第一篇：从“昆明暴恐事件”看主流媒体微博传播中的编码与解码
从“昆明暴恐事件”看主流媒体微博传播中的编码与解码
【摘要】“昆明暴恐事件”发生之后，社会各界反响强烈，网络舆论一片哗然。本文以霍尔的编码解码理论为基础，试图探究突发事件中主流媒体利用微博进行编码以及微博用户对此进行解码的全过程。研究发现：霍尔的编码解码理论在微博时代仍具有适用性。但是，由于受众的主动性增强，受众解码不再是微博意义传播的终点，主流媒体和普通网民会在微博平台上展开互动和博弈。
【关键词】突发事件主流媒体编码解码
突发事件指的是突然发生，造成或者可能造成严重社会危害，需要采取应急处置措施予以应对的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件。①这类事件因为其所具有的突发性、显著性、灾难性、接近性和人情味等很自然地成为了各大媒体进行新闻报道的重中之重。而如今，随着微博的迅猛发展，越来越多的人可以通过微博了解信息并主动投身到信息的互动传播和分享当中。在面对突发事件时，微博迅速成为舆论的集散地，主流媒体所构建的官方舆论场和普通网民所建构的民间舆论场在微博空间里展开了互动和博弈。本文以人民日报新浪微博为个案，分析2014年3月1日发生的“昆明暴恐事件”，试图探究突发事件中主流媒体利用微博进行编码以及微博用户对此进行解码的全过程。
一、研究对象及方法
2014年3月1日21时20分左右在云南昆明火车站发生了一起由新疆分裂势力组织策划的无差别砍杀事件。“昆明暴恐事件”是一起典型的突发事件，事件发生之后，社会各界反响强烈，网络舆论一片哗然，微博迅速成为这起突发事件舆论的集散地。一方面，主流媒体积极利用微博平台发声，引导网络舆论，@人民日报（22：30）、@新华视点（22：55）、@央视新闻（23：13）等均在第一时间介入此事；另一方面，这起突发事件也引起了网民的广泛讨论，并与主流媒体积极互动。
本文的研究是建立在“编码解码”理论基础上的，采用个案研究和文本分析法，对@人民日报关于“昆明暴恐事件”的微博报道以及网民对此的评论进行文本分析，揭示这些文本背后的含义。需要说明的是，考虑到微博热门话题的热度通常保持三到七天，除非事件真相不明或者有重大变化，否则关注度会逐渐下降，所以本文统计的文本截止时间为2014年3月7日24时。
二、主流媒体微博传播中的编码与解码
（一）编码――意义生成的过程
霍尔将文本的生产流通分为三个阶段，其中第一个阶段就是文本意义的生成，也就是所谓的编码阶段。在这一阶段，编码者对世界的看法占据了主导地位，因此，如何取舍材料、如何建构“现实”都掌握在编码者的手里。
1、编码文本的内容
截止到2014年3月7日24时，@人民日报共发布关于“昆明暴恐事件”的微博123条。将这123条微博提取关键词并确定主旨，我们发现@人民日报在对“昆明暴恐事件”的信息进行编码时主要涉及以下几个方面：突发事件本身，领导人反应，关于事件的评论，哀悼与祈福，正能量及其他。（具体见图1）
通过对编码文本的内容构成进行分析，笔者发现，22%的微博内容是针对事件本身，如“一伙男子持械冲昆明火车站广场见人就砍、昆明严重暴力恐怖案已致29死143伤其中重伤73人、昆明暴恐案告破团伙6男2女”等。可见，微博时代，当面对突发事件时，主流媒体会在第一时间及时发布事件的最新进展，而事件进展的及时公开对引导网络舆论、消除网民的恐慌心理具有积极作用。但需要指出的是，针对事件本身的微博报道由于主要偏重于提供事实和信息，所以价值判断色彩较弱。相比之下，偏重情感表达、评论、倡议的微博报道价值判断色彩更强，舆论引导能力也更强。所以，@人民日报在编码过程中对这类报道也更为重视。在@人民日报发布的123条相关微博中，超过1/4的内容涉及“正能量”，如“民众挤爆昆明献血点、#为平民英雄点赞#”等。当“昆明暴恐事件”发生之后，事件的恶劣程度在普通网民中造成了一定的恐慌，而且也引发了一定程度上的民族敌对情绪，在这种背景下，@人民日报积极弘扬正能量，塑造了众多“平民英雄”、“新疆好人”的形象，试图将网民从悲伤的情绪中解放出来，营造积极向上的氛围。同时，除了弘扬正能量，@人民日报也利用倡议和评论的方式来引导网络舆论，如“人民微评：谴责暴力严惩凶手、微倡议：面对暴恐，我们需要团结与信任”等。这些评论和倡议要求普通民众团结一心，具有很强的舆论引导作用。总的说来，虽然在微博平台上，@人民日报发布的信息更加多元和灵活，但从本质上看它始终是为主流意识形态服务的。“昆明暴恐事件”发生之后，无论是及时报道事件的最新进展，还是安抚民心，积极引导舆论，@人民日报对信息的编码过程始终是在主流意识形态的框架下完成的。
2、编码文本的意义建构
（1）编织“英雄式人物”的神话
罗兰?巴特的“神话”系统是在索绪尔能指所指的理论基础之上添加了第二层面的指意系统，它披露了隐含在表征系统背后更意识形态化的深层意义。而大众传媒在进行编码的过程中，为了潜移默化地宣扬主流意识形态，做好舆论引导，也会极力去编织一个“神话”系统。
@人民日报在对“昆明暴恐事件”进行编码时，也构建了一个“英雄式人物”的神话系统。为此，笔者选择了@人民日报发布的两则具有代表性的微博进行文本分析。
1、【带伤追凶的派出所队长】谢林是火车站派出所执勤三中队队长，五名歹徒向北京路与永平路方向砍杀，他在后面紧追，这时他已被砍伤，头上有约10厘米长的刀口。大家将歹徒围住后，有人脱下白衬衣按在他的头部，结果“没多久衣服就被血渗透。”目前他仍在重症室紧张抢救，祈祷平安！
2、【倒在血泊中的两位保安】昆明火车站某牛肉面馆的保安老刘截住其中一名歹徒，被歹徒一刀刺中前胸，倒在血泊中。另一边，火车站广场30多岁的丁姓保安一棍打在一名歹徒身上，瞬间被五名歹徒围住，被乱刀砍死。你们是无辜遇难者，你们也是平民英雄。
梵?迪克在《作为话语的新闻》中指出：“在灾难性事件的报道中，我们就期待着人们特别注意救援行动的进展和最终解决这一难题的英雄人物。”②而“英雄式”人物也正是这两则微博共同编织的媒体神话。从这两则微博中，媒体凸显了公安干警和普通民众“敢于与恶势力作斗争”、“不怕牺牲”的形象，将他们塑造成了勇敢无畏的“英雄”。神话是具有转喻性的，虽然这两则微博描述的都是个例，但现实片段却被转喻成了普遍的现象，我们很自然地认为公安干警、普通民众都在尽自己最大的努力与暴力事件作斗争，暴徒虽然穷凶极恶，但法网恢恢、疏而不漏，他们最终会得到法律的严惩。可见，@人民日报通过构造突发事件中种种“英雄式人物”的神话，对“现实”进行了筛选和转化，营造了积极、充满正能量的舆论氛围，潜移默化地向人们灌输了主流意识形态。
（2）建构“我们”的共同体
