行走在村落中

第一篇：行走在村落中

行走在村落中

中央财经大学08保险班 王晓璐

我的出生之地铜陵依山傍水，因此我的本性十分厌倦喧嚣。但是，人生之路就是从出生之地出发，越走越远，不断地与纷繁的外物打交道。其结果可能是丧失自我，也可能在更高的层面上将自己找回。因此，我常常离开城市，在村落中漫步，寻找自己在辽阔的时间和空间中的生命坐标，把自己抓住。

皖南的村落蕴含着独特的清新秀丽。犹记我去西递宏村时，天正下着濛濛的细雨，水面跳跃的浮波和着青石板上隐没的浅痕，唱出婉转的乐曲，使得原本静谧的村庄更透射出水乡的神秘；歙县的牌坊，却像在雨中哭泣，默默诉说着在高墙深院中埋藏已久的秘密。乘舟泛游桃花潭，怀想当年踏歌岸上的别情，不觉被诗仙的才情和汪伦“十里桃花”的趣言打动，彷佛十里桃花村都被陈年的酒香熏醉了„„即便是家乡的小镇大通，也有着千年的故事，在城市化的进城和古韵的保持上寻找着自己的平衡点。

北方的村落散射出惊人的力量与执着。在北京读大学，由于业余参加支教的缘故，我曾多次周末在京郊辗转，在乍暖还寒的时节为流动儿童这群可爱的花朵们传递着艺术的种子。北京的流动人口们聚集在一起，“工友之家”这一民间机构，在他们智慧与汗水的浇灌下，不断发展壮大。他们有自己的艺术团，写自己的歌，用树皮木板搭建自己的“新工人剧场”，在京城的多个高校展示他们自己的精彩演出„„流动儿童的教育，也在多方面的努力下，受到了很高的重视。这儿的房子长得很普通，但是因为有着这群为梦想执着拼搏的人们，京郊这片北方热土，必然会始终更新出不同的神奇！

中原的村落交织着灿烂的生机和热情。暑假去河南做实践，感受到了这一中原大省的魅力。在驻马店市上蔡县调研时，我惊喜地发现，曾一度因村民非法有偿采供血而积贫积弱的文楼村，已经在多方面的共同努力下，成了艾滋病防治救助帮扶先进村，甚至是“世界艾滋关爱第一村”了！各个村镇都在为自己的发展努力奋斗着，他们要向外界证明：就像河南能产出中原最优质的小麦一样，他们要让世界为他们的转变喝彩！在上蔡县的村庄中漫步，看到了他们晒在地上的玉米，我觉得他们像在晾晒着自己金黄色的希望。

行走在村落中，在不同的地域感受着不同文化的冲击和融合，从不同人的眼中解读他们对生活的独特感悟；行走在村落中，在不同的村落形态中体会其内在精神上的一致性，不断地为勤劳智慧的中国人骄傲和自豪。

行走在村落中，尝试着在有限的阅历中发掘无限的思考源泉，在闹市之外寻找一份心灵栖息的静谧港湾。

行走在村落中，我明白：行者无疆，思随行进。探索的脚步不会停止，我将一路执着得走下去！

第二篇：行走在成长中

行走在成长中

执教八年有余，有缘接触了颇多学子，有幸结识了诸多同行。在他们身上，我学到了许多自身所不具备的东西。同时反躬自省，“择其善者而从之，其不善者而改之”，以期在成长的道路上愈走愈宽。

荀子言曰“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。韩愈也说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。先哲们对于教师的阐述，对于从教的阐述，让我铭记于心，并以此自诫。归拢这几年的教学体会，我想主要体现在以下三个方面：

首先，教学一定要教出自己的特色，讲出自己的风格。特色的形成，风格的养成，首要在于教师对事物人有自己的见解，自己的思想，自己的处事规范；并通过教学行为，给学生带来有益的影响。纵观历史上的博学大师，国学精粹，在他们身上，最吸引我们的，最让我们折服的，正是这些功绩、思想乃至风范！因此，德高为师，应该是我们勤以修身的不辍之境。

其次，永葆一颗赏识的心境，使教学沐浴在和谐的氛围中，使师生的心灵始终处在欣赏沟通的循环进行中。尊重与关爱是我们永远秉持的信念，耐心和恒心更是我们践行教学行为的关键。摒弃有色眼镜，保持客观平和的心态，应该是我们登上讲坛讲授课程之前首要端正的行为和心态。

