鬼畏人拼命

第一篇：鬼畏人拼命

鬼畏人拼命

介侍郎有族兄某，强悍，憎人言鬼神事。每所居，喜择其素号不祥者而居之。过山东一旅店，人言西厢有怪，介大喜，开户直入。坐至二鼓，瓦坠于梁。介骂曰：“若鬼耶，须择吾屋上所无者而掷焉，吾方畏汝。”果坠一磨石。介又骂曰：“若厉鬼耶？须能碎吾之几，吾方畏汝。”则坠一巨石，碎几之半。介大怒，骂曰：“鬼狗奴敢碎吾之首，吾方服汝。”起立掷冠于地，昂首而待。自此寂然无声，怪亦永断矣。

翻译：

说某侍郎有一同族兄弟，生性相当强硬剽悍，最是厌恶那些个子虚乌有的鬼怪之说。且每每外出夜宿，就要挑些传得神乎其神的“鬼屋”住，以身试法。

一次过往山东，赶巧寄宿一家旅店。刚进门便听旁人议论西厢的鬼怪之事，说者煞有其事，听者感同身受。此人却欣喜万分，招呼着小二就往那间鬼屋走去，丝毫不顾他人劝阻。待店家小二战战兢兢收拾好长久不住生人的房间，他便一人掌一盏油灯静坐房中。

这一坐就是半夜，万籁俱寂，只有二更的鼓声忽远忽近的飘来。“啪！”一声脆响，他抬起眼皮，只见一片瓦块从房梁摔下碎了一地。横眉一挑，冷哼道：“你要是鬼，就给老子扔点梁上没有的东西，老子便怕了你。”话音刚落，砰地一声就砸下一块拳头大的磨石。此人却不以为意，不过是个小把戏罢了。怒喝一声：“你要是厉鬼，有本事就把这张茶几给砸烂了，老子就算真怕了你！”说着铁砂大掌就拍上了黄木茶几，满脸不屑。梁上一片静默。未待他再开口，灯火一暗，头顶劲风袭来，他吃惊地连连错后几步。哐当巨响震碎耳膜，夹着木屑的尘土喷了他一脸。等他再睁眼，地上一片狼藉，那张黄木茶几已经翻到塌了一半，另一半则埋在了一块巨石之下。

他的耳朵还在嗡嗡作响，脸颊也是火辣辣地烧着。心中怒意翻滚不息，似有火光要从他的铜铃双目中喷出。一把撸下头上玉冠，也不管生生拽下的几缕头发，狠掼地上，仰头暴喝：“你个狗养的鬼奴才，要是敢把爷爷的脑袋砸碎了，爷爷就服了你！”暴走的男子如神魔般岿然不动，狠戾的气息压得烛火忽明忽灭。

小小的厢房在黑暗中显得异常压抑，寂静的空气里只有他带着怒火的喘息。直至天亮房中都不再作响，而传说中的鬼怪也从此间绝迹。

第二篇：畏鬼致盗文言文翻译

你相信世界上有鬼吗？先不要着急回答，我们先来了解一个故事，《畏鬼致盗》讲述了楚国人怕鬼，误把小偷当成鬼致家中失窃的故事，同时也告诉我们不要疑神疑鬼，下面一起来看看畏鬼致盗文言文翻译吧。

畏鬼致盗文言文翻译赏析

原文

荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。盗知之，于是宵窥其垣作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。或侜之曰：“鬼实取之也。”中心惑而阴然之。无何，其宅果有鬼，繇是物出于盗所，终以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，因二世之畏而微动之。二世之心疑矣，乃遏其请以怒恬，又煽其愤以激帝。知李斯之有谏也，则揣其志而先宣之，反覆无不中。于是君臣之猜不可解，虽谓之曰：‘高实为之。’弗信也。故曰：‘谗不自来，因疑而来；间不自人，乘隙而入。’繇其明之先蔽也。”

