我眼中的组织文化--团总支精神

第一篇：我眼中的组织文化--团总支精神

我眼中的组织文化----浅论国际经贸系团总支精神[国贸青年]

一：塑造组织文化的重要性和必要性

人们常思考于什么是组织文化，组织文化在一个组织产生、发展过程中到底起到了什么样的作用，这样诸如此类的问题，再回答这些问题以前，先引用人力资源学中的定义作简要的概述。组织文化，是指组织中的人们行事的潜规则和价值观。在这种定义前提下，观察组织文化的一个好途径是：当无人监视时，组织内部人员们是如何做的；也就是，当没有领导或者主管告诉他们该做什么或是什么是约束规则时，他们会做什么。在我看来，组织文化是一个集体、一个组织的灵魂，是指导组织内部人员不断向前，达到目标的原动力和精神食粮，在组织的发展过程中构建合理的组织文化也许是很有裨益的。

迪斯尼公司的组织文化之一是将顾客称为客人而不是顾客。一字之差却给人截然不同的感觉。“顾客”，说明去迪斯尼乐园游玩的人们和公司之间的关系是建立在金钱的基础上的，那么就是功利的，我提供场地和设施，而你为此将要付出金钱甚至是劳动，那么彼此之间是买卖的关系，而组织中的成员和组织以外的成员也就是买卖的关系，这种关系是冰冷的，甚至是不讲感情的，而“客人”却截然不同，客人的对象是主人，主客是一种平等友好，甚至是温暖的，这就告诉组织内的员工，我们对待来我乐园游玩的人们要像对待朋友一样，让来的人们宾至如归，这样的组织文化更能提升员工的服务理念，更能指导他们的行为，所以正如一位去过迪斯尼乐园游玩的“客人”说的：在迪斯尼乐园中你可以尽情享受快乐和满足，并且这种满足是无拘无束的。组织文化的重要性，可见一斑。

组织文化的前提是愿景清晰，其核心是团队合作、公平对待组织内部成员、积极进取和创新。

组织文化是一种力量，随着组织的发展，它对组织兴衰将发挥着关键性的作用。

任何一个想成功或者有所进步的组织，都必须充分认识到组织文化的必要性和不可估量的巨大作用。组织文化学的奠基人劳伦斯曾经说过，今后的500强企业将是采用新企业文化和新文化营销策略的公司。企业家已经不能沉迷于过去或现有的成功，扬弃过去，超越自我、展望未来，建立新的企业价值观和企业文化是他们的首要任务。竞争的根本就是文化的竞争。

二：组织文化塑造的条件和前提

1：清楚的使命和愿景。但清晰明确的愿景，不是随意就能堆建起来的空中楼阁。它必须是真切的、可感知的、长远的且经得起推敲的；是组织内部可以预见的，经过努力可以实现的未来，它必须诞生于全体成员的个人意愿。如果管理者设制的愿景过于超前或宏伟，即使拼尽全力都达不成的话。那么，它就难以激发起组织成员的内在驱动力，而自愿为组织的发展奋斗努力。

阿里巴巴的创始人马云在创业初期曾经对他的员工这样说过：我们要做一个可以存活八十年的公司，而且是一流的电子商务公司。于是这一天，和阿里巴巴共同成长的员工们便被赋予了一个远大和强烈的使命。在这样动力的驱使下，马云和他一起成长的“元老们”共同奋斗，不管遇到什么困难，都坚定的走了下来，即便有过怀疑，有过失望，但是强大的精神和意识让他们走到了中国甚至是世界的大舞台。

2：奖惩分明。如果不能做到公事公办，那么管理者再多的语言也只能是空中楼阁，没有半点执行力，同时在遵循制度的时候，更要注意方法和策略，既要保护核心，又要树立核心价值和威信。