@人民日报在对“昆明暴恐事件”进行编码时，试图构建“我们”的共同体。微博文本隐含了“我们”与“他们”的隐喻，前者是普通民众/弱势群体、团结一心，后者是暴徒/伤及无辜、灭绝人性。这两者的二元对立贯穿了整个事件的编码过程。“如此可敬可爱的群众居然有暴徒残害他们，凶手必受严惩”、“当凶残利刃挥向手无寸铁的普通人，疼痛蔓延在我们每个人身上”。从这些微博文本中，我们不难发现@人民日报通过编码使普通民众成为了“我们”中的一份子，而暴徒成了人民的对立面，强调民众“手无寸铁”、“可敬可爱”更凸显了暴徒的穷凶极恶，社会凝聚力得以加强。除此之外，@人民日报还构建了一组“我们”与“他们”的隐喻，即中国/受西方媒体不公平待遇的国家与西方媒体/用双重标准报道恐怖事件。在3月2日到3月3日，@人民日报集中发布了7条微博谴责西方媒体对“昆明暴恐事件”报道的闪烁其词、态度暧昧。“CNN：为什么要在恐怖分子上面加引号？！”、“对911恐怖袭击，中国给予人道同情，对昆明暴力恐怖事件，一些美媒却用双重标准。为什么？请回答！”在这些微博中，@人民日报反复用到疑问句，表面上看是对西方媒体提出质疑，其实深层次的用意是引发每个普通民众的思考，构建民族主义的共同体，引导民众朝着“正确方向”解码。
（二）解码――意义解读的过程
通过上文中对编码过程的分析，笔者发现，编码者是在主流意识形态框架下赋予文本以意义的，而且他们也希望受众能按照他们“挑选出来的解读方案”进行解码。但是，在实际的解码过程中，受众并不是被动的接收者，编码与译码过程之间没有任何必然的关系，所有编码能试图“偏爱”某种译码却无法规定或保证那种译码。③尤其是在微博时代，微博的低门槛、草根性、匿名性使得受众可以“畅所欲言”。结合霍尔的编码解码理论，笔者认为，在这次突发事件中，受众对编码文本的解读方式可以分为以下几种：
1、支配式解码
这一解码方式即受众的解码立场与传播者的编码立场一致，受众完全接受了大众媒体传递的信息及其背后隐含的意识形态。这是编码者心目中最理想的“完全不失真的传播”。在“昆明暴恐事件”发生之后，@人民日报及时报道了这起突发事件的最新进展，积极弘扬正能量，呼吁普通民众团结起来。而这些大众媒体极力传播的主导意义也得到了广大微博用户的回应。如：网民“法盲小霍”说：“今晚我们都是昆明人，昆明挺住。”网民“大个儿Lily”说：“逝者安息！针对平民施暴的犯罪分子，丧心病狂！必须严惩！”等。在这种情境下，这些网民完全是按照编码文本中的“偏好意义”进行解码的，大众传媒的舆论引导效果也最为明显。
2、协商式解码
协商式解码中既包含了与主导话语相容的因素，也包含了与其相抗争的因素。也就是说，对于编码者传递的主导意义，解码者既肯定其中的合理成分，但也试图根据自己的兴趣和立场进行适当地修正。在这种解码方式中，观众与主导意识形态之间存在一种矛盾的商议过程。④“昆明暴恐事件”发生之后，除了“对遇难者进行哀悼，要求严惩暴徒”之外，部分网民也用不同的方式对文本进行了接收和诠释。网民意欲探讨这场恐怖袭击背后的真相，并希望从这次事件中找出应对暴恐的有效措施。如：网民“爸爸的小皮狗”说：“第一谴责针对平民暴力，第二根源是什么，如何化解？”网民“清风柳树林”说：“谴责暴力，但这件事，政府是不是也应该反思。”可见，在这种情境下，编码者传递的“主导意义”已经或多或少地被解码者“扭曲”和“误读”了。
3、对抗式解码
对抗式解码是解码方式中最为激进的一种。这种颠覆式的解码方式使得编码者的传播意图完全被扭曲，消解了主导的话语结构。对于@人民日报发布的微博信息，部分网民也采取了完全对抗式的解码方式。一方面他们对@人民日报发布的信息本身进行了批判。如：@人民日报在3月2日凌晨发文倡议“点颗蜡烛，送送无辜遇难的生命”，但随后一些网民对此提出了异议，“被人砍了只知道点蜡，不会全民普及防身术么！”“永远就是点蜡烛，哪怕点一万只呢，有任何实际的用么？”另一方面，网民对安保和火车站的安检工作也提出了质疑，认为正是安保工作的疏忽给暴徒有了可乘之机。“火车站安保形同虚设，愤怒！”“昆明火车站安保人员何在？安检系统形同虚设。安检人员应当追究相应责任。”在这些微博文本中，受众通过质问、暗讽的方式，与主流意识形态进行激烈对抗，消解了编码者试图建构的“主导文化秩序”，同时也对大众媒体和政府起到了很好的监督和约束作用。
（三）解码后的再编码――两个舆论场的博弈
霍尔把观众观看电视节目作为电视话语意义流通的起点至终点。⑤但是在微博时代，受众解码不再是微博意义传播的终点。由于微博的交互性使得微博用户的解码结果会及时反馈给编码者，而编码者也会根据解码结果作出相应的修正，投入到新一轮的意义争夺中去。
3月2日7点39分，@人民日报发布微博称“昆明暴恐事件”已致29人死亡，并且这起事件是由新疆分裂势力一手策划的。这条信息发布之后，立刻引起网民的热议，部分不理性的网民片面地将新疆分裂势力等同于新疆人，将对新疆暴恐分子的愤懑和仇视转嫁到了全体新疆人身上。笔者从评论中发现了许多类似于“讨厌的新疆维吾尔”、“新疆人又一次伤害了我”的言语。这些言论使得网民产生了民族敌对情绪，对民族团结、社会稳定造成了不良影响。但是在微博时代，受众解码后，编码者与解码者之间的互动与博弈还远远没有结束。面对这些对抗式解码，人民日报开始利用微博平台对信息进行二次编码，在接下来的几天里（即3月2日至3月7日）@人民日报共发布了26条相关微博，倡导网民“不要将对恐怖分子的愤恨扭曲成对一个民族的敌意”，希望各族人民团结起来共同应对“暴恐事件”。同时@人民日报还通过对新疆的好人好事、美食美景的报道，积极引导网民发现新疆美好的一面。而在@人民日报进行二次编码之后，受众的解码立场也得到了修正，关于咒骂、仇视新疆人的评论迅速减少，网民普遍认同了“暴徒没有资格做新疆人”、“新疆人也是无辜群众”的观点。可见，如今微博已经成了以@人民日报为代表的官方舆论场和以普通网民为代表的民间舆论场进行互动、博弈的场所，在这个场所里，他们通过不断地编码与解码，积极抢占话语的高地。
结语
从上文的分析中，我们不难看出霍尔的编码解码理论作为文化研究领域的经典，在微博时代仍具有适用性。在面对突发事件的时候，主流媒体会在第一时间利用微博平台发声，发布事件的最新进展，积极引导网络舆论。同时，由于微博的开放性、交互性以及网民的多元化，微博用户也会根据自己的世界观和知识框架对主流媒体发布的信息进行多元解码，以不同方式来阅读、接收、诠释文本。尤其是在微博时代，受众的解码不再是微博意义传播的终点，主流媒体和普通网民会在微博平台上展开互动和博弈。作为意识形态宣传工具的主流媒体会通过多次地编码“力图在促进一种更为一致的社会主体性观念的过程中，涵容或抚平矛盾与争端”。⑥总之，微博已经成为了一个意识形态不断搏击争斗的场所，微博意义传播的过程也变得越来越复杂。
最后需要指出的是，由于网络的匿名性，人们在网上比在线下更具表达自由。这也在一定程度上鼓励了人们进行协商式、对抗式解码。因此，当发生突发事件时，主流媒体进行微博舆论引导的难度加大。而面对这一挑战，笔者认为，主流媒体必须要提高自身的编码技巧，以一种更包容的心态对待受众不同的解码立场，与受众进行平等的对话和沟通。只有这样，才能减少信息被解码者扭曲、误读的可能性，扭转主流媒体在突发事件舆论引导中的被动局面，使得编码文本中暗含的意识形态能够得以有效传播。□
