意识带到练习者生活、学习及工作的各个方面，锻炼人克已礼让、宽厚待人和恭敬谦逊的道德品质。