《家风家训简明读本》（小编推荐）

第一篇：《家风家训简明读本》（小编推荐）

-0 家风家训专题讲座

家风家训概述

一、什么是家风家训

家风，是一个家庭或家族的传统风尚，又可以称为门风。家风的说法古已有之，是儒家文化的重要组成部分，是中国文化体系中传统的教育子女的方式。大致包括三方面内容：传承价值观、与价值观相关的伦理观、道德观以及实现这些价值观的基本方法与规矩。如著名对联‚忠厚传家久，诗书继世长‛，讲究耕读为本、诗礼传家，便是中国过去不少家庭的最基本的家风。

家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。它是一种潜在无形的力量，通过在日常的生活中潜移默化、耳濡目染地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。

家训与家规是家风的载体，也是形成家风的基础。两者都是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭的重要组成部分，在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。其中家规是行为规范，用以教育规范家庭成员及后代子孙的准则，也叫家法，和国法对应。家训则是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是训条。家规和家训的关系有点像法律与道德的关系，家规好比家族中的法条，家训则是家族中的道德教条。

二、家训的历史作用

在国家不安定和国法不明确之际，家族为了维持必要的法制制度，就需要拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。可见，在法制不健全时代，他们发挥了重要的稳定社会秩序的作用。

自古以来，中华民族就特别重视家庭，注重家教，注重家风，围绕家和家族产生了家谱、家训、家教、家学、家风，甚至‚家政‛。

近读古籍，看到宋朝名臣包拯（谥号孝肃）的家训，可谓言简意赅，如明镜悬梁，读来颇受启迪。包拯家训正文仅37字：‚后世子孙仕宦，有-2 伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。对国家的长治久安，社会的文明进步，发挥着巨大的促进作用。家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵，对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。

总书记在2015年春节团拜会上，深情地吟诵了唐代诗人孟郊的《游子吟》：‚慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。‛说这首诗生动表达了中国人民深厚的家庭情结，并深刻指出：‚家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。‛

家是最小国，国是千万家。今天，我们建设社会主义先进文化，应继承和发扬中华优秀传统文化。家风的形成，无关贫富，只关德行，家风在一定程度上促进和影响着社会之风。从家风看社会主义核心价值观，一个是具体行动，一个是精神层面，逐渐升华。家风是社会的产物，与时俱进，历史的变革，或早或迟，总会赋予家风、家规、家训以新的意蕴，除旧布新。时下，引领崇德向善、奋发向上的时代风尚，顺理成章地成为家风家训的重要内涵。

建设家风家训能够健强个体的心理和精神。在多变多样的社会生活中，人的心理和精神往往会产生困顿、迷惑，此刻如果你想起父母讲的一两句有哲理的话，就会感到安然妥帖，就会克服心理和精神障碍。国学名家汤用彤、汤一介父子的家风祖训是：‚事不避难、义不逃责、素位而行、随适而安。‛这一家训帮助汤用彤、汤一介渡过了一生中的很多难关，足见家风家训在个人安身立命中的重要作用。这也给我们在个人成长中重视家风家训教育提供了重要启示。

建设家风家训能够更好地发挥家庭教育的功能。长期以来我们偏重于对青少年的学校教育，而学校教育又偏重于学生的智育，使教育偏离了本义。重视家风家训教育，发挥家庭在培养人的文明素质、道德素质中的作用，可以弥补目前的教育偏差。中华文化向来重视家和家文化，家文化、家风、家教对人的教育作用很大。直至今天，如果我们说某人素质差，首先想到的便是其家教不好。这是因为，家教就是通过家风、家训、家范、家箴等方式来施行的，家风家训弱化了，人的文明素质的培养就会受到局-4 威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。‛就是说，普通人纵然不能做到这样，也该在孩子会辨认大人的脸色，知道大人的喜怒的年龄时，就开始教育他，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。这样等孩子长到几岁大时，就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。父母对孩子既保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。

