第一篇：李录：现代化十六讲
李录：现代化十六讲
（一）导论：老问题与新史学
1840年的鸦片战争，让绝大多数中国人开始在落后挨打的痛苦中思考三个问题：为什么中国与西方差距如此悬殊？中国如何能够赶上西方？赶上以后的中国会是什么样的，是否还能重现往日的辉煌？一直到今天，这三个问题还萦绕在国人心头，不断引发各界精英探讨。与此同时，从大概二百五十年前开始，作为历史同期领先者的西方精英们，也开始深思这一新世界格局背后的原因：和世界其他地区相比，西方已经遥遥领先，这种领先优势在此后的两百多年迅速形成西方对全球的统治。为什么西方能够统治世界？这种统治能否持续下去？ 东西两方的问题虽然看上去“几家欢喜几家愁”，但实际上是同一个问题的两面。在过去两百多年里，无论是在中国还是西方，东方的衰落和西方的领先一直都是世界各界精英关注的核心，围绕此话题涌现出各类理论、学说，但是到今天为止尚未形成一个共识。已有的学说似乎在解释历史和预测未来上都有局限，它们最大的共同点就是所选取的历史区间相对较短，有些可以追溯到过去上百年，最多至千年的历史，历史视野仍嫌不足。李鸿章所言中国在1840 所面临的是一场“三千年未有之变局”实属一个深刻洞见。然而直到近代，人 类对历史的考据主要靠文字记载，而文字在西方有五千五百年历史，在中国有三千三百多年历史，相对于整个人类进化史来说，文字记载的历史只占不到百分之一。用百分之一的历史显然不足以追溯阐释整个人类进化的历程，加之传统史学本身也有偏见和局限，仅凭文字史的视野并不能完全回答上述问题。
所幸的是，传统历史学在过去几十年里发生了根本性的变化，一系列科学学科取得突破性进展，给人们理解更长期的历史提供了全新的工具。
1949年考古学Radio Carbon dating放射性碳定年法技术正式被发现，这种技术可以使用碳元素同位素的半衰期来比较精确地检测一种物件的历史年代。新的检测技术再加上基因技术，使得考据文字出现之前的历史有了一个飞跃性的进展，从此在全球各地不断发掘出来的文物就成为了比文字更为重要的考古依据。
50年代之后DNA结构的发现让生物学进入了一个快速发展的时期，正式催生了分子生物学、遗传生物学、进化生物学，等等。这些学科和其他学科结合，让科学家对人类本身的进化历史第一次有了比较完整的了解。生物学家E.O.Wilson在2012年正式提出了人类起源的完整理论，发表著作《Social Conquest of Earth》（《社会性征服地球》），这是继达尔文之后对于人类进化历史的又一次巨大发展。
1919年，塞尔维亚的地球物理学家米兰科维奇提出了米兰科维奇循环，这个理论到了70年代被最后证实，在数学上证明了地球的 离心力转轴角度和轨道的进动影响了地球和太阳之间的距离，从而造成了地球气候的长期大循环，循环周期大概是十万年。这个理论帮助人们第一次理解冰川纪的形成、时间、以及预测大循环中的未来冰川纪。2004年科学家在南极打出了纵深两英里的洞，在多年积雪堆积形成的冰层中提取了过去74万年历史的气候数据，以及这期间人类活动对大气造成的后果，这些记录也还原了人类活动在过去几万年里在大气层中留下来的部分轨迹。
1987年，在美国基因学者Rebecca Cann的带领下，科学家得出了一个在当时惊人的结论：所有的女性都有一个共同的祖先，居住在非洲，被称为非洲夏娃，她诞生于大约20万年以前。这一结论被此后的各种研究不断证实，不过是把Eve出现的时间推迟到了15万年前左右。此后不久科学家也找到了所有男性的祖先：非洲亚当。这一重大发现证实了今天的人类都起源于同一祖先。人的特性，比如聪明、勤奋、创造性、利他主义倾向，在一个大的群体里，表现出的分布也很接近。这一结论对传统理论观点提出了巨大的挑战，粉碎任何以种族、文化的不同为基础来解释东西方领先的理论。
正是各学科的大发展奠定了新史学出现的基础。所谓新史学，就是利用科学前沿在各个领域的发展，跨学科重新构造解读人类长期历史的方法论，其最主要的突破就是不再局限于文字史的限制，可以研究更久远的历史。
生物学家、地理学家Jared Diamond堪称应用新史学的第一人，在1997年出版的《Guns, Germs, and Steel》（《枪炮，细菌与钢 铁》）中，他第一次通过对人类农业起源的追溯，指出地理位臵对人类历史发展的决定性影响。他的研究不仅回顾了人类在过去一万年的历史，而且首次翔实有力地解释了为什么欧洲在16世纪彻底征服了美洲。就如新大陆的发现和美洲的征服对人类历史发展的跨时代意义，Diamond的发现和这本著作也是史学界的一次大突破。
另一位新史学的饯行者，考古学家、古典学家、历史学家、斯坦福大学教授Ian Morris 使用所有已经发现的科学工具勾画出人类文明在过去几万年中进化的基本轨迹，发现了人类发展的规律，据此解释东西方在近代的差距，并预测了人类社会的未来。他于2010年出版的《Why the West Rules for Now》（《为什么到目前为止是西方统治世界》，中文版译名《西方将主宰多久》），以及2013年出版的姊妹篇《The Measure of Civilization》（《人类文明的计量》）为回答这些问题提供了最好的答案。使用Morris的定量计量文明基本轨迹的方法，再加入更多经济学、生物学等自然科学及对中国历史传统的研究，我们今天就可能将中国的现代化问题臵放于整个人类文明几万年进化历史之中，由此对开篇所提的中国人近代关心的三大问题，做出比以前任何时候都更深刻地理解和回答，并在此基础上对中国未来提出比较可靠的预测。
笔者出生在六十年代的中国，在中美两国都有20余年的生活经历，对于中国现代化的问题兴趣自年少起持续了三十多年。过去二十多年的投资工作又对预测中国未来多了一份职业上的需求，并在这些年间积累起一些思考心得。这个“谈现代化系列”，正是我过去三十 几年的思考笔记，希望能够起到抛砖引玉的作用。这一系列首先将主要应用Jared Diamond 和Ian Morris 的研究成果，结合部分个人表述和解读，从中国人的角度，分析人类一万六千年进化史的计量图表，阐述人类历史发展的重要阶段，揭示其中的规律，其中重点将集中在现代化的诞生历史上。之后我将集中讨论现代化的本质，中国现代化的道路，预测中国未来，这部分内容更多是我个人的愚见。最终我将落脚于中国现代化对西方的影响，及对人类未来共同命运的探讨。
（二）文明的轨迹
新史学家、斯坦福大学教授Ian Morris 提供了定量记录人类长期文明历史轨迹的计量方式，他把这种计量方式叫做社会发展指数，即一个社会能够办成事的能力。社会由人组成，同为动物的人需要消耗能量。根据能量守恒的原理，一个社会要能办成事，主要需要摄取和使用能量的能力。所以要想衡量社会发展的程度，最重要的指数就是摄取能量和使用能量的能力。下面从计量内容、计量方法、计量对象这三个方面解释这种计量方式。
Morris把一个社会能够摄取能量和使用能量的能力分成四个方面： 摄取能量的能力、社会组织的能力、信息技术的能力、以及战争动员的能力。摄取能量的能力主要指社会中的每一员每一天能够摄取的食物、燃料和原材料的能力。社会组织能力定义为在一个社会里最大的永久性居住单位的人数，在相当长一段时间里也就是最大城 市的人口数。人口越多，对社会组织的能力需求就越高。社会组织的成员每天都需要交流、储藏、记忆各种各样的信息，因此信息技术也是人类使用能量的最重要方式之一。战争作为人类消耗能量的重要来源更不必赘述。这四个方面并非人类活动的全部，却是最具有代表性的人类摄取和使用能量的方式。更关键的是这四个标准能够在一切社会中横向比较，也可以在很长的时间范围里纵向比较。因为人类整个进化历史，实际上就是摄取能量和使用能量的历史，而组织社会、形成人口中心、交流信息、进行战争也是所有人类社会都会进行的最重要的活动。
在考虑计量方法时，Morris选择了指数的方法，把测量时间的起点定在公元前14，000年，终点定在公元2000年； 把要测量的四个方面分值加总，定公元2000年的数值为1000分，平均分给四个方面，用公元2000年代表东西方最高水平的每项社会发展指数作为满分250。比如西方最发达地区的美国，在公元2000年平均每人每日能量摄取大约是228，000大卡左右。日本作为公元2000年东方最发达地区，平均每日每人能量摄取大约是104，000大卡。按此比例，如果美国是250分，日本就是114分，以此类推。要获取这些数据，时间越早就越困难，但是在人类历史的早期，四个指数增长速度都很慢；而且，相对于公元2000年的人类社会组织、信息技术及战争动员动力，人类早期在相当长的时间里，这方面的分数一直接近为零。所以社会发展指数在早期其实也就是人类摄取能量的能力。这里计量的时间间隔在早期可以拓宽。比如公元前14，000年到公元前4000 年，每一千年取一次数据，这个时候分值变化的幅度很小。从公元前4000年到公元前2500年，可以采集的数据增加，这期间每五百年取一次数据。从公元前2500年到公元前1500年，每二百五十年取一次数据。从公元前1500年到公元2000年，每一百年取一次数据。进入现代以后，科学家提取数据的能力完全可以做到每年、甚至每月精确地提取一次。但是要对一万六千年的数据都进行比较精确地估算，就需要考古学、气象学、物理学、生物学在过去几十年取得的成果辅助。
Morris把测量对象定义为：公元前9600年以后欧亚大陆上农业文明形成时出现的两大文明中心，以及此后传承这两大中心的各个文明中心。在不同的历史阶段，东西方文明的主要中心也有所变化，因此 他选取的是当时在东西方两大文明中最为先进的地区。比如西方，最初是在两河流域和约旦河附近的侧翼丘陵区Hilly Flanks，之后转移到美索不达米亚、叙利亚、埃及、地中海、罗马，再转移到巴尔干半岛，然后是地中海、南欧、西欧，最后到了美国。东方文明的中心则是从黄河流域开始，进入到黄河与长江冲积平原中间，之后转移到长江流域，到了二十世纪之后，转移到中国东南沿海和日本，公元2000年左右则是以日本为代表。由于四个社会发展的计量指标对东西方两地都非常适用，同样的数据来可以用来计量长时间的人类历史。
值得一提的是，史前的记录有很多数据需要估算，因此考古发现是重要的信息来源。考古学是门很年轻的学问，现在通用的方法叫stratigraphy地层学研究，直到1870年以后才开始使用。1950年以 后科学家开始使用放射性碳定年法Carbon Dating，给考古学带来实质性的飞跃。1970年代以后，人们对于史前的记录，逐渐拥有了一套系统的知识体系。
Morris和他的团队通过大量的工作，将人类社会发展的指数绘制成一系列图表，这些图表有助于我们直观了解东西方社会发展的历史轨迹。
图１ 东西方社会发展指数（公元前14000年－公元2000年）来源：Ian Morris “Social Development（2010）” 从图1首先可以看到，一直到公元前3000年左右，东西方的发展几乎看出不出任何差别，在这之后虽然两方的发展曲线都发生了一 些变化，但仍然非常缓慢。而公元1800年以后，整个图表发生了根本性的变化。社会发展的轨迹像坐了火箭一样，呈现出飞跃式发展。接下来，在不失真的情况下，将之前的图表数据做一个对数处理，即图2。这样可以把东西方的比较看得更清楚一些。
图2 东西方社会发展指数线性对数模型（公元前14000年－公元2000年）
来源：Ian Morris “Social Development（2010）”
图3 东西方社会发展指数（公元前1600年－公元1900年）
来源：Ian Morris “Why the west rules – for now(2011)” 这个图表体现的历史是文字记载相对清晰、人们比较熟悉的一部分历史。结合图2，图3，可以看到从公元前14000年左右，到公元 500年左右，西方一直领先东方。大约从公元541左右，东方开始赶上西方，从此一直领先西方，直到1773年左右。在这一千两百多年里东方领先于西方。但是从公元1800年以后，西方不仅追上了东方，而且率先进入了一个飞速发展期，把东西方之间的差异扩大成对全球的统治。东方的社会发展指数也从二十世纪开始起飞，今天虽然仍然大大落后于西方，但是已经显示出能够追上西方的迹象，这就是一万六千年的人类文明在东西方两地的轨迹。
本系列之后几篇将重点解释人类文明轨迹的成因，东西方在文明发展过程中的异同，公元1800年以后社会呈现火箭式飞速发展的原因，及东西方的比较，进一步解释西方为什么能够在近代统治世界，解释中国在近代的落后。只有在理解历史轨迹和成因的基础上，才能回答今天中国如何能够赶上西方，总结中国现代化的特性，展望东西方未来。（待续）
（三）1.0、2.0、3.0文明的划分及
人类文明的第一次飞跃
导读：根据人类生产方式的不同，我大体上把人类文明的发展阶段分成三部分；采集狩猎文明，或1.0文明；农业畜牧业文明或2.0文明，以及以工业革命为先导的科技文明，3.0文明。从公元前60，000年，一直到公元前12，000年前，人类用了几万年的时间，从非洲出发，一路占据到南美最南端，跨过大冰川，越过海洋，在对未来 和目的地一无所知的情况下，一代一代以顽强的决心以平均每年一英里的速度遍布了整个地球。这个时候人的主要工具就是石器，交通工具就是双腿。就靠着一路打猎和采集，并以很小的团队为组织一路前进。这次人类祖先的远征，今天想起来还会令人震撼，激动人心。
Ian Morris的社会发展指数图表清楚地呈现出人类文明进化轨迹的不断上升趋势，曲线的幅度也显示出不同时代有不同上升速度。社会的发展总在起伏中曲线上升，而每一个历史阶段的起伏又有不同的规律。可见人类社会发展历史始终保持了上升趋势，但在不同阶段速度不同，各有特点。所以我认为要理解人类文明的演进过程，需要划分不同的阶段分别加以分析。
我把文明定义为人类利用自身与环境中的资源在生存发展中所创造出来的全部成果，意在计量人类和他最接近的动物祖先之间拉开的距离。容易和文明混淆的另一个概念是文化，文化是指生活在不同地区的人们，在漫长的时间里形成的独特的生活方式、生活习惯及信仰。文化用来区分不同地区、不同人群之间的区别，而文明则是用于描述人类发展的共性，并区别人类与动物祖先。在人类历史的长河里，工业文明开启了一个新的历史阶段，农业文明的到来也带来一个新的历史阶段。在农业文明出现之前，人类的生产方式则主要是采集和狩猎。根据人类生产方式的不同，我大体上把人类文明的发展阶段分成三部分；采集狩猎文明，或1.0文明；农业畜牧业文明或2.0文明，以及以工业革命为先导的科技文明，3.0文明。
在1.0文明时代，人类采集、使用能量的方式似乎一直没有什么 变化。但这是一个误解。人类的1.0文明，其实在七万年前发生了一次巨大的飞跃。
要理解人类的特性，必须要理解他们生活的环境。地球有四十五亿年历史，生物大概只有十五亿年历史。人类的祖先只有十五万年历史。自然环境对所有生物的影响都是至关重要的，其中气候又是最大的影响因素。
地球的气候在大概五千多万年以前开始发生了一次大变化，当时大陆架的移动使得绝大部分陆地移动到了北半球，而使南半球基本上以海洋为主。另外一次变化是在一千四百万年以前，这时形成大陆架的火山行动基本上停止，地球的温度也随之下降，于是南极形成终年的积雪，而北极由于没有大陆架，雪比较容易融化，所以直到两百七十五万年前才形成终年的积雪。在这样的大背景下，米兰科维奇循环开始对今天的地球气候产生了周期性的影响。地球围绕太阳的公转并不是正圆形，因为受到其他星球的引力，常常是椭圆型。另外地球的自转过程里通常会有倾斜，自转轴也有进动。受这三个因素影响，地球气候就形成一个以每两万六千年、四万一千年、九万六千年为周期的三大循环。这三大循环造成了地球接受太阳光热的数量不同，形成了气候的冰期和间冰期。
冰川纪在历史上出现过四十次到五十次，最严重的两次发生在十九万年前和九万年前，这个时段在人类的起源和早期发展中起到了关键性的决定作用。在冰川纪最严重的时候，仅北冰洋的冰川就覆盖了北部欧洲，亚洲，美洲。地球表面的水大多被吸收到冰川里，地球变 得很干燥，海平线比现在低三百英尺。加之冰川把阳光折射回大气，导致气温更低，植物和动物减少，空气中产生温室效应的二氧化碳减少，气温又进一步降低。现代人的祖先Homosapien智人猿在十五万年前左右出现，这时期恶劣的气候条件让他们只能生活在非洲靠近赤道的很有限的区域之内。绝大多数基因学家和考古学家认为，当时人类的总数一度下降到两万人左右，人类也没有显示出任何将来会征服地球的迹象。这是人类历史上最黑暗的时代。但是到了七万年前左右，人类的运气开始好转，这时米兰科维奇循环朝相反方向变化，在非洲的东部和南部开始变得更加温暖湿润，给人类提供了更好的自然条件狩猎、采集，人口也开始随着食物的增加迅速增长。也是在这时，人作为一个独特的动物，开始显示出自己真正的优势。