第三，工作理念：精益求精，尽善尽美。努力让自己拥有先进的教育理念，过硬的业务素质，不断的培养自己的诸般能力，积聚自己的实力，充分挖掘自身的潜力。勤于思考，敢于创新，让自己始终处在不断的成长之中。为此2010年，我给自己定下的三个课题即完成文史哲学科的交汇融通，完善课本与现实的沟通，形成知识储备与成才做人的统一。

荀子在《劝学篇》中讲到“学不可以已。”教学亦应如此吧！在今后的教学之路上，我将继续以踏踏实实的脚步，精益求精的态度，秉持关爱赏识的心态，努力为成为一名优秀的人民教师而奋斗不息！

第三篇：行走在美好中

行走在美好中

这世间，纷纷扰扰，诸多繁华，青春年少，定要走遍尘世美好。——题记

世上的美好有很多种，有金钱带来的，有物质带来的，当然还有另一类高尚纯洁的美好，值得人细细揣摩，渐渐陶醉，静静行走其中。

那年冬天，我不慎骨折，每日都打着石膏，去哪儿都离不开拐杖，但那时，每一天我从凛冽的寒风中回来，母亲都为我送上一碗鱼汤，旁边放了一朵萝卜雕成的花儿，我至今都记着它的滋味，像清晨的甘露，像田间的泉水，像草原的奶茶，醇厚浓香，为我洗却了一天的不安，我打了21天的石膏，一共21碗鱼汤、21朵萝卜花。母亲在那段时间，从未在口头上鼓励过我什么，只是用这些鱼汤静静地陪我等待着春天的到来。

是那21碗鱼汤和21朵萝卜雕成的花儿让我领会母爱，让我真正学会坚强，成为我记忆中不可磨灭的精神支柱，让我行走在母爱的美好中。

还是那个冬天，春节前夕，我揣着二十元坐公交车去买书。公交车上本很安静，突然上来了一位农民工叔叔，他面色憔悴，艰难地启齿，说道：“我包被偷了，里面的钱倒没关系，可那里面还有我的车票，好心人能借我些车票钱我好回家啊！”民工叔叔说着，眼泪落了下来，大家被说动了，陆续借了些钱给他，我不动声色地看着他，并未递出手里的钱。良久，他问大家谁有二十元，再有二十元他就凑齐钱了。这时，车上静悄悄的，没有人愿意出更多的钱。我想：自己正好有二十元，给他就能让他回家找到幸福；可是我还要买自己最喜爱的书呢！犹豫万分，我咬了咬牙，为了农民工叔叔的幸福，我将钱给了他，他连连向我道谢：“谢谢你，小姑娘，世上还是好人多，我终于可以回家了。” 20元可以为我带来很多东西，比如一本我心爱的书，但在我心中，他们的价值都不如为他人带来幸福更高，让他人心中感到温暖，也让我行走在助人为乐的美好中。

这世间，纷纷扰扰，诸多繁华，却不及这高尚纯洁的美好，静静行走在母爱的美好和助人为乐的美好中，让我暗自决定，要将这美好如花儿一样散播在人生的旅途中，让旁人感受到。

第四篇：行走在消逝中

现在，我坐在一堆奇形怪状的木头疙瘩上，仰望天幕，有一大群的鸟正从远方飞来。它们相互应和着掠过，转眼间就消失了。我的心因此快活起来，它们在这个夕阳时分为我所仰望纯属一种偶然，却又因这一偶然使我随缘任意地想。我首先想到晋人，想到以鸟入诗的陶渊明，他喜爱以仰望的姿势来充实清贫且闲逸的生活。“采菊东篱下，悠然见南山”，这“悠然”二字，就是仰望的灵魂，真是闲雅得很。陶氏笔下多鸟的意象，鸥、鹤、燕、雁不胜枚举，这都不是大气象之鸟，却舒展了诗人紧蹙的眉头：人理应像仰望中的飞鸟才是。晋人似乎对仰望有独特的嗜好，如王羲之《兰亭序》中有“仰观宇宙之大”的佳句，而当时的一些诗中，也多有“肆眺崇阿，寓目高林”的描绘。仰望与俯察可以说是常用的姿势，总是仰望更为提神，也更有超然玄远的意趣。人靠仰望，靠自已的眼神，与浩渺无限的宇宙连为一体。