译文

有一个怕鬼的楚国人，他听到枯叶落地与蛇鼠爬行的声音。没有不认为是鬼来了。小偷了解到这一点，便乘着夜晚潜伏在墙边装作鬼叫。（楚人）心中恐慌，不敢瞟一眼。像这样四五次，然后进入他的房间，偷光了他家收藏的宝物。小偷骗他说：“这的确是鬼拿去了。”他虽然有些疑惑，但暗地里却认为讲得对。因此，即使财物从小偷的住处找到了也总认为是鬼偷了给他的，不相信是偷的。郁离子说：“以前 赵高诬陷蒙恬将军，应为秦二世的畏惧所以轻微地触动他。秦二世心中已经怀疑了，所以压抑他的请求来激怒蒙恬，又煽动他的愤怒来刺激秦二世。（赵高）知道李斯有谏言，就揣摩他的的想法先告诉秦二世，多次没有不成功的。所以君臣之间的猜忌不可缓解了，虽然告诉他（秦二世）：“赵高确实做了这事。“（秦二世）不相信。所以说，谗言不会自己来，因为猜疑而来。离间不会自己来，凭借空隙进入。由于聪明先被蒙蔽了。

以上就是网站为大家推荐的畏鬼致盗文言文翻译，相信你看完之后，心中会有所答案。

第三篇：畏人阅读答案

畏人

杜甫

早花随处发，春鸟异方啼。

万里清江上，三年落日低。

畏人成小筑，褊性合幽栖。

门径从榛草，无心走马蹄。

注] ① 本诗创作于作者漂泊蜀中的第三年（公元762年）。

1．下列对诗歌的理解，不正确的两项是（5分）

A．“异方”是指异地他乡，作者指出自己漂泊异地他乡也能看到美丽动人的早春之景，这春景给了自己一些慰藉。

B．颔联以时空对举的方式，指出清江万里远离都城长安，而自己离开都城又已经多年，在这种阔大辽远的境界之中愈发地显出作者的孤独渺小。

C．《畏人》在前两联采用了间接抒情的方式，而后两联采用了直接抒情的方式。

D．五言律诗《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”表现出是作者青年时积极进取的人生态度，风格遒劲峻洁、气魄雄放，而本诗的情感与风格却与之截然不同。

E．尾联的“从”可以理解为“纵”，放任的意思；“榛草”即杂草。

2．请结合全诗分析作者在尾联所表达出来的情感。（6分）

参考答案

1．A、2分，C、3分（A 正是突出身处他乡的漂泊之感；C尾联不是直接抒情）

2．（分析尾联2分，指出情感2分，结合前文2分）

尾联所写是作者生活之处已是门庭杂草丛生，就连马都不愿意从这里走过。（2分）首联中写的虽是早春美景，但作者漂泊他乡的愁情更浓；颔联写作者离开都城很远也很久，失意的作者中倍感孤微；而自己不敢见到他人，只适合过眼下这种幽居的生活，（2分）所以在尾联中用荒芜的庭院小路来揭示作者处境与内心的孤苦。（2分）

第四篇：佛畏因,人畏果

佛畏因，人畏果

202_年胡锦涛总书记在‚七一‛讲话中指出：‚坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。‛反腐倡廉一直是我党和政府的工作重点，也是社会上老生常谈的问题。反腐倡廉的宣传已深入人心，严惩腐败的法律和规章制度陆续出台，但腐败这个大问题还未从根本上解决。我们是否应该从以下方面反思一下？

首先，我们有没有建立起信仰？我们做任何事情都是在一定的意识下进行的，而信仰则无形中影响着自己的意识。信仰是我们的精神支柱，也是我们的灵魂。如果把人比作成一台电脑，那么信仰就是操作系统。一个没有信仰的人犹如无头苍蝇，一个没有信仰的民族犹如一盘散沙。对我党来说，就是要建立起共产主义的信仰。很多人以为，共产主义能否实现还是个未知数，信仰与否关系不大。其实，不必用那么现实和短浅的眼光看待问题。就好像佛教徒信仰西方极乐世界的终止目的，而不断行善积德，但是否有极乐世界还是个问题。所以，重要的不是能否实现的问题，而是你是否相信、相信程度的问题。只要你去信仰它，达到一定的程度，内心就会产生一股力量，这股力量促使你朝着终极目标走去，而在这过程中，你也会自觉按照一定的原则去做好。我们的党的宗旨是全心全意为人们服务，也是共产主义信仰的重

