第一篇：李大钊
论李大钊的人权思想
摘 要：作为中国早期的马克思主义者，李大钊属于既接受了社会主义和无产阶级专政学说，又高举人权旗帜宣传人权理论的一代。他的人权思想的最重要的特点在于力图将个人主义人权观同社会主义人权观相结合，形成一种解放个性与实现自我的社会主义人权理论。重新研究李大钊人权思想的科学价值，对于克服人权虚无主义和重新认识社会主义与人权理论的关系，具有积极的理论意义和现实意义。关键词：李大钊，人权，人权思想，自由
认真总结李大钊人权思想的科学价值和民主自由精神，有利于在新的历史条件下高举人权旗帜，推进社会主义人权理论的实践与发展。
一、李大钊人权思想产生的历史渊源
人权，是指人作为人在社会发展的一定阶段中依据其自然属性和社会本质所应当享有的基本权利。其核心是主张人人生来就有不可剥夺的自由与平等权利。马克思在分析美国革命时期和法国革命时期的人权时指出，这种人权一部分是“政治权利”.李大钊是马克思主义在中国的最早传播者，他对马克思主义的宣传和阐述，影响和教育了我国早期的共产党人，他的人权思想也深刻影响了早期的一代共产党人，尤其是毛泽东、蔡和森等共产党人。李大钊早年毕业于天津法政专门学堂，曾系统地学习法律，较为全面地接受了西方资产阶级现代法治理论与天赋人权理论。在唯物史观的基础上向民众宣传西方法治理论，特别是宪政人权理论，并在个人自由与权利方面提出了自己的独到见解，形成了自己的人权思想体系。在吸取西方法治理论精神基础之上，他十分重视国民自身修养和民众的个人自由与权利，提倡“合理的个人主义”与“合理的社会主义”相结合的人权观，在系统阐述了自己的人权思想的同时，又丰富和扩展了他的政治思想理论体系。
二、李大钊人权思想的主要内容
1、要求尊重民众的生命权与生存权
生命权与生存权都是基本人权的重要内容。李大钊关于生命权生存权的论述反映出他的人权思想具有个人主义和社会主义的双重性质，他关于生命权特别是自杀权的主张表现出他受到个人主义人权观的影响，他关于生存权特别是劳动权休息权的主张表现出他受到社会主义人权观的影响。个人主义和社会主义相结合的人权观成为李大钊人权思想的基本特征。
生存权通常是指稳定而健康的生活的权利。李大钊在成为社会主义者以后，提倡研究权利问题和社会经济问题都应“以劳动者为本位”。他主张人人都应该成为劳动者，享有维持生存的劳动权利，实现劳动权利，必须逐渐废除私有财产制度，实现社会主义和共产主义的按劳分配原则和各取所需原则。
2、倡导个人自由，宣传思想言论自由权。
在李大钊的政治理念中，自由是人权思想的内在精神和价值基石，其他一切的政治理念都或多或少地体现着自由的精神。李大钊认为民国时期国人精神萎缩的原因在于专制政治对于个性自由的禁锢，使民众缺乏对自我的追求。李大钊强调宪政与个人自由不可分离，国民应该享有制宪权，制宪权是人权的主要内容，它源自国民，为一国诸权利之首，解放人权之宪法，这是李大钊根据西方宪政保障个人自由的精神提出的宪法观念。
李大钊提倡的合理个人主义主张“秩序中的自由”，合理社会主义主张“自由间的秩序”。李大钊在其人权理论中论述较多的思想言论自由，并且他对这个问题的讨论是比较系统全面的，且富于说理性。因此相对于民众个人而言，思想言论自由是一种不可剥夺、不可限制的自然权利，是一种绝对权利。
3、高扬妇女解放旗帜，号召女权运动
李大钊不仅是现代中国提倡女权运动的代表，而且也是较早地从世界人权运动的角度考察女权问题的思想家，批判了西方人权运动长期忽视女权现象。李大钊是较早地倡导抵抗主义的人权运动的思想家，他强调人权女权需要以反抗精神来争取，因为人权女权问题的提出本身就是有针对性的，人权女权都是针对强力压迫而言的。
值得注意的是，李大钊强调应当将女权运动同人权运动相结合。妇女解放是人类解放的重要内容，女权运动是人权运动的重要组成部分。只有在理论上和实践中高举人权旗帜，使女权运动与人权运动相结合，才能实现全人类的解放，这是李大钊为妇女解放运动指出的正确方向。
三、结 语
李大钊的人权思想在中国近代思想发展的思想脉络上占有重要的地位，他与其他马克思主义者在中国近代掀起了一次重要的人权思想启蒙运动。正如欧洲文艺复兴和法国启蒙运动一样，这是一场把民众从封建专制政治所造成的蒙昧状态中解放出来的思想革命运动。李大钊人权思想的形成不是偶然的，而是辛亥革命以来人权思想的继续与发展。正是在辛亥革命失败后的政治混乱的情况下，李大钊四处奔走呼号，大力提倡人权思想，呼唤民众的个性觉醒，他的人权思想的宣传为现实革命斗争提供了强大的思想武器。它要求人格独立自主，倡导自由平等之人权的呐喊，沉重打击了封建思想，启发了民众的政治觉悟，深刻地影响和鼓舞了五四时期整整一代青年人。
第二篇：李大钊
近代百年历史人物之李大钊观后感
1889年10月29日，李大钊诞生在一个农家宅院。生命的诞生从来都是夹杂着痛苦与欣喜的，他的母亲在他刚刚一周岁零三个月时追随丈夫而去，而他是在60多岁爷爷李如珍膝下长大的。谁也没想到，这样一个从下就是去父母的孩子将来能成为名重当世的学者，青年导师，马克思主义的的先驱者，共产党的创始人，这样的一个人让我感慨万分，佩服至极，我想让更多的人，更深入的了解李大钊这个人，所以着笔写下这一文章，借以评析李大钊这一生的事迹。