3：善于鼓励组织内部人员，形成良好的学习氛围。在这个过程当中不管遇到什么困难，作为组织文化的缔造者都必须具备一种责任意识，不管成员犯了什么错误，都要勇敢并且善于承担起来，积极而努力的鼓励成员，告诉他们，我们的目标只有一个，那就是成功，成功，再成功。管理大师余世伟博士曾经说过，家庭给我们的教育是伦理，告诉该如何做人，如何做好人，而组织（企业）的教育是规章，是秩序，是学习，只有形成这样的氛围，才能提高凝聚力，才有创新的可能。4：创造一种良性竞争的工作环境。要本着沟通、交流以及学习的态度，促使组织内部员工取长补短，才有可能形成良好的组织环境以及人际氛围，所谓兄弟同心，其力断金。只有组织内部的员工有一个共同的意识，和谐的人际关系，适宜的工作环境，才有可能形成员工之间，员工对组织的集体荣誉感和归属感。

然而一切的一切都以清晰的愿景为前提，以奖惩分明为保证，形成良好的学习氛围，才能创造一种良性竞争的工作环境，最终建立属于组织自己的组织文化。

三：国际经贸系团总支的组织文化

1：团结。团结是领导班子的生命，是一个重大的政治问题。从国际经贸系团总支的发展来看，领导班子只有搞好内部团结，才能出凝聚力、出战斗力，讲话才有人听、做事有权威、有魄力，才能出智慧、出成绩，什么压力都可以迎刃而解，什么难题都可以解决，才能出人才，有健康成长的沃土，有成就事业的舞台。大家在一起共事，是组织事业的需要、组织的重托、同学的期望。这就要求我们一定要识大体、顾大局，用高尚的人格以及宽广的胸怀增进团结，用坚强的领导力保证团结，用共同的事业维护团结，像爱护自己的身体一样爱护团结，像珍惜自己的生命一样珍惜团结。

在国际经贸系团总支的发展过程来看，团结是我们取得长足进步的根本，实事求是的做好我们应该做的，并且有能力做的事，才能促进组织的长效发展。

但是在团总支的发展过程中，也有碰到不和谐的时候，但是根本的出发点是为了工作，而不是别的。日本人有个十分优秀的品质，那就是在集体讨论的时候，他们可以怕桌子，摔凳子，甚至争得面红耳赤，在这个时候，没有领导，没有员工，没有个人利益，只有共同的目标以及解决问题的决心，但是一旦讨论结束，出了讨论地点，他们只有一个声音，不管在讨论过程中你有多么不服和委屈，最终都有能有一个声音，一种行为，并且孜孜不倦的努力，不达目的誓不罢休。懂团结是大智慧，会团结是大本事，真团结是大境界。只有真正了解并且践行团结的人，才能得到同仁的尊重，才是组织长久发展的核心力量，不抛弃也不放弃。

2：纪律。我们是共青团的基层组织，是党领导的先进青年的群众组织，我们的工作相比其他学生组织具有一定的特殊性。首先，我们不仅要承担一般学生组织的常规学生活动，如征文比赛，无偿献血活动，社会实践，表彰活动，营销比赛等等丰富多彩的学生活动，除此之外，我们还要承担党团类学生组织的特殊工作，如“二优一先”的评选，五四支部活动月，推荐优秀团员作为党的发展对象，考核等，这样的工作内容和性质这就要求组织内部人员不仅要有敢于想象和实践的能力，做出丰富多彩的学生活动，更要有严谨缜密的逻辑思维，以及高尚的人格情操，以保证党团建工作公平公正公开的有序进行，而这一切之中最核心的就是纪律。纪律是我们开展常规学生活动的保证，更是我们提高党团建工作质量的保证。

假设一下，如果组织纪律涣散，各部门互相推脱，没有章法，特别是没有责任意识，常规的学生活动该怎么保证在正常的时间和既定的计划下顺利开展，不能顺利开展，我们就没有时间和精力处理好党团建工作，以组织部为例，一方面要开展学生喜闻乐见的活动，另一方面又要搞好组织工作，如推优，评优等，一环扣着一环，所以只有言出必行，统一行动，才能提高各方面工作的质量和水平。