人类在刚刚出现的时候，就显得和其他动物，哪怕是与自己接近的类人猿都有很大不同。这个区别在气候变暖之前并没有充分显示出来，但一旦气候创造了有利的条件，人类就开始显示出巨大的优势。人类和其他动物相比，最大的特点就是头脑巨大，计算能力超强。虽然大脑只有人的体重2%，却要消耗人20%的能量。人类如果要等大脑完全成熟以后出生，母亲将完全没有办法生产。对这个问题，人类解决的办法就是在大脑没有成熟之前就把婴儿提前生产出来。这和其它哺乳动物都不一样。无论是牛、马、羊、狮子、老虎，出生后很快就可以独立站立、生长、生活、甚至捕食。可是人出生的时候离成熟和独立生活还很远，还需要几年才能够站立，行走，说话，头脑才能完全成熟。所以人类新生儿的死亡率很高，但是成熟后的优势也很明显，当气候变得有利于生物，人类的优势就表现得格外突出。这个优势充分体现在了人类文明的第一次飞跃，也就是走出非洲的飞跃。
一方面由于气候的变化，一方面受原来生存环境的影响，人类的祖先开始出走非洲，离开原来的生活地，去往全新的生活环境。这次文明飞跃从一开始就显示出人这种动物独特的进取心和智力。从公元前60，000年开始，人类开始从非洲索马里进入到阿拉伯，到欧亚大陆，然后从北非进入到欧洲，从欧亚大陆进入到东方亚洲，从亚洲南部进入到澳洲，从欧亚大陆穿过阿拉斯加进入北美，从北美再进入到南美。
图4 人类走出非洲的路线，及足迹遍及世界各地的时间点
来源：Ian Morris “Why the west rules – for now(2011)” P67
图4大体显示了当时移民的路径。在大概四、五万年的时间里，人类足迹基本上遍及全球。随着气候不断变暖，越来越多的地方出现了更多的植物、动物，使得靠狩猎和采集的人类在世界上各个地方都有可以生存的机会。虽然大自然给各种生物创造的条件是一样的，但是并非所有的物种都像人这样有强烈的进取心，突破如此多的困难走遍全球。这一次行走即便在今天都是惊人的，难以想象的一次旅程。试想当时的人类祖先要跨过大冰川，越过海洋，在对未来和目的地一无所知的情况下，一代一代以顽强的决心占领了全球。从公元前60，000年，一直到公元前12，000年前，人类用了几万年的时间，从非洲出发，一路占据到南美最南端，以平均每年一英里的速度遍布了整个地球。这个时候人的主要工具就是石器，交通工具就是双腿。这时还没有农业，没有畜牧业，没有其他的动物作为依靠，也没有任何其他工具，就靠着一路打猎和采集，并以很小的团队为组织一路前进。这次人类祖先的远征，今天想起来还会令人震撼，激动人心。
关于出走非洲的Homosapien是否就是人类祖先的问题在学界一直广受争论，直到90年代才彻底被解决。1987年基因学家RebeccaCann，带领她的团队第一次得出突破性的结论。通过对只有女性携带且只能通过女性遗传的Mitochondrial 基因进行全球性研究，Rebecca Cann发现了以下几个结论：第一，基因多样化在非洲比在任何一个地方都更多；第二，其他地方的基因多样化都是非洲这种多样化的一个分支；第三，科学家能找到最老的Mitochondrial基 因来自非洲。这三个发现，不可避免地推出一个结论：全世界都有一个共同的妇女祖先，她生活在非洲，被称为“非洲的夏娃”。此后的多个研究都在不同程度上证实了Cann的发现，只不过把非洲夏娃出现的时间推迟到了公元前150,000年左右。到了90年代，其他基因学者通过检测DNA中只能在男性间遗传的Y染色体，得出了几乎同样的结论，即人类所有男性的祖先也在非洲，被称为非洲的亚当。所以截至90年代，关于Homosapien是否是人类祖先的争论有了答案，我们今天所有人的共同祖先，都是从非洲走出HomoSapien，在全球各地留下来的子孙后代。而其他所有的猿人和类人猿在人类离开非洲后几万年内，几乎都绝迹了。
人类出走非洲后在一路上都留下了文明的痕迹，其中最著名之一的是已有一万八千五百年历史的阿尔塔米拉洞壁画Cuevade Altramira。这个壁画达到的艺术造诣高度惊人，极其富有创造性，以至于毕加索在参观了这个壁画之后曾经慨叹道“我们现在所有的人都不无法画出这种水平来。”他认为在这个壁画之后，人类所有的作品都是退步。
在人类走遍全球的这一路上的考古发现，无不体现了人的创造性和智慧。无论是从绘画，石器的制作风格，还是妇女的装饰，都可见一般。虽然人类诞生之初也只是采集和狩猎，看起来和动物祖先并没有太多区别，但是他们表现出了强烈的进取心和创造力。即便是其他的类人猿，也没有像人类一样，在短短几万年里步行穿过了冰川、海洋，足迹遍布了全球每一块地方；也没有像人类一样，在所有地方都 留下了自己的想象力和创造力。这种决心、驱动力、对于意义的追求、和用艺术的表达，其他的类人猿都不具备。人强烈的进取心和高超的智力，使他从这时起就显示出来和任何其他动物都不同。
人类这一次走出非洲对全球的覆盖，虽然没有在生活方式上发生巨大的变化，但是让人口从最初的两万人左右迅速增长，更重要的是分布在全球所有的地方。当全球气候开始变化，给生物提供新的发展机会时，人类已经准备好利用这些机会。所以这一次出走非洲，让人类开始有了第一次文明的大飞跃，濒于灭种的可能性大大降低，基因的多样性和适应性大大增加，并开始在全球寻找最适合人类发展的生存条件。当这种生存条件在地球的某一些地区首先出现的时候，人类能够利用机会的能力已经彻底形成，新的飞跃的基础也已经奠定坚实。
（四）农业文明的诞生
导读：农业和畜牧业的出现在全球的分布非常不均衡，最主要的原因是产生农业、畜牧业的野生原种在全球分布既不广泛更不均衡。今天世界上最发达的文明，都从最幸运的两个中心发展而来，一个是西南亚和中东地区，一个是中国的黄河长江流域，东西方的概念也是在那时产生。从农业文明的传播看，或者是先进文明的殖民，或者是生活在落后文明地区的当地人模仿学习新的生产方式。无论是哪种方式，最终新的文明都会传播到世界各地，人类的生活方式在不同人种 上也会逐渐同化。
地球最后一季冰川纪结束于公元前20,000年左右。冰川融化后进入海洋，海平面开始上升；直到公元前14,000年，冰川停止融化。到了公元前12,700年左右，地球的气温回升到了和现在仅有几度之差。这个温度特别适合动植物生存。地球上的动植物种类和数量迅速增加，对靠采集和打猎为生的人类先祖来说，食物的来源自然也大大增加。从公元前18,000年到公元前10,000年，地球上的人口总数从不到五十万翻了十几倍。可以说从这时起，人类开始继承了地球，也开始接受地球赠与人类的礼物。
气候变暖是地球送给人类的一份大礼，但是生活在不同地理位臵的人却并没有享受到同样的福气。最幸运的人生活在“幸运纬度带”上，也就是欧亚大陆北纬二十度到北纬三十五度，美洲大陆北纬十五度到南纬二十度之间的地区。从公元前12700年以后，欧亚大陆的东西两边开始出现了各种野生谷物。这些谷物碎粒很大，因此采集时花费一卡的能量，可以在食用时中得到五十倍的回报。得益于食物的丰富，这时人类群落的规模也开始扩大，逐渐形成文明中心。不久在幸运纬度上最发达的地区Hilly Flanks侧翼丘陵区，也就是位于两河流域和约旦河流域的一个拱形丘陵地带，率先出现了人类文明第二次的大跃升。
今天我们可以猜想，这一次文明的跃升也许缘于当时妇女的采集经验。当她们采集果实时想到，如果把野生果实种植在肥沃的土地上，收成会不会更容易预测？考古学家们已经找到越来越多的证据，证明 人类在这个时期开始种植植物，又进一步掌握了选择优良品种杂交，施加肥料，除草，等等一系列的农业行为。这样生产出来的果实就不再是原始的野生状态，而和人转变成一种互相依存的关系，意味着现代农业的出现。畜牧业的出现也是类似的过程，动物也逐渐被人类驯化。人们对一些野兽首先圈养，然后配种，选择优良品种交配，再对新出生的动物人工喂养，以至于被人类驯养的动物已经不能够独立在野生环境下生存，而必须要和人类相互依存。
农业和畜牧业的出现在全球的分布非常不均衡，最主要的原因是地理环境和自然资源完全不同。地理环境在农业文明里的决定性作用由生物学家、地理学家兼历史学家JaredDiamond最先发现。他指出全世界大约有二十万种不同的植物，只有差不多两千种可以食用，而其中大概一两百种可以被人工养植。人类今天摄入能量的一半来源于谷物，最主要的是小麦、玉米、大米、大麦和高粱，而这些谷物的野生原种在全球分布既不广泛更不均衡。自然界中一共有五十六种颗粒大、营养丰富、可以食用的野生植物。在西南亚，HillyFlanks侧翼丘陵区拥有三十二种，在东亚、中国附近有六种，中美洲有五种，非洲撒哈拉沙漠以南有四种，北美四种，澳大利亚和南美各有两种，整个西欧只有一种。如此看来，在Hilly Flanks最早出现农业的机率要远远超过其他地方。再看畜牧业的条件：世界上超过一百磅的哺乳动物有一百四十八种，到1900年只有十四种被人类驯养，其中有七种原生野生动物在西南亚。今天世界上最重要的五种畜养动物：羊、山羊、牛、奶牛、猪和马，除了马之外，原种都在西南亚，东亚有五 种，南美只有一种，北美、澳大利亚、撒哈拉沙漠以南一种都没有。虽然非洲的动物很多，可是绝大多数无法驯养，比如狮子、长颈鹿等等。因此从农业资源的分布来看，HillyFlanks侧翼丘陵区是最幸运的地方，其次中国的黄河长江流域。它虽然不如前者，但依然是世界上自然资源第二好的地方。世界上的其他地区则远远不如这两个地区。
事实上整个农业文明的出现和传播都和自然资源关系巨大。大约在公元前9600年，农业就开始在Hilly Flanks侧翼丘陵区出现了，在中国则出现于公元前7500年。澳大利亚基本上没有农业出现，美洲的农业发展也很滞后。美洲原生的植物叫teosinte,这是玉米的原种，要把teonsinte培育成玉米，需要几十代的基因变种才有可能。美洲也没有原生的可以被驯养的动物，所以农业文明在美洲开始的自然条件极其匮乏。另外一个导致美洲农业文明落后的原因是地理隔绝。人类祖先最早在公元前15000年通过大陆桥从欧亚大陆走到美洲大陆，而到了公元前12000年以后，美洲和欧亚大陆就被海洋分隔开来，这以后在欧亚大陆出现的农业文明就没有办法传播到美洲。所以整个美洲发展农业文明的自然条件很差，也没法和其他实现农业文明的地区交流。而同样自然条件很差的西欧，由于到中东的交通相对通畅，所以到了公元前4000年左右，农业已经得以覆盖。在亚洲，农业从公元前7500年从中国起源，向各个方向传播开，进入到今天的东南亚，再到公元前1500年的朝鲜、日本，基本上涵盖整个亚洲。
当农业人口进入到依然以采集、打猎为生产方式的地区，就会形 成竞争。农业本身是人类文明的进步，发展到这个阶段的社会所能摄取和使用的能量，以及组织能力都远远超过1.0文明。两种悬殊的文明一经相遇，先进的文明势必要征服落后的文明。文明的传播形式一种是先进文明的殖民，另一种是生活在落后文明地区的当地人模仿学习新的生产方式。无论是哪种方式，最终新的文明都会传播到世界各地，人类的生活方式在不同人种上也会逐渐同化。今天欧洲人中差不多每四、五个人中就有一个人的祖先来源于农业文明出现最早的西南亚、中东。类似的具体计算在亚洲没有，但无论是对亚洲人种的调查，还是直观的观察，我相信祖先是中国人的比例也会接近这个情况。
人类的特征虽然在大数里都是一样的，但是在第二次文明跃进的时候，由于自然条件不一样，是否能和新的文明交流的机会也不一样，所以发展的速度和状态也有所区别。地理位臵一方面决定了一个地区的自然条件，另一方面也决定了它和最先进的文明交流的机会，由此造成了各个地区发展有差异。
今天世界上最发达的文明，都从最幸运的两个中心发展而来，一个是西南亚和中东地区，一个是中国的黄河长江流域。东西方的概念也是在那时产生，地理位臵从农业文明起变得十分重要。凡是能和其他地区交流的地方发展过程都非常相像，无论是HillyFlanks侧翼丘陵区，还是中国和欧洲，发展的方式、速度、轨迹都非常相像，文明传播的速度也很相像。比如说最早从种植，到育种，到出现了大的村落，对动物的畜养，对生活方式、家庭组织的重新构建，对祖先的崇拜，出现陶器，形成宗教仪式等等，这些现象出现的先后顺序在不同 的人群里都很相似。不同的地区虽然出现了不同的生活习惯和不同的文化，但是从文明本身发展来看，只要有足够的时间，先进的文明最终都会以殖民，被模仿，同化的方式传播到了所有可以传播的地方。所以到了公元前1500年左右，基本上整个亚洲、中东、非洲北部地中海、欧洲，都已经进入2.0文明。而农业和畜牧业文明在美洲和澳大利亚因为天生自然资源不足和地理上的隔绝没有得以发展，基本上还处在1.0文明。在非洲撒哈拉沙漠以南，虽然出现了有限的畜牧业，但受地理条件的限制无法开展种植业。
整个农业文明的起源、诞生、发展、传播和地理位臵密切相关，无论是开始的自然条件，还是和其他文明中心交流的容易程度，都决定了当地农业文明发生的时间和它发展的程度。非洲位于赤道附近的地理条件促使人类诞生于此，而全球变暖让世界上几乎所有地方都可以发展1.0文明。但是当2.0文明到来的时候，原来有利于1.0文明的地理条件并不必然都是优势，在很多地方甚至变成了劣势。非洲、美洲具有的1.0文明优势，反而成为2.0文明最大的障碍。发展农业条件比较好的地方2.0文明的发展自然比较快，比如中东、西南亚，两千年的领先给了他们巨大的优势，但这并不是一个永久的优势。无论是中国还是欧洲，都在后来慢慢赶上了领先的中东，可见人在大数里表现出来的情况是一样的，而地理位臵决定了发展的条件不同，先后有别。
在诞生整个历史的过程里，人的动物本性起了非常重要的作用，Morris把它叫做Morris定律（MorrisTheorem）“Change is caused by lazy, greedy, frightened people lookingfor easier, more profitable, and safer ways to do things.And they rarely knowwhat they are doing.” “历史，就是懒惰、贪婪、又充满恐惧的人类，在寻求让生活更容易、安全、有效的方式时创造的，而人类对此毫无意识。”但同时人也显示出了强大的学习能力，一旦自然条件开始提供机会，很快就把自然资源条件转化成自己生存发展的巨大前进动力。
（五）农业文明的天花板及三次冲顶
导读：农业文明的社会发展由于光合作用一直存在着天花板。直到工业革命到来之前，农业文明社会的发展轨迹始终遵循着“上升、冲顶、衰落”的循环规律，社会每经过一段时间的发展就会达到一个峰值，同时触及难以逾越的天花板，之后不可避免地衰落，后退，再上升，触顶，衰落，如此循环往复。近代几千年里，做饼与分饼的矛盾不仅一直存在，而且有愈演愈烈之势。
农业文明的发展促使人口出现大幅增长。从公元前10000年左右，人口开始长期上升，对土地的开垦利用不断扩张，土地的单位产出也因为农业技术的不断改进而提高。在公元前5000年左右，集中的水利灌溉技术最先在中东的美索不达米亚平原出现，此后一系列深耕技术在东西方都被使用，比如轮种、选种、育种、休耕、农具的改革、牲畜的使用等，同时也出现了铁制农具、水车、风车等农业工具。为了更好地利用这些新的技术，人类开始提高自身组织能力，建立了城市、国家、更庞大的帝国，城邦、国家间出现了人口流动、掠夺战争。人畜接触和人口流动导致细菌、瘟疫的传播，引发新的战争。与此同时，人口流动和新的地理发现也促进了贸易和社会分工，大的帝国得以建立稳定统一的市场，先进的技术得以在大范围内更快传播。无论是组织能力、机构设臵、还是技术的创新，率先发起的地区会得到更多的优势，挑战已有的文明中心，变其地理优势为劣势，进而取代旧的文明中心而成为新的文明中心。整个2.0农业文明一直在前进两步，后退一步的态势下前进、发展。
直到工业革命到来之前，农业文明社会的发展轨迹始终遵循着“上升、冲顶、衰落”的循环规律，社会每经过一段时间的发展就会达到一个峰值，同时触及难以逾越的天花板，之后不可避免地衰落，后退，再上升，触顶，衰落，如此循环往复。
究其根本，农业文明的社会发展存在天花板，是因为农业文明有一个天生不足的瓶颈。农作物产生于光合作用，牲畜也要消耗植物，动物产出的热量和消耗的植物比例是10：1, 所以最终光合作用能够产生的能量上限受制于土地面积和土地的单位产出，在这两者都有上限的情况下，自然资源也就有了上限。而人类在这个时期还不能够控制人口，人使用新能量一个重要的方式就是生育更多的孩子，所以有限的资源和近乎无限的人口增长决定了人口增长最终通过灾难来消化和制约。自公元前大约10，000年起，这个基本的瓶颈是整个农业社会一直没有解决的问题。纵观整个2.0文明的历史，尤其在近代几 千年里，做饼与分饼的矛盾不仅一直存在，而且有愈演愈烈之势。