正好是新月升空的时候，淡淡的，如同宣纸上淡墨一撇。在辽阔无垠的天幕上，一弯寒月未免过于孤单了，很自然使人想到清寒和简淡。我庆幸自己来得是时候。唐人也多有望月移情之癖，不少唐诗就沭浴在粼粼的月光里。只是唐人多以写三五月圆为乐事，面对苍茫天庭唏嘘不已。把玩这些月光晚会留下的佳作多了，会觉得感怀世事套路相近，无非是天上圆而地上不圆罢了。在我眼中，还是寒月寻味久远，那种缺失性的体验，会使人深刻一些，形成观察生活、感受生活独特的审美指向，洞见人生来路的坎坷悲欢，慢慢摒弃一些虚妄和轻浮。再说了，仰观寒月必定对我笔下的韵致有些助益，我总是想，大凡把文章写得热闹了富贵了，不免世俗气升浮。文辞美仑美奂，乘起婉媚流波，圆满得皆大欢喜，心头终归还是贮存不住。寒月一般的笔墨大多有一缕淡淡的忧郁之美，低调潜行，藏露从容，避纤秾而就清淡。仰观朦胧如梦的寒月，你再看看周遭舒卷飘忽的寒云，幽深寂寞的寒山，森然静立的寒林，再烦燥不宁的心旌也会如同浴过一片清莹。真的，这样的月夜足以洗心。

另一种行走

□柯桥中学 倪龙军（保送北京大学）

记得南唐中主李璟的两句词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”是的，面对良辰美景，人情总是得之则喜，失之则悲。然而，换一种眼光视之，则岂是一个悲字了得。

生命的消逝，恰是生命的另一种存在，是生命行走的另一种方式。

总是感动于哲人之词：得失不惊，看庭前花开花落。如此淡定的心态，为的是他深悟造化轮回之道。赵朴初大师圆寂之前留下一偈：生亦欣然，死也坦然，花落还开，水流不断。是啊，消逝的生命，不是一去不回头，它总会以某种因果的形式得以重生。所以面对西风凄紧，众芳凋零，不妨想到来年仍是一样的群芳争春，一样的万紫千红，一样的莺歌燕舞。面对“荷枯只有擎天盖”的一泓秋池，何不想到“小荷才露尖尖角”的春意的清新，何不想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏韵的繁盛。

一个轮回的尽头，是另一个轮回的开始。生命就是以这样一种消逝的方式举行着永久的盛筵。

在这场盛筵中，个体生命的消逝使群体的生命行走成永恒。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”龚定庵的诗句不光昭示着落花有情，也昭示着生命消逝的弥足珍贵。年年岁岁花相似，为的是有年年岁岁的花凋零。今年的花朵以消逝的方式在进行着热情的行走，它以基因的形式，它以泥土的形式，它以养料的形式„„确保着来年的花像它一样的美丽、健壮，甚至比它更加的美丽、健壮。这样，花的生命的链条就环环相扣，永不断绝。而试想，若有一种生命，它的个体不会消逝，这个生命的群体会兴旺发达？

在这场盛筵中，个体生命的消逝使另一生命行走成伟大。这一点在人类的生活中显得特别的鲜明。人类历史和现实的星空中，固然有一些星星在熠熠生辉。他们或是政治巨人，或是文艺巨匠，或是科学大师„„但为他们作奠基的一定还有不可胜数的肉体的生命、艺术的生命、科学的生命„„古人云，“一将功成万骨枯”，多少成功的将军，面对闪闪发光的将星，流下了辣辣的泪水。

所以啊，面对消逝的生命，可以悲慨，可以淡然，但不要忘记跪下来，掬起一捧热泪！

太湖，渐行渐远

当我不得不渐别你醉人的容颜，我钟爱的姑娘，你知我怎样心神俱碎。

“太湖三万六千倾，尽在烟波缥缈中”。当年功成身退的范大夫，舒一腔意气，携西子荡舟七十二峰，流连于洞庭山间，何等如画如诗。

两千年后，当我在斜阳中驻足于邓慰山前，欲寻一抹当年那个以身许国的少女的惊世容颜，却无可奈何地发现，她已经渐行渐远。（对比）（概括）

湖水不再清澈，香雪海已泛绿障，在黄昏下疲乏而暗淡；梅影疏落，想已厌倦了太多庸人的品头论足；湖面上再没有往日渔家少女晚归的笑声，宁谧的让人惊悚；远空几只归鸿啁啾，拖着狭长的暗影，不知是否已为等候在巢的幼仔找回了晚餐。忽然想起一句诗来，“绕树三匝，无枝可依”。

“平湖万顷碧，峰影水面浮”的洞庭山是否安好？可有太多凡夫俗子打扰了杳眇峰的仙客？“太湖佳绝处”的鼋头是否依然樱花烂漫？可有太多的红尘琐碎掩没了你伤春的情怀？（具体）

不远处就是繁华的都市，那里有光鲜的男女，诱人的纸醉金迷。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，又有谁能体味五湖岸边伤感者的吟哦，又有谁依然在意两千年前那个绝代佳人幽隐的琴声？ 于是，太湖，我的美人，在暮色中你悄然转身，渐行渐远。那一边，五光十色的男女们在体味着另一场刺激的游戏，叫“无锡水贵”。（比）