是什么促使一个农村子弟长为一个革命的领袖？是什么使得他在走上绞刑架时那样的从容不迫？翻阅历史资料我了解到是因为爱！是是对祖国和人民深沉的爱给了他无尽的勇气和动力！从少年时代开始，李大钊便为中国被列强欺辱、人民活在水深火热之中而痛苦，数年间探索中华民族新生之路。直到他找寻到马克思主义，并坚信马克思的学说才是“拯救中国的导星”，他就像一个播火者，给中国传播着马克思主义的火种。这火种在一代又一代共产党人前赴后继的奋斗中，终于燃成燎原之势，最终改变了中国的命运。
战乱动荡的年代，艰辛备尝的生活，是李大钊从小养成了忧国忧民的情怀和沉稳坚强的性格。1915年，日本提出了灭亡中国的“二十一条”，李大钊积极参加留学日本的抗议斗争。他起草了《警告全国父老书》，并且传遍全国，他也因此成为著名爱国志士。一年后，李大钊回国积极投身于正在兴起的新文化运动，宣传民主、科学精神，抨击旧礼教、旧道德，向封建顽固势力展开猛烈斗争，成为新文化运动的一员主将，他和他的战友们改造旧中国的决心和激情，有力激发了当时中国青年的蓬勃朝气和进取精神。再之后，十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义。俄国的十月革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，连续发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。他以敏锐的眼光，深刻认识到这场革命将对二十世纪世界历史进程中产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。
为了更加了解李大钊我上网查阅了关于他的书籍，其中《李大钊与现代化意识》让我印象深刻。我从中得出结论李大钊的现代化意识应该说比较强。纵观李大钊的文章，反映出一种较强的开放意识，他有着强烈的进取意识，他反保守，重开拓，他说过“古今来之天经地义，未必永为天经地义”他认为“时代是最残酷的东西，时代的落伍者是最可怜的人”。“我们要利用现在的生活，而加创造”，这种创新意识，是李大钊在前进的道路上不保守，不固执，勇于接受新事物，站在时代的最前列。他在反帝反封建斗争中，先是积极宣传资产阶级民主主义，发现它的弊病时，就毅然放弃。
1919年，伟大的五四运动爆发，这是中国近代历史上第一次彻底地不妥协地反帝反封建的爱国运动。李大钊同志热情投入并参与领导了五四运动。在这场运动中和运动之后，他更加致力于马克思主义的宣传，做了大量工作。他在《新青年》发表的《我的马克思主义观》，系统介绍马克思主义理论，在当时的思想界产生了重要影响。五四运动和马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立做了思想上和组织上的准备。他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。
1921年，中国共产党宣告成立，这是中国近现代史上开天辟地的大事件，中国革命的面貌从此焕然一新。李大钊同志对中国共产党的创建作出了至关重要的贡献。
中国共产党成立后，李大钊同志代表党中央指导北方地区党的工作，在北方广大地区领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立党的组织。1922年8月到1924年初，他受党的委托，几次往返于北京、上海、广州之间，同孙中山先生商谈国共合作，为建立国民革命统一战线、实现第一次国共合作作出了重大贡献。他领导北方党组织发动群众，开展了轰轰烈烈的反帝反军阀斗争，猛烈冲击了帝国主义势力和北洋军阀统治。
然而，在1927年4月，在反动军阀的白色恐怖中，李大钊在北京被捕入狱。他受尽各种严刑拷问，始终坚贞不屈，大义凛然，惨遭反动军阀杀害，牺牲时只要38岁。
李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。他用自己短暂的生命，在中国革命史上谱写了壮丽的篇章。在李大钊同志等革命先烈为之献身的道路上，中国共产党领导中国人民勇往直前，历经八十多年的艰苦奋斗，创造了亘古未有的历史伟业。如今，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。
第三篇：李大钊
个人简介
李大钊，字守常，河北乐亭人，生于１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政专门学校
在北洋法政专门学校读书时的李大钊，１９１３年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。战乱动荡的年代，艰辛备尝的生活，使李大钊从小养成了忧国忧民的情怀和沉稳坚强的性格。１９１５年，日本帝国主义提出灭亡中国的“二十一条”，李大钊积极参加留日学生的抗议斗争。他起草的通电《警告全国父老书》传遍全国，他也因此成为著名爱国志士。“铁肩担道义，妙手著文章”。１９１６年李大钊回国后，到北京大学任图书馆主任兼经济学教授，积极投身于正在兴起的新文化运动，成为新文化运动的一员主将。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。