《颜氏家训》还说：‚……孔子云：‘少成若天性，习惯如自然。’是也。俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！‛即孔子说：‚少年时代养成的良好习惯，久而久之，就象天生一样自然而然。‛正是讲的这个道理。俗谚说：‚教导媳妇要在媳妇刚刚嫁来的时候，教育子女要在子女还是孩子的时候。‛这话说得对极了。

《颜氏家训》的教育思想十分可贵，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对现代家庭教育仍有显著的借鉴作用和指导意义。

宋朝以后，家庭礼治不断加强，出现了各种各样的家法。权贵之家的家族法的代表是司马光的《家范》。《家范》在社会上层仕宦之家广为流传，南宋宰相赵鼎，令其子孙各录一本以为永远之法。朱熹在司马光《家范》的基础上制订了一套繁琐的家庭礼制和礼仪规范，即《家礼》。《家礼》在内容上与平民之家的生活和劳作的规律基本一致，并且各种规矩、礼仪都十分详备，所以逐渐成为平民之家的家教之法。

朱熹还把《大学》中的名言——‚格物致知正心诚意修身齐家治国平天下‛，作为一个伦理框架，构建一个上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他要求每一个人，先修身，而后齐家，而后治国，而后平天下。于是，家训或家规就超越了‚家‛的范畴，与‚国‛联系在一起，使之进入到一个新的层次。当一个人走上社会，为国效力时，他的一举手一投足，无不显示出自身的家教如何，这是家训的作用效果。

明末清初昆山人生员朱柏庐，没有显赫的仕途业绩。他的家训叫做《 朱柏庐先生治家格言》，又叫做《朱子家训》。这是他用程朱理学的儒家伦理为家庭成员规定的日常生活准则。诸如：‚黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁‛；‚一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰‛；‚宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井‛；‚自奉必须俭约，宴客切勿流连‛；‚与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，当加温恤‛；‚莫贪意外之财，莫饮过量之酒‛；‚居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失‛；‚家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，纵囊橐无余，自得其乐‛；‚子孙虽愚，-6 家风故事（1）

孔府家风故事三则

衍圣公，是孔子嫡派后裔的世袭封号，始于北宋至和二年（105

5年），终于民国时期（1935年），承袭了32代，近900年。历代衍圣公都在孔府里办公和生活，孔府的一景一品、一石一树，均受博大精深的儒家思想泽被，以及为政以德的孔氏家风熏陶。滴水藏海，关于孔府的三则故事，虽然短小，今日读来不免意味深长。

一、“见不善如探汤”

在孔府西学门内，有一口大铁锅，每天孔家的烧水户都会自带薪材烧水，水沸即回，开水无人使用。虽然人们觉得怪异，但这是多年沿袭的祖传之举，不得随意更改，因此一直延续到新中国成立前夕。

其实，这水并非白烧，当中蕴涵孔子‚见善如不及，见不善如探汤‛的深意。这句话出自《论语》，意为见到完美的，自我比对还有什么差距，看见丑陋、邪恶的事应不为，为则如同把手伸向开水，必须赶快缩回。衍圣公作为朝廷要员，经常与官员、宾客接触，难免会遇到一些‚不善‛的人与事。祖辈于西学出口处设一锅开水，就是要提醒子孙后代‚见不善如探汤‛，时时拂拭心灵的杂草，日日修炼高尚的情操，保持敬畏，而非心存侥幸。

二、“公爷过犭贪了”

孔府是一座住宅与官衙合一的建筑，在宅与衙分界处有一道内宅门，门里面有一幅特殊的彩色壁画，上面有一头貌似麒麟的神兽，叫做‚犭贪‛（音同‚贪‛）。壁画中，‚犭贪‛的四周布满彩云，彩云之中全是被它占有的宝物，但‚犭贪‛并不满足，仍张着血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，终因贪得太多，难以承载，落了个葬身大海的下场。

