初中生零分作文灵魂与欲望[精选]

第一篇：初中生零分作文灵魂与欲望[精选]

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与欲望

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。

这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。

就此而言，2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，„可‟施于人”的道德髙标。如何才能被自己感动?

柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。

肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，„一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?‟”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。

有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!

日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：

各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。

教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地„有‟银三百两”：

最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。

教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!

于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。

眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。

感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。

那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?

“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”

看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个的信条所主宰——高于一切的升学欲望。

将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的秘诀。

“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”

窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。

其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

第二篇：灵魂与欲望

2013年中考零分作文：灵魂与欲望

2013年8月19日来源：网络综合本文是无忧考网为大家整理的《2013年中考零分作文：灵魂与欲望》的文章，希望大家能够喜欢！

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。

这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。

就此而言，2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，„可‟施于人”的道德髙标。

如何才能被自己感动?

柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，„一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?‟”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。

有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：

各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地„有‟银三百两”：

最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。

教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。

眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。

感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?

“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”

看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。

将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。

“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。

被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。

加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”

窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。

其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

第三篇：人性与欲望

人性与欲望

诉说每一段情感

鱼儿离开了水，就活不下去，可是水没了鱼儿，依旧是照样流淌。

事实告诉我们，凡是都不要把自己看得太过重要，期望越高，失望越高。

大图模式

我们拼命追求金钱，可有时候得来的钱也会是假的，人与人之间的交往，表面那么和谐，可是背地里又是另一副嘴脸。

现实让我们懂得，别相信表面上的甜言蜜语，鲜花掌声终究也是比不上雪中送炭。

大图模式

复杂的社会，现实的人心，多少人在钱面前丧失了本性，多少人只看表面的美好，而忽略内心。

钱财换来的情谊，究竟能走多远。

人，别总是以貌取人，好看的皮囊千遍一律，有趣的灵魂万里挑一，做人做事，别太贪心，你越是贪心，失去的只会越多，贪婪会让一个人丧失本性，堕落深渊。

别让钱毁掉你的一辈子，别让贪念让你万劫不复。

大图模式

一辈子几十年，尽管腰缠万贯，也终究带不走，人的欲望总是无穷无尽，可是你越是不满足，活着越是难以幸福。

要知道，做人，要知足常乐，再多的钱，再大的权势，也比不上健康快乐，平平淡淡。

大图模式

人这一辈子，别为了钱，丧失做人的本性，这辈子，可以穷，但不能没有良心，日子不管多艰辛，也不要出卖朋友，换取利益。

生活不管有多贫穷，也不要坑朋友的钱，背信弃义。

大图模式

做人，一定要干干净净，做事，一定要光明正大。

不贪不抢，守住做人的底线！

第四篇：欲望作文

欲望和理性

——33班

张译文 欲望有时是天使，给你前进的动力和勇气；欲望有时也是魔鬼，将你拽向悔恨的深渊。

——题记

欲望与生俱来。它可以催人上进，使人奋起，创造事业辉煌，也可以使人得陇望蜀，永不满足。我们所需要的是用理性的力量来修剪欲望，把握欲望，利用欲望来走向成功。

修剪欲望，让欲望成为一道悦目的风景。

天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。嬴政，你有着成为至高无上的欲望。于是，你做到了。可不知，欲正如水，不遏则滔天。你不顾百姓疾苦，执意修建富丽堂皇的阿房宫，最终，宫阙万间都做了土。到后来，良将劲驽不见当初豪气，金城万里尽失昔日尊严，万事霸业终由内里崩溃。嬴政，如果你懂得欲之不尽，懂得修剪欲望，我想那万间宫阙就应该变为一道风景了吧。

把握欲望，有一种舍弃叫做把握。

滚滚乌江东逝，汇成一段历史。正是你，刘邦，创造了新的传奇。或许天下男子都有同样的心性。你渴望美丽的女子，渴望拥有数不尽的财宝，不过你更渴望统一霸业。“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其表志向不在小。”这些话使项羽恐惧、愤怒。有人说，当对手使你感到愤怒时，他就赢了。是的，你胜利了。你胜利在懂得舍弃欲望，懂得把握欲望。正如詹姆斯艾伦所说：“当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。”对，你是伟大的，你伟大在懂得舍弃，懂得如何把握欲望。