3：诚信。诚信是诚实守信的简称，这说明，对国际经贸系团总支的全体同仁来说，一要敢于承认自己犯的错误，不避讳，敢说话；二要守住自己的承诺。

对内来说，只有真诚的对待自己的同仁，大家才会真诚的对待你，彼此信任，才能互通有无，才能形成良好的学习和工作的氛围，比如团总支内部经常开展的民主生活会，大家把自己的缺点和不足都“暴露”出来，本着真诚的原则拿出来“晒晒”，或许原本覆盖在彼此心上的灰尘就能随风飘逝，变被动为主动，变不理解为理解，变不信任为信任；对外来说，组织内部任何一个成员都代表着组织形象，和其他组织约定的事情，要言出必行，要讲信用。在和学院学促会合作的那段时间，活动的资金上曾经出现过一些状况，当时合作方提出国际经贸系团总支可以退出，并且不用承担任何责任，但是我们的选择是必须坚持下去，不为别的，就为了守信和互相理解，并且提出活动的费用我们可以承担力所能及的那部分，一切按原计划进行，最终，这个活动还是取得了赞助，顺利地开展了。还有在第二届“129”大型主题系列活动之无偿献血活动中，合作方是学院青年志愿者队，我们依旧各自分工，互相帮助，建立了良好的合作关系并且活动取得了预想的效果。

4：热情。这点是每一个组织内部成员在完成某一项工作和任务时都必须坚持的，就是你必须有这份热情。热情是动力,热情是食粮,热情是一个组织经久不衰的秘方。从主观方面讲，热情可以影响自己，更可以感染别人，当组织被这种热情所带动的时候，有什么活动是组织不了的呢？怕的就是那种没有热情的组织者，主管没有热情，导致干事也没有热情，于是遇到情况就推迟，再推迟，直到推至流产。但是最可怕的还是组织者的不热情，会浇灭积极的活动参与者的热心，长此以往，积极的人，换来的还是活动的推迟、流产，这样多次下来，组织中再积极的人也会磨灭了希望。“要搞活动你自己搞吧，我到时候参加就是了，其他的我不管”，使组织者陷入更加孤立的环境。这将是一个凝聚力不断恶化中的集体。所以想拥有一个充满凝聚力的集体，组织内部的热情是决定性的因素。没有热情的组织不会形成自己的风格，很难想象会有什么创新和突破，优异的成绩更是空想，其结果只能是人心涣散，恶性循环。

在国际经贸系团总支的组织文化中，团结是根本，纪律是保证，诚信是原则，热情是动力，这四点互相影响，相互作用，缺一不可，是促使组织不断前进的灯塔，是不断开拓进取的锄犁，是不断高攀的阶梯，只有四维一体，相辅相成，才能真正打造属于自己的性格，才能做当今的风流人物！

第二篇：我眼中的北京精神

我眼中的北京精神

北京，是每个中国人的梦想，也是我心目中最神圣的城市。国庆黄金周的来临迎来了我的北京之旅。我们这一行的旅行团有大约三十多人，最特别的是有十一个人还是一大家子。就这样，我们这一群人浩浩荡荡地登上了飞机，飞向梦想中的城市——北京。

我的位置恰好安排在靠窗的地方，能轻易地目睹窗边的蓝天和白云。此时，我置身于云海之中，如一只欢快的小鸟自由自在地在蓝天上翱翔。飞机平稳如在地面上行驶，偶尔遇到气流才会颠簸一下，我心中曾有过的恐惧感也顿时荡然无存。一道强光吸引了我的视线，竟然是无比绚烂的彩虹，我没有想到会与彩虹如此的亲密接触!七彩的颜色让白云渡上了金边，光芒四射的天空让我陷入无限的遐想之中。我想，孙悟空纵然能腾云驾雾也不过如此罢。就是打了一个盹的时间，北京竟然到了。我们在机场外遇到了接机的导游，以后的食宿问题就可以交给他权权打理了。傍晚时分，导游带着我们来到了天安门广场，不得不说，此时正是人满为患！天安门广场上灯火辉煌，流光溢彩，热闹非凡。全国各地的旅行团大概都集中在这里了吧，国家的节日也是人民的节日，即使是居住在北京的人们也应该出动了吧，他们向着心中所崇拜的天安门愉悦地奔来。你瞧，大家都集中在一块了，就像集中在党中央的周围，朝着同一个奋斗目标而不断迈进！天安门上最引人注目的就是毛主席的画像，他的表情庄严而肃立，令人肃然起敬。毛主席是新中国的创始人，他是我们心中最神圣的伟人。天安门的夜景真是别有一番味道，但是清晨的天安门更是显得气势磅礴。天安门广场的面积竟达44万平方米，可容纳100万人举行盛大集会，是当今世界上最大的城中广场呢。大家纷纷在天安门前合影，留下了一串又一串的笑声。接着，就是步入天安门，通往故宫的路上。导游说每个来故宫的人都是为了圆一个皇帝的梦，所以，大家来到故宫就当自己是一个皇帝，要吃饭就告诉他想用膳了，上厕所就说出恭，想到哪里就说摆驾。听完这一席话，大家都会心地笑了起来。