孔府内宅门照壁上的这幅画名为‚戒贪图‛，绘于明代，其用意非常明显，那就是借‚犭贪‛的丑恶形象作为家族正心修身的家训，以告诫子孙，切不可贪婪纵欲。

孔府主人衍圣公请工匠绘制‚戒贪图‛时，还立下一个特殊的家规：每当衍圣公从内宅出来路过照壁时，跟班的差人必须高喊一声：‚公爷过犭贪了！‛表面上是出于礼仪向外通报衍圣公要出门，实则是提醒衍圣公-8

学识和品行堪称一流的杨震，在五十岁时，为大将军邓骘所赏识，步入仕途。他先后做过县令、刺史、太守，后入朝做过太仆、太常、司徒以至太尉。他始终以‚清白吏‛为座右铭，秉公办事、恪尽职守，从不接受别人的宴请和贿赂，从不请客送礼。不论官职如何升迁，他家从来不修豪华宅府，他的子孙也是素食、布衣、徒步简行。有人劝他为子孙臵办家业，杨震坚决不肯，他说，让后代成为‚清白吏‛子孙，把这个清名馈赠给他们，不也是一笔丰厚的遗产吗？

在他二十年的仕途生涯中，留下了许多清正廉洁的故事。而‚暮夜却金‛的故事，最为历代朝野推崇——县令王密为了报答杨震的知遇之恩，趁着夜色，以十斤黄金相赠。杨震坚辞不受。王密说：‚暮夜无人知晓。‛杨震答道：‚天知、地知、你知、我知，怎么能说没人知道呢？‛杨震严格自律的君子之风，让王密惭愧而退。清正廉洁，是杨震一生践行的人生准则。即使是在他被蒙冤罢官后决定以死明志时，他仍要求子女处理后事要以杂木为棺、用被单裹尸，不用祭祀，不要厚葬。这些掷地有声的杨氏家训，至今听起来仍然是响彻云天，振聋发聩。

在浩如烟海的历史典故中，‚四知先生‛的美名不但没有被时间的尘埃湮没，反而被不同时代的人敬仰着、推崇着。就像先生故里那偌大的一池荷花，虽历经寒冬，穿越淤泥，但都会在每一个初夏，给人们一片碧绿、一个莞尔的微笑。

杨震的风范和品行，成为杨氏后裔效仿和遵从的典范。杨氏清白家风通过杨震的身体力行、率先垂范延及子孙。在他的言传身教下，他的子孙个个生活简朴、为官清廉。他的五个儿子都以‚清白吏‛而誉满天下。他的子孙曾经达到‚四世三公‛的辉煌顶峰，但个个都很清廉，正如汉末孔融所言：‚杨公四世清德，海内所瞻。‛特别是杨震的二儿子杨秉，自律极严，尤以‚不饮酒、不贪财、不近色‛的‚三不惑‛而闻名于世。杨震用自己的一生践行着儒家的道德理想。他的风范和品行，他的清白家风，对医治贪腐病症，仍是一服超越时空的济世良方。

杨震清白家风对后世影响深远，成为杨氏家族恪守和传承的主要家风和祖训，形成了鲜明的家族文化特征，为杨氏家族提供了强大的凝聚力和向心力。自古杨氏出弘农，许多杨姓家谱都把远祖追溯到弘农杨氏，尊杨震为开基始祖。杨氏后裔中，因文韬武略、清正廉洁而载入史册的，不乏其人。隋文帝杨坚以身作则、节俭爱民；北宋著名思想家、教育家、理学-10 直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：‘俭，德之共也。’侈则多欲。君子多欲，则贪慕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：‘侈，恶之大也。’

6、朱熹‚与长子受之‛：

早晚受业请益，随众例不得怠慢。日间思索，有疑用册子随手扎记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处，思省切要之言，逐日扎记，归日要看。见好文字，录取归来。…不得擅自出入。…不得饮酒荒思废业。…交游之间，尤当审择。…见人嘉言善行，则敬慕而记录之