参考文献
①《中华人民共和国突发事件应对法》，2007
②梵?迪克著，曾庆香译：《作为话语的新闻》[M].华夏出版社，2003：128
③张国良：《20世纪传播学经典文本》[M].复旦大学出版社，2003：434
④黄顺铭：《一个诠释典范：霍尔模式》[J].《新闻大学》，2002（4）：27
⑤王磊，《电视话语制码解码的三个阶段――重新解读霍尔的电视话语制码解码理论》[J].《当代传播》，2003（2）：76
⑥罗伯特.C.艾伦著，麦永雄、柏敬泽等译：《重组话语频道》[M].中国社会科学出版社，2000：177
（作者：南京师范大学新闻与传播学院2013级传播学硕士研究生）
责编：姚少宝
第二篇：人民日报：美主流媒体歪曲昆明恐袭事件
人民日报：美主流媒体歪曲昆明恐袭事件
十足的虚伪与冷酷（国际论坛）
温宪
3月1日晚，10余名统一着装的暴徒蒙面持刀在云南昆明火车站广场、售票厅等处砍杀无辜群众，造成29人死亡、100多人受伤。这起暴力恐怖事件突显了犯罪者反人类、反文明、反社会的残暴本质，他们是不折不扣的恐怖分子。
但是，包括美国有线电视新闻网（CNN）、美联社、《纽约时报》、《华盛顿邮报》在内的一些西方媒体的报道阴阳怪气、逻辑混乱，甚至别有用心地挑拨离间。这些媒体一向在反恐问题上叫得最响，但在昆明火车站暴力恐怖事件上的群体性失明与乱语令人气愤。
大量事实充分证明，这一丧心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪。但一些西方媒体在报道中不愿使用“恐怖分子”一词，并不顾事实真相，混淆黑白。CNN在相关报道中将恐怖分子打上引号，并居心叵测地称此类持刀袭击并非第一次，2010和2012年也在校园发生过，但并无“政治联系”。美联社在相关报道中加上“官方所称的恐怖分子”这一前缀，《纽约时报》、《华盛顿邮报》等将恐怖分子称为“攻击者”。在讲述事件来龙去脉时，CNN、《纽约时报》、《华盛顿邮报》等无视新疆取得的巨大社会进步，毫不掩饰地挑拨中华民族关系。更有甚者，美联社在选择性引用某受访者的话时，竟声称“应让维吾尔人独立”。
在如此一清二楚的事实面前，这些媒体的表现已经不仅仅是虚伪，而是在偏见的驱使下全然露出一副冷酷嘴脸。你们不是说“人权”吗？你们看到那些倒在血泊中的无辜生命了吗？你们的文字中体现出了哪怕一点点对受害者人权的关心吗？如果这样的事情发生在美国，哪怕死亡人数少得多，你们又将会怎样评判事件性质，你们会如此吝啬使用“恐怖分子”一词吗？
偏见早已成为美国某些人观察中国新疆问题的痼疾。令人记忆犹新的是，就在不久前，美国政府不顾中国反对，将关押在关塔那摩基地军事拘留中心的最后3名中国维吾尔族囚犯移交给了斯洛伐克。这些嫌犯是联合国安理会认定的恐怖组织“东突厥斯坦伊斯兰运动”成员，是地地道道的恐怖分子。而美国的逻辑是，只要这些人不祸害美国，他们就不是美国眼中的“恐怖分子”。长期以来，美国政府一直不愿称疆独分子制造的种种血腥暴力事件为“恐怖主义事件”，转而指责中国的所作所为。美国政府对疆独分子的这一纵容态度无疑助长了其嚣张气焰。在昆明火车站发生的惨剧背后，美国媒体和政府难道不应该做更为深刻的反省吗？！
在恐怖主义及恐怖分子问题上，美国及一些西方媒体所奉行的双重标准实则损人不利己。搬起石头害人，说不定哪天石头掉下来会砸在自己脚上。
第三篇：从马航事件看微信和微博
从马航事件看微信和微博
3月8号，马来西亚航空公司飞往北京的MH370航班，于凌晨2：40失去联系，原本北京时间6：30分抵达北京，机场里接机人苦苦期盼，等来却是网络上航班失去联系的消息。
从马航失联事件中，相信大家不难看出，微博和微信作为目前国内最热门的两大移动互联网平台在传播、产品等方面体现巨大的差异性：
1、微博的公开性与微信的封闭性
微博天生就是一个传播和媒体的工具，而微信最早的出发点和核心就是社交工具，举个例子，微博就像是在广场上的演讲，可以迅速广而告之，人与人之间不需要特定的关系维系，任何人都可以发表消息，任何人都可以旁听，你可以把消息传出去，也可以发表你自己的想法和观点;而微信就像我们朋友圈子在自家举行的沙龙聚会，这是一个封闭的社交圈，不是你想来就来，另外，受限于我们的朋友和微信的圈子限制，就是通常说的“人以群分”，一个圈子交往的大多数人的见识、视野等大致是一致的，这会直接影响到我们对消息的判断，会出现趋同化的倾向;另外，微信里大家都是熟人、朋友、生意伙伴，即使你说的观点我不同意，我也不好意思反驳啊，在微博里，即使是批评性的评论也是在帮助信息进一步传播，甚至帮助传播得更广;所以，微博的开放性让信息能得到快速更新，去伪存真，及时纠错，而微信的封闭性在信息迭代上容易滞后，我们获取的信息容易受圈子的限制(包括个人和关注的公众账号)，纠错能力会相对较低;
2、信息发散性流动与点对点流动
微博与微信两者之间最重要的差别：微博重信息发散状流动，微信重信息点对点流动。微博消息发布后，可以形成迅速传播，杜子建在《微力无边》里提到“传播，就是人的接力”，微博的信息发布后，会经历一个相对较慢的传播过程，而当用户转发积累到某个点的时候(这个点和围观者的数量、质量有很大关系)，会出现一个非常快速的增长的过程。这是典型的“蒲公英式”传播，尤其是凭借大V的号召力(杜子建提到的“点客”)，可以完成非常广泛的传播，但它又影响到同时其他微博帮助传播，而这些微博都拥有一定数量的粉丝量，其本身就有很大的传播率，迅速形成信息洪流，遍地开花，星星之火形成燎原之势。反观微信，它更具有朋友圈子的特性，是个深社交的平台，用户发布的内容虽然没有限制，但是你影响到的只是你的朋友圈，你的熟人圈子，一个即使特别好的观点或者信息，非通讯录里的其他人是看不到的，同时由于用户原创的内容不能转发，这不能行成有效果二次传播、造成了信息传播的中止，在这点上，微信不能形成某条信息的信息洪流，无法引爆，微博相比微信的优势就体现在信息传播的速度和广度上;，但由于微信是好友间的传播，这种信息的真实性更容易被人接受;
3、微博微信产品的设计与限制
微博由于媒体性的特性，在产品设计上是极力鼓励用户去转发和传播信息的。
在微博里，你看到感兴趣的信息，只需要点击“转发、确定”，瞬间将信息转发到微博里，它的快速转发使用户在信息对自己造成的影响的同时马上参与该信息的转发传播，既是围观者也是参与者，形成病毒式的链式传播。微博在信息发布上是没有任何限制的，这适合于系列事件和重大事件的状态的及时跟进和传播，比如马航失联事件;但是频繁的信息骚扰会极大的影响到用户的体验和感受，信息过于频繁会给用户造成困扰，最终造成用户流失甚至品牌的负面影响;