故宫也称紫禁城，是明清两代皇帝为我国现存最大最完整的古建筑群。无与伦比的古代建筑杰作紫禁城大都是木质结构建造的，黄琉璃的瓦顶，青白石的底座，再饰以金碧辉煌的彩画，它让我惊叹五百多年前匠师们在建筑上的功绩竟是如此卓越不凡啊！故宫不即规模宏伟，布局严整，富丽华贵，听说还收藏着许多的稀世文物呢。我们步入故宫宏大的广场，最吸引人的建筑就是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿，它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上。第一座大殿“太和殿”是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，可见太和殿里的御座设在殿内高2米的台上，前面设有造型美观的仙鹤、炉和鼎，后面则有精雕细刻的围屏，整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。听导游介绍说一切的重大典礼，如皇帝大婚、册立皇后以及每年元旦、冬至、皇帝生日三大节日受百官朝贺并赐宴等，都会在太和殿里举行。中

和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍做休息和演习礼仪的地方。保和殿则是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。

经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清门，便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线。走中路可以看到皇帝的卧室也就是乾清宫；放置皇帝印玺的地方称为交泰殿；皇帝结婚的新房是坤宁宫，大家只能隔着厚厚的玻璃由外向内观看，只见皇帝与皇后的新床，枕头与被褥都有着浓重的红色，并绚丽地绣着龙与凤。最后就是参观御花园了，御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁，还有名为万春亭和千秋亭的两座亭子。一切都是如此完美，不难想像古时的皇宫贵族们该是过着怎样奢华与惬意的生活啊！

在北京的第三天，我们终于见到了长城。在去往长城的路上就隐约从导演的口中得知一些关于长城的历史。长城共有近一万公里，东起河北秦皇岛的山海关，西到嘉峪关，这是明代修筑长城的二个最大关口，北京境内的长城就有600余公里，比较著名的有八达岭长城、金山岭长城、箭扣长城等等。长城是一种将彼此相望的城堡由城墙联结起来的军事防御体系。一个“孟姜女哭长城”的传说故事，使许多人以为长城是从秦始皇时期开始修建。其实，修筑长城的历史可以追溯到春秋战国时期。汉朝前期，为防御北方游牧民族，维修了秦长城，而且还修建了塞外长城，使西汉长城的总长度在10000里以上，远远超过了秦长城，成为名副其实的“万里长城”。明朝为防御退回到蒙古高原的蒙古族后裔南下骚扰，又极为重视长城的修筑，前后共分三个阶段修缮了长城，使长城发展成一道更为完备的防御体系。只有清朝没有修建长城，从而结束了中国两千多年修建长城的历史。但是如今长城依然存在，它不仅是宏伟的古代建筑，更是中国历史文化发展过程的见证。

