明确真理与是非

第一篇：明确真理与是非

坚持真理，明辨是非

作为一名当代军人，我们要学会明辨是非，坚持真理，不受其他意识形态的影响，坚持党的领导，坚守当代军人核心价值观。

有什么样的价值观，就有什么样的行为标准。世界许多国家军队都有自己的核心价值观。当代中国军人核心价值观的构建，是履行好党和人民赋予我军历史使命的一个重要问题。

一支军队要保证拥有高昂的战斗精神和强大的战斗力，必须懂得其核心价值观是什么，因为军人的一切行为，归根到底取决于其所持有的核心价值观。缘此，确立和奉行当代中国军人的核心价值观，对于我军在新世纪新阶段履行历史使命至关重要。

党的十七大报告指出：“社会主义核心价值体系，是社会主义意识形态的本质体现。”当代革命军人核心价值观是社会主义核心价值体系在军队的具体化，也必然是社会主义意识形态的本质体现，因而科学认识和坚持以马克思主义意识形态理论为指导，对于培育当代军人核心价值观具有十分重要的理论和实践意义。马克思主义意识形态理论是马克思和恩格斯创立的唯物史观的重要组成部分，它以唯物史观深刻揭示了社会意识形态的科学内涵，系统阐明了意识形态的本质和功能，是对价值观念的系统化、理论化概括，为构建和发展社会主义意识形态提供了指导思想。马克思主义认为，意识形态是在一定的历史条件下，占统治地位的阶级或集团为维护和发展其统治而构建的价值观念体系和行为规范体系。统治阶级不仅是物质生产的控制者，而且是制造价值观念的领控者，作为统治阶级价值观念体系的意识形态，实际上就是“制度化的思想体系”，是对社会存在的合法论证，其目的在于使社会成员认同现行的经济社会制度，巩固统治阶级和社会成员的共同思想基础。

任何阶级的国家，不仅按照统治阶级的意识形态引领、统摄和支配社会各利益主体的价值观念，而且用自己的意识形态去塑造国家机器。军队作为执行统治阶级政治任务的武装集团（国家机器的重要组成部分），决定了任何军队的军人价值观，都是为有效执行统治阶级赋予它的政治任务而确立的。从本源上讲，西方国家鼓吹军队“非党化”、“非政治化”的价值观，在理论上是欺人之谈，在政治上是衍生于对社会主义国家的“西化”“分化”战略。我军是中国共产党绝对领导下的一支无产阶级性质的新型人民军队，其阶级性质是军人核心价值观的思想本源，把党、人民和国家作为最高价值主体是我军的显著标志，党的领导就是军人核心价值观的灵魂，社会主义核心价值体系就是军人核心价值观的根基，捍卫社会主义国家和广大人民的根本利益就是军人核心价值观的归宿。阶级性决定政治性，从这个“阶级性”延伸出来的“忠诚”、“热爱”、“报效”、“献身”、“崇尚”等特有政治内涵的核心价值观，鲜明而深刻地体现了我军的政治属性。当代革命军人核心价值观作为军事领域社会主义主流意识形态的核心，是我军生存和发展的精神支柱，从根本上决定和反映着军人的政治立场、理想信念和价值追求，对军人的思想道德和行为方式起着主导作用，必将在新形势下对我军的不断发展发挥着巨大的导向、凝魂、励志和塑形的功能。

马克思主义经典作家指出，社会主义意识形态“只能从外面灌输进去”。灌输的过程，是用社会主义意识形态武装头脑、启发自觉、达成共识的过程。军人核心价值观培育，首先要抓好理论灌输这一基础工程。灌输的目标要求必须达到“信念”的境界，因为“信念”是理智与情感的合金，居于价值观的内核地位，是一种始终不渝的内心定力，具有支配一切价值取向的根本作用。只有当广大官兵对核心价值观的认同成为坚定不移的“信念”时，核心价值观的培育才达到了成功的目的。围绕“信念”的目标要求，必须采取全方位的灌输方式方法。抓住灌输的源头，把培育核心价值观纳入军事院校教学体系和新兵入伍教育，使我军新成员一迈进军营就受到系统规范的核心价值观教育，培养具有区别于社会青年的军人特质。打造灌输的文化，充分运用军队媒体资源和舆论工具，持续不断地进行正面宣传感化，大力开展官兵喜闻乐见的思想文化活动，把培育工作植根于先进军事文化的沃土之中。