１９２０年初，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海分别活动，筹建中国共产党。同年３月，李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会，聚集了邓中夏、高君宇、张国焘、黄日葵、何孟雄、罗章龙等一批具有共产主义思想的青年知识分子，为建党作准备。李大钊还在北京多次会见共产国际代表，商讨筹建中国共产党。同年秋，他又领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并与在上海的陈独秀遥相呼应，积极活动，扩大宣传，发展组织，积极推动建立全国范围的共产党组织。“南陈北李，相约建党”，成为中国革命史上的一段佳话。１９２１年７月，中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告中国共产党成立，从此中国革命的面貌为之一新。李大钊和陈独秀成为中国共产党的主要创始人。中国共产党成立后，李大钊负责党在北方的全面工作，并任中国劳动组合书记部北方区分部主任。在党的三大和四大上，李大钊都当选为中央委员。１９２２年到１９２４年初，李大钊频繁地奔走于大江南北，多次代表共产党与孙中山会谈，为建立革命统一战线呕心沥血，做了大量工作。１９
李大钊
２４年１月，李大钊作为大会主席团五位成员之一，出席了国共合作的国民党第一次全国代表大会，被孙中山指定为大会主席团成员之一，参加大会宣言的起草等，为实现国共合作做出了重要贡献，当选为国民党中央执委会委员。此后，直接担负国共两党在北方的实际领导工作。在李大钊领导的中共北方区委组织和领导下，北方地区的反帝反封建斗争蓬蓬勃勃地开展起来了。１９２４年１１月，北京开展声势浩大的支持孙中山北上、反对北洋军阀政府的斗争；１９２５年五卅运动爆发后，李大钊与赵世炎等人在北京组织５万余人的示威，有力地支持了上海人民的反帝斗争；１９２６年３月，李大钊在极端危险和困难的情况下，积极领导并亲自参加了北京反对帝国主义和北洋军阀的三一八运动，号召人们用五四的精神、五卅的热血，不分界限地联合起来，反抗帝国主义的联合进攻，反对军阀的卖国行为。李大钊的革命活动，遭到北洋军阀的仇视，他们下令通缉李大钊。１９２７年４月６日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等８０余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。４月２８日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等２０位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。临刑前，李大钊慷慨激昂：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。他高呼“共产党万岁！”英勇就义，时年３８岁。在全国解放前，李大钊同志的一部分著作虽曾由他的亲属编集，由鲁迅先生作序，但在反动统治下一直没有能发行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新编辑的《李大钊选集》。一九八一年，人民文学出版社又出版了经过增订的《李大钊诗文选集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多万字的《李大钊文集》。
李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远
是一切革命者的光辉典范。大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。
为纪念李大钊同志，发扬他伟大的共产主义革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日将他和他的夫人赵纫兰同志（一八八三年——一九三三年）的灵柩移葬于新建的李大钊烈士陵园。
李大钊牺牲后，１９３３年由党在白区的秘密组织将其安葬在万安公墓内。新中国建立后，在河北乐亭、北京等李大钊生活和战斗过的地方相继建立了李大钊的纪念馆。１９８３年１０月，李大钊烈士陵园在北京万安公墓建成，中共中央领导亲自参加，举行了隆重的落成典礼。[1]
主要贡献
李大钊同志１８８９年１０月出生于河北省乐亭县。那时，中国正处在帝国主义列强加紧侵略和封建
李大钊
统治愈益腐朽而造成的深重灾难之中，国家和民族濒于危亡的边缘。进入二十世纪，辛亥革命爆发、新文化运动涌起，特别是五四运动的发生，使中国社会出现了曙光初现的变化。李大钊同志是在这样的历史背景下走上探索救国救民道路的。１９１３年，他东渡日本，就读于东京早稻田大学，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。１９１６年回国后，他积极投身新文化运动，宣传民主、科学精神，抨击旧礼教、旧道德，向封建顽固势力展开猛烈斗争。他和他的战友们改造旧中国的决心和激情，有力激发了当时中国青年的蓬勃朝气和进取精神。１９１７年俄国十月革命胜利后，李大钊同志备受鼓舞，连续发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。他以敏锐的眼光，深刻认识到这场革命将对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。在宣传十月革命的过程中，他自己的觉悟得到迅速提高，从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者。１９１９年，伟大的五四运动爆发，这是中国近代历史上第一次彻底地不妥