长城历经苍桑，至今依然屹立在中国的土地上，这在人类历史上也是一个伟大的奇迹！脚踏着长城的一砖一瓦，就如同踏在了古时建筑工人的血肉之躯上，据说长城也称为人城，是历代古人的辛酸血泪堆积而成的，古时没有起重机，没有任何辅助的设备，都是靠人力一点一滴地完成的。因此，有很多人因为过度的劳累和患了疾病而死去，然后就用他们的尸体做成材料运用在修建长城之上。中国人创造了奇迹，这令我们感到骄傲的同时也应该感到悲痛。想到古时的建筑工人用血肉之躯筑成的长城，我的心里就感到一阵绞痛，如果要我选择，我宁愿不能看到如今这宏伟壮观的长城，而希望那些亡民能够平安幸福的生活，但是历史往往并不是由我们所控制的啊！唉，我轻轻抚摸着长城，体会到了它的冰凉与孤独，不由得潸然泪下。在长城上没走多远，我就下来了，我不堪踏在中国古人的灵魂之上，愿他们得到永生吧！同时我也相信，长城已经和人类合为一体了，之所以保存得这么悠久，我想它一定是有灵魂的，愿它永远坚强地屹立在我国的领土之上，保佑我们历代子孙永远的和平与安宁吧！

值得一提的还有就是游览了一趟恭王府。位于西城区前海西街的恭王府是北京保存得最完整的清代王府。其前身为清乾隆时的宠臣、大学士和珅的宅第，嘉庆四年和珅获罪，宅第入官，清咸丰帝就将其赐予六弟恭亲王奕昕，名为恭王府。恭王府分为府邸和花园两部分，其设计富丽堂皇，斋室轩院曲折变幻，风景幽深秀丽。据说和绅生前十分喜爱金钱，被抄家时，统计家有良田八千多公顷，当铺、银号、古玩店、洋行店遍布全国各地，总计家财8亿多两白银，相当于清朝当时5年的财政总收入。我还发现脚下踩着的砖瓦竟然也是一个又一个的铜钱模样，可见和绅爱钱已经到了走火入魔之道。

跟着导游的大队伍走入园子，进门后是独乐峰，是一块高5余米的太湖石，虽是园中点缀，但却起着屏风的作用。过了独乐峰，正北是海渡鹤桥，过桥为安善堂，是一座宽敞大厅，当时恭王在此设宴招待过客人。越过安善堂，来到韵花鋎，这里是一排堂阁小屋，过此即是全园的主山滴翠岩。滴翠岩的山上有邀月台，山下有秘云洞，著名的康熙“福字碑”即在洞中。为了能摸到这个“福”字，大家必须排长龙一个一个的挤进洞中，好不容易到了黑漆漆的山洞里，却见两个保安威武地站立于“福子碑”前，为了维持次序他们不会让你在洞中多停留一分钟的。恭王府还有个特色就是那里的讲解员是清一色的美女，她们都穿着红艳艳的唐装，拿着喇叭介绍“福”字的由来。据说是康熙年间，自幼照顾康熙的老祖母突然生了一场大病，所有的御医都束手无策。康熙为了老祖母的身体能早日康复，挥笔写下这个“福”字，然后盖上自己的印玺，希望给祖母祈福。后来，没想到祖母的病竟然神奇地好了起来。因此，这个“福”字可谓是名副其实的一字值千金了，然而最终却又被和绅占为已用了。为了不被人发现，和绅想出了一个妙方，他把这个“福”字雕刻在汉白玉上，藏匿于洞中。最后发现这个秘密的人竟是我们的周总理。东路的主要建筑是大戏楼，建筑形式是三券勾连搭全封闭式结构，厅内南边是高约一米的戏台，厅顶挂着宫灯，地面方砖铺就。这里除了演戏之外，还是当年恭王府中举办红白喜事的地方。总之，我们还在这个戏楼里观看了五分钟的大戏，品铭了飘香四溢的花果茶。