总体来说，农业文明时代面临的灾难主要有以下五个原因：饥荒、人口流动引起的战争、瘟疫、气候变化、政权失败。土地收成受制于天气，气候变化无论大小都对农作物产出有直接影响，小的变化导致收成失败，造成局部性的饥荒；长期大的变动则会让一些地区的土地收成系统性减缓，必然会引起大规模的人口迁徙，从而引起政权争夺、战争。游牧民族因为蓄养的动物消耗大量植物，更受制于天气的变化，加之本身的流动性也强，所以更倾向于掠夺和战争。在几千年的时间里，游牧民族和农业人口的争夺一直是战争的主要原因，而农业人口之间的流动也是人口流动的一个主要源泉。游牧民族的迁移给农业人口带来的另外一个直接结果就是细菌和病毒的传播，以及以此引起的巨大瘟疫，也是历史上人口消减的一个最重要的原因。
为了应对这些挑战，在东西方两个文明中心的人类，都开始加强了组织能力，于是出现了城市、国家、帝国。这些社会组织的创新一方面在于创造了和平的环境，促进国土范围之内技术的传播、贸易，形成共同市场，促进了社会的发展。另一方面先进政权和落后地区的差异也成为战争、资源掠夺和征服的一个主要原因。气候的变化常常使一些地区的优势显示出来，使得文明的中心发生转移，但是同时新的文明中心的发展又带来了新一轮的挑战，新一轮挑战使文明中心再次迁移。地理的优势和劣势不断在转移，整个社会以前进两步、后退一步的态势往前推进。
从历史的轨迹上看，公元前1300年左右，西方的社会发展一度 达到了一个区间顶峰，社会发展指数比农业文明开始时增长了六倍左右，东方也增长了四倍左右。但是这时在西方的文明中心出现了第一次全区域性的毁灭——当五大灾难中的数项同时出现的时候，文明就会在文明区域内毁灭。这一次的失败让西方的发展程度在此后的两百年里倒退回六百年以前的水平，而东方在这一段时间里还在持续发展，这是东方和西方两大文明中心第一次开始拉近了距离，并在此后的发展中表现出惊人的一致。
这一时期欧亚大陆的两大文明中心都开始受到来自北方游牧民族的侵略。此时的北方游牧民族活跃在大草原高速公路——东起中国的东北、蒙古，西至匈牙利的一条长长的欧亚大陆线上，在长达几千年里的时间里，他们一直是东西方农业文明最主要的共同敌人，农业文明国家和游牧民族的争夺战争从来没有停止过，但欧亚大陆也因为游牧民族在大草原高速公路上的活跃被连接在一起。
虽然农业文明面临挑战，但在几千年里至少有三次冲顶，在应对挑战中不断创新。农业文明阶段在制度上的创新首先包括从低级管理国家向高级管理国家进化的过程，主要是在公元前1000年到公元前200年左右完成。西方从低端国家，过渡到以大流士的叙利亚到色雷斯的波斯帝国为代表的高端政权，再经过希腊的城邦，开始在罗马帝国真正成为集大成者，代表西方最高端的政权。罗马帝国也因为在地中海内陆而拥有一个非常方便的内海交通通道，因此在帝国范围之内，跨欧亚大陆形成了一个巨大的贸易帝国，资源得以最优分配，社会发展第一次达到了农业文明的顶峰。从公元前200年左右到公元纪 年，罗马帝国开始进入到顶峰时期。这时距离农业文明的开始，社会指数增加了10倍左右。与此同时，东方经过夏、商、周低端国家，以及春秋战国对高端政府的过渡尝试，以秦、汉为开启出现了中央集权这种高端管理政权，也出现了一个跨区域的大的帝国。虽然社会发展此时略低于罗马，但是也达到了当时在东方的领先。
在农业文明第一次冲顶之后，五大大挑战几乎同时出现在东西方，尤其是游牧民族作为野蛮人的入侵，加上自身政权的失败，瘟疫流行，使得东西方两大帝国在第一次冲顶之后先后失败，从而引起了整个文明区域的毁灭性倒退。这次倒退在西方持续了上千年，在东方持续了差不多四百年。四百年之后，东方出现了以唐、宋为代表的黄金时代，让宋朝的东方帝国第二次冲进了农业文明达到的顶峰，达到、甚至超过了罗马帝国所取得的成就。但是这一次冲顶之后，又一次被蒙古铁骑、游牧民族击败，游牧民族政权加上瘟疫流行让宋朝的冲顶又归于失败。蒙古大军横扫整个欧亚大陆，征服了从中国一直到匈牙利、俄国、中东等几乎所有文明中心的国家，也把瘟疫带到了世界的每一个角落。这一次的征服虽然摧垮了当时东方宋朝的成就，但是它把宋朝达到的高度文明也传达到了当时相对落后的西欧。当时的宋朝一度达到了文明的顶峰，那时铸铁产量每年大概十几万吨。而直到1700年，整个欧洲全部的产量才达到这个数字。中国当时最重要的技术发明，比如铸铁、火药、指南针、纺车、风车、水车、农业技术等都传到了欧洲。
蒙古大征服的另外一个后果则得益于他所没有做到的事情。蒙古 的征战到了匈牙利以后就戛然而止，整个西欧完完全全没有到达，所以他的破坏没有波及西欧，但是技术却传到了西欧，这为西欧成为下一次文明的爆发点提供了一个绝好的条件。当时处在封建征战过程里的欧洲，在罗马帝国以后，几次试图统一的努力都归于失败。欧洲的政权在几百个大大小小的封建王国之间，在基督教皇和王国之间进行了上千年无穷无尽的战争，所以中国的火器到来以后，迅速被发展成火枪和火炮。火枪、火炮反过头来又传回到了东方。在几百年以后，在火抢和火炮的帮助下，东西两方在俄国和清朝共同努力之下，将肆虐在农业人口领地上几千年的游牧人口彻底制服。到了17世纪左右，大草原高速公路以中俄之间的1689尼布楚条约为界，彻底被封锁。大草原公路的绝大部分分到了俄国，相当一部分分到中国，中国的国土也从原来的黄河长江流域，扩展到了东北，蒙古，新疆，西藏，从此开启了一个新的土地边疆，也为中国重新开始社会发展提供了土地资源——尽管这里的土地和长江黄河流域土地的产出是不可比拟的。
与此同时在西方，从15世纪以后，被蒙古遗漏的西欧开始呈现出朝气蓬勃的新活力，在威尼斯、佛罗伦萨出现了文艺复兴。整个西欧因为中国技术的引进，开始出现了新一轮的社会发展。新的中国技术的引入，再加上马可波罗对中国的盛赞，引起了西方第一次真正的中国热，开始寻求东方的财富，为下一次的大航海运动提供了根本性的动力。所以西欧从1500年开始，社会开始逐渐向上发展，到了17、18世纪，无论东方、西方都再次冲向农业文明所能达到的极限。但是这次，东西两方在冲顶过程中所遇到的挑战和得到的机遇截然不 同，从而给东西两方在今后几百年带来了截然不同的命运，也给人类命运指出一条完全崭新的道路。
（六）农业文明中的思想革命与制度创新
导读：轴心时代思想家几乎出现在同一个时期，来自世界上欧亚大陆所有的文明中心，而且思想的指向惊人地一致，思考的问题都是在文明毁灭之后普通人的痛苦，边缘人的挣扎，底层人的呻吟。轴心时代思想最重要的遗产是高端政府政治制度的建设。中国的轴心时代思想直接导致了中国历史上最伟大的政治制度创新、科举制的诞生，并使中国此后领先西方一千多年。轴心时代另外一个特点是其思想多样性，尤其是其中理性的一支最终逐渐发展出近代的科学。这一次思想的革命为人类在其后几千年里的发展奠定了不朽的思想基础，一直到今天还在影响后人。农业文明的铁律就是它的瓶颈。每一次文明冲顶后的衰落和毁灭期，都是对那一个时代的人的磨砺，让他们经受苦难，感受痛苦。然而痛苦常常也能成为思想和思想革命的源泉。二战之后，德国哲学家Jesper 在思考二战给德国和世界带来的灾难的时候，感同身受地指出，人类的每一次灾难都带来了一次思想革命.他第一次指出在公元前五世纪左右，出现了一次轴心思想革命，称为axialage轴心时代。在东方的中国，孔子开始讲述他的学说，与此同时诸子百家争鸣。在西方文明起源的中东，先知们开始把对世界、上帝的思考记录成旧约、圣经；在印度，释迦牟尼离开了皇子的优裕生活，开始生活在乞讨的人中和他们共同经历苦难，宣讲他解脱苦难的方法；在希腊，从苏格拉底，到柏拉图、亚里士多德，全面地检测个人、社会、国家的意义。
这一次思想的革命为人类在其后几千年里的发展奠定了不朽的思想基础，一直到今天还在影响后人。而这些思想家几乎出现在同一个时期，来自世界上欧亚大陆所有的文明中心，而且思想的指向惊人地一致。他们共同的特点是在自己的时代都处于文明的边缘，思考的问题都是在文明毁灭之后普通人的痛苦，边缘人的挣扎，底层人的呻吟。无论是鲁国的孔子，Kapilavastu的释迦牟尼，还是雅典的苏格拉底，流离失所的以色列先知，共同的出发点、核心关怀的对象都是弱势群体、普罗大众。他们共同反对的是腐败、野蛮、欺瞒百姓的统治者和坏政府。因此他们的思想带有很强的革命性，但是他们本身都不是革命者。他们的使命主要是探讨人、社会、国家的终极问题：什么是人的意义？政府存在的原因？什么是好的政权，好的社会？他们也追求人生的意义，追求人在自身生活和利益之外的升华。孔子讲到的仁，释迦牟尼讲到的涅槃，旧约讲到的上帝，苏格拉底、希腊哲学家讲的冥想，追求的都是人在这个世界上的升华和意义。这些思想者同时都指出了人和人关系的黄金定律，比如孔子的“己所不欲，勿施于人”，圣经讲“己所欲，施于人”，释迦牟尼讲对于世间万物抱有彼此同情。基于这一核心观点，他们所描述的良性社会都建立在这样
的人际关系之上。治理有方的政权也必须以人为本，正如孔子、孟子所说“人为重，社稷为轻，君为次”。虽然这些思想家在他们生活的时代都并不十分成功，也没有被广泛接受。苏格拉底在民主的雅典被判了死刑，孔子流离失所，一生主张都不被接受，犹太人失去自己的家园，在世界各地流离失所数千年，释迦牟尼在活着的时候也没有形成真正的影响力，但是他们思想里的丰富内涵和坚韧力量，却超越了他们生命的本身，直到今天依然滋养人们的心灵。
第一次轴心时代的思想在人类农业文明第一次冲顶的尝试中都有所体现。第一次冲顶后的失败在东西方几乎同时发生，紧接着就进入几百、上千年的黑暗时代，这个时代感受的痛苦，就造成了轴心时代思想的第二波。在中国，佛教被简化之后广泛进入中国，几乎成为国教；在西方，基督教成为罗马帝国的国教，迅速地在整个西方传播开来；在阿拉伯半岛的沙漠游牧民族中，出现了伊斯兰教。
伊斯兰教是一个非常独特的现象，这是唯一一次游牧民族自己创造的宗教，是整个游牧民族自己创造的文化跃升。伊斯兰教的创始人穆罕默德本人不识字，娶了一位比他大很多的寡妇，做一些小生意，一直没有任何突出成就，也没有任何迹象显示出非凡的未来。但是到了40多岁的时候，他开始在梦里定期见到天使Gabriel，给他传话。起初穆罕默德无论如何无法理解自己的梦，在太太的鼓励下，他才开始相信自己已被神选为传声筒，成为先知，所以开始去和别人讲述天使在梦中传给他的话。他传讲的话极富诗意和说服力，迅速吸引了一个巨大的信徒群。在此后仅仅二三十年的余生中，他把一个在沙漠边
缘求生的、规模很小的游牧民族组织起来，征服了整个中东、埃及、地中海。他和他的后代创造了世界第三大宗教，建立了穆斯林帝国。按照中国时下的说法，这是一次完备的吊丝逆袭。因为游牧民族文化开始发展较晚，所以在穆罕默德及其后继者统治期下，伊斯兰对所有拥有成熟文化的民族都表示出了足够的尊重、容忍、谦虚的学习态度。西方的文化，希腊的文明，罗马的文明得以在穆斯林时代得到保留，而且通过大草原高速公路传到东方。印度的香料、中国的瓷器、丝绸，也通过穆斯林控制的草原高速公路形成的所谓丝绸之路建立了东西方贸易的接口。
第二波轴心时代重点是对灵魂的安慰，呈现方式几乎都是宗教。无论是佛教、基督教还是伊斯兰教，强调的都是来世的解脱，对于现世痛苦的安慰，对灵魂的慰藉。两波轴心时代出现在人类从低端政权进入高端政权的过程中，为后来建立高端政权奠定了思想基础。高端政权在西方以罗马帝国为最初的代表，在中国以汉朝为开启。
轴心时代思想最重要的遗产是高端政府政治制度的建设。中国的轴心时代思想直接导致了中国历史上最伟大的政治制度创新、科举制的诞生。科举制是整个2.0农业文明时代最伟大的制度创新，在整个人类历史上我认为称得上第二伟大的制度创新。
任何帝国要应对农业文明面临的挑战，都需要和平和发展，需要贸易，只有贸易分工才能让农业和手工业在不同的地区最优地分配资源。特别是在农业文明的天然瓶颈和有限资源的制约下，最佳的资源分配显得更为重要。因此国家越大，人口越多，地域越多样化，应对
挑战的能力就越强，人类政权从低端政权向高端政权转移也是必然。但是所有高端政权在建立起来后都需要解决如何有效管理政权的问题。传统上的政权方式是以血缘为基础，谁打下了江山，谁的血缘关系就变成了权力分配的最根本依据。但是血缘并不确保能力，尤其不能够保证几代以后政权的能力，所以这样的政权都不能够持续。管理好政权需要精英政权、任用贤能，可是任用贤能的问题是没有办法保障忠诚和政权稳定。特别是能力强的军人如果又掌握着权力，自然会威胁到政权本身的和平。人类要应对农业文明五大挑战又必须要建立一个伟大的帝国，而有效管理庞大帝国的办法一直是一个难题，直到中国在轴心时代思想基础上发明出的制度创新——科举制。科举制以人的学习能力、知识水平、行政能力作为考核的根本，用公平、透明、公开的方式提供给所有人机会，而不受出身背景或血缘关系的限制，从社会各阶层的人才中选拔出优秀能干的人，并凭考核结果分享政治权力，另外通过政府考试的方式统一官方意识形态，以保障所录取的人才对政权的忠诚。这样的选拔和考核制度，可以保证选出的人才既有全面能力，能服务百姓，又能效忠政权。由文官管理武官，保障政权不受挑战。从思想意识形态上，士大夫既效忠皇权政统，又忠诚于儒家道统。既为百姓，又为皇权，兼为个人实现理想抱负，养家荫子。这几乎是一个完美的制度尝试，起源于两汉时的荐贤尝试，经过几百年的实践后，到隋朝正式确立成为制度，为此后在一两千年管理中国这个庞大的帝国，提供了最坚实的保障。这也为中国从汉后的四百年战乱中重新崛起提供了基础，也让东西方在汉朝和
罗马帝国衰落后的命运截然不同。从公元500年到公元1770年左右，中国领先西方大概一千二百年，科举制这一创新正是助跑中国领先的最重要原因之一。这一制度的确立使得中国在大体上解决了作为庞大帝国的行政问题，保障了长期的和平环境，形成了大规模的贸易市场，促进了技术交换和广泛应用，发展了文化，也拥有了应对饥饿、瘟疫、外族侵略的能力，让中国在之后一千多年里领先于世界上几乎任何其他国家。甚至到工业文明，大英帝国开始建立的时候，也借鉴了中国的文官制度，建立了自己的文官系统。今天无论是美国的军队，还是其他凡是采用文官系统的政府或是非政府组织都多少受到了中国科举制度的影响。
科举制度虽然在极大程度上解决了帝国的政权问题，但它的核心缺点是皇帝这个最高领袖的选择。文官系统的发明，根本目的是为了延续帝国统治。但是皇帝必须以血缘传承。如果皇帝能力优秀，整个帝国的力量就可以充分发挥出来，这一点无论是在文景两帝，还是汉武帝，唐太宗，宋太祖这些时代，都被一再证明。但是血缘无法保障能力，无法保障皇位不会传给无能子嗣，因此就无法避免出现弱君、昏君。在他们掌权时，政权也不可避免地走向内斗、腐败。不稳定的皇权传承影响着朝代的兴衰。但是无论一个朝代如何在管理细节上创新，都保持了科举制这一基本的政治制度。这一制度从汉、唐起影响中国政治，直到今天。
轴心革命时代的另外一个重大的遗产是思想的多样性，在中国有百家争鸣的不同理念，在希腊亚里士多德所关心的问题从科学到玄
学、法律、政权、法律、到逻辑，演说非常广泛多样。思想多样性的出现，尤其是其中理性的一支指出了思想的另外一个重要轨迹。思想不仅仅是建立公平社会和政权、安慰灵魂的手段，从希腊的“为知识而知识”开始，思想本身成为人追求的目的。人类在思想上的进步逐渐发展出近代的科学，从此开始真正主宰世界。这一支理性的思想为人类发展指出了另外一条了不起的方向。
（七）美洲大陆的发现及其划时代影响
导读：从哥伦布到达美洲之后，只用了几代时间，就让75%的美洲当地人丧生于细菌。在英国和其新建立的移民国家的参与影响下，环绕大西洋的经济成为一种特殊的、史无前例的经济状态，完全由自由的商人和资本家来掌控，在有限政府的支持、保护下形成了一个全球性的自由市场经济。1687年牛顿出版的《自然哲学的数学原理》开始了一场现代科学革命，给了欧洲人一种全新的世界观，并开启了一个全新的时代。环大西洋的新型的自由市场经济和科学革命一起，为现代的诞生提供了根本的条件。
农业文明时代，地理位臵一直是西欧的软肋。当时西方的中心虽然已经从中东转移到地中海、南欧，但是西北欧依然是落后的地区。不仅如此，它离富足的中国和印度也非常遥远。十五世纪的欧洲人对马可波罗笔下天堂一样的中国充满向往，希望能打开与印度和中国交易的通道。当时西方和东方的贸易通道主要是在陆地上经由中东，而
此时中东已经被穆斯林占领，又因为基督教与穆斯林的战争很难通过。唯一能通商的是一些零散的欧洲商人，比如威尼斯商人，通商的货物主要是印度的香料。为了找到前往印度、中国的海路，西方开始了大航海时代。葡萄牙的达迦马最初绕过非洲好望角建立了一条通道，接着是哥伦布出海时，抱着绕过大西洋直接寻找亚洲的希望，意外发现了一块全新的大陆。他误以为自己到达了印度，称当地人为印第安人。然而这次发现不仅改变了欧洲的历史，而且彻底改变了整个人类的历史轨迹。