而在微信中，由于张小龙极端的注意用户体验，避免信息骚扰，基于社交内核的基础上，在信息传播速度以及便捷性都做了大量限制。比如我们在在“朋友圈”中原创发布的普通内容并不能被直接转发，用户看到感兴趣的内容必须先复或截屏，这大大的增加了用户的操作成本，极大的限制了内容的快速传播，不能行成有效的二次传播、造成了信息传播的中止;比如目前微信公众平台每天只能群发一条信息，信息折叠，像马航这种系统性的大事件不能及时跟进更新信息，单一信息的冲击力和传播力有限，无法形成一套组合拳;另外，一条帖子的转发和传播是有数量限制的，当分享到一定数量时，后面转发者只有自己可以看到，但是你的朋友们却看不到，这样就很容易造成信息搁浅，信息不会形成病毒式传播;但是，由于极大的照顾到了用户的体验，用户的忠诚度和使用频率会大大增加，高质量的用户很容易在微信平台沉淀和积累下来;
4、微博微信的特性差异和企业定位
微博是广传播、浅社交、松关系;
微博信息传播很广，但是用户之间的关系是很浅的，彼此之间即使没有关注也可以互动，查看，这就造成了用户之间的关系纽带很松散，可以随时流失或者中止。同时信息传播的高频率的更新会造成用户的信息遗漏，找不到自己想要的信息。如果企业需要进行品牌曝光以及营销活动的推广，微博的传播是病毒式几何级传播，速度极快，从这个角度上说，微博非常适合打造企业品牌和推广
微信是窄传播、深社交、紧关系;
微信传播信息范围相对有限，但是用户之间必须是好友关系，熟人关系，这种关系的维护和纽带在线上和线下都是相当紧密的，彼此之间是有现实情感维系的;同时微信的信息是主动关注，主动获取，用户关心的都是自己想要的信息，从而使信息的传播更加精准化;现在是大数据分析、精准营销、效果营销、许可营销的时代，微博过多信息很难精准定位客户，微信可以让企业与客户进行高效沟通，加深顾客对品牌的忠诚度，继而为企业带来再次消费与口碑效应，这种传播速度虽然慢但影响却极深，信任度很高。因此相比而言，微信更适合做销售转化以及客户关系管理，包括客服、交易、重复消费、售后维护等。
所以，无论是微博还是微信，它们都有自己的优势和用处，我们不必急于做出非黑即白的二选一的决定，充分利用平台的差异性和特点为自己服务，达到事半功倍的效果!
第四篇：从“金庸去世”看微博假新闻的传播与应对
从“金庸去世”看微博假新闻的传播与应对
2010年底，新浪微博上“金庸去世”假新闻的传播，受到广泛关注。回顾与思考这场**，使我们不得不正视微博传播中的信息失实及话语权滥用等问题。
一、微博二小时：“金庸去世”假新闻从产生到消亡
综观“金庸去世”假新闻的整个传播过程，从假新闻发布到争相传播，到质疑、求证，到最终辟谣，前后只用了约两小时。
1.谣言产生
12月6日晚，一条内容为“金庸，1924年3月22日出生，因中脑炎合并胼胝体积水于2010年12月6日19点07分，在香港尖沙咀圣玛利亚医院去世。请转发哀悼这位武侠大家吧！”的帖子惊现新浪微博。消息迅速被不明真相的网友疯狂转载。
据事后追溯，此消息最早来源于百度贴吧“金庸吧”，据网友“拇姬”介绍，19：28分，百度wow吧一个刚注册的ID“金庸去世了”。之后这条谣言在twitter和人人网上流传，而后才被网友传到新浪微博。
据新浪博友“楚陌君”说，此消息可能最早是他从“人人网”好友状态中看到并转到“微博”中的，当时只是求证帖，但由于信息具有很强的新闻性，求证二字被很多网友忽略，而被当作新闻并疯狂转载。“楚陌君”恐引起不良反应，随即将此博文删除，并于20点28分发博文称：“还是把没经正式渠道核实的消息删了，免得误导大家，浪费感情„„对不起，我发的（得）太草率了”。但为时已晚，这则假消息已在网友的信息传播接力赛中产生了巨大的影响。
2.中国新闻周刊的转发
当日20点左右，该虚假新闻被中新社属下中国新闻周刊新媒体编辑邓丽虹看到，并登陆中国新闻周刊新浪官方微博以“即时新闻”的形式发布，并在其人人网的公共主页同步更新。因未注明转发，很多网友误认为是中新网官方首发消息，这则消息未经求证就此变成新闻。中国新闻周刊微博拥有30万余名粉丝，其人人网主页拥有15万余名好友，为假新闻的病毒式传播插上了翅膀。
3.辟谣
20时41分，即距中国新闻周刊发布此虚假消息后约半小时，知名记者闾丘露薇发出微博辟谣：“假消息，金庸昨天(后被证实12月3号)刚出席树仁大学荣誉博士颁授仪式”，该博文3小时内被转发1000多次。
21时许，凤凰网也正式辟谣：“第一时间联系香港某电视台记者求证，对方证实此为假消息，称香港并无‘圣玛利亚医院’，且电视台同事昨日还曾面见金庸。”
随后，人民日报文化版、金庸好友老榕等也纷纷辟谣。网友也发现原始消息中的一处“破绽”：金庸出生于1924年3月10日，而非1924年3月22日。新浪微博也于次日宣布这条消息为假新闻，并将其放置在错误信息曝光区内。
4.中国新闻周刊向公众致歉
21时22分，中国新闻周刊发布第一条致歉声明：“本日晚间关于金庸先生去世的消息经证实属于谣言，特此更正并致歉，敬请广大新浪博友们继续支持及监督我们的工作，感谢各位。”
21时35分，中国新闻周刊网站内容总监汤涌在微博上发表致歉声明称“刚才跟我们的微博编辑沟通了：1.我们认认真真地向查先生及其家人以及所有受到谣言困扰的朋友致歉，请原谅。2.误传谣言是我们业务素质不过硬，她正在写道歉帖。3.她是查良镛先生的忠实读者，看见谣言的时候方寸大乱，不够冷静。我这个位置能做的决定：1.以后不发无链接即时新闻。2.明天在部门内换岗。”
5.问责
事后，网友纷纷指责：“国家级新闻媒体的官方微博不加证实就发布谣言，太无责任感！”中国新闻周刊被推到风口浪尖，身陷舆论漩涡。
12月7日上午，中国新闻周刊副总编辑、新媒体总编辑刘新宇提出辞去中国新闻周刊副总编辑、新媒体总编辑职务，当天下午获批准。同时，负有责任的编辑邓丽虹被解聘，新媒体内容总监汤涌被罚款、降职。成为中国新闻史上因新媒体传播不慎而被严厉处罚的第一批人。
此事一经传出，众说纷纭。有观点认为惩罚过重，也有人披露中国新闻周刊2010年11月15日还发布了一则夸大事实的NASA新闻，短短20天内就发布了2条不实消息，这对于在国内具有很高知名度的国家级媒体而言，责任感全无，应该严厉处罚。平心而论，在这一事件中，中国新闻周刊并不是唯一转发该虚假消息的媒体，其他媒体及名人也在谣言传播过程中或多或少地起到了推波助澜的作用。这一事件只是一个开始，微博传播谣言与辟谣的战争仍将继续。
二、微博时代的假新闻现象解析
2010年被称为中国微博元年，微博在中国出现了爆炸式的增长。截至2010年10月，中国微博服务的访问用户规模已达到12521.7万人，用户渗透率达到36.9%。但与此同时，微博上的假新闻也层出不穷，其中有明星八卦、天灾人祸、国际热点，也有国内社会民生、食品安全问题等，谣言可谓无孔不入。
微博假新闻的野蛮生长，一方面与互联网本身的特性及发展水平有关。在互联网时代，信息以爆炸方式激增，信息冗余，注意力已成为一种稀缺资源，许多网站，尤其是商业网站都深知：只有在赚取注意力的基础上才有可能发挥其影响力，媒介所凝聚的注意力资源是传媒经济的真正价值所在。因此，为了最大程度地获取眼球效应，企业、个人为吸引观众的关注，无所不用其极，炮制假新闻是其最重要的手段之一。