马克思主义认为，在各种意识形态的转变中，世界观的转变是最根本的转变。一种价值理念要达到入耳、入脑、入心的效果，不能口号化，必须观念化，需要转化为世界观。军人核心价值观的培育不是一个随机性的教育口号，也不是一种表象化的政治标签，而是一个渗透军人血脉的内化过程和融入心灵深处的认知过程，关键在于把这种价值观转化为认识处理思想和行为问题的根本立场、观点、方法和准则，成为官兵价值认知、价值判断和价值选择的衡量尺度。抓转化，最重要的是以党的创新理论为指导，紧密联系社会生活和军队生活实践，紧扣官兵思想实际，通过启发教育、互动教育和自我教育，使广大官兵不但“知其然”，而且“知其所以然”，从而坚定价值追求的立场，掌握价值认知的观点，运用价值判断的方法，达到核心价值观内化为军人自觉的心理品质、思想观念和行为准则的目的。部队日常管理涵盖军人的生活方式方方面面，是培育军人核心价值观的广阔空间，必须把核心价值观融入官兵的生活和行为方式，使之转化为官兵的心理品质和行为习惯。

马克思主义经典作家指出，价值目标和价值实践，是实现价值追求的两大支柱。价值目标引领价值实践，价值实践是衡量和检验价值目标的依据和标志。履行使命是军人价值实践的广阔载体。军事训练作为和平时期部队最经常、最基本的实践活动，是培育核心价值观的基本平台，因而必须紧贴训练、依托训练、推动训练，必须把核心价值观渗透到军事训练的各个环节，成为激发练兵热情、催生战斗力的意志和智慧之源。应对多种安全威胁、完成多样化军事任务是新世纪新阶段我军重大使命，是培育和检验军人核心价值观的最大“熔炉”，必须把核心价值观贯穿到完成多样化军事任务的全过程，充分展示我军正义之师、文明之师、胜利之师的外在形象。

核心价值观对部队的影响和反馈，是一个长期过程。以“使命、忠诚、纪律、牺牲”为价值取向的政治思想和精神理念一直存在着，并处于不间断地灌注和传承之中，形成了我军所特有的精神气质。当前，要努力将核心价值观灌输到部队文化中去，使之成为军事文化乃至我军优良传统的基本构成。实践证明，一种政治和道德理念只有化为文化的构成要素时，才能产生无形但却有力的影响。要充分发挥军营特有的文化环境、文化氛围的熏陶，价值观念导引的作用；要将由系统推行的核心价值观转化为官兵的精神诉求。在构建核心价值观的过程中，努力把外部施加的影响变成每个官兵的自觉行动，让每个官兵感知核心价值观对于个人的价值的实现具有什么样的作用；要把核心价值观作为军人日常学习的基本内容。全军需上下共同努力,扎扎实实,锲而不舍,宣传、学习、践行社会主义核心价值体系和军人核心价值观,并将之贯彻到军事、政治、后勤、装备等各项建设中,贯彻到日常战备训练、执勤、施工和生活的具体环节中,贯彻到思想政治建设、战斗精神培育、作风纪律养成和保障能力提高等各个方面,使之真正渗入官兵的内心世界,成为我军的“精”、“气”、“神”,把现代化、正规化革命军队建设提升到新的水平。

春风化雨，润物无声。当代革命军人核心价值观正日益成为全军官兵思想行动的指南，高举旗帜、听党指挥、履行使命的自觉性、坚定性进一步增强。

站在新的历史起点上，用当代革命军人核心价值观引领思想和行为的全军官兵，必将以更大的热情投身国防和军队建设的伟大实践，再创人民军队新的辉煌。

作为新世纪的当代革命军人，只有树立了正确的价值观，才会拥有正确的理想，才能分清是非黑白，真正做到明辨是非，坚持真理。

第二篇：真理与价值

从电影中体现的真理与价值

从影片《难以忽视的真相》中我们可以看出，戈尔的观点和举动是遵循真理与价值的辩证统一的，人类的很多行为活动影响着我们赖以生存的自然，导致了全球性气候变暖，最终导致海平面上升，甚至物种的灭绝，生态平衡的破坏，任凭人的主观意愿去改造世界是违背客观真理的。人类在违背真理而追求短暂价值的行为是不符合客观规律的，在影片中，戈尔在最后用一个形象的例子做了说明：一个天平的两端，一端是黄灿灿的金条，另一端是我们赖以生存的地球。表面上两者是可以等价的，然而，金条没了我们还可以去发觉其他珍贵的宝藏，而地球没了我们人类的历史也将结束，而者的价值也是不等价的。真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：