人类第一次进入美洲是公元前15,000年，当时出走非洲的人类祖先通过西伯利亚的大陆架直接步行进入到美洲，但是在公元前12,000年以后，由于冰川纪的结束，全球变暖，海平面的升起，这个大陆桥不复存在。所以在此之后的一万多年里，整个美洲由于被太平洋和大西洋所孤立，完全和其他的文明脱离了关系。虽然它自身的气候条件很好，但几乎没有适合农业、畜牧业的野生植物和动物，农业和畜牧业的资源非常贫乏。适合农业的植物只有四种，适合畜牧业的动物一种都没有，本地产量最高的玉米又育种不易，须经过十几代育种才可以。所以它发展农业文明的先天条件极其恶劣，起步比别的地方落后，种植业发展速度也极其缓慢，整个畜牧业从来就没有发展起来，因此社会组织的发展程度也很低。
当欧洲人到来的时候，美洲大陆只有墨西哥和南美有两个较大的政权，且都是比较初级的政权，欧洲移民的相对优势显而易见。这时的欧洲因为连年的战争已经具备了丰富的战斗经验和强大的战争组
织能力，在技术上有铸铁和火枪火炮，所以当地土著人的抵抗必然以失败告终。但是欧洲人带入美洲大陆最厉害的武器还不是铸铁和枪炮，也不是战斗能力，而是他们身上携带的病毒细菌，和他们带来的牲畜身上的细菌。人类在过去几千年和细菌的战斗中逐渐开始占上风，但是代价惨烈，黑死病一次性让欧洲死了三分之一的人口，其他的疾病，比如天花，在中世纪时也造成将近10%的欧洲人口死亡。虽然活下来的人身上已经有了抗体，但是这些病毒和细菌并没有消失，而一直和人畜并存着。这些细菌对于身经考验并携带抗体的欧洲人已经没有什么威力了，但从来没有经历过它们的北美人对付这些细菌则完全没有抵抗力。从哥伦布到达美洲之后，只用了几代时间，就让75%的美洲当地人丧生于细菌。
原本就人口稀少，政权低端的美洲大陆，在欧洲人到来后政权被彻底摧毁，原著民几乎被细菌全部消灭。欧洲人在十六世纪初期发现自己继承了一个崭新的新大陆，而且令他们惊喜的是，这个新大陆的自然条件非常好，适合种植农作物，饲养畜牧业。且新大陆的面积是西欧的将近九倍，拥有丰富的自然资源，比如有大量的白银及其它矿产资源。这个新大陆彻底改变了欧洲的经济状况，仅西班牙就从16世纪到18世纪从南美运回了五十吨白银。美洲的发现还一举解决了西欧的土地瓶颈，为人口流动提供了新的可能，尤其对那些在本国受到迫害的，家里没有继承权的边缘失意人，美洲很快变成了他们更好的出路。加之美洲土地肥沃，适宜种植任何农作物，欧洲人就用少数奢侈品到非洲去换来奴隶，让奴隶在美洲种植蔗糖、棉花、树木，再
把农产品运回到欧洲，把新的工业品运回到美洲。这个过程形成了一个巨大的、环大西洋的贸易圈，迅速让欧洲经济在16世纪后活跃起来，为欧洲经济突破农业经济瓶颈创造了条件。
不同的欧洲殖民国家对美洲移民的态度也有所不同。早期的殖民国家西班牙、葡萄牙并不重商，集权的王权只是把本国的商人当成提款机，所以新大陆也就成为王室掠夺和取得白银的机会。统治西班牙的皇族规定，如果有人征服了美洲任何一个地方，只需把20%所获上缴给皇权即可。皇室收来的白银主要用于持续了几百年的欧洲内部战争。但是与此同时西北欧的一些国家，也开始以一种不同的方式对待新的大西洋经济，其中最典型的就是荷兰和英国。
英国从1215年“大宪章”开始一直是弱君权，此后的议会不断从皇权中分权，15世纪以后任何有一定财产的公民都可以选举国会的下议院成员，所以下议院逐渐成为成功商人的代言人。到了17世纪，经过一系列下议院和国王的内战，今天的议会制得以初步建立；在1688年以一场不流血的政变，一位荷兰的王子坐上了名义上的皇位，并签署了权利法案，标志着人类历史上第一个君主立宪有限政府的成立，第一个重商的宪政国家出现。这个政府的权利主要是在下议院，代表商人利益，有产阶级已经可以选取自己的人员进入，这使得英国在17世纪成为一个重商的社会。这时的英国在北美的经营就表现出和西班牙葡萄牙在南美的经营完全不同的方式，建立起来的移民国家以代表商人利益、保护私人财产为根本目标，移民新大陆的人也主要以追求财富和宗教自由作为终极目标。在英国和其新建立的移民
国家的参与影响下，环绕大西洋的经济成为一种特殊的、史无前例的经济状态。这时，一个完全由自由的商人和资本家来掌控，在有限政府的支持、保护下形成了一个跨大西洋的、全球性的自由市场经济
美洲大陆及大西洋经济的形成给整个欧洲大陆的知识分子提出了一系列新的问题，因为航海时代到来，因为新大陆的发现，这个时代开始面临一些最根本的技术问题，无论是对地理学、地质学、生物学、航海技术、天文学，还是政府的本源、经济的本质等等，都提出了一系列新的问题。此时欧洲的知识分子们试图去找到这些问题的本源，希望以一种机械式的观点来理解这个世界。如果说一两百年以前的文艺复兴还是人们希望在过去的圣人中得到答案的话，这时的启蒙运动已经不满足于已有的知识，强烈需要提出一种新的学问和世界观，解释新的大陆所带来的新的问题，需要以观察、实验为基础，能够反复验证、预测、更牢靠的知识。就是在这样强烈的社会需求下，1687年牛顿出版的《自然哲学的数学原理》开始了一场现代科学革命，给了欧洲人一种全新的世界观，并开启了一个全新的时代。它把世界理解成一个像钟表一样机械的、可预测的、由原理、定律来控制的世界。在这种世界观之下，人们开始对于经济、政治、人文、宗教、文化、社会等几乎所有人类文明领域使用同样的理性、科学方法来进行批判性的思考，试图寻找它们隐含的定律。由此开启了一场持续了一百多年的启蒙运动。环大西洋的新型的自由市场经济和科学革命一起，为现代的诞生提供了根本的条件。
（八）现代化的诞生
导读:1776 年亚当斯密在英国出版了《国富论》，美国的国父们发表了《独立宣言》，瓦特在伯明翰宣布制造了世界上第一台蒸汽机。这三件事合在一起，使这一年成为人类文明的分水岭，从此之后整个人类文明再次跃升到了一个新的阶段。从本性上看，人永远追求结果平等，接受机会平等。对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落；建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。在现代科技基础之上的自由市场经济，这一制度创新让人类最终迈入了一个全新的文明阶段。
历史的长河里常常有一年格外特殊，一系列重要的历史事件集中发生，让这一年成为时代的分水岭。1776年恰恰就是这么一年。这一年看起来毫不相干的三件事发生了，亚当〃斯密在英国出版了《国富论》，美国的国父们发表了《独立宣言》，瓦特在伯明翰宣布制造了世界上第一台蒸汽机。这三件事合在一起，使这一年成为人类文明的分水岭，从此之后整个人类文明再次跃升到了一个新的阶段。亚当〃斯密的《国富论》讨论的核心问题是大西洋经济的本质。在大西洋经济存在一百多年后，亚当〃斯密希望知道，这样一个完全不受政府管制的经济能不能够成功。这种经济形态史无前例，如果没有美洲大陆原来完全无政府的状态，如果英国没有独特的历史，如果英国商人没有因为大西洋经济而迅速地成为有力量的社会成员，英国的国会也不会在17世纪有如此强大的力量去主导政治。这个新经济
实质就是在英国、荷兰和大西洋的北美洲，形成了一个环大西洋的，以有限政府、完全资本主导的自由贸易的经济。亚当〃斯密本身是一个道德哲学家，思考问题总是从道德、特别是社会的公益出发。所以他从社会福祉角度思考了自由市场这只“看不见的手”。他试图证明，个人完全出自个人私利的动机，不需要高尚的动机，通过自由竞争，就可以让产品更加丰富，成本更低，社会资源分配更加有效率，从而使整个社会的财富增加。这个过程就好像有一只看不见的手在引导整个社会更加合理。这只看不见的手，对应的是政府这只看得见的手。事实证明政府不需要在自由经济的活动中干预，就可以让社会的经济达到最佳的效果。所以他的结论就是政府在经济活动中合适的角色就是不干预、不作为，政府的主要功能是保护私人财产，保证自由竞争存在，反对垄断、保证自由市场的秩序，在国际间推动自由贸易。
亚当〃斯密的后继者李嘉图基于对社会分工的分析进一步阐述自由贸易的优势。在自由贸易和社会分工时，即使交换双方有一方在各方面都更具实力，分工和交换还是对双方都会有好处。这是一个很深刻的洞见，解释了为什么贸易会带来繁荣和财富，并且市场越大，则贸易带来的财富增量也越大。
亚当〃斯密的理论发表时，大西洋经济已经存在了一百多年，但是就政府应该如何对待这样一种经济，尤其是这种经济体制未来的方向，并没有一个共识。在欧洲大陆里，最有影响力的学派还是商本主义，基本贸易零和分析，主张高关税贸易壁垒。但是亚当斯密的理论对英美形成了长期持续性的影响。英美两国的政府功能，尤其是对殖
民地的态度，和其他殖民地的强权表现出了很大的不同。英美两国开始在全球推动自由贸易、自由市场，这一政策为3.0文明在世界的传播和发展，甚至今天产生全球性的市场都产生了深远的影响。
同时代的其他一些政治经济学家从劳动力来解释价值的创造，其中最有影响的是马克思了。他认为人的劳动最终创造了一切价值，但是劳动的果实不公平地被资本家剥削，预测这种剥削最终会导致资本主义的经济危机，让世界进入到一种新的形态，即共产主义。然而就在马克思写完《资本论》笔墨未干的时候，英国、欧洲其他国家、美国等，几乎全球资本主义，环大西洋经济的劳动者的工资出现了一个一两百年的长期的上升。资本主义就像亚当〃斯密预测的那样，最终造福了几乎所有的人，资本家、劳工、生产资源所有者、消费者。1776年美国的独立让人类有一次机会，可以在启蒙时代对于社会、自然、人、经济本源的科学理解基础之上，建立一个全新的政权。美国国父都深受启蒙运动影响，所以这个新政权的经济准则深受亚当斯密的影响，政治上的准则受洛克的影响。1776年美国建起的是一个实行宪政的有限政府，政府的根本目的在保护财产，政府的合法性来源于民众的授权，主权在民，而政府非常小，目标、手段、授权都非常有限，完全为了维护自由市场的秩序和扩大自由市场、保护商人的利益、保护私人财产及公民个人自由而存在。比如华盛顿领导的第一届美国联邦政府开始只有几十人，下属四个部。每个部长其实就是总统的在这一部门的大秘书。所以美式英语中，“部长”与“秘书”是同一个词。一个拥有这样原则的政府，在如此大的国土面积上实践，43 这就保证了新的大西洋经济有可能成为未来人类文明发展的基础。《国富论》和美国独立都在一定程度上改变了人类历史，但第三个事件给人类历史带来的变化更为巨大，那就是蒸汽机的发明。这一发明第一次让热能和动能之间在几乎不损耗的条件下完全地转化。牛顿已经证明能量可以在所有形态中，在理想状况下以守恒的方式来转换，但是在瓦特蒸汽机发明之前，能量的转换从来没有超过1%，瓦特的蒸汽机一下子把功率大幅度提高。当时石化燃料已被发现，这个地球为人类储存了几亿年的礼物比自然界可以吃的农作物和可以驯养的动物更加威力强悍，所蕴含的能量几乎无穷无尽。蒸汽机把这些能量丰富的石化资源以最高的效率，在几乎不损失的情况下直接变成动能。人可以掌控的动能，从原来肌肉的几倍，迅速变为几百倍、几千倍、甚至于无穷。石化能源到动力能源的转换让人对机械的掌握达到了一个完全空前的状态，工业革命从这一次的动力革命正式开始，科学和技术形成了良性循环，互相影响，互相推动，让人对自然的掌握在短时间内达到了一个空前水平。科学技术和现代的大西洋自由市场经济结合，又释放出更加惊人的力量，迅速变成财富，迅速转化成新的生产力，迅速化为产品，迅速把在以前别人看来只有王室享受的产品用最便宜的手段生产出来，供给每个人，在很短的时间里形成消费者社会。
现代科技和现代自由市场经济的结合就形成了人类历史上最伟大的制度创新，这一次制度创新让所有的人都有可能实现自己的才华，得到自己应该得到的物质财富。科举制虽然实现了靠智力和管理
水平分配政治权利，但是通常人对于经济财富的追求更高于政治权利，因此政治精英又会把政治权利转化为经济结果。虽然科举制下的政治治理权力是相对公平的，但是当政治权利被转化成经济财富分配的时候，一般人就会认为它不公平，是腐败。而自由市场经济里给每个人提供了真正的平等机会，人人能够获得自己应得的经济果实，彻底解决了人类最大的需求。人的本性就是追求结果平等，接受机会平等。人对于结果的平等，永远抱有既不能实现，也不能放弃的梦想，但是人真正能够接受的却是机会的平等。所以凡是能够创造机会平等的制度，都是最伟大的制度创新。
从本性上看，人永远追求结果平等，接受机会平等。对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落；建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。
到目前为止，人类第二伟大的制度创新，是以学问、学识、能力为基础的科举考试制度来分配政治权力。第一伟大的制度创新，就是在现代科技基础之上的自由市场经济。这一制度创新让人类最终迈入了一个全新的文明阶段。
(九)现代化有没有可能在中国诞生
导读：读中国近现代史，中国人常常不由自主地思考为什么现代化没有在中国最先诞生，试图寻找一个可以说服自己的解释。但在我看来，这些问题都是伪命题。所有地理、历史的原因都让西欧最有可
能成为3.0文明的诞生地，而现代3.0文明在中国诞生的可能性非常之小。
回顾中国几百年的历史，人们常常会扼腕痛惜：为什么现代化没有在中国诞生？！这不仅让中国人惋惜，也让了解中国历史的许多外国人困惑不解。英国剑桥中国科技史专家李约瑟终其一生研究中国的科技文明史，熟知中国历史上的科技进步，也因此提出了著名的李约瑟之问，为什么现代科学技术没有最先在中国诞生？
西方近代的发展史从文艺复兴开始，多才多艺的人被称为文艺复兴人renaissance man，中国历史上也有这么一个文艺复兴人。他在物理学、数学、地理、地质、天文、医学、化学、农学、气象学等诸多领域都有在当时领先世界的成就。他最重要的科学成就是发现地球偏磁角，发明了历史上最先进的指南针，为后来的大航海时代提供了最精确的指南。
他不仅是那个时代最伟大的科学家之一，同时也是一位工程师、发明家、实践家。他的发明如水渠的枢纽，现在还在使用。他把一百多平方公里的沼泽地变成肥沃的粮田。他绘制了全国的地图，最早使用“流水侵蚀”的概念，正确解释了雁荡山峰的成因。他还发现了石油，并预言石油在未来经济中的重要作用。
同时他担任过国家天文台台长，重新修订过历算，参与过全国性的经济改革并担任过财政部长，还是优秀的外交家。此人即使和文艺复兴人达芬奇，或者美国的富兰克林相比也毫不逊色。他生活在意大利文艺复兴之前五百年的中国，他就是宋朝的沈括。他所生活的时
代恰恰是中国的文艺复兴时代。
在沈括生活的宋朝，士大夫开始摈弃佛教带来的消极遁世情结，认为人生的意义在今世的作为，而真正的士大夫应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这个时期出现了一系列了不起的文学家、科学家、社会活动家、改革家。科学技术在这个时代得到了突飞猛进的发展，中国四大发明中的三大出现在宋代：印刷术、火药，指南针。这时候铸铁的产量之高，一直到七百年之后的1700年，才被整个欧洲的铸铁总量赶上。这时纺织机也开始使用风能和水能，人们也已了解机械活塞运动，以至于李约瑟一直很奇怪为什么在此基础上中国没有出现蒸汽机。可以想象，在当时现代科学已经有可能，也最可能在中国发生。
然而正当西方的文艺复兴后大航海轰轰烈烈展开之时，宋朝初期的新儒学却在一两百年之后转向新儒学的另一支——宋明理学，让中国转而进入一个保守的思想禁锢的时代。妇女开始裹脚，科举考试不再像王安石时代包括天文历史地理经济，而是仅仅集中考察古典，凡读近代史至此无不扼腕。
在思想开始受到禁锢的同时，宋朝的社会发展还一直在持续进行。人口第一次达到了亿级，首都达到一百万人口，已经超过了当年罗马的辉煌。这个状况在明朝得以延续，朱元璋为了对付自己最主要的政敌，拥有一支全世界最大的海军。郑和七下西洋，率领二百四十多艘海船、二万七千四百名船员出海，哥伦布四次出航总共有只三十艘船，一千九百四十人出航，而且郑和要比哥伦布早70年。
如果说在沈括时代，技术还不足以跨越六千英里的大西洋，那么到了郑和时代，技术已经足够让船队航行到世界上任何一个地方。那么为什么郑和没有发现美洲？或者至少他可以在南洋、太平洋、印度洋西岸形成一个像大西洋经济圈一样的环太平洋经济圈。然而历史的事实却是，在1492年哥伦布发现了新大陆的同时，明朝宣布了禁海锁国，郑和的航海记录被毁。
明朝的中国再次失去了进入现代化的机会，那么清朝是否可以把握希望？传教士已经在明朝末期把开始慢慢把西方科技传播到中国，康熙本人也花了很多年向传教士学习最先进的数学，甚至建立起了当时效仿法国皇家科学院的皇家科学院。康熙最终得出的结论是：虽然西方的数学在某些方面比我们还强，但是数学的原理毕竟源于道德经，所以他们掌握的知识也只是我们所掌握的一部分。康熙词典总结了八十几万本书，建立了世界上最大的百科全书，对中国学问的信心可见一斑。
到了乾隆年间，新大陆已经被发现，大西洋经济已经形成，中国有没有可能参与到当时的大西洋经济，学习最先进的科学技术呢？历史确实给中国提供过这样一次机会。1793年，抱着对东方这个古老帝国马可波罗式的幻想，英国乔治三世的表兄马格尔尼勋爵带领一个代表团，从广州进入中国，通过一年的旅行到达北京，觐见乾隆。