7、纪昀‚训大儿‛：

尔初入世途，择交宜慎，友直友谅友多闻益矣。误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣。

8、蒋士铨《再示知让》：

莫贫于无学，莫孤于无友，莫苦于无识，莫贱于无守。无学如病瘵，枯竭岂能久；无友如堕井，陷溺孰援手?无识如盲人，举趾辄有咎；无守如市倡，舆皂皆可诱。学以腴其身，友以益其寿，识以坦其心，守以慎其耦。时命不可知,四者我宜有。

9、曾国藩‚谕纪鸿‛：

凡富贵功名，皆有命定，半有人力，半有天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。…读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。…至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬恕’二字。

10、左宗堂‚与陶少云书‛：

学业才识，不日进，则日退。须随时随事，留心著力为要。事无大小，均有一当然之理，即事穷理，何处非学?昔人云‚‘此心如水，不流即腐。’…果能日日留心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事有一事之长进。由此累积，何患学业才识不能及人邪！

9、尊师而重道，爱众而亲仁。(《增广贤文》)

10、孤寡极可念者，须勉力周恤。(《家诫要言》)

11、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。(《增广贤文》)

12、宁可人负我，切莫我负人。(《增广贤文》)

13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。(《增广贤文》)

14、责己之心责人，爱己之心爱人。(《增广贤文》)

15、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。（《治家格言》）

16、美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。(《增广贤文》)

17、割不断的亲，离不开的邻。(《增广贤文》)

18、远山难救近火，远亲不如近邻。(《增广贤文》)

19、泯躯而济国。(《颜氏家训》)20、祖国如有难，汝应作前锋。(陈毅《示儿女》诗)

21、乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。(《增广贤文》)

五、关于修养的家训

1、乖僻自是，悔误必多。(《治家格言》)

2、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。(《治家格言》)

3、施恩无念，受恩莫忘。(《治家格言》)

4、凡事当留余地，得意不宜再往。(《治家铬言》)

5、人有喜庆，不可生妒忌心。(《治家铬言》)

6、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。(《治家格言》)

7、匿怨而用暗箭，祸延子孙。(《治家铬言》)

8、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。(《家诫要言》)

9、才能知耻，即是上进。(《家诫要言》)

10、器量须大，心境须宽。(《家诫要言》)

11、待人要宽和，世事要练达。(《家诫要言》)

12、恶不在大，心术一坏，即入祸门。(《家诫要言》)

13、一念不慎，坏败身家有余。(《家诫要言》)

14、每事宽一分即积一分之福。(《家诫要言》)

15、人悔不要埋怨，人羞不要数说。(《治家格言》)

16、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。(《增文贤文》)

17、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文贤文》)

18、仗势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。(《增文贤文》)

19、不自恃而露才，不轻试而幸功。(《增文贤文》)20、静坐常思己过，闲谈莫论人非。(《增文贤文》)

21、得意盎然，失意泰然。(《增文贤文》)

22、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。(《增文贤文》)

23、以直报怨，以义解仇。(《增文贤文》)

24、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。(《增文贤文》)

25、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。(《增文贤文》)

26、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。(《增文贤文》)

27、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。(《增文贤文》)

28、幸名无德非佳兆.乱世多财是祸根。(《增文贤文》)

29、人有祸患，不可生欣幸心。(《治家格言》)30、人极不要跟寻，人愁不可喜悦。(《续小儿语》)

六、关于俭朴的家训

1、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物为维艰。(《治家格言》)

2、自奉必须俭约，宴客切匆流连。(《治家格言》)

3、器具质而洁，瓦缶胜金玉。(《治家格言》)

4、饮食约而精，园蔬愈珍馐。(《治家格言》)

5、治家舍节俭，别无可经营。(《家诫要言》)