首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。坚持马克思主义的主导地位，立足当代人类实践，贯通古今，融汇中西，回到原典，致力创新，加速分化，促进综合，在新的时代条件下共建人文精神与科学精神，促进人类精神的健康发展，这正是中华民族在21世纪的历史责任。

无论在实践中还是在认识中,追求真理和创造价值都是人类历史活动的两个基本内容。真理和价值是对立统一的辩证关系,它们既有不同的规定和特性,又有统一的基础和根据,并通过人的实践活动实现二者之间的具体的历史的统一。真理和价值是对立的、有区别的,它们的对立与区别体现为人们活动中真理原则和价值原则的对立。所谓真理原则,就是人类必须按照世界的本来面目去认识世界、改造世界,追求和服从真理。真理原则就是要求遵循“物的尺度”进行活动。所谓价值原则,就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识世界、改造世界,使世界适合于人的生存和发展。价值原则就要求遵循“人的尺度”进行活动。真理原则与价值原则的区别主要表现在,真理原则是一种侧重于客体性的原则,价值原则是一种侧重于主体性的原则,是一种目的性原则。真理原则要求人们的思想和行动高度地符合客观对象的内容和规律,即按照客体的尺度来规定主体的活动。无条件地承认和尽可能全面地把握对象的客观实在性。只能去寻求世界本身所具有和能够具有的东西,而不能凭主体的需要和意愿去构造世界,这是真理原则的实质。

第三篇：真理与谬误

（3）真理与谬误

1：真理与谬误的对立统一性

真理是标志主观认识与客观实际相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。谬误是同客观事物及其规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。

真理和谬误是对立统一的关系。其对立性表现为:就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理谬误就是谬误，二者有本质的区别，不能混淆。其统一性表现为：第一，二者相比较而存在，相斗争而发展。第二，二者在一定条件下相互转化。真理和谬误相互转化情况:(1),如果超出适用的范围和条件,真理就会变成谬误(2),如果不顾客观实际的变化,真理会转化成谬误(3),如果任意肢解真理体系,真理会转化为谬误

(1),从错误认识中总结经验教训,就会得到正确认识,谬误就会转化为真理(2),不断修正错误而有所发现,是人们获取真理的基本途径

2：真理与谬误告诉我们的

真理与谬误的辩证关系原理告诉我们，要想做一个彻地的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，树立终生为理想而奋斗的理想信念，准备随时为理想而献身。在任何情况下，我们都都要坚信，真理最终要战胜谬误。

例子：我们党提出的“百花齐放百家争鸣”的方针，就是一个自觉地运用真理发展的规律，在思想文化和科学领域里通过自由讨论，而达到坚持真理修正错误的正确方针，一个彻底的唯物主义者，必须坚决维护和执行这个方针。但是必须明确，这个方针不是目的，而是达到认识真理的手段。