他带了十九种、五百九十件礼物，其中也包括世界上最先进的天文地理仪器、枪炮、车船模型和玻璃火镜。这一次的见面本可以让中国最终参与到波澜壮阔、生机勃勃的大西洋经济中，然而乾隆却用自
己的回信再次对这次机会关上大门：
“天朝扶有四方，惟励精图治，办理政务，珍奇异宝，并不贵重。尔国王此次赉进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳。其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航必集，无所不有。尔之正使等所亲见。然从不贵奇巧，并更无需尔国臵办物件。是尔国王所请派人留京一事，与天朝体制既属不合，而于尔国亦殊觉无益。特此详晰开示，遣令该使等安程回国。尔国王惟当善体朕意，亦励款诚，永矢恭顺，以保乂尔友邦，共享太平之福。除正副使臣以下各官及通事兵役人等正赏加赏各物件另单赏给外，兹因而国使臣归国，特颁敕谕，并赐赉尔国王文琦珍物，俱如常仪。加赐彩缎罗绮，文玩器具诸珍，另有清单，王其祗受，悉朕眷怀。特此敕谕。”
至于同上的机会，“这与天朝制度不合，断不可行。”马格尔尼在此行之后也得出了自己对清朝的结论：“这个政府正如目前的存在一样，严格来说是一小撮鞑靼人对亿万汉人的统治，自从北方或者满征服以来至少一百年没有改善、前进，或者更准确地说反而倒退了，当全世界科学领域正在前进时，他们实际上正在成为半野蛮人。” 读中国近现代史，中国人常常不由自主地思考为什么现代化没有在中国最先诞生，试图寻找一个可以说服自己的解释。但在我看来，这些问题都是伪命题。事实就是，现代化的3.0科技文明不可能在中国诞生。如前文所述，3.0科技文明诞生的最根本原因是大西洋经济的形成，其最大的特点就是在几乎无政府的状态下发展起来的自由市场经济。
这种经济体制和以往任何文明、国家所诞生的经济体制都全然不同，因为私人资本在其中所起的核心作用，及有限政府的保障作用：保障私人财富、私人资本、以及自由市场经济运行的基本规则。这样的经济体之所以能在十七世纪以后，在环大西洋周边形成，完全是一种历史的安排。
在大西洋的美洲一侧，土著人被消灭光，新移民为商业而离开故土，被新家园提供的巨大商业空间所吸引，所以必然会迅速地投入到商业活动中。在大西洋的欧洲一侧，则是英国这个传统君权最弱的政体和由此发展出的一个由商人代表的商人政府，这一点在中国完全无法想象。
自从汉代的帝国建立以后，随着隋朝的制度创新，士大夫科举制的形成，中国的王权政权已经是全世界最发达，最稳固的政权体制，两千多年没有变化，甚至直到今天，让政府没有自己的政治意图，不参与经济活动是不可能的。
相比之下，美洲政权既无内忧，也无外患。大西洋和太平洋基本上阻挡了任何外来敌人，本土的原著民基本上被细菌消灭。这就让政府不需要担当除了保护私人财产经济之外的任何责任。而中国政权一直要对付外来游牧民族的侵略，每到财政出现问题的时候，商业阶层就成为政府的提款机，商业活动总是为国家政权的存在和目标而服务，而不是与此正相反的大西洋经济模式。
没有发现新大陆，就没有大西洋经济；没有搞清机械世界的动力，就不会出现启蒙运动的思潮批判旧的思想，拥抱全新的思想；没有这
第二篇：英语教学十六讲
一、英语教师的素质1)心理素质 2)语言素质 3)文化素质 4)理论素质 5)驾驭教材的素质 6)教学实践素质 7)教育技术素质 8)科研素
二、语言学习理论：I、行为主义学习理论：
1、背景：1）巴甫洛夫的“条件反射”概论，通过重复性的反射作用使动物的某种习惯得到强化，并逐步地固定下来。儿童学习语言也是对周围条件作出正确反应后逐渐形成说话习惯，它是一个不间断的“刺激---反应”的过程。2）Skinne 提出了“操作制约”观点（operant conditioning).这一观点是行为主义学习理论的主要组成部分。
2、四个主要观点：1）语言是一种习惯。2）在语言习得和语言过程中，外部影响是内因变化的主要因素。3)儿童习得和学习过程是：发出动作--获得结果--得到强化。4）语言行为需要正向强化才能形成并得到巩固。
3、主要特征：1)强调学习者对语言现象的观察和模仿。2）强调学习者反复实践。3）强调学习过程中对学习者的鼓励作用。4）强调句型操作。5)在学习的过程中，重视间隔性原则。
4、学习模式 ”模仿--强化--重复--成形“四个步骤。II、语言输入学习理论：1 背景 主要基于美国著名学者Krashen的“语言输入假说”。他提到语言输入主要指学习者接触到目的语言材料。主要观点：1）语言输入第一性观点（Input is primary）。只有大量的英语输入才可能促进语言习得的发生。在语言学习的过程中，没有输入，或学习者接触不到必要的语言素材，学习者是不可能学会和掌握目的语的.2）有效的语言输入（Effective Language Input）。特点：（1）可理解性（2）趣味性（3）非语法程序安排（4）足够的输入量。3）i+1输入原则(i+1 input principle)。Krashen用i表示学习者现有的水平，用1表示略高与i的水平。其实质内容是语言输入总体难度不超过学习者的形象能力，但又包含了略高于学习者现有能力的语言材料.4）情感过滤假设（Affective Filter Hypothesis）。外语学习的主要特征：1）强调外语学习的输入量。2）强调外语学习的输入质量。此外，语言环境在一定的程度上决定了语言输入的质量。3）使我们认识到在中国的环境下成年人学习外语更多地是依赖于视觉上的语言输入，即阅读。4）该理论要求学习者注意其对目的语的形象态度，确立良好的形象动机，培养积极地形象兴趣。外语学习的过程：“输入--加工--吸收--输出”。III、认知学习理论：背景：1)皮亚杰（著名的儿童心理学家）提出了认知发展论（Cognitive-development Theory），认为获得新的知识是一种智慧活动，而每一种智慧获得都含有一定的认知结构。2）布鲁纳提出了“基本结构”和“学习者中心”的理论。“学习者为中心”就是发挥学生的积极性和主动性，由学生去观察、分析、归纳、发现规律，这就是所谓的“发现学习（discovery learning）”。IV、建构主义学习理论(皮亚杰和前苏联心理学家Lev Vygotsky)4.1 主要观点1）内因和外因是认识事物的关键。人的认知是在与周围环境相互作用的过程中，逐渐建立起相关的知识概论，从而使认知能力得到发展。强调“情境、协作、会话、意义建构”四因素在学习中的作用。2）认为语言学习环境中的“情境”实际上就是教师为学习者创造的较真实的语言交际活动场景和相应的交流活动。其目的是使学生在这样的环境下和语言活动中完成意义建构。“协作”只学习者之间通过语言进行的相互合作，其中包括对学习资料的共享、学习成果的评价以及最终意义的建立等。“会话”是协作过程中的重要环节，学习者之间需要通过会话商讨的方式完成规定的学习任务。意义建构主要是指事物的性质、规律以及事物之间的内在联系。3）学习者获得知识不完全取决于学习者记忆和背诵教师讲授内容和书本的能力，而由学习者的经验和协作的结果决定。教师应该成为学生建构意义的帮助者，要求教师在教学过程中尽可能的激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机；并通过设计适合的教学情境和提示新旧知识的联系，帮助学生建构起所学知识的意义。4.2 主要特征：1)强调学习者之间的相互交流，在互动的作用下，学习者主动学习目的语。2）强调学习者的社会经历与语言学习的联系。3）强调学习者和教师的互动，以及学习素材对学习者的作用。4.3 影响 1）认识上的影响。建构主义学习理论强调学习者的认知主体作用，以及教师的指导作用。2)学习方式上的影响。强调学习者的互动和协作关系，在此基础上形成“互动式”教学模式。主要概括为“引导--组织语言活动--协作学习--指导及归纳--巩固”。
三、英语教学法
1、语法翻译教学法（Grammar-translation Teaching Method）1）教学模式。“阅读--分析--翻译--讲解--背诵”。2）教材。影响了教材的编写，其指导思想或编写方式是按照英语语法规则的顺序编排的。3）考试形式。4）学习方式。四个方面：（1）词汇是语言的核心，语言教学的重心在词汇教学。（2）语法是外语教学之“纲”，语言教学的方式和教学内容需围绕这一中心展开。（3）翻译是外语教学的主要手段，语言教学实际上是两种语言的翻译活动，也就是通过翻译来学习外语。（4）翻译教学强调的是教师的主导作用，认为教师是教学活动的中心。优点：1）精细的语法规则和广泛的词汇知识使语言输入更易理解，能够使外语学习者所接触到各种语言现象系统化。2）能够帮助外语学习者肯定或否定他们对目的语作出的无意识或有意识的假设，辨别母语与目的语的异同。3）帮助学习者将目的语的结构内化，从而提高外语表达的能力。4)重视词汇和语法知识系统传授，有利于学习者语言知识的巩固，有利于打好语言基础。5）强调对书面语的分析，着重原文的学习，有利于对目的语的深入理解和掌握。局限性1）忽视了口语教学，不重视口语教学。2）过多的重视语法规则，一定程度束缚了学习者的口语交流意识，妨碍了口语能力的发展，忽视了必要的语音和语调教学。3）过分的强调了教师的主导作用和语言讲解作用，忽视了学习者的实践，不利于她们的语音习惯的形成。4）忽视了语言教学中的文化因素，语言运用的内在因素，以及语言在不同情境中的客观规律。5）语法翻译教学法的教学形式比较单一，实践环节比较单调，造成课堂气氛的沉闷。
2、直接教学法（The Direct Teaching Method）法国教师戈恩发表《语言教学艺术》：通过思想与外语的直接联系组织教学。2.2 教学特点1)强调口语教学，重视学习者口语表达能力的培养和训练。2）突出口语体的实用性，以及口语表达的流利性。3）强调学习者用外语思维，教学过程借助直观教具，重视语言交流过程。4）强调语言教学活动和教学内容的趣味性，重视调动学习者的形象兴趣。编写教材的特点：1）教材内容口语化，重视内容的趣味性，贴近日常生活。2）强调口语实践，具有较强的实用性。3）教材难度适宜，易于记忆和理解，强调直观教具的作用。教学模式：“听--联想--实践--掌握”。2.3 局限性1）过分强调了直观教学的重要性。2）不引入语法规则对于学习者更加深入地理解目的语，更好地掌握该语言体系不利。3）完全脱离母语的帮助对于学习者是否有利，对此人们也提出了质疑。
3、听说教学法3.1 背景 二战期间在美国兴起的。产生和发展的原因：1）语言学的深入研究与发展为“听说教学法”的形成提供给了重要的理论依据。这一教学法主要是建立在结构主义语言学和心理原因学的相关理论基础之上。观点：（1）原因是一套习惯。（2）原因是行为，也是刺激与反应的结果。（3）语言首先是有声的，是讲的话。（4）语言不应该是人为确定的规则，而是人们如何使用语言的描述。2）社会的需要为其提供重要的基础。
4、交际教学法4.1理论基础：海姆斯提出的交际能力理论。交际理论包括：1）形式是否可能（degree of possibility）2）实际使用是否可行(feasibility)3）根据上下文是否适宜(appropriateness)4）实际上是否完成(performance)。4.2 主要特征1）强调教学过程的交际化，突出学习者的语言交流和互动租用。2）重视教学环境的真实性，以及语言实践环节的模拟性。3）在交际化的教学过程中应该以学习者为中心。4)强调教学内容的真实性。5)重视教学方式的真实性。4.3 局限性1）交际教学法在某种程度上使外语学习者不能够很好地掌握，目的语的语法体系。2）过多地强调了口头交际能力的培养，而影响了学习者的阅读能力。3）交际教学法的本意之一是弥补其他教学流派忽视语言运用的不足。4）在具体的教学实践中还有一些问题不能解决。
5、折中教学法1 基本原则：1）因人而异。2）因教材而异。3）因阶段而异。4）因课型而异。5）因目的而异。
四、英语教学中的基本关系.迁移：指一种语言对学习另一种语言产生的影响，学习者利用已知的语言和知识，去理解新的语言。正迁移：母语对目标语的学习起到了正面的影响。负迁移：母语对目标语的学习起到了负面的影响。母语和目标语相似引起正迁移，相异引起负迁移。句法迁移：首先汉语是一种分析性语言，而英语则具有许多综合语的特征。其次英语重形合，而汉语重意合。最后英语和汉语在静态和动态方面也呈现出一定的差异。文化：指所学语言国家的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文化艺术、行为规范、价值观念等。语言与文化的关系：1）语言是文化重要组成部分。从文化的内涵来看，文化包括一个民族在长期的历史进程中创造的物质财富和精神财富两个方面，而语言正是精神财富的一个部分。2）语言是文化的载体，因此它也是反映文化的一面镜子。语言反映一个民族的文化，解释该民族的文化的内容，透过一个民族的语言，我们可以对该民族的文化具有全面的了解。3）语言与文化相互影响、相互作用。因此理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。文化迁移：指由于文化差异而引起的文化干扰，它表现在跨文化交际中，或外语学习时，人们下意识的用自己的文化准则和价值观来指导自己的言语和思想，并以此为标准来判断他人的言行与思想。文化内涵：分三个层次：物质文化、制度文化（表层文化迁移）、观念文化（深层花纹迁移）表层文化迁移：人们稍加注意就可以感觉到不同文化在这些方面的差异。深层文化迁移：属于心理方面，涉及人们的观念和思想，在跨文化交际中不容易被注意到。处理外国文化与中国文化之间的关系要注意以下几个问题：1）传授文化知识。首先从培养学生的英语交际能力看，英语教学不能是单纯的语言教学，还应扩大学生的视野，了解英语国家的文化和社会风俗习惯。2)在传授外国文化知识的同时，不能忽视对于本国文化知识的传授。3）培养学生的跨文化意识。4)培养学生的文化鉴赏能力。跨文化文化意识：指学生对于外国文化和中国文化异同的敏感程度，以及在语言交际过程中根据外国文化调整自己语言行为的自觉性。语言知识：包括语音、词汇、语法三个方面的内容，是综合运用英语能力的有机组成部分，是发展语言技能的重要基础。语言技能：指运用语言的能力，包括听、说、读、写四个方面，其中说和写被称为产出性技能，而读和写则被称为接受性的技能。语言知识和语言技能的关系：首先语言知识是发展语言技能的基础，不具备一定的语音知识，不掌握足够的词汇，不了解英语的语法，就不可能发展任何的语言技能，而语言知识的学习往往通过听说读写活动的过程来感知、体验和活得。处理语言知识与语言技能关系应注意的问题：1）同时兼顾两者，防止厚此薄彼。2）语言知识的教学要立足于语言实践活动。3）听说读写四项技能协调发展，不能截然分开。4）在培养学生语言技能的过程中，要注意充分利用四项技能之间的关系。内在动机：来自于个人对所做事情本身的兴趣，与长远的成功的相关性较大。外在动机：外部因素作用的结果，与短期的成功相关性较大。态度：指个人对事物或人的一种评价性反应。包括认知、情感、意动。认知指个人对事物的信念，情感指对事物的褒贬的反应。意动指个人对待事物或采取行动处理事物的倾向。认知方式：指人们组织、分析和回忆新的信息和经验的方式。教师充当的角色：1）语言知识与文化知识的传授者。2）语言技能的培养者。3）语言使用与交际的示范者。4）语言交际活动的组织者和参与者。5）语言学习过程的诊断者和咨询者。6）语言学习材料的推荐者和提供者。7）学生学习动力与学习兴趣的激发者。8）语言学习规律的学习者和研究者。
五、英语教学的基本原则：1交际性原则：交际是在特定语境中说话者和听话者、作者和读者之间的意义转换，定义的出的启示：1）交际包括口语和书面语两种形式。2）交际是发生在一定的语境之中3）交际需要两个以上的人参与4）交际需要两个或多个人之间的互动。如何贯彻此原则：1）充分认识英语课程的性质。2）创设情境。3）注意培养学生语言使用的得体性。4）精讲多练。5）注意教学内容与教学活动的真实性，贴近学生的生活。2兴趣性原则：1）充分了解学生的生理与心理特点，尊重学生的主体性。2）防止过于强调死记硬背。机械操练的教学倾向。3）挖掘教材，激发兴趣。4）善于发现学生的进步，多激励表扬，培养学生的的自信心和成就感。5）注意发现和收集学生感兴趣的问题，把这些问题作为设计教学活动的教材。6）增强教师与学生之间的交流。7）改变传统的英语测试方式。8）不要过分强调跳跳唱唱的作用。3灵活性原则：1）教学方法的灵活性。2）学习的灵活性。3）语言使用的灵活性4输入优先原则：输入指学生通过听和读接触英语语言材料，所谓输出是指学生通过说和写来进行表达。1）尽可能多地让学生接触英语。2）输入内容和输入形式的多样化。3:）首先强调学生的理解能力。4）为学生提供的语言材料要符合学生的实际情况，要符合可理解性和趣味性与恰当性的要求。5循序渐进原则：三个含义：一是学生学习的语言材料方面首先以口语开始，逐渐过渡到书面语；二是在听说读写等语言技能的培养上，首先侧重的听说能力的培养，逐渐过渡到读写技能的的培养；三是语言知识、语言技能以及使用语言的能力都不能一次完成，而必须要循环往复，逐步深化。6可持续发展原则：情感态度：指兴趣、动机、自信、意志和合作精神等影响学生学习过程和学习效果的相关因素以及学习过程中逐渐形成的祖国意识和国际视野。如何培养发展积极的情感态度：1）建立良好的师生关系。2）建立情感态度的沟通和交流渠道。3）结合外语学习内容讨论的有关情感态度的问题。