另一方面，微博的诸多传播特性很容易导致传播话语权滥用，助长谣言的产生：
1.微博话语权的下放及把关人的缺失
微博以其低准入门槛、发布方式简单快捷等特性，使得任何人都可以在网上注册一个微博号，只要轻敲键盘，一点鼠标，就可以将信息发布出去，每一个“脖友”都可以成为新闻“第一发言人”。由于把关人的缺失，使得信息不需层层审批就能发布，制造谣言变得轻而易举，任何人都有发布信息的渠道，任何人也都有发布虚假信息的可能。
2.微博的自媒体特性易使公众成为谣言的二传手
DCCI发布的《2010年中国互联网微博与社区调查研究报告》指出，从微博用户最喜欢的应用来看，占据前四位的功能分别是评论、关注、热门话题、转发。由此可见，与SNS社交网站相比，微博更倾向于关注热门信息、即时信息，并对感兴趣的信息进行转发，更多的是扮演一种资讯传播、以人为中心的自媒体类型角色。因而，虚假信息一经传播极容易在微博中受到关注，并被大范围转发，很多网民不知不觉就成了谣言传播的二传手。在“金庸去世”假新闻事件中，网友本来是以求证口吻转发的帖子却被误传为新闻，甚至不少加V字（即经新浪实名认证）的名人也充当了传递者的角色，这些名人因有数量庞大的粉丝群，进而使谣言的影响范围进一步扩大，形成强大的舆论波。
3.微博具有强大的媒介融合功能，加大了假新闻传播的可能性
微博传播渠道更加多元，它能将手机短信、社交网站、博客等传媒捆绑起来，强化了微博与各媒介之间的纽带关系，使得信息能在更大范围内得以共享，也使得虚假信息在更大范围内得到传播。在“金庸去世”假新闻事件中，这则消息起初在百度贴吧、人人网等平台上流传，后被转到微博，才引起了广泛关注。
4.碎片化文本及碎片化的表达方式，易成为假新闻滋生的温床
与传统的写作习惯不同，微博以140个字符左右的文字更新信息。微博上援引的大量信息没有出处来源，却被当作新闻来处理，被大量转载传播出去，大量掺假信息就这样不胫而走，产生谣言。由于字符所限，信息获取量有限，微博信息的完整度很难保证，同样也容易使信息失真，且一旦传播开来，因其短小、简练的写作模式使信息能在短时间内快速传播，或令假新闻辐射的人群范围更广。
5.名人效应使舆论中心化重组，加速谣言扩散
新浪微博利用“名人效应”通过实名认证的方式吸引各领域的领袖、精英加入，这些意见领袖式人物可以在短时间内吸引大量粉丝的关注。面对微博上的海量信息，人们会显得无所适从，只能进行选择性注意和接收，这些名人的偶像作用及社会地位，使得人们更易于选择他们所发出的信息，因此某一意见领袖的一句博文往往能在网络中一石激起千层浪，引来大量网友围观。每一个微博上的名人都可以以自己为中心信源，形成局部的舆论中心。同时，在整个微博舆论场中，各意见领袖之间相互碰撞，形成多个舆论中心重组的格局。这种网状传播模式打破了报媒的线性传播模式，它可以汇聚不同的舆论中心，形成一种几何级数裂变的立体传播效果。若意见领袖不慎将某一虚假消息当作事实加以传播，那此谣言的传播速度是十分惊人的，不仅有动辄成千上万的粉丝关注，还可能在与其他意见领袖的碰撞中被再次传播，多极传播之后，谣言的影响被迅速放大。
三、如何遏制微博假新闻的产生
微博作为一个成长迅速的新媒体，影响巨大。在一些重大的危机性事件中，虚假信息具有很强的破坏性作用，如不及时辟谣，其所引起的消极影响或将比假新闻本身更可怕。因此有必要采取一系列有效措施从源头遏制微博假新闻的产生。
1.应加强微博虚假信息监测及预警机制
谣言一旦产生就不可避免地会产生一定的消极作用，因此有效应对谣言的策略是从根源做起，第一时间发现谣言，做好预警，组织辟谣，只有这一系列环节都发挥作用，谣言才能止步。发现虚假信息作为首要环节尤其重要，其对虚假信息是否会被传播起着决定性的作用，这就要求加强对微博的监测机制，广泛地分析、采集来自网络、媒体及公众等多方的信息，从技术上增强虚假信息识别能力，为及时破解虚假信息奠定基础。另外，虚假信息对受众越重要越有可能被传播，这是谣言的传播规律之一，可见，除了及时发现虚假信息外，还要做好研判、预警工作。依重要性程度、结合公众当前的社会心态，准确把握虚假信息之于公众的重要性程度及敏感度，有效预警，及时开展调查取证工作，澄清谣言。
2.主流媒体应担当起引导舆论的责任
随着互联网的发展，网络社会影响力仍有上升的趋势，但主流媒体以其权威性、可信性、真实性的优势，在国家的社会生活中仍扮演着引导舆论的重要作用。
随着微博的影响日益强大，许多传统媒体纷纷开通了官方微博，脱离了传统媒体生产新闻的一系列把关过滤环节，操作流程通常由一般个体编辑管理微博，这就出现了一个人代表一个机构发言的情况，有些网络编辑未做好二级把关人作用，消息未经核实便草率发表。普通公众把传统媒体发布的微博信息等同于现实中媒体机构所发布的信息，以为其具有权威性，致使假新闻被广泛传播。传统媒体若有不慎，便是在客观上为谣言镀了一层金。
在新媒体环境下，传统媒体需要规范微博新闻的发布流程、提高信息过滤功能，从源头上减少谣言产生的可能性，一如继往地保持其被赋予的权威性、可信性及真实性的光环，而不应在自由、随意的网络表达空间中随波逐流，丧失其新闻求真、求实精神。
其次，主流媒体还担当着引导舆论的重责，面对各种模糊不清的信息，应多一些批判，少一些盲从，及时发布权威信息，引导公众理性思考，对谣言这样才能有效地遏制谣言。
3.网友需理性分析，提高自身媒介素养，不传谣，不信谣
面对网络上的公共舆论空间，每一个网民既可能是虚假信息的传播者，也可能是阻止虚假信息传播的主力军。网民应提高自己的媒介素养及道德自律，谨防成为谣言传播的助推者。对网络信息平台发布的新闻不能盲听盲从，面对没有事实根据或不确切的信息，应该不随便转发和评论。
4.除法律监督外，还需要媒体自律及政府引导
对于网络的管理，我国还存在很多立法盲区。但对谣言的传播在中国现存法规条例中也有适用之律。如《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十五条规定，“有下列行为之一的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款”，其中第一款就是“散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共秩序的”行为。
但法律手段并不是万能的，微博还需要一套自治性机制作为谣言的应对机制。目前国内已出现这类组织，如“果壳网”专门开设了“谣言粉碎机”专题板块，由20多位高学历的成员组成，曾破获了多起谣言。新浪微博也可借鉴其做法，在微博上成立一些专门辟谣的自治性组织，由专业成员对微博谣言进行自纠，及时发现虚假信息并予以澄清，此举可以在一定程度上促进微博的信息“自净”系统。这类机构的组织成员要求具有相对较强的辨别虚假信息的能力，可以是来自各行各业的专家、专职采编媒体及其他名人，对重大信息进行严格的真假调查，验证真伪。同时他们之间也可以互相沟通、合作，产生更大的合力，以期更好、更快地揭露、批判网络滥用行为，规范网络秩序。当然民间组织的力量毕竟有限，许多信息因其事件本身的复杂性程度而使谣言的调查、验证工作较难开展，必须借助于政府的力量，虚假信息才能得以被迅速、有效、及时地击破，因此政府相关机构仍将承担着辟谣的重要职责。■