第四篇：是非

×1社区护士小杨对林某进行吸烟有害的健康教育,但林某一直摇头,还说了很多他戒不掉烟的理由,这说明此次沟通不存在相互影响

×2真诚就应该直率,实话实说

√3无声语言沟通和非语言沟通是两种不同的沟通形式

×4…你看行吗?这句话体现了沟通的确认策略

×5只有性格,爱好相似的人才能沟通得比较好

√6你的家族中有没有和你患相同病的人,属于封闭式提问 ×7倾听就是听清楚了

×8与患者家属的沟通主要由患者自己去进行

√9演说的特点是单向信息传递,所以必须保证信息传递的清楚准确

×10八颗牙微笑,是经过研究得出的结论,所以一定是最美的

×1家庭角色可由自己确定并保持不变

√2家庭中含蓄忍让沟通方式越多,沟通效果越差

√3家庭关系不良将影响糖尿病控制 ×4家庭病床的室内不宜摆放鲜花 ×5单亲家庭无法表现家庭的主要特征

√6教育资源属于家庭外资源

√7遇到有敌意的访视对象时,护士可立即离开并与有关部门取得联系

√8家庭访视中如发现家庭成员正受到威胁或受到伤害,护士应与歹徒搏斗 ×9外出家庭访视没有必要向领导汇报具体的访视地点

√10访视家庭只有单独异性时护士有权要求有陪同人员同行

×11家庭生活周期中的8个阶段是每个家庭都将经历过的

√12家庭的重要功能之是具有满足情感需要的功能

√13长期卧床的患者有可能发生尿路结石

×14卧床2个月关节不活动而导致的挛缩可借助关节运动纠正

√15预防关节挛缩的基本原则是每日至少8小时以内将所有关节活动一遍 √16雾化吸入治疗是家庭病床服务项目之一

×17社区护士不能为家庭病床的患者代配药送药

√18需减轻痛苦的晚期癌症患者也可作为家庭病床服务的对象

√19家庭健康护理的基本手段是交谈 ×20家庭评估是对所有家庭病床患者的必要程序

×1辩证就是将四诊收集的病史资料进行分析、加工,然后找出疾病的症候 ×2中医护理病人主要着眼于症的区别

×3辩证择食就是根据患者的症状选择食物

√4患者的饮食宜忌需根据疾病的性质而定

√5寒证患者宜热食,忌食生冷,慎食瓜果

√6从药物质地而言,种子、果实、矿石等质地重的药物,都是沉降药 ×7煎药前泡药用热水、冷水都行 √8一般药物,无论饭前或饭后服,服药与进食均要间隔一小时

×9施灸的顺序是先上后下,先阴后阳,壮数是先少后多,艾柱是先大后小 √10情志护理应根据患者的遗传禀赋、性别年龄、自然条件等不同特点区别对待

×11中医一般护理包括饮食、起居、精神、服药、针灸、按摩等各个方面 ×12经穴一般指分布在十二经上的腧穴

×13头部的针刺操作应为斜刺 √14大椎穴为全身退热要穴 √15神阙穴操作时用灸法,禁针

√16针刺胸部穴位时常用斜刺,并且不予留针

×17揉法是用手掌或指端螺纹面,附着于一定部位或穴位上,作环形抚摩

√18晕针的处理是首先让病人平卧,给以饮用温开水或糖水,轻者休息片刻即可恢复

×19远治是指十四经脉肘、膝关节以下的所有穴位

√20拔罐应选择肌肉丰满的部位,凡骨骼凹凸不平的部位不宜拔罐

√1手指的末节被截指对一般劳动者来说是病损

×2髋关节可以屈伸、内收外展、内旋外旋,是全身关节活动度最大关节 ×3耐力训练主要是指通过多种重复的运动来增强肌肉收缩的力量

×4替代护理仍是康复护理的主要措施

×5肌力4~5级时,肌力练习应由被动运动转为主动运动

√6应用电、光、声、磁、温热等物理因子的疗法称为理疗

√7广义的物理疗法包括运动疗法及其他物理因素的治疗

×8假肢装配后只要穿着舒适即可,不必进行功能训练

×9良肢位一般每4小时变换一次,以预防压疮、肺部感染和痉挛模式的发生 √10肩关节半脱位多见于脑卒中早期,发病率可高达81%

√11Barthel指数评定是目前临床对老年患者临床应用最广、研究最多的一种ADL评估方法

×12言语是由词汇和语法构成的符号系统

√13纺织作业也是一种手的精细功能操作

×14运动量大、重复次数少的运动主要是训练肌肉的耐力

√15纺织作业也是一种手的精细功能操作

×16脑卒中患者多表现为一侧肢体的运动功能障碍即偏瘫,是致死的重要原因之一

×17MMT既能评定耐力又能评定肌力 ×18心理测量与评估的对象主要是智力发育迟缓或有精神症状者

×19中医康复也是康复治疗技术的五大支柱之一

√20生活质量是不同文化和价值体系中的个体对与他们的目标、期望、标准以及所关心的事情有关的生存情况的体验

×1甲类传染病为严格管理的传染病 2×过敏性休克是预防接种中较常见的反应

√3构成感染的必备条件是病原体、人体和所处的环境

×4潜伏性感染同样具有传染性

×5特异性免疫是人类于出生时即具有的免疫功能

√6侵袭力是指病原体侵入机体,并在机体内扩散的能力

×7传染病传染性大小与病情严重程度成比

√8社区传染病的访视管理可分为初访和复访

×9社区护士对传染病初访1周后必须上门复访

√10禽流感是由甲型流感病毒的某些亚型引起的人类急性呼吸道传染病 ×11SARS在传染分类中属甲类传染病 √12传染性非典型肺炎病人发生呼吸衰竭,进行气管插管时传染性最强 ×13伤寒最常见的并发症是肠穿孔 √14霍乱属甲类传染病,应采取强制管理措施