6、志从肥甘丧，心以淡泊明。(《增广贤文》)

7、常将有日思无日，莫待无时想有时。(《增广贤文》)

8、由俭入奢易，由奢入俭难。(《增广贤文》)

七、关于正直清廉的家训

1、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。(《治家格言》)

2、官长之前，止可将敬，不可逐膻。(《家诫要言》)

3、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。(《增广贤文》)

4、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。(《增广贤文》)

5、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭;功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。(《增广贤文》)

6、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。(《治家格言》)

争先，政治人物需要这种气概）

6.当孩子遇到困难时,家长要站在孩子的角度上帮助他们解决问题；（同理心，政治人物须具备的）

7.让孩子进入名牌大学进行学习，使之获得最好的人脉关系；（人脉资源，政治人物须具备）

8.让孩子明白，起初的笨拙与不适应，将会通过反复努力而变得熟能生巧的道理；（努力比聪明重要）

9.告诉孩子要树立远大的目标，但切勿急躁，必须循序渐进才能取得成功的道理；（立志与践行）

10.父母与兄弟姐妹之间，要形成一种和睦相处、互相帮助的良好家庭氛围。（孝悌）

二、瑞典首富：瓦伦堡家族教育子女的十训

——以此献给那些想把子女培养成为受人敬仰的富翁或CEO的父母们！

1.在海军服兵役，培养坚忍不拔的精神；

2.通过在世界知名大学学习与在跨国企业里就职开阔眼界； 3.构筑国际性人脉关系；

4.遵守并重视世代相传的原则； 5.取之于社会，用之于社会； 6.每周日早晨与孩子们一起散步；

7.弟弟接着穿哥哥穿过的衣服，从而养成俭朴的生活作风； 8.做事不能鲁莽，避免锋芒毕露的行为；

9.爷爷作为孙子的人生导师，传授智慧和经验(隔代教育)； 10.如果想要成为继承人，必须首先具备一颗爱国心。

三、西雅图的银行名门世家：盖茨家族教育子女的十训

——以此献给那些准备把子女培养成为第二、第三个比尔·盖茨的父母们！

1.留给孩子巨额资产，势必阻碍他成为创意性人才； 2.父母帮助孩子开创人脉网络； 3.保留缺点，结交志同道合的朋友； 4.年少时多读科幻小说(电影)；

5.母亲的礼物可能会转换孩子的命运；

——以此献给那些准备将子女培育成为优秀科学家的父母们！1.即使不在学校里学习，也可能成为优秀的人才； 2.实践夫妻平等的原则也是优秀的子女教育； 3.在大自然中培育子女探求真理的心； 4.父亲既是家庭教师，又是领导人； 5.通过爷爷教育孙女，实现‚隔代教育‛；

6.即使夫妻二人都是上班族，也应该重视与孩子建立互相依赖的关系；

7.母亲的‚启蒙教育‛至关重要；

8.绝不为继承和发扬家族的荣誉而强迫子女成为科学家； 9.让子女自觉培养自立意识；

10.在探求学问中寻找互相有默契的配偶。

七、科学名门世家：达尔文世家教育子女的十训

——以此献给那些想要创建可以世代相传的家业的父母们！1.父母作为子女的人生导师，一定要起到领导作用； 2.时刻营造充满音乐的欢快的家庭气氛； 3.通过旅行制造人生的转折点；

4.无论是哪一方面，如果与子女的性格不适合，则不要强求； 5.一旦发现子女具有学者的潜质，就要全力支持； 6.如果反对的人占多数，就采用长期说服的方法； 7.举行聚会，建立珍贵的人际关系； 8.创建可以世代相传的家业或家学； 9.制定每天的计划表，并努力完成；