协地反帝反封建的爱国运动。李大钊同志热情投入并参与领导了五四运动。在这场运动中和运动之后，他更加致力于马克思主义的宣传，做了大量工作。他在《新青年》发表的《我的马克思主义观》，系统介绍马克思主义理论，在当时的思想界产生了重要影响。
五四运动和马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立做了思想上和组织上的准备。１９２０年３月，李大钊同志在北京大学发起组织马克思学说研究会。同年秋，他又领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并积极推动建立全国范围的共产党组织。１９２１年，中国共产党宣告成立，这是中国近现代史上开天辟地的大事件，中国革命的面貌从此焕然一新。李大钊同志对中国共产党的创建作出了至关重要的贡献。
中国共产党成立后，李大钊同志代表党中央指导北方地区党的工作，在北方广大地区领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立党的组织。１９２２年８月到１９２４年初，他受党的委托，几次往返于北京、上海、广州之间，同孙中山先生商谈国共合作，为建立国民革命统一战线、实现第一次国共合作作出了重大贡献。他领导北方党组织发动群众，开展了轰轰烈烈的反帝反军阀斗争，猛烈冲击了帝国主义势力和北洋军阀统治。
１９２７年４月，在反动军阀的白色恐怖中，李大钊同志在北京被捕入狱。他受尽各种严刑拷问，始终坚贞不屈、大义凛然，惨遭反动军阀杀害，牺牲时年仅３８岁。
社会评价
李大钊同志开创的伟大事业和留下的思想遗产永远不可磨灭，他播撒的革命种子已经在李大钊
中国大地上生根、开花、结果。正因为如此，今天，我们更加感受到李大钊同志历史眼光的深邃和思想价值的珍贵，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的伟大。李大钊同志永远是共产党人学习的楷模和榜样。我们要学习李大钊同志坚定的爱国主义精神。李大钊同志是一位伟大的爱国者。青年时代，面对多灾多难的祖国，李大钊同志表现出忧国忧民的赤子之心。辛亥革命后，面对封建军阀篡夺政权、新生的共和国有名无实的现状，他不得不发出自己的“隐忧”和
“大哀”。他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为挽救“神州陆沉”、“再造中华”而努力奋斗。当日本提出旨在灭亡中国的“二十一条”时，他大声疾呼中国人民用卧薪尝胆的精神进行抗争。他因参加反日斗争而被当时就读的学校除名，但他毫不后悔。他认为，同国家和民族的前途相比，自己的学业微不足道。他始终把自己的学识与拯救国家和民族的命运紧紧联系在一起。正是强烈的爱国之心和对社会、对人民的高度责任感，促使李大钊同志奋不顾身、英勇战斗。他身上体现出的时刻牵挂国家兴亡、时刻不忘人民疾苦并为之奋斗的精神和风范，永远值得我们敬仰和提倡。
我们要学习李大钊同志对马克思主义的坚定信仰。李大钊同志率先在中国介绍、宣传和研究马克思主义，是二十世纪初中国的播火者。俄国十月革命胜利后，他接受了他认为是真正能够拯救中国的马克思主义学说，开始在中国宣传马克思主义。在北洋军阀统治下的中国，传播马克思主义何其艰难，但他以开拓者的无畏姿态，旗帜鲜明地指出马克思主义是我们时代的真理，是“拯救中国的导星”，并积极付诸行动。正是李大钊同志等一批革命家的艰辛努力，使马克思主义在中国得到广泛传播，使大批先进青年接受马克思主义走上革命道路，也推动马克思主义与工人运动密切结合，使中国工人阶级发展成为用马克思主义武装起来的自为阶级。这一切，为中国新民主主义革命的发展和胜利打下了坚实的基础。李大钊同志对信仰和真理矢志不移，为传播和实践马克思主义而英勇献身，真正做到了自己所说的“勇往奋进以赴之”、“瘅精瘁力以成之”、“断头流血以从之”。
我们要学习李大钊同志以科学态度学习和运用马克思主义理论，紧跟历史发展和时代进步潮流不断探索的精神。李大钊同志比较早地认识到，马克思主义是科学而不是抽象的学理和不变的教条，研究马克思主义必须研究它“怎样应用于中国今日的政治经济情形”，并在这个过程中把这门科学推向前进。他强调正确认识国情非常重要，考虑中国的问题，是不能置国情于不顾的。他认为，这个国情问题，不可求于外人。他成为马克思主义者以后，十分重视马克思主义在中国具体情况下的实际运用。他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。他强调，社会主义“用以为实际的运动”时，它会“因时、因所、因事的性质”发生“适应环境的变化”，是要在运用中加以发展的。同时他认为，“社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的”。因此，在研究和传播马克思主义的过程中，他重视工人阶级在革命中的先锋作用，直接从事工人运动；他重视农民在革命中的主力军作用，积极发动和组织农民斗争。李大钊同志有着在实践中探索前进的强烈进取精神，所以当思想条件和组织条件逐渐成熟的时候，他毅然提出了应该组织一个“强固精密”的统一的“劳动家政党