从导游口中得知和绅他深得乾隆皇帝的宠爱，皇帝有的他全都有，就连皇帝没有的东西他也有，不但因为他是相貌堂堂的美男子，还因为他非常有才华，而且很会拍马屁。看了史书才知道，并非如此简单。和绅生于钮牯禄氏旗，属于满洲正红旗，幼时丧父，家境贫寒，使他过早的尝尽了人间世态的炎凉，同时也使他对金钱有了更加深入的认识。他认为：只有有了钱，才能被人尊重；只有有了钱，才能做人上人。为了出人头地，他奋发努力，成了一个品学兼优的好学生，为他日后进入清朝政坛打下了坚实的学问基础。和绅身材忻长，眉清目秀，不仅是个标准的美男子，而且还是一个聪明绝顶、出口成章、处事机敏的干练之材，而且以最会理财、敛财专长。和绅精通满汉蒙藏四种语文，平时巧答应对、处理政务干练决断，都甚和乾隆心思，是乾隆晚年不可多得的助手。从这一点上看，和绅受宠不仅仅是靠溜须拍马，而且是确实也有一些真本事，和绅的过人之处还在于他对乾隆的耿耿忠心和善于揣摩乾隆的思想意图。

其实和绅与乾隆皇帝的缘份还来自于一个美丽的传说。传说乾隆做太子的时候，一次因事进宫，看到父王雍正的一个妃子娇艳无比，正对镜梳妆，不禁想和她开个玩笑。于是，他就从后面用双手捂住了那个妃子的眼睛，妃子不知就里，遂用梳子往后击打，正好打到了乾隆的额头上。乾隆的母后恰好撞见，就说那个妃子调戏太子，将她赐帛自尽。乾隆觉得对不住这个妃子，就用朱砂在妃子的颈上点了一下，悲痛地说：“我害尔矣，魂而有灵，俟二十年后，其复与吾相聚乎？”后来，和绅入宫侍驾，乾隆越看和绅越像那个冤死的妃子，验其项颈，果见其颈上有一红色胎记。叩其年龄，也与那妃子死去的时间相合，正是25年。乾隆愈发吃惊，遂认为和绅就是那冤死的妃子之后身所化。为偿还年轻时的孽债，乾隆对和绅关爱由加，处处袒护，致使和绅平步青云，步步高升，以至权倾朝野，作威作福长达二十余年而不倒。直到后来乾隆死后，嘉庆皇帝才将和绅扳倒，死时居然也是白绫赐死，与那妃子一般，真是历史的巧合！

这一趟北京之旅真是不虚此行，我们还去参观了颐和园、北海公园、天坛公园、定陵等等。北京的旅游景点真是多不胜数，以至于好几个慕名之地因为时间关系而不能一饱眼福，可是我也并没觉得有太大遗憾，因为以后来日方长。北京的确很繁华，而且还是一座历史文化痕迹很深的城市，我为中国几千年历史的博大精深感到无比的骄傲。短短几天的行程很快就过去了，虽然感觉到有一丝丝的意犹未尽，但是我们必需要离开了。倏然间，我觉得其实北京离我们并不遥远，因为它会永远记在我的心里。眼看着脚下的城市越变越小，飞机又一次冲上了云霄，我不禁在心里呐喊着：再见了，北京！我会再回来的。

第三篇：我眼中的中国精神

我眼中的中国精神

鲁迅先生曾经说过：有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

泱泱中华，上下五千年，纵横千万里,多少中华民族优秀的儿女，为了民族独立、为了祖国图强，不惜奉献青春、抛洒热血，甚至牺牲生命，他们中太多的人甚至没有留下名姓，他们用鲜血、生命，和那一次次为中华民族奋不顾身的冲锋，化作这庄严肃穆的人民英雄纪念碑！他们的姓名，无人知晓，他们的精神，永垂不朽。他们那挺立着的中国脊梁，就是中国精神最厚重的底色。

是他们，在抗洪抢险的最前沿，用血肉之躯垒砌抵御洪峰的钢铁长城；是他们，在重大火灾现场，一边疏散人群，一边却迎着火海逆向而行,留给世界最美丽的背影。

是他们，用自己的默默无闻支撑起中国的强国梦，穿过风涛云浪,看神舟展翅北斗翱翔;是他们，用自己的无私奉献支撑起社会的一次次变革一次次进步,踏平狂风恶浪,让蛟龙探海彰显我中国力量！