10.结交可以为子女开创崭新人生的良师益友。

八、印度教育世家：泰戈尔世家教育子女的十训

——以此献给那些因为孩子无法很好地适应学校生活而苦恼的父母们！

1.营造书香气息浓厚的家庭氛围；

2.通过阅读，弥补在学校无法学到的知识；

3.当孩子无法适应学校生活时，寻找积极的对策； 4.通过聘请家庭教师培养孩子的多种才能； 5.将钱包交给孩子，对他进行经济教育；

第二篇：家风家训

家风家训小故事

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！

每一个家庭都有淳朴的家风，每一个家长都会以自己体悟出来的处世之道教育自己的孩子。家是孩子成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记，可以说，家风就是文化和道德的言传身教，是智慧和处事方略的潜移默化。

记得小时候，每到节日，特别是春节，年三十，一家人在一起看春节晚会，吃年夜饭，我父亲就开始给我们讲他小时候的事：他爸爸（她的爷爷）是一个大家庭20多人，吃饭的时候，我爷爷先给我太爷盛饭，太爷动筷了，他们才敢吃饭，我太爷就把好吃的给我爸吃一口，这就体现了我们“尊老爱幼、孝敬长辈”的家风。每到节日，农闲时节，村里的有些人就聚在一起赌博，父亲就告诫我禁止参与赌博，赌博能造成妻离子散、家破人亡，不准吸烟：烟有百害，无一利，酒少喝怡情，喝多伤身，我就养成了不吸烟不赌博，少饮酒的习惯。母亲每天都讲：养成讲究卫生的好习惯；吃饭时不能说不吃或不想吃什么什么菜，不剩饭，不浪费；尊老爱幼，不能顶撞父母，从小养成懂礼貌的好孩子;不说谎话、不爱占小便宜，做一个诚实的孩子„ „父母身传言教的教导我们，“和为贵、孝为先、勤为宝、俭为德”“知足常乐，待人以善”„„这些至理名言今天正以“家训”的形式出现在我们的生活中。

好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴，相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。

好的家风需要传承，也需要总结，不光要靠潜移默化还要作为教育理念固化形成家训。

寒门家风好，少年早成才。作为平凡而普通的我们，要努力将前辈的优良家风传承下来，让它成为一种潜在的、无形的力量，引领我们健康成长。

第三篇：家风家训

家风家训

1、家风：百善孝为先

2、家训：认认真真做事、踏踏实实做人 解释：

1、家风：百善孝为先

“百善孝为先”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德，它是做儿女的必做的天经地义事情，我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老的优良传统，是天经地义的美德，也是各种品德开成的前题。

2、认认真真做事、踏踏实实做人

人来到这个世界上，就是做两件事：一是做人，二是做事。一个人的人生态度，决定了做人的优劣和做事的成败。一个堂堂正正，品德高尚的人，必定是每日心神安宁，全身心地专注于事业；而弄虚作假的人，则终日用尽心机，算计别人，终究会弄巧成拙，害人又害己。路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

第四篇：家风家训

传承好家风演讲稿

家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。

著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这 个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。

家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。

家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。

对于我来说，我家的家风就是“学会做人”。这里讲的“学会做人”指是在道德品行做好，不是说要做到最好，但在一般情况下，我都以此来告诫我自己。在为人处事方面，对别人要做到宽容、和善、认真地对待；在生活上，我会做细心，对每件事都坚持认真地去处理；在道德方面，我时常提醒自己绝不做任何破坏、违反社会规则的事情，我会尽力地做好道德上的小事情，从身边的小事情做起，不要做得最好，但我会尽自己最大的努力去对待它们。

良好的家风,是通过.父传子,子传孙,子子孙孙耳濡目染,代代相传的教育。家风如雨点,它随风潜入夜,润物细无声,是一种潜在的、恒久的、无形的力量。家风影响着孩子的心灵,塑造着孩子的人格，陶冶着孩子的性情,升竿着孩子的思想,开发着孩子的智能。良好的家风对于家庭成员犹如土壤、阳光、雨露一样,是不可或缺的。对于社会而言,它就是一种道德力量,和谐社会的建设,社会正能量的传递,这都需要正确的道德观,价值观去引导。只有良好淳朴、健康向上的家风才能使人找到属于自己的人生方向.才能为美好的人生奠下坚实之基。

