写给我们这一代的父母们,80年代!

第一篇：写给我们这一代的父母们,80年代!

写给我们这一代“无比焦虑”的父母们

我这篇文章不是要批判中国的教育制度。我是要写给和我一样的父母们。为什么我们会这么焦虑呢？一个原因，是因为我们相信了很多流行的谬误，自己把自己搞得太紧张、太累。

我们这一代做父母的，个个都无比焦虑。夏天到了，更容易着急上火。孩子该上幼儿园的，找不到幼儿园。“幼升小”、“小升初”的规则变来变去，越变越怪异。“中考”之后，孩子就进入了上学期间最黑暗的一段时光，他们开始准备高考，家长也要陪着提心吊胆。好不容易考上了大学，中国的大学又怎么样呢？北大、清华、复旦，这算是中国最好的大学了吧。碰巧我都去过，要问这些学校究竟怎么样？嘿嘿，这么说吧，他们的楼都盖得很壮。

流行的观点认为，好孩子是教育出来的。意思是说，如果你的孩子不如别人家的孩子，那肯定是你们当父母的过错，谁让你们不重视教育，不懂得正确的教育方法呢。从另一个角度去领会，这种观点还意味着，只要你用心去教，你的孩子一定能成为你想让他或她成为的那个样子。你想让孩子上哈佛？赶紧买本《哈佛女孩》，你想让你的孩子成科学家？赶紧把他们送到奥数班。快，快，要不就来不及了，别让孩子输在起跑线！

一个人的成长是由什么决定的？简单地讲，一是先天的遗传，二是后天的环境，缺一不可。但是，流行的观点似乎认为，后天的环境是唯一重要的。教育的意义因此被无限夸大。这一观点的隐含假设是，孩子出生之后，就是一张“白板”，一张白纸，“好画最美的图画”。著名心理学家平克（Steven Pinker）在《白板》（The Blank Slate）一书中谈到，因为生物学，尤其是进化论曾经被像希特勒这样的一帮狂人们滥用，如今，谈论基因的作用成了一个禁忌，似乎这样就是要鼓吹“命定论”或“种族主义”。认为后天的环境因素是唯一重要的，这明明是一种极端的观点，但却被当做中庸的主流，认为先天的遗传因素也起到一定的作用，这明明是一种中庸的观点，却被当做极端的异见。

可是，你自己是知道的。难道你没有在一旁看着孩子玩耍，心中不禁惊叹：他或她多么地像我啊，一颦一笑，举手投足，仿佛都能让你看到自己的影子。看到孩子受了委屈，或是傻傻地不知所措，你的心中一阵怜惜，因为你知道，如果换成是年少的你，你会和他或她一模一样。基因的力量是如此强大，以至于生物学家道金斯曾经写过一本极有争议的书《自私的基因》。道金斯写了那么多的书，甚至专门写过一本跟上帝较劲的书，但到头来还是这一本影响最大—但误解也最多。很多人想当然地认为他要鼓吹“性恶论”，不，他不是说人生来是自私的，他是想告诉我们，我们的很多行为并非出于自已的意愿，而是在服从基因的指令。基因是主人，我们是仆人。

心理学家在过去数十年的大量研究表明，人与人智力或性格上的差异，至少有一半左右，是由基因决定的。如果一对双胞胎，刚出生就被分开，在不同的环境中长大，他们的性格还会非常一样。即使是同在一个屋檐下，亲生孩子和养子之间的差异，几乎和大街上随便抓到的两个人之间的差异一样大。

不过，不是还有50%的环境因素吗？至少有一半的机会，我们能够把握孩子的命运。流行的教育理论告诉我们，有大量的“科学研究”表明，好家长造就好孩子。且慢，第一，这些研究确是发现了家长行为和孩子表现之间的相关性，但相关性不等于因果性，我们怎么能够证明这背后的确有因果关系呢？即便是有因果性，会不会反而是好孩子造就好家长呢？嘴甜的孩子自然得到父母的更多疼爱，不听话的孩子自然会让家长更烦躁着急。孩子的性格不同，家长的反应各异。谁是因，谁是果？第二，这些研究其实仅仅证明了，家长的行为和孩子在家里的表现之间的相关性，家长真的知道孩子在外边究竟怎么样吗？难道这样的例子还少：家里的小霸王，到了学校里反而是个受气包，家里的闷葫芦，到了同学那里却神采飞扬？