利用欲望，源源不断的动力来自于内心的渴望。

一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一朵娇弱素手击碎了男人的政治法则。她就是一代女皇武则天。不想看着天下只归属于男人的统治，她有了统一天下的欲望。为了它，她一步步在深宫中艰难攀爬，途中经迎多少人的嘲讽和谩骂，她不屑一顾。她用理性对待这一切，她懂，欲望的实现必定要有失去，她默默地承担这一切。源源不断的动力来自于内心的渴望，所以当她被贬到寺庙时，她没有绝望，没有放弃，她明白，欲望就握在手中，有了欲望就有了成功的路径。于是中国历史因你的出现而折道绕行，你默默地演绎着属于你的繁华。

要坚信你的欲望可以带你走向成功，抛开纸醉金迷的烦乱生活，擦掉眼泪，弹奏疲惫，在理性的帮助下，紧握着手中的欲望向前！

别把生活塞满欲望

——33班

凌晨

生活犹如一个封闭的房间，摆放着我们所重视和拥有的，但如果把房间里塞满欲望，就会膨胀导致失去曾拥有的，变得一无所有。

人生在世，总有欲望。欲望是我们生活中不可或缺的催化剂。有了欲望，它便会带领我们前进；而欲望过多，则会使航行在生活海洋的我们颠簸不稳甚至翻船。

有句话说“欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。”欲望可以使人奋进，带给人新的目标和动力。武则天这位家喻户晓的女皇帝便是因为欲望而一步步掌控局势与大权，并最终达到了最高目标，掌握了国家大权。就这样，一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力地提起脊梁，并从此演绎着属于女性的繁华。

人不只是拥有对权力、利益的欲望，还在一种趋近于平和、温暖、善良的欲望。“采菊东篱下，悠然见南山”难道不是令人艳羡的人生境界吗？王维的“坐看云起”、“面朝大海”也是一种欲望。因此看来，欲望并不一定要完全消除，也无法完全消除，如果生活中伴随着欲望，并不见得是件坏事。

“欲”在大多数人的眼里是一个含贬义的字眼，它足以败事，不足以成德。欲虽有时会催人奋进，但也有唆使人犯罪、迷失的弊端。相信这个故事每个人都很熟悉。一个渔夫救了一条金鱼，因此金鱼为了报答他答应了三个要求，然而渔夫却在利欲的唆使下得寸进尺，让金鱼帮助他实现更多的愿望，后来反而失去了更多。这个故事伴随着我们长大，我想是因为父辈们想让我们不要过于追求欲望，因为欲望用没有最后的满足，它是不能止渴的盐水，是没有终点的列车，最终走向毁灭之路。李天一便是一个现实生活中的反例。他本出生在一个明星家庭，但他并不满足，追求金钱、色欲的他最终走上了自我毁灭的道路。“利欲驱人万火牛”。中央干部***因受赂及贪污被开除出中央。这难道不是过多的欲望驱使的结果吗？因为过多的贪婪，使他们深陷沼泽之中，无法自拔，不如减少点欲望，腾出心房来享受生活。

人欲像水，水能载舟，也能覆舟。如果想让自己过个安稳幸福的人生，那就不要把生活塞满欲望。

成功需要那份欲望

——34班

刘子琦 佛家说：“人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望。”那些鸿儒之士们也道着“有求则苦，无欲则刚”。可倘若人们真的与世无争，无欲无求，六根清净，那这个世界岂不从此没有了生机，国家还如何发展，人们怎么还会有成就。

不要总把欲望看得太消极，事实上有了欲望，才会有追求，才会创造出一个属于自己的、不平凡的人生。

一代枭雄

曹操，何以在乱世中成为一代君主，何以在群雄舞台上长袖善舞，又何以在千年之后为人所知。是他的追求，是他的欲望，使他得到这一切。当发出“宁可我负天下人，休教天下人负我”时，欲望便已占据了他整个心灵，从此欲望的河流在他的身体蔓延，凭借着他对功名之利的追求和一统国家的气概，他在历史中独领风骚，成为三国第一人。所有的一切都源自于那份欲望，否则又怎么会有“老骥伏枥，志在千里”，“山不厌高，水不厌深”的绝世呐喊，如此强大的欲望早已注定了那份千年不变的辉煌。