六、英语课堂教学：
1、课堂教学的构成要素及其结构：教师、学生、教材、教法、2常见英语课堂类型：1注重语言形式的课堂教学。注重形式特征的教学要求学生交给注意力集中在零散的语言点上，很容易使学生产生疲劳，降低学习效果。然而在英语学习高级阶段，语言规则和语用知识的学习有一定的必要性。2注重交际内容的课堂教学以实际为目的的英语课堂教学建立在以下几种交际模式：教师—学生对话，学生—学生对话，主要是模拟训练，教师—学生—教师—学生多变交谈3综合技能教学。以语言技能训练为主，教师偶尔根据实际需要做一些简要的讲解。让学生感受语言的整体性，为技能的平衡发展提供机会。是小学生英语课堂教学中的主要课堂类型4听说课。这种课堂类型主要通过看vcd、听故事、唱歌、玩游戏、帮助学生培养良好的语言学习和运用习惯，不能过分强调词汇、语法，主要体现以学生为主的基本原则.5读写课6巩固复习课。
3、上课:提高课堂教学质量继续注意以下几点①充分熟悉教材，灵活设计教案，做到因材施教.②了解学生特点，充分调动学生学习积极性。③注重学生的反馈，争取学生的密切配合.④刻苦钻研教学用语，既能做到上课用英语教学，又能保证学生能听懂。⑤合理运用板书。⑥教态自然，平易近人，面带微笑，面向全班，注视全班，留意学生的一举一动。教学活动阶段包括：a师生互致问候b简要复习或回顾前一次课的主要内容c导入新课文d新课文的教学活动e根据课本内容进行创造性交际活动f复习新学的内容g布置家庭作业以及下次课堂学习的内容。以上七个阶段构成的课堂教学应该有以下几个特点（1）利用视听设备或图片呈现课文和教学要点（2）突出重点，但也会照顾一般语言点（3）承前启后（4）每堂课应该保证技能训练的综合性与语言运用活动的多样性（5）英语课堂往往还有随堂测验。
4、辅导;
5、课堂教学的几个具体问题（1）教师用语。要适当减缓语速，简化自己的语言，借助手势语，上课之前做好准备（2）课堂互动。要做好规划，尽快熟悉学生的名字，站在全班同学都能看到的地方，在学生进行分组或个人练习时，要监控整个进展情况，板书时，尽量不要挡住学生的视线，不停地与全班的学生进行目光接触，注意自己语音语调的变化（3）课堂提问。包括选择性的问题，yes，no类的问题。
八、英语语音教学的目标：稳定性，可懂性和交际性。稳定性（consistency）是指语音的自然流畅；可懂性(intelligibility)就是要是同学的发音让本族语的人可以毫不费力地听懂；交际性(communicative efficiency)是要求发音要有助于表达所要表达的意思，有利于实现交际的目的。英语语音教学的原则：1.语音教学成功的关键首先在于教师自身的语音素质。在实践活动中，学生模仿的对象很大一部分来自教师，因此，教师本身首先要具有自然规范的语音语调。2.逐渐引入国际音标的教学。这样能使学生及时运用拼读知识记忆单词；会使学生的依赖心理减弱，自我实践能力加强。从长远的角度考虑，在小学英语学习的后期或者从初中英语开始应该逐步地引入音标的教学，至于具体的教法，还需要我们不断探索。3.单音教学和语流教学相结合。把单个的发音与单词、短语、甚至句子的读音结合起来。4.语音教学与词汇、阅读、听力、口语等教学活动相结合。语言是语音和意义的结合体，在学生学习词汇和进行阅读、听力及口语训练活动的过程中势必遇到语音的问题，因此，语音的教学应该贯穿于英语教学的各个环节。5.语音教学要坚持一贯性原则。语音教学是一项长期的任务，需要根据学生所处的具体语言学习阶段，确定具体的语音教学任务，语音教学应该贯穿于整个英语学习的过程。
九、英语词汇教学:
1、词的意义:概念意义;内涵意义;社会意义;情感意义;反映意义;搭配意义;主题意义.2、英语词汇教学的内容：1）读音与拼写2）语法特点3）搭配4）意义5）得体性6）结构。
3、英语词汇教学的原则：1）词汇教学要与语境相结合，要与词汇的使用相结合2）注意词汇的归纳与总结3）注重实践，使学生通过大量的语言实践活动掌握词汇，提高学生的词汇使用能力4）确定词汇教学的重点，有的放矢5）注意搭配、习语与短语的教学
十、英语语法教学：
1、语法教学的意义（作用）：1）语法是句子产生的机制2）语法知识具有调整的功能3）语法有助于解决语言学习的“石化现象”4）语法教学使学习者关注语法现象，有助于长远学习的语言学习的进步5）语法教学有利于学习者分项地掌握语言的组成成分。
2、我国语言教学的特点：1）英语学习主要围绕课堂教学进行2）英语实用的环境较差3）教师的素质较低4）汉语与英语的差异大。
3、语法知识的类型：内隐性知识和外显性知识。内隐性知识：人们所具有的但是不能明确表达出来的知识，是抽象的和内在的，是关于“如何做”的知识，是一种在实际的使用过程中，人们无意识地使用的知识。外显性知识：能够正式表达出来的知识，是关于“是什么”的知识。
4、英语语法教学的几个具体问题：1）明示语法教学和暗示语法教学2）语法教学开始的时间3）语法教学的强度4）语法项目难度的确定。
5、英语语法教学的原则：1）对语法教学采取正确的态度2）重视学习与习得的结合3）语法教学要实现形式、意义和语用的统一，把语法知识教学和语言运用有机结合起来4）语法教学要循序渐进，根据学习者不同的认识水平采用相应的措施5）归纳法和演绎法相互结合6）注意语法教学层次性与系统性的统一7）体现多样性和灵活性的原则，采取丰富多彩的语法教学活动，提高学生学习语法的兴趣
十一、英语听力教学：三个不同的阶段：听前阶段、听中阶段、听后阶段。
1、听前阶段是指在学生正式听之前一段时间的准备活动。教师需要确定以下几个问题：1)所听材料的大体内容和听的目的2）是否需要补充一些背景知识或语言知识3）采用何种方式进行听力训练，是自上而下的方法(注重材料的整体理解）还是自下而上的方法（注重词和句子的理解）。听前活动的主要内容包括：1）向学生提供背景知识2）让学生阅读一些相关的内容3）让学生看图画4）讨论将要听到的主题5）针对将要听到的内容进行问答6）介绍听力训练的过程等。在选择和设计听前活动时要注意以下几点：1）听前活动所占用的时间不要太长，否则会喧宾夺主2）要尽可能有利于使学生感觉到后面的听力活动真实自然，贴近于现实生活3）使学生清楚他们听的步骤，例如录音会放几遍，他们需要做什么等4）与其他三项技能相互结合，有利于综合提高学生的语言能力。
2、听中阶段是指学生听的一段时间，该阶段的目的在于通过学生听的实践以及各种活动培养学生从听到的内容中获取信息的能力，是整个听力教学的核心部分。在选择与设计听中活动时需要考虑以下因素1)活动的趣味性2）活动的难度适中3）课堂上的可操作性
3、听后目的是指学生在完成听的过程之后围绕听力材料进行各种活动的一段时间。听后活动的目的在于：1）检查听力理解的效果2）反思听中过程的成败得失3）给学生机会考虑听力材料中讲话者的态度和方式4）扩展听力材料的主题，顺利过渡到其他的语言技能训练活动中。英语听力教学的原则：
1、分阶段循序渐进
2、明确目的，采用多种手段综合训练
3、采用真实的材料和情景进行训练（难度适中、材料多样）
4、注重听力微技能的培养。
十二、英语口语课堂教学：口语教学可以分为1）语言输入可以通过教师的话语、听力活动、阅读以及学生在课堂外的听、读活动来获得2）有结构的输出重点在语言形式上3）在交际性输出的环节，学生被要求完成一定的交际任务，例如获取某一特定的信息，制定旅游计划等。口语教学的方法：1）以形式为基础的口语教学2）以意义为基础的口语教学3）以提高口语流利性为目的的口语教学（要求：a、自如的形成口头语言的能力；b、能够用良好的语音语调、符合习惯的词语表达方式说话；c、有效表达思想的能力；d、能形成自然的语流，没有造成理解困难的断阻）。英语口语教学的原则1）创造轻松和谐的课堂氛围，消除学生口语表达的心里障碍2）处理好流利与准确之间的关系3）注重在听的基础上开展说的训练，培养学生的模仿能力4）鼓励学生尽可能多地使用英语5）注重口语策略传授与训练（首先要教会学生使用最小反应用语、二要培养学生自动辨认谈话模式的能力、三使学生学会使用表示确认或者请求重复的表达方法）；6）以情景带动运用
十三、英语阅读教学：1.语篇理解的模式1）自下而上模式2)自上而下模式（特点：认为阅读是一种主动在读物中寻找意义的思考过程；强调读者已掌握知识与技能在理解中的作用；认为阅读是有目的性与选择性的，读者只专注于实现他们的目的而必不可少的方面；认为阅读有预见性，已掌握知识与对理解的期望以及阅读目的之间相互作用，使读者能遇见读物的内容）；3）交互模式 阅读图示分为：语言图示、内容图示（指读者对语篇内容的熟悉程度，及狭义的背景知识。它由两方面的内容构成：一是关于某种文化或亚文化的生活方式、社会制度等方面的内容构成；二是语篇中所涉及的有关本学科或专业方面的知识）、形势图示。2.英语阅读教学的原则：1）充分认识阅读教学的意义，防治淡化阅读教学的倾向。2）真实性原则3）选择适当的阅读材料4）课堂内外结合，精读泛读结合，增加阅读量5）处理好阅读速度和准确性之间的关系。6）培养学生的语篇结构意识。7）培养阅读技能，养成良好的阅读习惯。
十四、英语写作教学：1.英语写作教学方法1)结果教学法：写作四个环节a熟悉范文b控制性练习c指导性练习d自由写作；2）过程教学法：七个步骤a输入阶段b写初稿c同学互评d写二稿e教师批阅f师生交流g定稿；3）体裁教学法：主要教学步骤a范文分析b模仿写作c独立写作2.学生作文的评阅 ①制约着教师评阅与写作能力提高之间关系的因素1)学生个性和态度2）写作教师的评语3）写作教师的心理认知状况。②作文的评阅方法：1）写作教学观2）对于错误的反馈是有选择的还是综合的3）对于错误的反馈是按照语法的大类还是细类4）对于错误的反馈是直接还是间接的3.英语写作教学的原则1)循序渐进，抓好基本功训练。2）采取多种形式，丰富学生的表达手段。3）综合各种教学方法的长处。4）尊重学生的主体性，以学生为中心开展写作教学。5）改进作文评阅的方式6）范例引路4.小组讨论的活动1）提问2）卷入式3）反馈式4）复习式5）学生互助式
第三篇：《国史十六讲》读后感
《国史十六讲》的作者是樊树志。本书主要讲述了中国古代历史文明进程的讲解等有关内容。那么以下是小编为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！《国史十六讲》读后感（一）
最近阅读了中华书局2006年版的《国史十六讲》，感觉收获很大。本书主要以时间和朝代为序，分十六个专题概述了中国自史前到清朝前期的历史。作者结合最新的科研成果以及自己对各朝重大历史事件与思想文化的理解，将中国古代历史完整，简略，却又清晰的展现在读者面前，无论是对于历史爱好者，还是史学研究者而言，都不失为一部好的史学作品。
首先，以各朝各代的代表为每一讲标题，重点更为清晰。名为《国史十六讲》，在形式上分十六个章节，以讲座的形式概述中国历史。章节名称特点鲜明，通过标题读者便可以清楚的了解到各章的主要内容及作者的侧重点。总的来看，作者更侧重于思想文化方面。从先秦的诸子百家到秦汉魏晋南北朝的经学、谶纬、清议、玄学，再到宋朝开始继续发展的新儒学，包括有明一代的朋党之争与文人社团都有列专题进行专门叙述。而其他的部分思想文化也间接地在文中提及，即史前和夏商周等思想问题，魏晋南北朝时期的民族融合，盛行于唐代的佛教文化，晚明开始的西学东渐及清朝前期的文字狱问题。从这里我们可以看出，《国史十六讲》里含有作者对中国古代几千年思想文化价值观的深刻思考。
其次，文中无时不显示出作者严谨的学风以及灵活的写作技巧。本书包含了学术界的最新研究成果，而且作者将中外同时期的文化做比较，也结合了部分国外学者对中国的研究成果，这说明其研究不拘泥于时间地点的限制，这也使得本书有视野开阔的鲜明特点。以第一讲为例，史前史一般由于枯燥很难激起读者的兴趣，然而作者在第一章中即以对西方人类起源说中的主流观点“夏娃理论”发出质疑，并且以中国的考古成果进行考证。
这在引起读者阅读兴趣的同时也表明了历史研究是不断进步的，我们应该抱着质疑的观点来看待历史，这样历史研究工作才能不断的有新的突破与进展。此外，本书旁征博引，清晰明确的表达出自己的观点，使得读者在轻松阅读的同时不仅巩固了基础知识，也对学界对某些问题的看法有个大致的掌握。而且，樊先生在写作过程中援引不少诗词及成语典故，使得语言表述更为形象生动，引人入胜。
再次，书中将中国与世界其他国家进行同时期的比较，在通览全局历史方面有较大的帮助，也对各地读者容易混淆的相关概念进行了阐述。解释了中国分封制下的封建制度与欧洲中世纪的feudalism的区别，指出了两者的不同。此外，也对“东林非党”问题做了详尽的解释，指出朋党与政党的区别。对晚明开始的西学东渐与东学传入西方也有独特的见解，这些都是研究中国历史值得注意的地方。
最后，除了重点对文化史的探究外，对政治制度，经济等各方面的论述也是详略得当，重点分明。书中的图片及数据使得论点更为清晰。关键字用黑体标出，更便于读者阅读。诸如论述秦汉时中央集权体制初建的维持方法，解释魏晋风度的特点，分叙唐朝佛教的各派别等等。以黑体字表明论点，并于后文详细分述。这有助于读者把握重点，理清各部分的基本脉络，并且加深对思想文化方面的理解。
《国史十六讲》确如先生所说，不纠缠于历史的细枝末节。但是其简练的文笔却最大的概括了中国古代历史的发展脉络，将中国文化史的发展过程深入浅出的展现在读者面前。全书主次鲜明，重点清晰，对于我们了解以及研究历史有着很大的帮助，也是史学论文写作的一个很好的范例。
《国史十六讲》读后感（二）寒假期间，抽空读了樊树志先生的《国史十六讲》。本书是樊先生为复旦大学精品课程“国史概要”撰写的讲稿。出版之后，受到了意想不到的欢迎，一再名列各种畅销书的排行榜，一度排行第一，是一本读者自己选出的深入浅出的好书。这本书凝结了作者自己的读史心得，力图对中华文明史上的重要问题，进行具有深度和新意的解读，不再纠缠于历史的线索和细枝末节，给不同专业的学生一个历史深邃感的启示，激发学生重新思考中华文明史的兴趣，也同样使读者深切体会到了可以换一个角度看历史的方法。
在这十六讲中，我最喜欢的是第九讲宋：繁荣和创造的黄金时代。传统史家的笔下，宋朝是屡屡遭受非议并评价不高的时代，积贫积弱，在与骑马民族契丹、女真、蒙古的较量中，总是处于下风。但实际上，宋朝有它辉煌的另一面。宋代的辉煌在平日教学中有很多体现，在学生平时的试题中也有很多史料，可见已经是史学界的共识了。
宋朝处在中国历史从中世向近世转变的转折点，也就是学者们常说的唐宋之际的社会变革时期，无论在经济、科技、文化各个领域，它都是繁荣与创造的黄金时代。
一、政治上，官僚政治与体制内改革
经过唐末五代的激烈社会变动，贵族政治彻底崩溃，取而代之的是新的官僚政治体制，其突出的特点是君主独裁体制的形成。主要表现为：首先是宰相权力的削弱，如二府三司制的确立，分割了宰相的权力，加强了皇权。其次是军事权力的集中，如杯酒释兵权，强干弱枝，虽然这种重内轻外的方针，产生了许多负面效应，如军队战斗力在为削弱，但是军权毫无疑问地高度集中于中央了。再次是财政权力的集中，如设转运使，把各地税收机关收归中央掌握，地方税收除留一部分供地方开销外，其余全部上交中央。
官僚政治对于贵族政治而言，是一种进步。但是它也有新的问题，官僚机构的空前庞大就是其中之一。这种官僚政治给北宋带来所谓“三冗”的局面，于是出现了体制内的改革。范仲淹的庆历新政，王安石变法，虽然都没有逃脱失败的命运，但也起到了一定的积极作用。
二、经济上，传统农业的新发展和商业革命
农业的发展主要表现在中部和南部水稻种植面积不断扩大，粮食产量相应增加，耕作技术与经营方式都有了长足的进步。传统农业的新发展是具有划时代意义的，它为工商业的发展提供了广阔的空间，导致商业革命较早的出现，成为宋朝历史的一抹耀眼的亮色。
斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中写道：除了文化上的成就之外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。主要的表现就是北宋的商品经济空前繁荣，城市发展。唐朝的坊市制被打破，商业发展中时间、空间的限制被取消，这种变革在社会与经济的发展中有着巨大的意义，它适应了商品经济发展的趋势，把商业活动从封闭的“坊”中解放出来，扩散到大街小巷的沿线，形成了近代都市商业街的雏形，为都市商业拓展了新的空间，也为都市增添了繁华的商业气息与市井色彩。于是出现了前所未有的新景观：政府宣布取消对于夜市的禁令，商业活动不再有时间的限制，开封城内出现了通宵达旦的商业街。这样一个细节，从一个侧面展示了唐宋之际的社会变革。
同时城市中还出现了专门的娱乐场所瓦子。北宋还出现了中国最早的纸币交子，在商业和金融发展进程中的历史意义，无论如何估价都不嫌过分。
而到了南宋的时候，天下流行这样的谚语“苏湖熟，天下足”，说明古代经济重心南移最终完成。
三、科技上，领先于世界的科技成就
宋代，古代的四大发明中的三项：印刷术、指南针和火药，都有了划时代的突破，北宋的毕昇发明的泥活字，开创近代活字印刷的先声；指南针在北宋后期已经普遍用于航海；北宋初年，火药广泛使用于战争。而这些成果传到欧洲，导致欧洲结束中世纪时代而进入近代文明时代，推动了西欧的社会转型。
因此，我们说，宋代时，出现了政治革命、科技革命、商业革命，中国社会发生了根本的变化，是中国中世纪的结束和近代的开始。这样的观点与传统的史家的观点有所不同，我们从另一个角度认识了宋朝的历史，开阔了视野。感谢樊先生的《国史十六讲》，把复旦大学课堂上的讲义贡献给社会大众共享，奉献给我们这些没有机会进入复旦大学听课而又对此心向往之的读者！
《国史十六讲》读后感（三）樊树志先生的《国史十六讲》确实不错，脉络清晰的讲了中国历史上的一些大的时代，很明显针对的对象是刚刚进入大学的本科生或是具有高中文化水平的历史爱好者。唯大学者，方能放下身段，用浅显的文字，对普罗大众进行这样的知识普及，可惜现在的大学，早已不是几十年前的大学了。
樊先生的讲义非常精当，对于中国历史上一些令人非常感兴趣的问题，都做了一些令人耳目一新的解释（当然，这是对于我们这些历史盲来说的）比如，对于建文帝的下落，晚明时期中国与国外的贸易关系，“全球化”始于元，发于明，盛于晚明等等的阐述，以及对于清初“大玉儿下嫁多尔衮”等流言的考证，都非常新颖而具有说服力。
当然，因为是讲义，不可能讲的太深太透，如果说中国历史是一条长江大河的话，樊先生的讲义，固然不是飞机航拍抑或卫星图片，最多也就是游轮在江面上一路而下，挑几个著名的美景指点下，然后就“轻舟已过万重山”了吧。对于此江此河的各处的水文状况等等，只能是泛泛而谈了。而且，最令人惋惜的是，樊先生的讲稿中，我们可以隐隐约约的时常感觉到一些意犹未尽，一些欲言又止，一些题外之意。樊先生讲义的大纲，也未能脱去“主旋律思维”的影子。
最明显的就是只讲治世，不讲乱世；只谈正溯，不提余脉了。这正是让人感到悲哀的地方，读史是为了明今，是为了更好的看清我们现在所处的这个时代，而非钻旧纸堆，搞些杜甫究竟是冻死的还是吃冷肉噎死的这些话题。所以对于历史的评述中，我最希望看到的是史学家能以其深邃而智慧的眼光，给我们指引。现在发生的一些事情究竟历史上面究竟有没有发生过，历史上这些事情的后果是什么，其来源、起因是什么，其结局又是怎么回事，只有这样，我们才能做到透古观今，而历史研究者要做的，当然少不了借古讽今了。
当然，这些在皇权逐渐加强且失去约束的时候是要砍头的，然而樊先生为什么留着这么多欲语还休呢？难道是怕什么吗？我们以为早就过去的一些事情，对那一代、下一代，乃至下下一代的国人，究竟有着怎样的影响呢？这一切一切，还未知。
第四篇：起步作文十六讲6
起步作文十六讲6：过渡，文章的桥梁
知识点透视
“一桥飞架南北，天堑变通途。”毛泽东气势恢弘的诗句讴歌了“桥”的作用，使“天堑”变得畅通无阻。文章亦如此，也需要架设“桥梁”，通过“桥梁”使文章内容衔接自然，天衣无缝，浑然一体。这个桥梁就是“过渡”。
过渡可以使文章结构严谨，层次分明。它可以承上启下——承接上文，开启下文。例如臧克家写的《闻一多先生的说和做》：
“做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。
“闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。”
前一段用一句话高度概括总结上文闻一多先生“做了再说，做了不说”的学者风范，后一段自然过渡下文重点写“作为革命家的方面”的内容。作者一线穿珠，将一个问题的两个方面，以过渡贯之，结构严谨，层次分明。
也可以运用过渡句来衔接上下文。林海音《爸爸的花儿落了》一文中有多处插叙，而读者丝毫没有突兀之感，得益于过渡句的运用。还可以使用表示过渡的词语。比如表示意思转折的用“然而”、“但是”、“可是”等，尤其是文章的记叙顺序采用倒叙、插叙、补叙时，为了不使读者因为内容的转换而产生杂乱的感觉，这些词语显得尤为关键。名家美文
年 感 梁 衡
钟声一响，已入不惑之年；爆竹声中，青春已成昨天。是谁发明了“年”这个怪东西，它像一把刀，直把我们的生命就这样一寸一寸地剁去。可是人们好像还欢迎这种切剁，还张灯结彩地相庆，还美酒盈杯地相贺。我却暗暗地诅咒：“你这个教我无可奈何的家伙！”
你在我生命的直尺上留下怎样的印记呢？
有许多地方是浅浅的一痕，甚至今天想来都忆不起是怎样划下来的。当小学生时，苦等着下课的铃声，盼着星期六的到来，盼着一个学年快快地逝去。当大学生时，正赶上“文革”年代，整个乱哄哄地集会，莫名其妙地激动，慷慨激昂地斗争，最后又都将这些一把抹去。发配边疆，白日冷对大漠的孤烟，夜里遥望西天的寒星。——这许多岁月就这样在我的心里被烦恼地推开，被急切切地赶走了。年，是年年过的，可是除却划了浅浅的表示时间的一痕，便再也没有什么。
但有的地方，却是重重一笔，一道深深的印记。当我学会用笔和墨工作，知道向知识的长河里吸取乳汁时，也就懂得了把时间紧紧地攒在手里。静静的阅览室里，突然下班的铃声响了，我无可奈何地合上书，抬头瞪一眼管理员。本是被拦蓄了一上午的时间，就让她这么轻轻一点，闸门大开，时间的绿波便洞然泻去，而我立时也成了一个被困在干滩上的鱼。当我和挚友灯下畅谈时，司马迁的文，陶渊明的诗，还有伽利略的实验，一起被桌上“滴答”的钟声搅拌成一首优美的旋律，我们陶醉，我们盼夜长，最好长得没底。而当我一个人伏案疾书时，我就用锋利的笔尖，将一日、几日撕成分秒，再将这分分秒秒点瓜种豆般地填到稿纸格里。我拖着时间之车的轮，求它慢一点，不要这样急。但是年，还是要过的。记得我第一本书出版时，正赶上一个年头的岁末。我怅然对着墙上的日历，久久地像望着山路上远去的情人，望着她那飘逝的裙裾，但她也没有负我，留下了手中这本还散发着墨香的厚礼。这个年就这样难舍难分地送去了，生命直尺上用汗水和墨重重地画下了一笔。
想来孔夫子把40作为“不惑”之年也真有他的道理。人生到此，正如行路爬上了山巅，登高一望，回首过去，我顿然明白，原来狡猾的自然是悄悄地用一个个的年来换我们一程程的生命的。有那聪明的哲人，会做这个买卖，牛顿用它生命的第23个年头换了一个“万有引力”，而哥白尼已垂危床头，还挣扎着用生命的最后一年换了一个崭新的日心说体系。时间不可留，但能换得做成一件事，明白一个理，却永再不会失去。而我过去多傻，做了多少赔钱的，不，赔了生命的交易啊。假使把过去那乱哄哄的日子压成一块海绵，浸在知识的长河里能饱吸多少汁液；假使把寒夜的苦寂变为积极思索，又能悟出多少哲理。时间这个冰冷却又公平的家伙，你无情，他就无义；可你有求，他就给予。人生原来就这样被年、月、时，一尺、一寸、一分地度量着。人生又像一枝蜡烛，每时都要做着物与光的交易。但是总有一部分蜡变成光热，另一部分变成了泪滴。年，是年年要过的，爆竹是岁岁要响的，美酒是每回都要斟满的，不过，有的人在傻呵呵地随人家过年，有的却微笑着，窃喜自己用“年”换来的胜利。
这么想来，我真清楚了，真的不惑了。我不该诅咒那年，倒后悔自己的过去。人，假如30或20就能不惑呢？生命又该焕发出怎样的价值？
（选自南方出版社《时文选粹》一书）
【阅读手记】
年是喜庆的。在鞭炮齐鸣、张灯结彩之时，人们常常陶醉于人为制造的气氛之中，但当这一切沉寂下来之时，很多人对旧年的逝去、新年的到来总有这样或那样的感触。《年感》就是这样一篇引人深思、令人回味的文章。
作家梁衡在不惑之年诅咒“‘年’这个怪东西”，但是当他用“你在我生命的直尺上留下怎样的印记呢”这个设问句单独成段作为过渡时，对年的叩问亦即对生命的叩问便随之而展开：“浅浅的一痕，甚至今天想来都忆不起是怎样划下来的”——蜻蜓点水，便荡起层层涟漪。随之作者笔锋一转：“但有的地方，却是重重的一笔，一道深深的印记”自然过渡到下文，作者思绪如夺闸而出的江水，一泻千里，浮想联翩。最后当作者自己清楚“真的不惑了”便重新审视生命的价值，便有发人深省、令人深思的疑问：“人，假如30或20就能不惑呢？生命又该焕发出怎样的价值？”真是令人心旌摇荡，回味无穷„„ 佳作示例
我曾是个小学生
丁 宁
午后的阳光静静流淌着，翻开相册，轻抚着我们六（3）班那张毕业照，捕捉着每份感动。树叶在耳畔沙沙作响，钟声颤巍巍地飘向远方。回忆似乎在蔓延，渐渐的，眼泪止不住地流淌，滑过脸颊，任目光抚过一张张笑脸。记忆在无限地延伸……
我曾是个小学生。在教室里坐得笔直，调皮地学着古人，头大幅度地摇晃着，一遍遍地读着“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。”会为了老师奖励的可爱的小礼物，在课堂上争着发言。会为了代表优秀的小星星，认认真真地做好作业。下课后，会与同学玩着不知名的游戏，一声声“你拍一，我拍一”如夏日中最动听的旋律，在每个角落回荡……
我曾是个小学生。呼朋引伴地爬上楼顶，和风一起呼喊。用一张张精美彩纸，连同我们的美好愿望一起折进一架架飞机，然后深吸一口气，将热气全“哈”到飞机的顶端。“一二三，飞！”霎时，十几架飞机顺着风，在空中划出一道道绚丽的弧线，飞机带着我们的温度和热情，与梦想一起飞得更高，更远……
我曾是个小学生。在绿色的田野上与姥姥一起做着游戏。风儿轻轻笑着，我抬起头望着它：“您也是在羡慕我吧？”它微笑着点头。“我也羡慕您呢！您看您有多么美丽的衣裳，冬天是白裙子，春天您就穿上绿衣裳了！”风儿还是微笑，轻轻抚摸着我的脸，凉凉的，滑滑的。“啊！风儿姐姐，您身上还有泥土和花儿的清新味道呢！”我如找到了宝藏的孩童高兴地大喊着。银铃般的笑声，响彻田野，更绽放在姥姥密密的皱纹里，再暖暖地流到我那童稚的心中。
我曾是个小学生……
时间如水流过卵石，如此匆忙。
六年过去了，如琴键上的音符，弹指一挥间。
铭记——我曾是个小学生。
快乐，无忧！
（作者系广东省深圳市北师大南山附中学生，指导教师 王 青）
【评析】
小作者通过细腻的文笔，生动地描绘出色彩斑斓的“我曾是个小学生”的生活，再现了无忧无虑、放飞梦想的童年。她用自己的睿智捕捉了一幅幅生动的画面：在学校里与伙伴一起欢乐的笑声，站在楼顶放飞理想，在绿色的田野里，与风儿谈笑风生……不经意间会让你流露出会心的微笑。
在结构上小作者以“翻开相册，轻抚着我们六（3）班那张毕业照，捕捉着每份感动”为由头，让回忆在蔓延，让记忆在延伸，自然过渡引出下文一串串美好的回忆。同时还运用了反复咏唱的形式，既用“我曾是个小学生”点题，又用它过渡，仿佛键盘上的音符，奏出美妙动听的旋律。
另外，小作者的文笔活泼生动，联想丰富，想象大胆，以致于太阳的微笑、时间如水流过卵石、六年如琴键上的音符等等，都争先恐后诉诸笔端，给人留下深刻的印象。
【写作训练】
作文题目：《年味最浓的春节》。600字左右。
【思路点拨】
“年味”是什么？
你可能会说，年味就是一家人围坐在电视机前边吃边玩边看“春晚”，年味就是看五彩斑斓的耍龙灯、舞狮子、腰鼓队，年味就是听震耳欲聋弥漫喧天的锣鼓声，年味就是荡漾空中欢歌笑语的甜蜜；年味就是将书本作业束之高阁从早疯到晚，年味就是按捺喜悦时不时偷偷地数一数口袋里的压岁钱……
然而随着年龄的长大，你对年味的理解变了，对年味的要求变了，因而也就有了对年味最浓的春节的记忆。
在记叙“年味最浓的春节”时，请注意发挥“桥梁”的作用！名家美文
在那颗星子下 ——记我的中学生时代
舒 婷
母校的门口是一条笔直的柏油马路，两旁凤凰木交错成荫。夏天，海风捋下许多花瓣，让人不忍一步步踩下。我的中学生时代就是笼在这一片花雨红殷殷的梦中。
我哭过、恼过，在学校的合唱队领唱过，在恶作剧之后笑得喘不过气来。等我进入中年回想这种种，却有一件小事，像一只小铃，轻轻然而分外清晰地在记忆中摇响。
初一那年，英语期末考试前夕，是星期天晚上，我串通了另外三个女同学去看当时极轰动的《五朵金花》。我们咂着冰棍儿东张西望，一望望见了我们的英语老师和她的男朋友。他们在找座位。我努力想推测她看见了我们没有，因为她的脸那么红，红得那么好看，她身后的那位男老师（毫无根据地，我认定他也教英语）比我们的班主任长得还神气。
电影还没散场，我身边的三个座位一个接一个地空了。我的三个“同谋犯”或者由于考试的威胁，或者良心的谴责，把决心坚持到底的我撂在一片惴惴然的黑暗之中。
在出口处，我和林老师悄悄对望了一眼。我撮起嘴唇，学吹一支电影里的小曲（其实我根本不会吹口哨，我少年苦练终是无用）。在那一瞬间，我觉得她一定觉得歉疚。为了寻找一条理由，她挽起他的手，走入人流中。
第二天我一觉醒来，天已大亮。老外婆舍不得开电灯。守着一盏捻小了的油灯打瞌睡，却不忍叫醒我起来早读。我跌足大呼，只好一路长跑，幸好离上课时间还有十分钟。
翻开书，眼前像骑自行车在最拥挤的中山路，脑子立即作出判断，哪儿人多，哪儿有空当可以穿行，自然而然有了选择。我先复习状语、定语、谓语这些最枯燥的难点，然后是背单词，上课铃响了，b－e－a－u－t－i－f－u－l，beautiful，美丽的。“起立！”“坐下。”赶快，再背一个。老师讲话都没听见，全班至少有一半人像我一样叽里咕噜。
考卷一发下来，我发疯似的赶着写，趁刚才从书上复印到脑子里的字母还新鲜，把它们像活泼的鸭群全撵到纸上去。这期间，林老师在我身旁走动的次数比往常多，停留的时间似乎格外长。以至我和她，说不准谁先抗不住，就那样背过气去。
成绩发下来，你猜多少分？113分，真的，附加两题，每题10分，我全做出来了，虽然beautiful这个单词还是错了，被狠狠地扣了7分，从此我也把这个叛逃的单词狠狠揪住了。
那一天，别提走路时我的膝盖抬得有多高。
慢！
过几天是考后评卷，我那林老师先把我一通夸，然后要我到黑板上示范，只答一题，我便像根木桩戳在讲台边不动了。她微笑着，惊讶地彷佛真不明白似的，在五十双眼睛前面，把我刚刚得了全班第一名的考卷，重新逐条考过，你猜，重打的分数是多少？47分。
课后，林老师来到教室门口等我，递给我成绩单，英语一栏上，仍然是叫人不敢正视的“优”。
她先说：“你的强记能力，连我也自叹不如。以前，我在这一方面也是很受我的老师称赞的。”沉默了一会儿，只听见一群相思鸟在教室外的老榕树上幸灾乐祸。她又说：“要是你总是这么糟蹋它，有一天，它也会疲累的。那时，你的脑子里还剩些什么？”
还是那条林荫道，老师纤细的手沉甸甸地搁在我瘦小的肩上。她送我到公园那个拐角处，我不禁回头深深望了她一眼。星子正从她的身后川流成为夜空，最后她自己也成为一颗最亮的星星，在记忆的银河中，我的老师。
【阅读手记】
读舒婷的文章，如同在美丽的海滩散步，海风习习，撩拨着散乱的头发，引起人无限的遐思；光脚踏着细细的沙滩，如同在松软舒适的地毯上；海水嬉戏般的舔着脚丫、咬着脚踝，不由得将飘散了的思绪拽回现实……
中学生时代的喜怒哀乐林林总总，“却有一件小事，像一只小铃，轻轻然而分外清晰地在记忆中摇响。”作者运用“却”笔锋一转，自然过渡到下文——这就是作家诗人舒婷《在那颗星子下》具体描述的学生时代师生间的故事。
除了明显突出的过渡外，有时候行文发展的时间、空间的转换也可以视为一种过渡的形式——没有过渡的过渡。请看：从考前看电影被老师发现——考试发卷前的抱佛脚突击复习——成绩出来后“膝盖抬得有多高”的惊喜——考后评卷黑板示范的尴尬——课后林老师语重心长的谈话，内容可谓惊心动魄，跌宕起伏，但是行文却流畅无痕，这无疑是时间、事件自然发展过程的结果。它告诉我们，无需借助过渡词语、过渡句子或者是过渡段，仍然可以将往事一线串珠，天衣无缝。佳作示例
字 趣 张芷溪
仔细想想，咱中国人的老祖宗就是有才！没人教，没人帮，就最先发明了捕鱼、打猎、种田的技术……我们的老祖先可真是为世界文明创造了无数宝贵的财富呢！说到宝贵的财富，指南针，火药自然是。可是咱老祖宗最伟大的发明，便莫过于我正用着的汉字了。
您可能会问：“汉字咋了？人家洋人的老祖宗还发明了A、B、C呢！”那可不一样！咱中国的方块字才真是大有学问，太奇特、太深奥了！它的一个字，可能就是一个故事，一个真理，而且每个字里，可都蕴藏了无穷的趣味呢！