环境确实很重要，可惜最重要的不是家庭环境。一位特立独行的心理学家哈里斯（Judith Rich Harris）写过一本书《养成假说》（The Nurture Assumption）。她在这本书中指出，在决定孩子性格的外部环境中，同龄人的社会环境比父母提供的家庭环境重要的多。孩子们知道，听家长的话是没有用的，他们早晚要出来混，混的好不好，不在于家长满意不满意，而在于同龄人接受不接受。一到自己的世界中，孩子们就会自动地找到自己的角色：有人是领导者，有人是追随者，有人是社交明星，有人是宅男宅女。

如果你仔细观察，就会发现，孩子们仿佛是预装了两套操作系统，他们会自动地在两套操作系统之间切换。家长管得严，在家自然听父母的话，但一到了学校，那言行举止就得遵守孩子间的社会规范了。那是孩子们自己的世界：作为家长，你再上心，再有能耐，也钻不进去，帮不了孩子。你所能够做到的，无非是为孩子创造一个适宜的环境，让他或她能够找到和自己差不多的孩子，不会感到紧张，不会受到歧视。“如鱼饮水，冷暖自知”，什么是适宜的环境，只有孩子自己知道。在一个人人都是“牛孩儿”的环境里，你的孩子如果不够聪明上进，他会处处遭白眼。在一个全部都是乡下孩子的环境里，如果只有你的孩子是城里来的，他同样会被人嘲笑。

哈里斯谈到，如果把如今流行的育儿理论放在广阔的历史背景下，就能看出它们有多么荒诞。在传统社会中，家长对孩子的最大职责是把他们养大，吃饱穿暖，但怎么教育他们，那不是父母的责任。非洲部落有一句谚语：“培养孩子需要一个村庄”。孩子们和孩子们玩耍，孩子们到别人家串门，这些社交的经验，对他们的成长才是最重要的。贾杰德·戴蒙德（Jared Diamond）在他的新书《昨日的世界》（The World Until Yesterday）中也谈到，现代社会在哪些地方需要向传统社会学习。如果说在公共卫生、防范传染病等方面现代社会要更加先进，那么在教育孩子方面，现代社会可能比传统社会还要更加蒙昧。

于是，我们就成了最焦虑的父母。教育孩子本来是一件赏心悦目的事情，如今则变成了一种沉重的负担。父母几乎要把除了工作之外的所有时间都花在孩子身上，付出了无数的时间、精力和金钱，结果，却看不到一点成就。美国记者塞妮尔（Jennifer Senior）在一本新书中感叹，教育孩子成了一件“有乐无趣”（All joy and no fun）的差事。

那我们该怎么办？难道我们应该对孩子撒手不管吗？当然不是。孩子是你家庭中的一员，他们理当得到你的爱。但是，你爱你的丈夫或妻子的时候，你爱你的父母的时候，可曾想过要“教育”他们，“改造”他们？如果不能“教育”他们，“改造”他们，难道你就会不再爱他们？内心深处，你难道真的想按照自己的一厢情愿，而非孩子的本来性情，来“改造”自己的孩子？如果是这样，那么我们都去支持“基因工程”，以后就像订午餐一样，预订出自己心目中的“完美孩子”，岂非最好？

孩子是上寄宿学校还是走读学校，母亲是专门在家带孩子还是出去工作，孩子是一岁的时候学会说话还是一岁十个月学会说话，到上小学之前会背乘法口诀表还是不会背乘法口诀表，孩子考试考了一回第一，或是考试考了一次不及格，这一切的一切，都不重要。焦虑的父母只能让孩子感到更加紧张。孩子的成长需要时间，你的生活也需要时间。