抗金豪杰

岳飞，抗金英姿尽为人们所知，岳家之誉已名满天下。是什么鼓舞他在战场上驰骋杀敌，为国效力；又是什么让他有了收复失地，迎回二圣的决心；又是什么让他可以将岳家打造得攻无不克，战无不胜。是欲望，是抗金杀敌的欲望，是收复祖国山河的欲望，是为君而尽臣之力的欲望。于是借着怒发冲冠的豪情，仰天长啸，匈奴便闻风散胆，望而生怯。欲望诠释并造就了岳飞，让他得以施展才能，**亭之死虽抹去了他一切的记忆，但永远掩盖不了岳飞精忠报国之举。是欲望，让人世间有色彩，有竞争，才可能英雄辈出，大好河上山显得生机勃勃，一片盎然。总之，欲望带给无限的追求，才会使他们永无止境，永不止步地制造成功与辉煌。才会使千百年历史中有他们的一席之地，让后人仰视。

一个真正有意义，而又不平凡的人生中少不了欲望。而成功更需要那份欲望。

水载船，欲成人。水承载舟的重量航行，积极的欲望催人奋进，成就人生。古往今来，成就大事者，必先有欲，每一代的开国君主年少时便有了成就大事的欲望，造就成功。陈胜年少时便发出“燕雀安知鸿鹄之志哉。”少有大志，成就一番事业是他的欲望。于是才有了轰轰烈烈的大泽乡起义，打响了推翻秦王朝的第一枪。春秋时，楚王问鼎，这是他的欲望，终成霸主之一。而若无成大事的欲望，舍大欲留小欲，任性为人所不耻。刘禅乐不思蜀，让这个帝王的名字腐朽，被称为“扶不起的阿斗”。只因他舍大欲留小欲，没有成大事的欲望。

——33班

徐娜

一个渔夫在河边钓鱼，他钓到一条鱼，那条鱼对他说：“如果你放了我，我可以满足你的欲望。”刚开始，他只是想要一个大一点的房子，由于欲望是永远也无法满足的，渔夫最后想要那条鱼再满足他十个愿望，可他什么也没有得到，恢复到了以前的生活。

——33班

肖晓

“欲”在大多数人的眼里是一个含贬义的字眼，它足以败事，不足以成德。欲虽有时会催人奋进，但也有唆使人犯罪、迷失的弊端。相信这个故事每个人都很熟悉。一个渔夫救了一条金鱼，因此金鱼为了报答他答应了三个要求，然而渔夫却在利欲的唆使下得寸进尺，让金鱼帮助他实现更多的愿望，后来反而失去了更多。这个故事伴随着我们长大，我想是因为父辈们想让我们不要过于追求欲望，因为欲望用没有最后的满足，它是不能止渴的盐水，是没有终点的列车，最终走向毁灭之路。

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第五篇：经典零分作文

汽车渴望公路

花草渴望雨露

灵魂渴望超度

心灵渴望归宿

而我则迫切渴望个媳妇儿

众里寻她千百度

摊平脚下路

木然回首细环顾

大婶大娘无数

都说男儿有泪不扑漱

但那绝对是未到伤心处

有谁知道泪水已多少次模糊了我心灵的窗户?

况且咱都是沧海一粟

凭啥我就不能在爱情的海岸登陆? 只能一口一口的吃着干醋?

人生本来就短促

我怎能就这样默默地虚度?

为了尽快给自己找一个归宿

我决心不择手段全力以赴

错误错误.这种想法最终成了我难逃得劫数

没想到我一时的慌不择路

竟上演了那样惨绝人寰的一幕

那时我走投无路

勾引了有妇之夫

谁知道罪行败露

被人家当场抓住

只后悔不会武术

没能够杀出血路

无奈的任人摆布

惨遭了打击报复

他们恼羞成怒

打得义无反顾

刀片循环往复

般砖频频招呼

我浑身血流如注

两腿还不住抽搐

走错那罪恶一步

差点儿就死不瞑目

恐怖恐怖.真庆幸我还能把命保住

那场我自导自演的前车之覆

带给了我贼深贼深的感触

往事历历在目

我此刻一一追溯

经历了苦痛挣扎后的觉悟

终于上升到了前所未有的高度

问世间情为何物

我算是大彻大悟

感情上的事儿看来还真不能过于盲目

是你的挡不住

不是你的留也留不住

别人的女友就是再好也不能轻易碰触

有道是皮之不存毛将焉附

我要是over了还上哪儿去找我的贤内助?

更何况人生段暂

还有很多东西值得我们珍惜爱护

爱情的光环固然眩目

也毕竟不是生命的全部

写道这里

似乎字数还是不够

那就容我再些编构

说来说去

心声之不住流露

七夕哥们儿们都有节目 物品这个单身人物 即将此痛苦楚

哎呀不好

考试就快要结束 试卷还有问题无数 我有点儿坐立不住

最后总结一句 作文就此打住

问世间情为何物 圣经曰: 废物