（作者分别为上海交通大学人文艺术研究院新媒体与社会研究中心教授、博士研究生。本文为教育部人文社会科学规划基金项目《新媒体环境下的突发事件传播管理研究》的阶段性成果，项目号：09YJA860011）
第五篇：从微博小说看微博文学的发展与变革
引 言
随着经济的发展和科技的进步，网络越来越融入了人们的生活，二十一世纪是一个网络的时代,人们开始通过网络发表文章、帖子等，刚开始是以博客的形式出现，后来则发展为微博客，简称微博。它是一个可以分享和传播信息的平台，用户在这个平台里通常发表140字左右的文字实现信息更新，并可以即时分享。2009年，中国最大的门户网站新浪网推出“新浪微博”，成为第一家提供微博服务的网站，从此以后，微博正式进入人们的视野。随着微博的迅猛发展，微博小说的出现以及微博文学的提出越来越得到了人们的重视。
一、微博小说的兴起与发展
最早提出微博概念是美国人埃文•威廉姆斯。他成功地创办了一个网站，这个网站的首页就是让博友们随时把把自己在做什么、想什么以简短的语言描绘并发布出来。2009 年8 月，新浪网推出新浪微博并在短短几个月内就获得了大多数中国网友的认可和追捧。随后多家网站和媒体网站积极跟进，纷纷开设了微博平台。随着微博的流行，微博小说也开始兴起和发展起来。
1.微博小说的含义
微博小说，即是微博客发展的附属产品。小说按照文学体裁可分为长篇、中篇、短篇和微型小说。而微博小说则属于微型小说，限定字数在140个字以内，它要求写作者要用简练的语言写出自己想要传达的信息。首部微博小说《围脖时期的爱情》开创了微博小说先河。而关于微博小说的定义，首部微博小说《围脖时期的爱情》的作者闻华舰认为，真正的微博小说要在140个字里面写出完整的情节和故事内容来，并且故事情节的发展要围绕着微博的发展来进行。如果只是把一个长篇分成多个小段在微博里发表，这就不是微博小说了，而只是传统小说在发表形式上的变形而已。至于什么才是真正的微博小说，闻华舰有自己一套看法：“
1、每节都要有包袱、有完整的情节点。要在140字里写出张力和内容来。
2、故事情节的发展要围绕着微博发展，比如小说里有微博里正在热议的热门话题。
3、大部分人物是在微博里真实存在的。
4、充分利用微博功能，配上相关图片、视频、音乐。目前，一般认为以微薄小说为主的微博文学是借助微型博客为传播媒介，以传递信息、表达情感，交流思想为目的，以140 个字符以内为文本样式，具有俳句体的凝炼传神、即时化的个性表达、集聚式的实时互动特质的一种新文体。
2.微博小说的兴起
在微博出现之前，人们普遍使用的是博客，但是博客在使用过程中有很多不足。比如博客需要写大段的文章、发表日志，而博主并没有那么多时间和精力，更新内容的时间比较缓慢，信息无法及时传达。在这样的情况下，微博客作为一种分享与交流平台就诞生了。简单而言，微博客就是博客的简单版本，它的最大的优点和特点就是“微”字。为了保证微博的时效性和便利性，微博客规定一般发布的消息要短小精悍，语言凝练，每次最多发送140个字符，这样，人们可以在微博上时刻表达自己的所思所想和最新动向。
随着微博的使用越来越频繁，微博小说的出现也应运而生。微博小说，顾名思义，它是以微博形式发表的连载小说，微博小说是为了弥补微博客的缺陷出现的。微博虽然具有即时性，但是当信息泛滥时，有很少人会有时间和耐性从头看到尾。而且对于即时消息人们在新鲜劲过去后也会会它的兴趣大减。而微博小说则很好地解决了这一问题。无论是在现在看还是几年后看，都不影响它的效果。现在网络上微博小说日益流行，很多门户网站也开始举办微博小说比赛，吸引更多的网民参与者。其实早在2007年，国内一些较早的微博网站，如有嘀咕、叽歪、饭否、滔滔、贫嘴等就开始发展了微博小说的雏形，如今天做了什么、吃了什么、遇见了什么、发生了什么等，还有博友们随时发表的笑话、流水账等。这些内容在一段时期内占了主导地位，这为微博小说的出现做了铺垫，为微博用户形成以文学的意识写微博打下了基础。果然，到了2009年下半年，微博用户们不再满足这些简单文字的传递，开始尝试把文学性的东西带入微博之中，使微博在某种程度上更具有欣赏性。这为微博小说以及微博文学的兴起和发展提供了必要的条件。
3.微博小说的发展现状
早在微博兴起之际，著名出版人路金波就表示，谈“围脖文学形态”还早得可笑。现在两年过去了，在微博上发表言论的用户越来越多，其中不乏知名作家，影视明星，社会知名人士等。而且，微博小说也由短篇发展到了长篇，并且很多网站门户举办了多次的微博小说大赛，引起了网友广泛的参与。微博小说征文大赛已初成规模。发展到现在，国内已举办过好几场微博文学征文大赛。此类大赛一方面提高了微博的影响力，另一方面也满足读者的要求，促进了微博文学的发展。另外，微博文学作品开始在传统文学期刊上发表，这些都是微博文学受到认可、逐步发展流行的征兆。2009年，《中华文学选刊》召开微博文学座谈会，探讨微博的定义、特征以及发展，并决定在2010 年举办《微博精选》栏目，打算将微博文学作品呈现给读者，微博作品正式亮相传统文学期刊，《微博精选》里面有大量名人的微博作品，得到了大量读者的喜爱。同年，国内第一本微博图书《微博精选》正式出版，这标志着微博文学的兴起已经初步引起了出版界的注意。
继首部微博小说《围脖时期的爱情》走红网络以后，比较受欢迎的微博长篇小说还有《飞往成都的航班》、《情盗时光》、《你是我的生生世世》等。这些小说虽然在目前受到了广大网友的追捧，但是网友们是否能数年坚持下去看一部小说呢？以深圳作家伍呆呆的微博体长篇小说《你是我的生生世世》来说，如果这部小说写上十万字左右，那么，以每段微博140个字计算，她的写作活动至少要持续一年以上。正如伍呆呆在情人节那天发表的那段话“这是一部没人能猜到结局的小说。轮回与穿越、现实与梦想交织。将每天贴出一段，也许三个月讲完，也许一年讲完，也许永远讲不完。”而在这一年中，作品是否还能一如既往地吸引读者，读者是否还会一如既往地支持作品，这些都是未知数。甚至在评论界，大家的看法也各有千秋。文学评论家、《中华文学选刊》主编王干认为，目前占主流地位的仍是传统小说，微博小说的出现只是主流文学的延伸和补充。当然，也有人认为这种新的文学样式将会有很久远的发展前途。文化学者胡野秋就表示这种微博体长篇小说的出现会改变文学写作的状态，重现中国文字之美。微博小说，特别是长篇微博体小说今后的发展到底如何，只能有待于时间去检验了。
二、以微博小说为代表的微博文学对传统文学的变革