试试看，能不能把你一颗焦虑的心轻轻地放下，去体会那种只用眼光欣赏，不去动手改造，只提供鼓励和支持，不强加压迫和重负的父母之爱。你没有必要费心跟别人证明自己是一个好的父母，没有人比你更知道，你是爱他们的。血脉中无声地静静流淌的就是你对他们的爱，即使别人看不到，即使孩子没感觉。孩子是在父母家里暂住的客人，总有一天，他们就会离开我们。趁着他们还在，让我们珍惜在一起的时光。你会在睡前给小宝贝讲一个童话故事，那只是因为你想要体会这种互相依偎的美妙时光，跟他或她的大脑发育，一点关系都没有。

第二篇：写给我们这一代—80后

写给我们这一代—80后

我们这一代—80后，面对三十而立，曾经的花样年华、激情豪迈，已经悄然而逝。80后的我们，敏感、偏执，我们曾追求过颓废的快乐，陶醉过寂寞的美丽；我们曾心怀理想，孤独的奔走在陌生的城市；我们曾坚信有抱负就一定能成功，有爱情就一定能幸福……但有一天，我们发现一切都不是我们想象的那样，面对生活、面对工作、面对感情、面对一切的现实，我们迷茫了……

以前唱刘德华的“忘情水”，大家会说很前卫；现在唱他的“忘情水”，大家会说，原来你也是一个怀旧的人。以前同学见面，大家说进步，学习进步；现在同学见面，大家说恭喜，恭喜发财。以前我们因为不懂而痛苦，现在我们因为懂而痛苦。以前知道那个女生喜欢自己也不敢追，怕被拒绝；现在明知道那女生不喜欢自己也要追，被拒绝无所谓。以前以为孩子是一个奇迹，但舟曲的泥石流过后让我们知道了母亲才是一个奇迹。

面对现实，我们学会了深思熟虑，我们知道青春不再允许我们浪费。面对90后突起，我们已经承认我们不再年轻。我们清楚，我们已经经历了许多，接下来我们将经历更多。随着岁月的流逝，我们更加懂得珍惜，我们更加变得成熟。对于工作，我们已没有刚出大学校门时的懵懂和“此处不留人，自有留爷处”的豪情。我们已接受现实，现在更多的是

思考如何在现有安稳的工作中不断提升自身素质，实现自己的人生价值。

对于爱情，我们已经没有了“再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱”的年少轻狂，我们也不再会刻意追求浪漫而刺激的爱情，相反我们更加奢望有一段幸福而美满的婚姻。

对于父母，我们更为深刻的体会到父母的艰辛与对子女的关爱。父母曾百般阻挠的事，直到自己受伤，才明白父母原来是对的，才明白父母对儿女的付出是那么的无私与博大。这个时候的我们，逐渐了解父母的苦心与不易，懂得去体谅他们的无可奈何，懂得我们的健康成长是他们最大的心愿。

独生子女居多的我们这一代人，曾经是最享福的孩子也将会是最受苦的大人。曾经父母把我们当成是掌上明珠，衣来伸手饭来张口，但是成家以后我们要面对四位老人的赡养和孩子抚养，无形的压力已经悄然来临。不禁的问一句：80后，你们准备好了吗？