是我们的文化一直是统一的，没有断裂。只有加强传统文化教育，重塑国人灵魂，人们对社会规则才有敬畏之心，才会对自己的行为有所顾忌。

最后，我们的物质欲望是否太强了？西方社会的科技发明，在短短的两百多年内创造了前所未有的巨大财富，物质生活越来越丰富，但精神生活每况愈下。南怀瑾老先生有一句很精辟的话，‚物质文明愈发达，人的欲望就愈高，人的欲望愈高，社会就愈乱 ‛。人的欲望是无穷的，得陇望蜀，人们为了满足这种欲望，就会不择手段。现在的社会食品安全每时每刻牵动公众的神经，一个很重要的原因是商家的挣钱欲望太强了，而且商业道德沦丧。人为什么腐败？因为有过大的物质欲望，并且有夺取物质的权力，而这些欲望来源于比较，来源于差距。因此，缩小收入差距是预防腐败的好办法。要提高公务员的酬薪待遇，新加坡的高薪养廉值得我们学习。另外，公务员要加强自身的修养，提升自己的品味，放弃过分的物质享受。

历史记载，明朝朱元璋对贪官污吏的打击非常严厉，洪武一朝，是中国封建王朝对贪污贿赂打击最激烈、杀戮贪官污吏最多的时期。朱元璋在惩治贪官污吏上，尽管存在着严重的偏差和惨痛的教训；但是，也收到了较大的成效，起到了‚整肃一代的作用‛。这一时期的严酷反腐政策，对贪官惩治尤其严厉，经过长期

反对腐败，永葆共产党人清正廉洁的政治本色‛，同时对新形势下加强反腐倡廉建设作出了全面部署。按照十八大提出的要求，坚定反腐败斗争必胜的信心和决心，以改革创新精神不断提高反腐倡廉建设的科学化水平，是新形势下保持党的先进性和纯洁性的重大现实课题。

东汉时，羊续曾多次任庐江太守，从不请托受贿、以权谋私。其府丞焦俭为人也很正派，有一天，他见羊续生活太清苦，便给他送了一条活鲤鱼来。面对这条‚礼鱼‛，羊续左右为难。无奈之下只好暂且收下。但等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下，再也不去碰它。这件事传开之后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，也都不敢礼贿他了。因此当地老百姓都敬称其为‚悬鱼太守‛。东汉‚一钱太守‛刘宠；南朝的‚风月尚书‛徐勉；明代时期‚二不尚书‛范景文以及清道光年间‚第一裸官‛曾国藩。

我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：‚不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部；呼和浩特市原市委书记牛玉儒同志的事迹传遍长城内外，他的思想和行动令人深受感动。尤其是他的清正廉洁、不享特权的高尚行为

为重点加强反腐倡廉建设，不断提高执政党科学反腐、科学治腐的能力和水平。

加强反腐倡廉教育和廉洁文化建设。加强反腐倡廉建设，教育是基础，文化是条件。要按照‚为民、务实、清廉‛的要求，把廉政教育和党的群众路线教育有机统一起来，围绕社会主义核心价值体系建设，加强对党员干部的理想信念和宗旨意识教育、党性党风党纪教育、从政道德教育，创新示范教育、警示教育和岗位廉政教育形式，建立健全分层分类施教机制，增强教育的针对性和实效性，真正做到干部清正、政府清廉、政治清明。要把反腐倡廉教育和廉洁文化建设有机结合起来，营造不宽容腐败的社会心理文化氛围。以廉洁文化建设为基础，把反腐倡廉建设所倡导的理念和精神渗透到人们的思想观念之内，融入到各行各业的规章制度、市民公约、乡规民约等行为准则之中，形成积极的社会关注和公民自觉，在社会心理上形成对腐败行为的‚零容忍‛态度。