×15预防狂犬病最有效的措施是进行狂犬病疫苗接种

√16艾滋病的传染源是病人和病毒携带者

×17HIV主要侵犯B淋巴细胞引起机体体液免疫缺陷

√18甲肝是通过粪-口途径传播的,因此预防的关键是把好病从口入关 ×19重型肝炎肝脏肿大明显

×20结核菌素试验阴性说明机体未感染结核杆菌

1人际沟通的原则是(尊重、真诚、关注)

2社区护士人际沟通的特征是(沟通目的特定性、沟通对象的特定性、沟通信息的特定性)

3人际沟通的作用有(分享信息和沟通思想、建立和协调关系、表示态度和交流情感、自我谁知和自我完善)

1社区六位一体的保健服务是指(预防、保健、康复、护理、健康教育、计划生育指导)

2家庭访视后记录的原则(正确、简洁、时效)应使用统一规范的表格。

3家庭访视的四个程序指(准备、实际家庭访视、预约下次访视并纪录评价)4为家庭病床制定护理计划时应遵循的原则(共同参与、突出个体特点、团队合作)

5家庭访视的种类有(预防性访视、评估性访视、连续照顾性访视、急诊性访视)

1辩证施护的特点(同病异护、异病同护)

2阳虚证患者病室温度宜(稍高)湿度宜(偏低)

3中药性能的基本内容包括(四气五味、归经、升降浮沉、毒性)四个方面 4煎药应注意掌握好火候和时间,一般先用(武火),待水沸后再改用(文火)5谷物干果类大多甘平,以(补益脾胃、利水渗湿)等功能见长

6面口(合谷)收,肚腹(足三里)留,痰疾取(丰隆),腰背(委中)求.心胸(内关)谋。

7行针的基本手法有(提插法、捻转法)二种

8按摩手法总的要求是(持久有力、均匀柔和)从而达到深透

1康复工作的重点是减轻(病伤残者)的(身心和社会功能)

2肌力强弱可分为(6)级,3级肌力可做(主动)运动

3关节功能训练的常用方法有(主动训练、主动辅助训练、被动训练、抗阻训练)等

4日常生活活动包括(运动功能、处理能力、沟通交流、及家务劳动)评估四个方面

5运动治疗量的三要素养是(强度、频度、时间)

6以增强心肺功能为主要目的的运动称为(耐力性)运动,以增强肌肉力量为主要目的的运动称(力量性)运动

7作业治疗的各种活动是指日常生活生活活动(创造性、教育性、职业前训练、娱乐活动)

1预防接种的反应包括(局部反应、全身反应、异常反应)

2人体的免疫反应一般分为两大类(保护性免疫反应、变态反应)

3构成流行过程的三个基本条件是(传染源、传播途径、易感人群)

4肠道传染病的预防主要是切断传播途径,重点做好三管一灭,即管理好(饮食、水源、粪便)和消灭媒介节肢动物 5传染病病人具有传染性的时期称为(传染)期,是决定(隔离期)的重要依据 6艾滋病的主要传播途径是(性接触、经血液及血制品)也是重要的传播途径 7急性黄疸型肝炎临床上分为(黄疸前期、黄疸期、恢复期)三期

8确诊肺结核的主要依据是(痰中找到结核菌、胸部X线检查)可早期发现肺结核

第五篇：明确是非标准提高公民素质学习八荣八耻演讲

文章标题：明确是非标准提高公民素质学习八荣八耻演讲

“八荣八耻”鲜明地指出了社会主义价值观的根本取向，对明确是非、善恶、美丑界限，推动社会主义精神文明建设，构建和谐社会，具有重要的现实指导意义。

明确是非标准，筑牢思想基础

当前，现代传媒手段日益丰富多彩，社会生活复杂多变，各种文化观念、社

会思潮相互冲撞，人们对真善美、假恶丑常常难以辨别，各种模糊认识甚至错误观念开始流行渗透，是非标准、价值判断尺度让一般群众尤其是青少年越来越不好把握。对此，需要我们高度重视，以正确的思想加以引导和教育。不同的荣辱观，恰似一面镜子，反映的是不同的世界观、人生观、价值观。现代社会，总体上是开放的、多元的、宽容的，社会生活的多样性，给了人们更多选择自由生活的机会。但无论怎样选择，都不能越过做人的底线，都不能背离基本的道德规范，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。特别是在社会加速转型时期，更要坚守社会主义道德准则，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。只有这样，才能在思想上筑牢为人之本，形成自己的价值判断标准，堂堂正正做人、清清白白做官、踏踏实实做事。