80后的我们，有很多的梦想，有的实现了有的破灭了；80后的我们，挣扎过彷徨过，但是还是挺过来了；80后的我们，已退去青春年幼的稚嫩，开始迈入成熟与稳健。

第三篇：我们这一代 演讲稿

《我们这一代》 演讲稿

亲爱的女士们，先生们，各位老师、同学、朋友们：

大家好，今天我的演讲题目是《我们这一代》。

记得有这样一句话：在这些既漫长而又匆忙的日子里，很多事都正在和已经成为遥远的过去。但是我想说，正在和即将被过去铭记的便是我们这一代（此处语速要慢，强调！）。

我们这一代是幸福的一代。金龟子、董浩叔叔、鞠萍姐姐、月亮姐姐，这一个个熟悉而温馨的名字，不断勾勒着独属于我们这一代童年的记忆。伴随着那逝去的时光和他们老去的容颜，没有战争与硝烟的弥漫，没有灾害与生离死别的考验，我们送走了那段称作童年的美好时光，在青春的驿站停泊靠岸。但是，温室的过度庇护，不经任何风雨洗礼的成长历程，让我们又怎能不承受现实的打击。药家鑫杀人案，林森浩投毒案等各种90后的杀人案件让我们不禁低下羞愧的头，官二代、富二代那些令人发指的做作事件、无数青少年沉溺于网络的虚幻世界以致无法自拔等等，这些现实存在的事实更是让人们将我们这一代称作是“将要垮掉的一代”。曾经那：少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智的贞贞誓言难道真的已经在我们这一代烟消云散？拜金主义、唯利是图、崇洋媚外、自私自利、颓废难道就是我们这一代最真实的代名词吗？不，我还要说：

我们这一代是敢于担当的一代。居里夫人曾经说过：我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”

第四篇：我们这一代

我们这一代

90后，是我们这一代人的统称，90后的我们有着不同于前人的思想、理念、价值观和行为方式。长期以来，由于日益受社会环境和蓬勃发展的互联网技术的影响，90后向来以思想怪异行为开放，举止另类为人们熟知。最近看到网上一个段子，是关于70、80、90后的对比。对待工作，70后都是工作狂，80后拒绝加班，90后拒绝上班，鄙视工作狂。对待教育，70后: 读书就是为了找个好工作，然后赚很多很多的钱。80后: 读书是为了学点本领。90后: 厌倦读书！关于电脑 70后：如果有笔记本，会喜欢到公众场合用。80后：不会背那么重的东西在身上。9 0后 ：只要笔记本，而且不止一台。

暂且不去考虑这些说法是否合理，但从文字传达出来的本意来看。90后的我们似乎已经被定义成了到了不思进取、追求享受的群体，这也就不难理解，为何垮掉的一代、来自火星成为90后的代名词了。难道90后的我们真的如此，相信在座的任何一个人都不会认同，我们不否认90后群体中的一部分人是颓废的，但试问哪一代没有这样的人呢？况且这所谓的颓废到底应该如何界定呢？我想说的是，我们90后是我们是拥有梦想、拥有责任感的一代人，我们是敢于尝试、不怕失败的一代人。我们的另类是因为我们追求全新的体验，我们的自我是我们有着自信的心。

“90后”的我们喜欢做梦，并且敢于追逐梦想，不怕失败和伤痕。正如五月天那首《倔强》中唱的，被火烧过才能出现凤凰，逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡，只怕自己投降，就算失望不能绝望。无论岁月给我们留下了多少遗憾，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的激情！

“90后”的我们并不冷血，我们正直而善良。两名孩童不慎落水，生命垂危，14名大学生组成“人梯”救人。孩童得救，三名90后大学生却献出了生命。在那生死关头，他们也许根本不会去考虑自己的动机如何，只是他们留下青春的气息和温度。

90后的我们正在一点点成长，我们承担的不仅仅是家庭的期望，更有国家建设的重担。我们注定会是不平凡的一代，那么就从现在开始，让我们更加完善自己，让世界因为90后的我们而更加精彩！

第五篇：我们这一代奉献温暖

我们这一代奉献温暖

默默地，默默地，在大山深处与煤炭结缘。

我们把自己辛勤的汗水不断地浇灌给别人；

我们把青春热血挥洒在矿区；

我们把有限的年华奉献到无限的付出当中去，力争了朝朝夕夕； 我们是时代的先锋，人们的温暖源于我们的开掘；

我们是时代的勇者，敢于在艰苦阴湿的环境里开创生活的真谛； 我们是时代的强将，乘风破浪，检验真理，证明自己。

我们面对工作或生活，懂得快乐，还学会勤俭乐天，含蓄隐忍。

——我们这一代为人们奉献温暖……

——刘乙宏