建立科学的权力运行监督制约机制。加强反腐倡廉建设，强化对权力的监督制约是重点。腐败的滋生是私欲、权力、机会等各种要素共同作用的结果。但腐败的实质是权力的质变，在诸多要素中，权力是核心要素。加强反腐倡廉建设，必须坚持完善权力制约监督机制，保证人民赋予的权力始终得到正确行使。要坚持从中国国情和实际出发，按照构建惩治和预防腐败体系的要求，以突出民主权利的制约监

始终保持严厉惩治腐败高压态势。惩治和预防，是反腐倡廉建设中相辅相成、相互促进的两个方面。只有惩治有力，才能增强教育的说服力、监督和威慑力和制度的执行力。古人云，‚养稂莠者害嘉谷，赦有罪者贱良民‛。只有严惩腐败，才能增强人民群众对反腐败的信心。当前，要特别针对腐败问题易发多发的发展态势，不断加大惩治腐败工作力度，把查办案件工作放在更加突出的位臵，坚持有腐必反，有贪必肃，不管涉及什么人，不论权力大小、职位高低，只要触犯党纪国法，都要严惩不贷。要顺应人民群众的热切期待、回应社会的广泛关切，抓住反腐倡廉建设中人民群众反映强烈的突出问题，特别是群众关注的作风问题、特权现象，有针对性地开展专项治理，着力解决发生在群众身边的腐败问题，严肃查办发生在重点领域和关键环节的腐败案件，以反腐倡廉建设的实际成效取信于民。

姓名：吴花 单位：旬邑县农民科技教育培训中心 电话：*** 职务：干事 电子邮箱：1347917358@qq.com

第五篇：拼命奔跑

拼命奔跑

渑池高中二年级十四班王阳

时常听见有人抱怨，生活好累，活着好累。但是，这些人还不是选择了继续吃苦，继续去受累。的确，生活好累，学习好累，一不小心，竟然身心疲惫。

几乎在每一天，每一刻，我们无不感觉到累。不管是为了什么，都得去拼命奔跑，因为拼命奔跑是我们的责任。

静谧的非洲大草原上，夕阳西下。这时，一头狮子在沉思，明天当太阳升起时，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊；因为我是狮子，拼命奔跑追上羚羊是我的责任，为了责任，同时也为了生存，我必须拼命奔跑。

一只羚羊也在沉思，明天当太阳升起时，我要奔跑，以逃脱跑得最快的狮子的猎杀。因为我是羚羊，拼命奔跑逃脱狮子是我的责任，为了责任，同样也为了生存，我必须拼命奔跑。

其实，是羚羊还是狮子并不重要，重要的是，当太阳升起，就必须为了生活而拼命奔跑。拼命奔跑，这是一份责任，为了责任，别无选择，只有拼命奔跑。

每天早上，随着闹钟的步伐，便早早地起来，一切事情有条不紊的进行着，这是为了生活在拼命奔跑。一天结束，不知道跑了多远，早已累得上气不接下气，等到实在跑不动了，才慢慢地停止奔跑，开始休息，等待着下一次地拼命奔跑。当第二天太阳升起的时候，就又踏入了一次拼命奔跑的征途。循循环环，周而复始。

有的时候，我发现人其实就是一个棋子，这个世界的一个棋子，世界创造出了人，却还要人为了生存而去拼命奔跑。人的拼命奔跑，又促进了这个世界的进步。这个世界又像是一部机器，拼命奔跑的人们就是上面的一个个微不足道的小部件，有人一旦跑不动了，便会被淘汰，同时，又有新的人继续拼命奔跑。

也许，我们每个人,狮子，羚羊，以及自然界中的每一个生命，都只是这个世界的一颗棋子，一个小部件，在不知不觉中拼命奔跑。虽然人自诩为万物之神，宇宙之神，这个世界的主宰，但是，真的是这样吗？

其实，人和自然万物中的其他生命一样，同样遵循着强者生存这一准则。

既然我们天生就是一颗棋子，一个小部件，既然我们无法改变强者生存这一准则，那么就让我们改变自己，拼命奔跑，成为自己命运的主宰吧！

（指导老师：范艳艳）