微博的产生和发展，使微博文学作为一种新文体开始出现。如今，微博文学已日渐成熟，与传统文学要求人物众多、情节复杂、结构宏伟不同，微博文学文本样式的多变、语言简练、传播迅速，这些特点使它具有自己独特的艺术风格。它的出现和兴起符合当下公众张扬的个性和活跃的思维，将推动文学新的发展。
1.灵活多变的文本样式
到目前为止，微博的文体已经形成了新闻体、小说体、散文诗体、剧本体、评论体等五种样式。所谓新闻体微博，就是用新闻体的形式创作的微博，这类微博数量是最多的，它担任着传播新闻消息的任务。如在玉树发生地震后，新浪微博中就迅速发布了相关消息的微博，进行着发消息、送祝福、报平安等活动。微博紧紧地把灾区和外界联系起来。这些微博感动了数以万计的网友，使人们情不自禁地要尽自己的最大努力帮助玉树人民，另外如近期被炒得火热的大S和汪小菲相识三个月结婚，姚晨与凌潇肃离婚及第三者插足事件，都是通过新闻体微博曝光的。小说体微博就是微博小说。微博小说具有短小精悍、诙谐幽默的特点。如首部微博小说《围脖时期的爱情》中的一段话“TQ 是什么? 有两种解释，调情与偷情。具体哪种解释更准确，那完全靠个人的应用。很多时候调情就是偷情的开始。偷情也是一定调情，调情不一定偷情。再纯洁的爱情也是从调情开始的，调情并非贬义。奇怪的是往往通过围脖调情后偷情的，见面后基本都能成功。而通过围脖调情后真爱了的，大部分都见光死了。”像这样的段子在文章中比比皆是。散文诗体微博就是以散文诗的形式创作的微博。这类微博具有感人诚挚、婉转动人、意蕴深长的审美艺术效果。通常表现为借物抒情，表达爱情、友情、亲情等。剧本体微博是以独白或对话的形式表现故事情节的微博文学。这类微博往往采用比喻、对比、夸张等修辞手法给人带来戏剧性的效果。评论体微博是以批评议论的形式表达某种观点或哲理思考的微博文学。通常它的三言两语会让人顿悟，值得人们深思。
2．出乎意料的情节设计
在微博小说中，有大量出人意料的情节设计。这些情节有的让人忍俊不禁；有的让人唏嘘不已；有的让人悲从心来；有的让人哭笑不得。如在这样一个微博小说中，某银行职员同样收到短信“请把钱汇到账号上”，就按照账号每次汇出1分钱，便从收款人账户扣掉2元，连续汇出大概1元多钱，这时，终于收到收款人发来信息：别再汇款了，已经扣掉200多了，你是内行吧！叫我们怎么生活呀！(汇款时选“收款人支付手续费”，每笔2元)，这样的微博小说让我们捧腹大笑。再如这篇：男人红肿着双眼来上班，同事问：“怎么了？”“昨天我在街上走，一个小姐的裙子被风吹起来了，我好心帮她拉下来，她竟给我左眼拳！”“那右眼呢？”“我以为她不喜欢把裙子拉下来，就又帮她掀上去了。”诸如此类的微博小说传诵很广。除此以外，更多的还是表现爱情的微博小说，结局无一不是出人意料，意味深长。如她送他出国，说：我等你到25岁。他暗暗心痛，原来她给的爱有限期。5年后，他收到一封信：今天我25岁！他紧紧捏着信，决定埋葬这段感情。1年后，他带着漂亮的女朋友回国，本想在她面前炫耀，然而看到的却是块冰冷的墓碑。她说：我永远只有25岁，这样„我就可以一直一直等你。除了表现爱情的辛酸，也有表现爱情的甜蜜的，如：他有空就用纸叠心形折纸，见到她就给她。这个习惯有多久了？他自己都不是记得很清楚。突然，有一天，她电话里说：“今天有个收废纸的来，我问了价钱，然后把你送我的心形折纸都卖掉了„”顿了顿，“刚好九块钱，等下你打扮打扮，我们一起去民政局领证吧。”像这样峰回路转的结局让人回味无穷。再看首届小小说微博客大赛的一篇参赛作品：妻子意外坠楼死了。丈夫获得了高额赔偿金。一年后再婚。新婚的早上,丈夫叮嘱妻子, 阁楼很危险，千万不要去。这样的话，丈夫几乎每天都说一遍。妻子不禁怀疑起来。终于，妻子找机会悄悄来到阁楼，开门，进入，接着一脚踏空，坠楼而死。不久后，丈夫获得了高额赔偿金，一年后再婚。小说的情节一波三折。
3.精炼的语言文字
由于微博小说140字的字数限制，这必然要求语言上的精简。在文字上必须千锤百炼、反复推敲。甚至要炼字炼句，精确到每个字、每个标点符号。就像伍呆呆说的那样，“汉语之美就在于简短而丰富、含蓄而情长，在这种受限于文字数量的写作上，其实正是其语言的天然优势。”在字数限制的条件下进行创作，对作者既是一种束缚，也是一种促进。它迫使作者反复锤炼语言，去掉那些无用或滥用的词，使得文字更加简洁有力，形成了凝炼传神的艺术效果。为了在有限的字数里面表达出完整的故事情节，微博作家在创作过程中必须要讲究留白，达到言已尽，意无穷的效果。那些精致优美的散文诗、简短犀利的评论、凄美的爱情故事在网络中获得了网民的肯定。
微博客的文本短小，篇幅碎片化，省去了谋篇布局的繁琐，使写作成了一件简单的事情。作者可以随时随地将所见所闻所感用三言两语记录成文字，然后迅速发布到微博客上去，内容的更新也很频繁。如张靓颖通过微博客发表了对李湘生女的祝福，马伊琍通过微博和大家分享生子的快乐，汪小菲和大S通过微博告诉了大家他们在谈恋爱，孙红雷在微博上说我和林志玲这么美的女演员演戏还真是头一次，多少有些紧张。这些微博让大家都可以参与进去，跟贴议论一番。博主如何在有限的字数里以最精当的内容浓缩精华，做到言简意赅，就需得注意让文字凝练简约，做到既能完整地表达出意思，又字字珠玑，用尽可能少的笔墨，把更多的内容充分地展现出来。如某个微博客网友的博文：一个人。一座城。孤城、古城。你我初见，两个人。两念寂。死寂。四季、你我相依。全篇用字极为节省，字数少而且以标点符号为主，句式和句式之间紧凑而押韵，语言凝练而富有张力，却完整地表达出博主怀念之情。
4.群体参与的创作模式
微博具有实时互动的功能，在微博文学的创作上, 发动网友实时互动，群体参与创作的模式发挥着不可或缺的作用。2010年，首部微博小说《围脖时期的爱情》走红网络。小说的作者采取了实时在线写作的形式，根据网友的意见或故事创作小说。《围脖时期的爱情》主要讲述了“我”与一个明星的爱情故事。该小说充分发挥了微博的特点，不仅每条字数控制在140 字以内，配上相关图片强化主题，而且故事发展始终围绕微博这一新鲜事物，且不断穿插出现当日热议话题。作者闻华舰表示，小说中除了主要人物是虚构的，其他都是采自微博网友的真实故事，并且故事里还包括小说人物的微博链接地址，读者只要点击链接地址，就可以进入这个真实人物的微博。并且他还说“事实上我选用他们的参与内容时，要根据情节来选，有的是真的，有的是我改编的。而且采用之前，我都与他们做过沟通，并得到了他们的同意。”⑤在微博小说里，所有内容都会通过微博的参与展示出来，引起众多的微博讨论者对小说进行讨论、解读。这就产生了一种奇特的文学现象，个体创作方式打破，群体参与的创作方式产生，这种群体参与的创作模式会导致作者不断改变初衷，最后形成了背离作者初始想法的作品，这只有微博才能有这样的功能，这种独特的文学创作方式使微博小说其显现出不同于传统小说的独特优势。
5.先进的传播方式