孙中山和李大钊
”即中国共产党的主张。注重理论联系实际，紧跟时代潮流，使李大钊同志当之无愧地成为把马克思主义运用于中国实际的先驱。我们要学习李大钊同志勇于献身的革命精神和无私奉献的高尚品德。李大钊同志书写过“铁肩担道义，妙手著文章”的著名对联。这幅对联，是他光辉一生的真实写照。为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，李大钊同志把个人生死置之度外。他说过：“牺牲永是成功的代价”，“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界，当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出生命。李大钊同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝结着中华民族传统美德，体现着中国知识分子的优秀品格。他作风质朴，不驰于空想，不骛于虚声。他坚持真理，待人宽厚，团结同志，正如后人所赞誉的，“没有宗派气，内外从如云”。他一生俭朴清廉，淡泊名利。在北京大学任职期间，他经常倾家纾难，接济贫寒的青年和支持革命活动，以至学校发薪水时不得不预先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活无以为继。他牺牲后遗体下葬，棺椁衣裳都是朋友帮助提供的。李大钊同志是一位真正的革命者，他的伟大人格和崇高风范，将永载中国共产党和中国人民革命斗争的史册。
李大钊同志用自己短暂的生命，在中国革命史上谱写了壮丽的篇章。在李大钊同志等革命先烈为之献身的道路上，中国共产党领导中国人民勇往直前，历经八十多年的艰苦奋斗，创造了亘古未有的历史伟业。如今，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。面对党和人民事业取得的辉煌成就，展望中国发展的美好前景，我们永远铭记那些为民族独立、人民解放作出不朽贡献的革命先烈。让我们紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，全面贯彻党的十七大和十七届三中、四中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚定信心，扎实工作，积极应对国际金融危机冲击，全力完成保增长、保民生、保稳定各项任务，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而不懈奋斗！
第四篇：李大钊名言汇总
李大钊名言
● 凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
● 人生最高理想，在于求达真理。
● 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
● 我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
● 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
● 今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
● 吾人在世，不可厌今而徒回思过去，梦想将来，以耗误现在的努力。又不可以今境自足，毫不拿出现在的努力，谋将来的发展。宜善用今，以努力为将来之创造。
● 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
● 昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。
● 时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。
● 世界上最可宝贵的就是今，最容易丧失的也是今，因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。
● 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
● 最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。
● 两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高，不要强制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。
● 青年之文明，奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也。