他们这些人的爱国、奉献、无私、创新的精神，才是我眼中真正的中国精神。当追星成为一种时尚，“王者”成为一种“荣耀”，“鲜肉”成为一种青春。朋友，请无论如何都要相信，这些所谓的时尚，因为缺少了中国精神的钙质营养，无论如何也支撑不起中华民族的信仰大厦。

只有那些真正具有中国精神的人，才会用他们的榜样力量激发我们的信仰之光，用他们的信仰之光点燃我们璀璨的青春。只有这样，我们的人生才不会迷茫，我们的精神才更有生命的张力，才充满绚烂的色彩和夺目的辉煌！

第四篇：我眼中的大学精神

我眼中的大学精神

进入大学已一年有余，从刚入学时的迷茫到现在的似有所悟，我想我经历了很多，也成长了很多。当然，对于大学精神，我想我有一些自己的看法。

“明德”，我认为应是第一个大学精神的组成部分。“明德”出自《大学》，其全句是“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”。我想我们学校把“明德新民，止于至善”作为校训也是出于此吧。这句话的意思是说，大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具有的光明德性，再推之于人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到完善的地步并且保持不变。同时，把“明德”作为一个第一个大学精神的组成，也是基于其对于我们大学生的重要性而言的。

其次，我认为大学是“君子之学，大人之学”。

大人和小人相对，小人和君子有别。而大人之学就是君子之学。君子有切磋琢磨的修养，君子有不忧不惧的坦荡，君子有忧乐天下的坦荡，君子有任重道远的担当。放看眼下，当爱恨情仇在校园随意抛洒，当抄袭炒作成家常便饭，当为了所谓学生会的某一个部长亦或其他职位公开互相倾轧，当游戏‘肥皂剧成必不可少·····我不知道“大人之学君子之学”还存不存在？

你用与不用，时间都在那里；你在不在意，时间都会故去···大学是美好的，因为你可以自由支配你的时间。大学是短暂的，因为四年转瞬即逝。“泰而不骄，好学近乎知，力行近乎仁”也应是大学的一部分。而在那些认为“60分万岁”的同学看来，这还是否是大学精神的一部分？有人说，现在的大学有太多不合理，学的和考试的相差甚远···是的，但这是否能成为你不勤奋的理由？图书馆，讲座，等等，你有权学习更多自己感兴趣的东西，不是吗？

所以，这不能成为你不勤奋的理由！

同时，大学精神还应包含一种“知耻之心”，不要因为物质迷住自己的双眼放弃自己的操守，放弃自己的原则。每个人都有选择自己生活方式的权利，对别人的生活方式我们无权横加评论，我们只要做好自己就行了。

写到这里，我想，我所认同的大学精神已囊括大部。大学，很快，已过去了一年。大学的结束还有三年，我想，我会更加用心去体会，去找到我想要的一些东西。

虽然我来到一个陌生的环境，也虽然我融入这里相对较慢，但是，我相信，我不会让这里成为我的遗憾。而这些我谈过的大学精神，我想我能做到！

第五篇：我眼中的大学精神

我眼中的大学精神

什么是大学精神？这是近几年来，大学内外经常讨论的一个问题。让我们先从几个实际的例子中，体会一下什么叫大学精神吧！

上世纪五十年代北京大学的校长马寅初先生。1957年他有感于解放后大陆人口数量快速增长的事实，以全国人大常委的身份提出了著名的“新人口论”，建议国家实行计划生育的政策。不料这一正确意见因与最高领袖的观点不合，竟遭到了蛮不讲理的批判和围攻。在这种险恶的形势下，“不识时务”的马寅初仍然“固执己见”，公开声明：“我虽然年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。”结果可想而知，他被打成“右派”，撤销了全国人大常委职务，后来又被迫辞去北大校长之职。但是历史是公正的，此后中国人口的急剧膨胀不堪重负证明了马老的正确。“错批一个人，多生几个亿”，这是多么沉重的教训啊。