微博互动性非常强，传播非常迅速，在这里信息可以通过快捷的技术手段迅速的流传。毋庸置疑，微博文学之所以可以与传统文学形式有所区别，就在于它独特先进的传播方式。你在微博上发表了什么，可能被很多人转帖过来，这是别的传播方式无法达到的。微博的互动性非常强，传播非常迅速，今天你无意的一句话可能明天就会成为网络流行语，如“你妈妈喊你回家吃饭”、“神马（什么）都是浮云”、给力、童鞋（同学）等。这些信息如同剥茧抽丝一样，迅速的流传，当然，这种先进的传播方式也导致了流行语会很快被人淡忘，去年的流行语今年就很少还会有人提起。而且，这种先进的传播方式使在微博客上发表的作品，任何人只要使用任何网络，就能进行观看、创作和发表。
三、微博文学的发展的现实意义
据中国青年报社会调查中心调查显示，微博文学之所以在短短两年时间内迅速发展并取得巨大的成就，和它所起的现实意义有着密切的关系。大多数人认为它表达简单、传播迅速、方便及时，想看谁就看谁，想关注谁就关注谁，比较符合当下社会的要求、年轻人的习惯和大众的需求。
1.满足了受众的个性化需求 在传统的博客的中，博主必须要发表一些长篇大论，字数多、叙述详略得当，思想有深度、语言丰富有趣，但是，大多数人并不能达到这种水平，他们只能作为阅读者而不能作为博主参与其中，这其实是很遗憾的，这在无形中把那些有着简短语句灵感的人挡在了门外。而微博的出现则打破了这一局面，大家突然意识到，原来写作是一件多么容易的事情。你在任何空闲时间，只要你有了想说的话、想做的事，就可以随时把它发表到自己的微博上。同时，140 字的限制使网民都站在了同一水平线上，不存在任何门槛的高低，这标志着个人互联网时代的到来，不仅公众人物纷纷开始建立自己的网上微博，一般大众用户们也开始了自己的网络时代。与传统博客相比，用户更容易完成个人的表达，其个人化、私语化的叙事特征更为明显。微博页面上的文本可以是碎片化的所思所想，可以是个人最真实的表达，也可以是灵感的瞬时捕捉。这就更容易满足人们多元化价值取向的个性表达。
当前中国微博使用者多集中在 80、90 后 的年轻人中，他们是个性张扬的一代，他们是有着极强的表现欲的一代，他们是渴望被关注的一代。这些年轻人有着多元的价值观和人生观，他们愿意把自己的故事拿出来和大家分享，把自己的心情在微博上晒晒。他们希望自己被大众关注，相信有一天自己也能以一句话红遍网络，获得大众的认可和崇拜。同时，人们会从他人的微博中发现自己感兴趣的东西，从而极大的满足了个人的好奇心和虚荣心，也会表达一些平时不敢表达的东西。如湖北的高考作文是以幻想为题，题目出来以后，就有很多网友在微博上表达了自己的想法，有的网友写道：如果十年前我选择了买房，那么现在我是千万富翁；如果五年前我选择买房，那么现在我是百万富翁；如果去年我选择买房，那么现在我是老婆心中的强者；但此时，我握着十年前存下的14 万元钱变成了穷人，虽不至于睡进地下室，却只能在激励自己重启一个十年中遗憾不已。这是典型的当代年轻人为生活所累、为房价所羁绊的真实情感的表达。还有的如：给昕寄了自织的毛衣, 真想把自己也寄过去。如果2012真是世界末日, 请有关部门一定要信息公开, 让我提前去疯狂下,以免死在办公室。那这一辈子就太河蟹蛋了。另一篇在网上流传的佚名微博:车堵在三环上已经8 年了。开凌志的娶了开宝马的姑娘。一天, 妻子从宝马里爬过来问，孩子上学怎么办? 丈夫说，别担心，30辆车之前就是一辆重点学校的校车。它用简短幽默、温婉风趣的语言嘲讽了某些社会现实，这些极具个性的回答也只有在网络发展到微博时代后才有可能出现。
2.迎合了现代社会的即时性需求
微博火热的原因是什么? 中国青年报社会调查中心调查显示, 73.9%的人首选表述简单, 符合年轻人习惯；73.6%的人认为方便, 随时记录；接下来的选项还包括: 实现了即时交流(56.4%)；信息广泛, 各取所需(47.2%)；内容原创性高(44.1%)；想关注谁就关注谁(31.1%)等。可见微博与当代公众心理的默契。微博之所以流行，是因为它迎合了现代社会的即时性需求。在当今信息大爆炸的时代，人们迫切地希望自己能够及时了解自己身边以及整个世界发生的事情，从而获得了一种信息满足。通讯、互联网等科学技术的发展, 使得人们可获得的信息量呈几何级数增长, 每天人们习惯性地接打电话、收发短信、浏览网页、在线沟通，但是随着这种习惯的根深蒂固, 一种心理信息焦虑也因此产生，在短时间内人们渴望迅速了解自己身边及整个世界正在发生的事情, 得到一种信息满足。而一旦每天正常获取信息渠道发生不畅, 他们就会感到极不适应, 会为自己可能错过重要的信息而担心、忧虑。而微博的短小精悍、易于传播、便于创作等特点正好满足了现代人对信息的即时获取的需求。它字数少、语言简练，无论是在就餐、午间休息还是上班途中，你都可以进行快餐式阅读，既不会浪费时间，又可以及时获知新闻消息，小到身边的人和事，大到世界大事，特别是面对一些突发事件的时候，微博因为讯息的快速性和互动性，使人们在有限的时间内发出和接收海量的信息成为可能。与传统博客相比，微博具即时、灵活、迅速的特性。在微博平台上，读者看到的也许是10 秒钟前刚刚在电脑上打出来或手机上按键按出来的。这样的即时性让它紧扣当下，因而更具吸引力。微博文学的精短性决定了它与传媒之间可以零距离交互, 资讯共享更便捷、快速, 一句话就可以是一个态度、一种观点。特别是面对一些突发事件的时候, 微博因为讯息的快速性和互动性, 使人们在有限的时间内发出和接收海量的信息成为可能。
结 论
纵观文学的发展历程，每一次传播方式的进化，必然引起文体的演变。网络的发展产生了网络文学，网络博客的出现又衍生出博客文学，如今，网络微博的产生和发展又使微博文学作为一种新文体开始出现。虽然目前对微博小说字数的限制，思想以及内涵的表达的欠缺有所诟病，它的成长发展也未必成熟。面对微博文学的优点与缺点，它的未来是不确定的，但是，微博文学作为文学发展史上一种新型文学样式，它独特的文本样式和内在品质必将推动文学新的发展。随着互联网功能的日益完备与不断扩大，虽然目前微博文学仍处在发展壮大期，其繁荣还有待时日，但它已在一定程度上改变了大众对文学的认知，影响了网络文学风格，引发了文学创作的新潮流，未来微博文学必将迎来内容和形式的繁荣，也必将为文学研究提供更宽广的研究领域。
注释
①[10]新华网:微博兴起: 中国年轻人迎来网络直播时代http: / /new s.x inhuanet.com /po litics /2009-12 /25 /content_12704388.h tm, 2010.1.15
②浩歌: 短信微博客与诗经论语短文传统, http: / /haoge85.blog.sohu.com /140665506.htm，2010.1.9.③俞薇: 围脖的诱惑与尴尬，半岛都市报[N].2010.6.④王聪聪: 69%受访者已关注微博: 表述简单符合年轻人习惯[ N].中国青年报, 2009.12.⑤ 华西、北晨:网友在微博上实时在线写作引发关注[N].扬子晚报.2010.3.21.参考文献
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