把握时代特征，弘扬民族精神

忠于祖国、热爱人民，解放思想、实事求是，负重奋进、勇往直前，艰苦奋斗、求真务实，敬业爱岗、无私奉献，雷锋精神、铁人精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神，这些时代最强音，无不凝聚着中华民族历久弥新的民族精神和传统美德，是我们民族自强不息、繁荣昌盛的强大精神支柱。树立社会主义荣辱观，就是要站在新的历史起点上，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，从促进经济更快更好发展、构建和谐社会的高度出发，把握主旋律，体现先进性，把我们正在做的各项事业完成好，做一个无愧于时代、无愧于人生的社会主义建设者。各级党委、政府要注意在现实生活中发现和培养先进典型，紧密结合当代社会的发展潮流，推陈出新，与时俱进，不断总结、创造更加鲜活的、富有时代气息和地域特色的人文精神，以此打造城市名片，展示城市形象。

正确引导舆论，形成良好风尚

舆论引导工作是统一思想、凝聚力量的有力工具。树立社会主义荣辱观、构建和谐社会，需要各级党委、政府正确引导舆论，把握导向、凝聚群众、形成合力。当前，我国正处在“黄金发展期”与“矛盾凸显期”，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，影响人们思想观念的因素复杂多样。这就需要我们加强舆论引导工作，提高舆论引导水平，用正确的思想理论、行动纲领、价值观念影响社会、凝聚群众，引导、激励、动员、组织广大人民投身于社会主义和谐社会建设中来。解决当前经济社会生活中出现的矛盾和问题，主要靠党和政府运用政策、法律、经济、行政等手段和教育、协商、调解等方法，认真履行市场竞争“裁判员”、社会秩序“卫道士”、人民群众“保护神”的职责，努力营造“公平正义、诚信友爱”的社会氛围。同时，还要注意发挥新闻媒体覆盖面广、渗透力强、影响力大的优势，积极引导社会热点，解疑释惑，理顺情绪，实现政府与群众、政府与社会、群众与群众之间的良性互动。要多宣传热爱祖国、热爱人民的好典型，多宣传崇尚科学、求实创新的好典型，多宣传爱岗敬业、辛勤劳动的好典型，多宣传诚实守信、遵纪守法的好典型，多宣传艰苦奋斗、干事创业的好典型，让这些优秀代表成为公众普遍学习尊敬的模范，成为大家愿意跟从效仿的榜样，形成全社会共同的行为准则。

加强道德建设，提高公民素质

随着人民的物质生活日益富足，闲暇时间越来越多，广大群众对提高自己的科学文化水平，建立科学、健康、文明的生活方式的要求越来越迫切。在全社会倡导和形成爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，就必须坚持以德治国与依法治国相结合，从完善村规民约做起，从团结同志、和睦乡邻、善待老人、培育孩子做起，认真落实《公民道德建设实施纲要》；必须不断提高公民的科学文化素质，崇尚科学、反对迷信，提倡正常消费、反对铺张浪费，鼓励休闲娱乐、反对黄赌毒，了解自然现象、尊重自然规律，以文明健康的生活方式做一个现代公民；必须落实建设学习型社会的各项措施，引导人们多看书、多读报，多关注国内外的大事要事，从中获取有益的知识和信息，丰富头脑，开阔视野；必须引导人民群众特别是青少年学会正确使用互联网等现代传媒，有足够的知识储备和辨别能力，判断出网络信息的真伪优劣，自觉地吸收精华、远离糟粕；必须切实加强和改进未成年人思想道德建设，遵循青少年成长规律，因势利导，注重实效，做到全员育人、全程育人、全方位育人，培养社会主义建设者和接班人。只要人人注意修身养性，内强素质、外树形象，讲究社会公德、家庭美德、职业道德，人人