西南联大的教授群体。日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开三校在昆明组成“西南联大”的继续办学。国民党当局为了加强对学校的控制，通过教育部三度训令联大，要求开设部定课程，使用全国统一教材，并进行统一考试，这一做法引起了教授们的强烈反对。联大教务会议委托冯友兰教授起草公开信予以驳斥。公开信说：“世界各著名大学之课程表，未有千篇一律者；即同一课程，各大学所授之内容亦未有一成不变者。惟其如此，所以能推陈出新，而学术乃可日臻进步也。”公开信说，如果接受教育部的训令，此后大学简直等于

教育部高教司的一个科了，而教授在学生心目中连教育部的一名科员也不如了，大学和教授的尊严何在。在教授们的抗议和抵制下，当局的训令终于不了了之。

五四时期北京大学的校长蔡元培先生。长期以来，海峡两岸都没有争议的历史人物大概只有两个：一个是孙中山，一个是蔡元培。1940年蔡元培去世时，国共两党一致给予高度评价。国民党的《中央日报》推他为“万流景仰，高年硕学”，共产党的《新华日报》称他是“学界泰斗，人世楷模”。北大之所以成为国人心目中向往的大学，实始于蔡元培——是他提出并贯彻了 “兼容并包，思想自由”的办学方针，称他为“北大之父”并不为过。据说某日蔡元培在办公室工作的时候，民国大总统（是哪一位我记不清了）来访，他只是起身让座，并没有到校门口“恭候大驾”；而大总统离去时，他也只是在办公室门口与之道别，“恕不远送”。

我们的大学都是由这些“大师”们创立的，这些“大师”们所代表的精神，应该就是我们所追寻的大师的精神吧。

“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果 ,它是科学精神的时代标志和具体凝聚,是整个人类社会文明的高级形式。面临知识经济的机遇和挑战，建设 “大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，同时也是社会进步的需要。

作为当代大学生，我们应当具有创造精神，批判精神，社会关怀精神。

创造精神

创造精神是“大学精神”的大学存在的价值所在，是大学在社会有机体中保证自身地位的根本生命力。文化的继承不能依赖遗传，只能通过传递方式继承并发展下去。教育从一开始就成为传递和保留人类文化的重要手段。一代伟人爱因斯坦正是在这个意义上理解学校的：“学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。” 与过去相比，这种情况更加适用于今天。大学是以人才培养为己任的，而创造性恰恰是人才的核心特质。大学文化最有价值的成果是使学生具有开放的头脑，经过训练而谨慎的思考态度，谦恭的行为，掌握哲学研究方法，全面了解前人积累的思想。“一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，是一个没有发展可能的不幸的社会。”社会关怀精神

社会关怀精神高等教育是社会发展的必然产物，社会需要是第一推动力。在工业化、信息化的社会里，大学已经被越来越深入地卷进社会机器的运转之中。关注现实、服务社会成为高校的第三职能，高等教育通过科学研究直接转化为社会第一生产力——科学技术；通过人才培养，为社会提供生产力中最活跃的因素——高质量的人力资源。

批判精神

批判精神与社会其他结构相比，大学具有自身的优势。具体表现在：知识聚集的场所。大学是继承传统科技文化遗产，不断

创造新科技文化的场所，聚集了古今中外各种知识，具有很强的知识容量。思想观念和学术思潮的交汇处。大学生产生新思想，包容新观念，在这里不同的学术观念可以并存，不同的思想可以通过学术交流相互影响，具有良好的争鸣传统。追求理想的永恒特性。

大学精神的核心是以育人为第一要旨，以全面人才教育为大学使命。育人的重点，首先是培养学生对国家、对民族的责任感。培养有抱负、有政治远见、有广博知识、有责任心的人。要教育学生以天下为己任，继承前人“国家兴亡，匹夫有责”的报国之情，学习前人鞠躬为民的品德。关心天下大事，使自己服从于社会，服从于国家，服务于人民。其次，我们要尊重科学，唯才是用 兼容并包，崇尚民主 从善如流，韬光养晦 江河万里。

教育是一项基础性、先导性的伟大事业，伟大事业必须有强大的力量支撑。大学精神对大学的存在与发展有着至关重要的作用，所以，每所大学都应塑造或发扬符合本身实际的、满足时代及未来需要的精神，从而保持大学的生命之树常青。