当我不得不渐别你醉人的容颜，我钟爱的姑娘，你知我怎样心神俱碎!（首尾呼应）

第五篇：文字版教案：行走在宋词中

公开课：行走在宋词中

班级：高一（18）班 教师：(*^__^*)时间：2011年4月13日

【三维目标】

1、知识与技能：

（1）了解宋代文学发展趋向，重点认识宋代文学的主要标志---词（2）了解北宋、南宋时期主要词人以及代表作的最高成就。（3）掌握词牌、词的流派等知识

2、过程与方法：

通过诵读和背诵宋词名篇，加深对着一文体的认识

3、情感态度与价值观：

了解宋代文学史发展脉络，对代表作家在历史上的地位要有一定的认识，对代表作品的思想意义和艺术价值有自己的评价。【教学重点】

北宋、南宋时期主要词人以及代表作及其流派 【教学难点】

词的相关知识：词牌、词的分类 【教学用具】

PPT、《一剪梅》音乐视频 【课时安排】

一课时 【教学方法】

诵读法、讨论法、问答法

【教学过程】

一、导入

视频导入：安雯演唱的《一剪梅 红藕香残玉簟秋》

提问：从这一首美丽的宋词中，我们能对宋词有一个怎样的认识？

二、知识串讲

（一）词的概述

起源于隋唐之际，发展于晚唐五代，昌盛于两宋，衰微于元明，中兴于清代。

词初名曲、曲子、曲子词，是我国古代诗歌的一种，简称 “ 词 ”。又名乐章、琴趣、诗余、歌曲、长短句

（二）词的种类

词是长短句，但是全篇的字数是一定的。每句的平仄也是一定的。

词大致可分小令(58 字以内)、中调(59 一 90 字)和长调（91 字以上，最长的词达 240 字）。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。

（三）词牌（抽学生写他们所知道的词牌）

词牌就是词的格式的名称，约有一千多种格式。a.本来是乐曲的名称。如《西江月》 b.本来就是词的题目。如《渔歌子》、《浪淘沙》 c.源自诗词名句。如《一剪梅》、《蝶恋花》、《鹧鸪天》、《钗头凤》、《点绛唇》。d.源自历史人物典故。如《沁园春》、《浣溪沙》、《念奴娇》、《鹊桥仙》、《虞美人》。例如：苏轼《江城子 ·乙卯正月二十日夜记梦》、《江城子·密州出猎》

（四）词的流派

1、婉约派：内容上多写爱情、婚姻和家庭，也涉及羁旅行役，恋土怀乡等，其风格是典雅委婉、曲尽情态，具有阴柔之美的审美特征。

2、豪放派：内容上多涉及人生、社会的重大主题，如理想抱负、民族盛衰，国家兴亡和民生疾苦等，其风格豪迈，无所拘束，慷慨激昂，乐观进取，具有阳刚之美的审美特征。

（五）词的发展简史

1、北宋：词的发展高峰（四个时期）（1）、令词为主的时期：宋初晏殊、欧阳修等为代表，承袭“花间”余绪，清丽闲雅、闲适自得，为由唐入宋的过渡。（2）、柳永时期：开创了慢词时代，雅俗共赏。他的作品具有浓厚的市民气息，受到广大百姓的喜爱，词的体式趋向完备。（3）、苏轼时期：豪放词风，北宋词坛的大革新家，“以诗为词”。

（4）、周邦彦时期：婉约词风。周邦彦精于音律，以高度形式格律化被称为“集大成”的词人，他开了长调咏物的风气。词的语言风格趋向典雅、含蓄，受到文坛词人的推崇。

2、南宋：词发展的又一高峰（1）、李清照：词家正宗。词情韵兼胜，清疏柔婉，语工合律，缠绵凄怨，令人陶醉，感人肺腑。（2）、辛弃疾： 爱国主义词作的杰出代表。（3）、姜夔：婉约派词的代表。

三、作业设计

将唐朝杜牧的《清明》改为其他文学体裁。（五绝、词、独幕剧）

四、课堂小结

今天，老师带领大家一起推开了宋词这扇大门，这里面的风光如何，还期待同学自己去漫步，自己去探索，用自己的慧眼和灵动的心发现宋词独特的魅力！

五、板书设计

概述：别名

种类：按字数分、按片数分 词牌及其来源：典故与名句

词

流派：婉约(伶工之词)

豪放（士大夫之词）宋词发展简史：

北宋

南宋