您可能会问：“趣味？能有啥趣味呀？不就是横竖撇捺，一板一眼的，没见出啥趣味呀。”但我得告诉您，那其中的趣味可真大着呢！
举个例子吧。
就拿“歪”字来说吧，“歪”由两个字组成：“不”和“正”，连起来就是“不正”，既然它“不正”，那不就是“歪”的么？
若这一个字说服不了您，就再举个例子吧。
看看“赚”和“挣”的差别吧。现在的人们流行炒股票，一般都是上班族在办公室里闲着没事，就抱着个电脑炒股赚点小钱，真正啥工作没有成天炒股的倒不多。一般我们都说“炒股赚钱”，不说“炒股挣钱”，这是为啥？关键就在这“赚”字上。“赚”字里有个“兼”，那就说明炒股应做兼职；而“挣”字里有个“争”字，那就说明在工作岗位上要靠双手努力打拼，爱拼才会赢嘛！可炒股票时拼得太狠，说不定哪天就会破财。
我们的老祖先在吃饭方面也挺有讲究，就拿“鲜”字说吧。“鲜”由“鱼”和“羊”组成。不用我说，大家都想到了，定是那么个创新意识发达的古人把鱼羊煮到一块儿，熟了，一闻，一喝，嘿，真“鲜”！所以就创造了“鲜”字，说不定现在饭馆盛行的各式鱼汤、羊肉泡馍都是从“鲜”字来的呢！
咱中国字是象形文字，写字都像画画一样美，不信？那就观察一下“商人”的“商”字吧。
“商”字上半部分（一点，一横再两点）就像商人的帽子。底下的框就像商人肥胖的脸盘。因为古代商人爱留胡子，显派头，所以呢，一撇一捺就代表他们的胡须，因为商人要与客户交流，自然要说很多话，所以，胡须下面那张大了的嘴自然就少不了。您瞧，多像！
……
要说汉字的趣味，那可真是数之不尽、道之不竭呀！我举了那么多例子，不知说服您了没有。这汉字经过几千年的历史演变，却还没被淘汰。您说，这是为啥？不正是那些字趣吸引着、影响着我们这些炎黄子孙，并记录演绎着我们辉煌的历史吗？
朋友，好好写字吧，为了给生活增添乐趣！好好写字吧，为了我们中国千年的文化瑰宝！好好写字吧，为了报答那些辛苦造字的老祖宗们！
（作者系广东省深圳市南山区实验学校麒麟中学部学生，指导老师 夏文瑾）【评析】
小作者在行文上，由启到放，再由放到收，扣题而发散，张弛有度，收放自如，尤其是那巧妙的过渡，不得不令人赞叹！小作者先用一问“汉字咋了？”引出读者的思考，再用一问“趣味？能有啥趣味呀？”把文章推向纵深。接着作者精心选用几个饶有兴味的例子对汉字的“趣”进行了巧妙、睿智的解释，使文章脉络清楚，衔接紧凑，环环相扣，层层推进。
再者，小作者独特的视角打开了读者的心扉！
你看，他匠心独运，整篇文章着眼在一个“趣”字上。写出了自豪骄傲，写出了灵动睿智，写出了俏皮幽默，也写出了洒脱自如……看似信手拈来的几个例子，是小作者聪明而精心采撷的一颗颗闪亮的珍珠，巧妙灵动的行文创意，是小作者精心缀连的一挂美丽项链，字里行间，让读者品味出汉字的无穷意蕴，打开了读者思维的闸门。整篇文章语言质朴流畅，充溢着浓浓的人文气息。热爱祖国、热爱祖国语言文字的情感油然而生。
【写作训练】
作文题目：
——面对小学毕业照
要求：
1．在横线上填写适当的正标题，然后作文；
2．600字左右。【思路点拨】
淡淡的往事，淡淡的回忆，《在那颗星子下》却成为作者舒婷脑海中永恒的星座。那个如星子一般纯真、闪亮的年轻老师，也深深地印在了每一位读者的记忆中。可爱的同学，在你记忆的银河中，肯定也有一颗颗这样明亮的星！请打开你记忆的闸门，让往事的珍珠荟萃于你的笔端。当然，不要忘了让“过渡”成为串起粒粒珍珠的那根红线哟！
第五篇：初中起步作文十六讲
初中起步作文十六讲-16：细节，文章的细胞
知识点透视
细节，顾名思义，就是生活中的细枝末节。它好比人体的细胞，是文章（主要指文艺作品，也包括写实作品）中细腻地描绘人物性格、事件发展、场景和自然景物的最小组成单位。细节描写要具有真实性，要服从艺术形象的塑造、故事情节的展开和主题思想的表达需要。其中“真实性”是前提，是关键。只有文章细节真实，才能使文章具有真实性。只有使文章具有了真实性，它才能打动读者，发挥其熏陶感染净化等功能。所以，新课标特别强调写作要“说真话，抒真情”。而要确保细节的真实性，我们必须有敏锐的目光深入细致地观察事物。古人为了画老虎，深入险地在树上搭棚，日夜观察；有人为了画牛，把自己打扮成牛，深入牛群，以便做到“以牛观牛”。有了这种辨细察微的精神，我们的细节描写就会真实传神。当然，万千的事物，我们不可能一一观察，怎么办？那就要多读书、多思考、多总结，在大量阅读中掌握生活常识，了解动植物的生活规律和生活习性。这是把握“生活真实”的一条捷径。其次，细节描写的目的要十分明确，即必须为刻画人物、发展情节、表现主题服务。这就需要我们对生活中的细节精心地筛选，才能确保文章中的细节具有典型性。只有典型化的细节，才有助于刻画人物的典型性格，有助于描绘典型环境，有助于表现作品的主题。
名家美文
等一个电话
苏苏
办公室里很静，静得可以听到墙上挂钟滴答滴答的走秒声。我在电脑前坐立不安，心里没着没落的，手中的文件一遍遍拿起又放下，始终不能静下心来做事。我在等一个电话。
想起女儿中午回家时满脸的委屈，不由得一阵内疚，不用说，今天的迟到一定挨批得不轻。早上一觉醒来时天已大亮，手忙脚乱梳洗一番便带女儿冲出家门。屋漏偏逢连夜雨，车刚驶出小区大门就熄火了，半天启动不了，这下我可慌了神，心虚地问女儿：“要不，你自己走去呀？”她懂事地点点头。看着女儿背着大书包慌张跑远的背影，心里有隐隐地不忍，走着去肯定要迟到了。
吃午饭时女儿郑重地提出自己骑车去上学，考虑再三，我同意了。饭后，她把小自行车骑到小区的修理铺里去修，调试刹车，整理支腿，又把轮胎充足了气。然后兴冲冲地走了。“要注意安全，靠右边骑，不要和别人争道，路上不要贪玩，到家打电话给我„„”我扯着嗓子大声唠叨时，她已拐出了我的视线，远远飘过来一句：“妈妈，再见！”
看着这个弱弱小小曾经寸步不离的可人儿，终于可以不要我张着羽翼护送，第一次自己骑车上学了，心里除了高兴还有深深地不安。要知道从家到学校必须走过长长的两条路和三个红灯，途中还要拐两个弯。小区后面那条路的两边，每天早晚都有卖菜做生意的把摊子一直摆到路中央，机动车辆、行人杂乱无章地穿行其中，走走停停，险象环生。最让人担忧的是学校门口那段路，每当放学时间，人流如潮，车流如潮，大人呼，孩子应，嘈杂无比。虽然明白孩子迟早要放手要自己飞翔的道理，可做母亲的那颗心却怎么也放不下。
我不时心烦意乱地看看钟，都五点了，电话怎么还没来？路上不会出什么意外吧？昨天中午她骑车在小区里转，结果回来时手蹭破了，裤子也破了个大洞，说是被一辆突然拐弯的汽车挤的。还有那天和我一起去买菜，她居然骑到逆行道上„„我的心一下子揪紧，被自己的想法吓一跳。
要不，是作业没做完被留下来了？女儿是班里年龄最小的，一贯任性妄为，经常拖拉作业。
也许是她又在路边看到挤在筐里叽叽喳喳待卖的小鸡崽，挪不动腿了？这两天她都在央求我买几只来喂养。每次看着她兴奋地说起某个街道溜达小狗，或谁家门口依偎着小猫时，眼里闪过的向往和热望，我也有过动摇，想想自己的懒散，又不忍看着一只只鲜活的生命由于我的疏忽大意而从眼前消失，都断然拒绝。
也有可能她现在又蹲在哪丛花下，细心地捡起飘落在草丛中的花瓣。在春天公园灿若星辰的花树下，经常看到她惋惜地拾起一枝枝被人折断扔掉的花枝，走到公园的进口处，分送给游人，请大家入园后手下留情。
孩子到底怎么了？我心里七上八下的，不行，得赶紧去找找。
飞快地收拾一下，抓起外套正准备出门，电话响了。女儿甜美悦耳的声音穿过空间悠扬起来：“妈妈，我到家啦！”兴奋中透着自豪。我一时无语凝噎，千言万语汇成一句话：“孩子，你真了不起！”
在人生的旅途中，孩子迟早都要走这样的路，我们需要做的只是耐心等待。我明白一直在等的不仅仅是一个电话，而是一次成长的过程。
（选自2007年6月1日《扬子晚报》）
【阅读手记】
文章记叙了一位母亲等待女儿第一次自己骑自行车上学返家后一个报平安电话的过程。作者在文中巧妙地运用插叙的手法，通过对往事的回忆，丰富了文章的内容，交代了事情的原委，凸现了女儿“任性妄为”、充满爱心的性格，为我们刻画了一个天真懂事，活泼可爱的天使形象。尤其是，作者在文中成功地运用细节描写，逼真地展现了“我”在等待女儿电话时的心理，如：“我”“手中的文件一遍遍拿起又放下，始终不能静下心来做事。”“我不时心怀意乱地看看钟”等处的描写，形象地表现了“我”焦躁、不安、担忧等复杂的心理活动，与下文女儿最终平安到家形成了鲜明的对比，深化了文章的主题，值得我们很好地借鉴。
【写作训练】
请以《我的童年》为题，写一篇600字左右的记叙文。
【思路点拨】
这是一道半命题的写作题。写作这类题目时，先要根据题目的要求，将题目补写完整。那么，题目空缺处究竟该填写什么词语呢？这是需要认真思考一番的，因为这是写好这篇文章的关键。就本题而言，因为题目对所填写的词语没有作出任何规定，所以，我们主要从对自己童年生活的回忆入手，选择给自己印象最深刻，或最具教育意义的事件的特征来填写。如自己小时候特爱哭，则可以填写“爱哭”；如自己小时候特别要求独立，则可以填写“独立自信”等。这样不仅避免了以往同学们惯用的“幸福”、“欢乐”等过于宽泛俗套之弊，还有助于突出文章的个性，显得很新颖。然后，再根据自己确定的题目的重心，从童年生活中选取那些真实的细节，用准确生动的语言努力写出自己的真情实感。
名家美文
二十年以后
［美］欧·亨利
纽约一条大街上，一位值勤的警察正沿着街走着。一阵冷嗖嗖的风向他迎面吹来。已近夜间十点，街上的行人寥寥无几了。
在一家小店铺的门口，昏昏的灯光下站着一个男子。他的嘴里叼着一支没有点燃的雪茄烟。警察放慢了脚步，认真地看了他一眼，然后，他向那个男子走了过去。“这儿没出什么事，警官先生。”看见警察向自己走来，那个男子很快地说。“我只是在这儿等一位朋友罢了。这是二十年前定下的一个约会。”
男子划了根火柴，点燃了叼在嘴上的雪茄。借着火柴的光亮，警察发现这个男子脸色苍白，右眼角附近有一块小小的白色的伤疤。“二十年前的今天晚上，”男子继续说，“我正准备第二天早上就动身到西部去混钱。那天夜晚临分手的时候，我与从小一起长大的好朋友吉米约定：二十年后的同一日期，同一时间，不论我们发生什么情况，也不论我们在什么地方，我们俩将来到这里再次相会。”“这听起来倒挺有意思，”警察说，“你们分手以后，你就没有收到过你那位朋友的信吗？”“哦，收到过他的信。有一段时间我们曾相互通信。”那个男子说，“可是一两年之后，我们就失去了联系。你知道，那西部是个很大的地方。而我呢，又总是不断地东奔西跑。可我相信，吉米只要还活着，就一定会来这儿和我相会的。他是我最信得过的朋友啦。”
说完，男子从口袋里掏出一块小巧玲珑的金表。表上的宝石在黑暗中闪闪发光。“九点五十七分了。”他说，“我们上次是十点整在这儿分手的。”“你在西部混得不错吧？”警察问道。“当然喽！吉米的光景要是能赶上我的一半就好了。啊，实在不容易啊！这些年来，我一直不得不东奔西跑„„”
又是一阵冷嗖嗖的风穿街而过。接着，一片沉寂。他们俩谁也没有说话。过了一会儿，警察准备离开这里。“我得走了，”他对那个男子说，“我希望你的朋友很快就会到来。假若他不准时赶来，你会离开这儿吗？”“不会的。我起码要再等他半个小时。如果吉米还活在人间，他到时候一定会来到这儿的。就说这些吧，再见，警官先生。”“再见，先生。”警察一边说着，一边沿街走去。街上已经没有行人，空荡荡的。
男子又在店铺门前等了大约二十分钟的光景。这时候，一个身材高大的人急匆匆地径直走来。他穿着一件黑色的大衣，衣领向上翻着，盖住了耳朵。“你是鲍勃吗？”来人问道。“你是吉米·维尔斯？”站在门口的男子大声说，显然，他很激动。
来人握住了男子的双手。“不错，你是鲍勃。我早就确信我会在这儿见到你的。啧，啧！鲍勃，你在西部的情况怎么样？”“喔，我已经设法获得我所需要的一切东西。”“吉米，你在纽约混得不错吧？”“一般化，一般化。我在市政府的一个部门里上班，坐办公室的。来，鲍勃，咱们去转转，找个地方好好地叙叙往事。”
这条街的街角处有一家大商店。尽管时间已经不早了，商店里的灯还在亮着。来到亮处以后，这两个人都不约而同地转过身来看了看对方的脸。
突然间，那个从西部来的男子停住了脚步。“你不是吉米·维尔斯。”他说，“二十年的时间虽然不短，但它不足以使一个人变得容貌全非。”“然而，二十年的时间有时候却可以使一个好人变成坏人。”高个子说，“你被捕了，鲍勃。在我们还没有去警察局之前，先给你看一张条子，是你的朋友写给你的。”
鲍勃接过便条。读着读着，他微微颤抖起来。便条上写着：
鲍勃：
刚才我准时赶到了我们的约会地点。当你划着火柴点烟时，我发现你正是那个芝加哥警方通缉的人。不知怎么的，我不忍自己亲自逮捕你，只得找了个便衣警察来做这件事。
吉米
（选自江苏文艺出版社《中外微型小说精品鉴赏辞典》一书）
【阅读手记】
故事情节富于戏剧性，结局出人意料，是欧·亨利作品的一个鲜明的艺术特色。尽管本文的篇幅比较短小，这一特色也是十分鲜明的。不过，除此之外，这篇小说的细节描写也十分精当，且为结局的戏剧性变化做了许多铺垫，使人读来并不感到突兀，大大增强了故事的真实性。作者没有正面写鲍勃为什么会被通缉，但他那“宝石在黑暗中闪闪发光”的“小巧玲珑的金表”，他“已经设法获得”“所需要的一切东西”的表白和他几次关于不得不“东奔西跑”的感叹，以及他右眼角附近的伤疤——那当然不会是二十年前就有的，使人不难从中窥见一斑。还有吉米离开鲍勃前“假若他不准时赶来，你会离开这儿吗”的问话，不仅为下文做了必要的铺垫，而且突出了吉米作为一个警察的精明干练，真乃“一石二鸟”，堪称精妙之笔。
佳作示例
老人的心事
天津一考生
我外公、外婆的生活似乎没有一般老人那种灰暗的色调。每天清晨，他们会结伴出去锻炼，然后回家做做家务、看看书。下午外公出去下棋，外婆则热衷于串门、打毛衣。吃过晚饭，他们又一起出去散步。生活谈不上丰富多彩，却也安闲自在，难怪他们的脸上总挂着笑容。
一次过节，外公和外婆特别高兴，一大早就开始忙，又买菜，又收拾家。我在旁边看着好笑，忍不住说了句风凉话：“又不是有客人，何必那么折腾？”
外婆笑着说：“过节了，大家又不常回来，难得团圆嘛！”
中午，舅舅一个人回来了。外婆问：“小倩和她妈妈呢？”
舅舅说：“今天下午厂里放电影，她们不来了。我也只是回来拿东西，吃过饭就走。”
外婆一听，脸上的笑意全没了，怔怔地站着，似乎不相信自己的耳朵，过了一会儿才喃喃地说：“不是说好下午一家人去翠湖吗？怎么又不去了？”
舅舅淡淡地说：“改天去吧，电影可是最后一场。”
妈妈在一旁说：“妈，我和小娟要去买东西„„”
外婆猛地抬起头，声音微微颤抖：“什么？你们也不去？”她的眼神黯淡下去，隐隐透出失望，似乎一个美好的愿望被狠狠击碎了„„很久，外婆默默地靠在沙发上，似乎倦得再也没有力气站起来。
外公走过去，轻轻抚着她的肩，说：“他们有他们的事，咱俩去不是挺好吗？”声音沙哑，语调凄凉，眼睛望着窗外，嘴里反复说着刚才说过的话，不像在安慰外婆，倒像在安慰他自己。
我想，他们一定谈了很多。妈妈和舅舅并没有注意这些，各自仍旧忙着自己的事。
中午吃饭时，外公和外婆没有说一句话，好像有着同样的心事和烦恼，往日的笑容消失了，眉梢上结着忧郁。
外公、外婆去翠湖了。我的心绪始终不能平静。他们表面愉快，内心却深藏着强烈的孤独。
他们多么希望家人团聚，共享天伦之乐，却很少能实现。而我们做晚辈的，有谁能真正理解老人的心事呢？
【评析】
小作者以细心的观察解读了老人们渴望与儿女团聚，共享天伦之乐的心事。过节时，外公外婆特别高兴，做了精心准备。然而，儿子一人回家，还是刚回即要走，女儿也留不住。这一切，使文章有了波折。一扬一抑，再现了老人的失望，也营造了耐人寻味的氛围。更难能可贵的是，小作者能着力于对生活细节的描写，如“外婆一听，脸上的笑意全没了，怔怔地站着”，“外婆猛地抬起头，声音微微颤抖”，“外公走过去，轻轻抚着她的肩”等，都突出表现每一次情节变化时人物的神态、动作、语言、心理的不同变化，使文章显得生动感人。此外，结尾处以反问收笔，令读者思索回味，发人深省。
【写作训练】
不息的流水，是大自然的神奇之物。潺潺流水，激发人们对大自然的无限向往之情；悠悠流水，引发人们对历史长河中无数英雄的怀想；滔滔流水，让人感悟到生活的时起时落„„
生命因流水而鲜活，景色因流水而秀美，情感因流水而丰富，艺术因流水而灵动„„
请以“流水”为话题写一篇文章。
要求：（1）题目自拟，文体自选。或描述经历，或抒发情感，或表述说明，或阐发观点，同学们可以根据实际情况加以选择。（2）除诗歌外，文体不限。（3）字数在600字左右。
【思路点拨】
这是一道话题作文，题目所给出的只是写作的一个范围，同学们有较大的写作空间。要注意的是：一要认真读题，弄清题意及写作的要求。二要选择自己最熟悉的材料，最好是亲身经历的。三要选择自己最擅长的文体。
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