正是有了良好的家风，我们才成了一个合格的家庭成员。有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。

家风虽是一个家庭的指路明灯，如若它指引家人做好了，那家中的人也就差不到哪去，要是把一个国家的千百个家风组合在一起，那就是一个国家的家风，一个国家的风气，就需要我们每个人共同去努力进取，遵纪守法，互帮互助，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才能算得上是一个强国，才能更好地体现国风的重要性。

第五篇：家风家训

家风家训

中华民族从古至今一直有着“礼仪之邦”之称，向来重视家教，家长是孩子的第一任老师，言传身教，家长的行为会影响到孩子。显而易见，如果家长有许多的恶习，那孩子也肯定会沾染很多不好的习惯，我们要从小帮孩子树立正确的人生观、价值观。

勤劳、孝顺、友善、感恩、文明、守法。

一、家风要正，为孩子言传身教，树立榜样

老话说的好，“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。这句话的意思就是父母的素养决定孩子的素养。原生家庭对孩子的影响很大。所以我们做家长的要努力改掉自己的不良习惯，为孩子做好榜样。

所谓好爸爸、好妈妈不是对孩子一味的宠爱，而是要教给他做人的道理，被过度宠溺的孩子，总是以自我为中心，自私自利，不懂得为他人着想，也不懂得宽容。而家长却不认为这有什么不对，总觉得孩子还小，这样也没有什么，可是慢慢等性格形成习惯的时候，再纠正就晚了。

我有个好朋友，她的孩子和我儿子一样大，从小就一起玩，她儿子一直霸道，什么玩具都要他先抢来玩，稍不如意就大打出手，甚至连他的妈妈爸爸都打。而他的爸爸妈妈也只是象征性的训斥两句就算了。有一天那个孩子的妈妈和我说，他儿子班里有个孩子特别讨厌，老是和他孩子打架，因为总是喜欢抢夺人家的东西。我笑了笑后婉转的对她说，你知道吗？你的儿子也是这样的，当然现在好多了。我朋

友很惊讶的说：“真的吗？我还真没注意呢！”我不知道该说什么，自己孩子的缺点当父母的竟然没有发现。

和其他朋友在一起聊天时也经常谈论孩子云云，他们孩子班里也一直存在调皮捣蛋的孩子，甚至还有一些不文明的行为，并且教不改。为什么这种孩子这么多，应该是当下家长们对于孩子的很多小错误过于包容甚至是纵容。孩子在外调皮捣蛋，弄坏了别人的东西，面对人家的指责，很多家长总是觉得对方太小题大做，不以为然，并且最多也就是“象征性”地批评孩子两句，然后掏钱给人家赔礼道歉。慢慢地次数多了，孩子也会觉得没什么，但最后惹得同学和老师不喜。等日后走上社会，肯定会有吃亏的那一天的。到那时家长还能再帮忙吗？将来在社会上势必难以立足。

二、创造和睦的家庭氛围，让孩子学会感恩。家庭成员互相尊重、相互理解、相互包容，让孩子懂得什么是爱，要学会感恩。

家庭氛围是很关键的一个因素，家庭关系是否和睦，决定着孩子的性格和人生，有利于孩子的健康成长，孩子生活在这样的家庭中，才会感到快乐，才能积极向上。相反如果家里整天打打闹闹的，让孩子的精神每天都是紧绷绷的，长期下去性格也会变得不稳定，容易扭曲，极易发生心理问题，以至走上犯罪的道路。

无论家长做什么工作，都应该重视家庭教育，在他成长的道路上陪伴他一起学习和改进。希望我们的孩子都能够成为国家的栋梁之材。

让我们一起努力吧！