● 青年之字典，无困难之字;青年之口头，无障碍之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
第五篇：李大钊经典名言
1、一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。——李大钊
2、时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。——李大钊
3、青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊
4、为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊
5、本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。——李大钊
6、一个人的一生，包含无数的新纪元，才能完成他的崇高的生活。人类全体的历史，联结无数的新纪元，才算能贯达这人类伟大的使命。——李大钊
7、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。——李大钊
8、人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。——李大钊
9、大凡新命之诞生，新运之创造，必经一番苦痛为之代价。——李大钊
10、人生的努力，总向光明的方面走，这是人类向上的自然动机。——李大钊
11、冲决过去历史之网罗，破除陈腐学说之囹圄。——李大钊
12、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊
13、人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。——李大钊
14、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
15、世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。——李大钊
16、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
17、最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。——李大钊
18、国人无爱国心者，其国恒亡。——李大钊
19、两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高，不要强制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。——李大钊
20、游玩在一种意义上是增益的生活的准备。——李大钊
21、人类最高的欲求，是在时时创造新生活。——李大钊
22、求乐的人生观，才是自然的人生观，真实的人生观。我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强虚伪境界，把真正人生都归于幻灭。——李大钊
23、以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊
24、吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。——李大钊
25、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊
26、昨天唤不回来，明天还不确定，能确有把握的就是今天。——李大钊
27、谁对时间越吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间，抛弃时间的人，时间也抛弃他。——李大钊
28、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——李大钊
29、青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。——李大钊
30、航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。——李大钊
31、人生最高理想，在求达于真理。——李大钊
32、铁肩担道义，妙手著文章。——李大钊
33、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李大钊
34、我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊
35、过去与将来，都是那无始无终永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。——李大钊
36、青年呵！你们临开始活动之前，应该定定方向。譬如航海远行的人，必先定一个目的地，中途的指针，只是指着这个方向走，才能有达到目的地的一天。若是方向不定，随风飘转，恐永无达到的日子。——李大钊
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