第一篇：毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感
[毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感]我从一得鬼神辅，入地上天超古今-读主席《心之力》有感 1917年(24岁)(片段1)千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
(片段2)普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
人皆被牵入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去探本求源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，人类危矣！
(片段3)天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之相，皆发于心性而成于物质。文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。(片段4)故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成器世间之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶。孔子明之故说修心，知止而不怠。释迦明之故说三乘，明心而不愚。老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，不可不察。
(片段5)大凡英雄豪杰之行其自己也，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前，其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，觉无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之慨，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
(片段6)故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持真理。
(片段7)故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
我想说的是，我是作法律出身的，按照法律注重证据、注重正反材料的思维习惯，结合我早年的学习经历，我不得不说，主席作为早年湖南学子的代表，少年求学之际是绝对受先贤文正公的影响的，国藩同志向以艰苦卓绝、不怕困难、绝不气馁的心性著称，不管是带兵也罢、作学问也罢、做官也罢，总是有那么一股子劲。我还记得大学学习国藩同志著作时就有感于国藩所述的文章的八种之美，好像首选是气象，文章的气象。但感觉国藩同志的文章，虽然能气吞山河，但还没有达到心性圆觉的程度，于灵魂深处闹革命是欠缺的，保守有余，破立不足，这种心性，直接决定了国藩同志的一生，是总结经验的一生，是没有创新思维的一生，也许这和国藩同志早年于自身心性的打磨没有接触禅学有关，读后感《毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感》。读了《心之力》，我觉得主席早年求学间，对佛学还是有一定的研究的，此文如同禅师的明心见性之悟！
故此，这篇文章也可以说是主席的述志之作：要为往圣续绝学，为万世开太平！于是一路如猴子一样，奋起千钧棒，造反、革命、继续革命、文化大革命，最终成了摔下神坛的斗战胜佛！
主席的一生，是将全部的心血献给了身前身后灾难深重罪孽深重的吾国吾民的一生！！主席的一生，是一路西行降妖除魔的一生，是自己开宗立派传经布道的一生！！
主席曾讲，毛泽东思想，毛泽东选集，篇篇皆是人民的鲜血所凝就！这绝对是货真价实的血字真经，怎奈东土众生迷钝,不识此改造社会之真经，自家有货，反求他家！三十年过去了，正反两面的教材，几人能甄清！还是愿主席的巨幅肖像，能永悬国门，警示世人吧！！
毛泽东少年时代强文--《心之力》原文：
著于1917年，时年24岁。堪称神州少年之楷模，曾被老师杨济昌打满分100分。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后一度失传，今终于被湖南一师当年同学的后代所发现。《心之力》撰写时间大约是1917年，当时毛泽东24岁，已初现大志。《心之力》原文：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心里所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心里最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，今人却败于自我心力沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，即国力不济。甲午海战，八国联军…不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，此为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止?今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。
若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！
心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财无善终。
主张洋务可借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。列设抗御蛮夷强盗杀戮预防之策，张扬神州民众自强军国心力，富民强邦。以抗击西方蛮夷列强剿灭中华古圣传承之奸计，履行世界万国大同目标之正义道德教化、优靖之使命。夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心之力也。举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众之希冀。
自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却肩上之重任；背离于真理，违逆人本之慧根；醉心于享乐，不知当世之惊变；沉迷于自我，不知危机之四伏！故西方强盗公然侵杀、奴役。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订管制世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有前生主神虐民之邪暴，后有耶稣爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，不可不察。大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，五阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，研奇巧精技铸胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，创中华新纪之强国，造国民富裕之千秋福祉，兴神州万代之盛世，开全球永久之太平，也未为不可。
以上为毛泽东在青年学生时期写作的名文《心之力》。一个民国的青年有如此爱国宏志，至今仍为世人楷模。
第二篇：《心之力》读后感
《心之力》读后感
读了毛泽东的《心之力》，其中有这样几句话：“天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心，阳气发处金石亦透，精神一到何事不成？”看后让人精神一震，犹如照亮精神世界的一缕阳光，引发我的思考。伟人有伟人的功业，作为一个平凡的人，我想我能做好工作，照顾好家人，有知心的朋友，有自己的精神生活，也就算成功了。而要成功必须有精神力量支撑，我的支撑是什么？
一要果行。古人讲“果行育德”。南怀瑾先生的解读是“行到有功方为德”，就是做事情要有事功，没有就不算果行。我们做事情，也要有果行意识，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都认为是件小事，但如果我们有果行意识，拖得时候就会用心，地就会被拖得很干净，大家看了都很满意，自己也满意，就有了事功。所以，我认为，果行意识是指引我们投注心力于所做之事，从而获得成就感的源泉。
二要自信。自信是成功的基石。成功学专家经过几十年的研究表明，认为能力不变的看法是完全错误的，人的各种能力都是可以塑造的。信奉自身可以变化这一事实能帮助自己做出更好的选择，充分发挥个人的潜力做到“百尺竿头，更进一步”。要学会在内心对自己进行客观评价，只有自信的人，才会做到不自卑，也不自负。选择好目标，要告诉自己，“我能行”，要在一点一滴的实践中积累自己的自信。
三要豁达。要学会拓展胸襟。有一句话叫做“人的格局有多大舞台有多大”。要学习毛泽东同志“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的气度和胸襟。如果遇到挫折之事，就当做磨练意志的挑战，勇敢面对；如果遇到轻慢之人，要想别人的言行是自由的，他们没有善待我们的义务，如果善待要怀感激之心，如果恶待切不可气恼，因为有一句话说得好：愤怒往往由愚蠢开始，由后悔结束。要学会一笑了之，就当做人生经验的丰富。要明白太阳背后总有阴影，关键是自己要往哪里看，孔子说，“益者三友----友直友谅友多闻”，多交益友，用正能量旺盛精神，强健心力，保持阳光心态。
四要自省。“吾日三省吾身”，自省什么？首先要自省自己做事的坚持精神，要做的事有没有做好，为什么没有做好？有什么成功的经验，有什么失败的教训，明天要怎样做。其次要自省对人的态度。检查自己有没有对不起人。我喜欢林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一会》，他说，“我们来到这个世界上，有时只为一次相会”。无论相处时间长短，都要珍惜缘分，与人为善，尽到做子女、父母、朋友和员工的本分，做到心中无愧，这样，即使我们的人生会有遗憾，但不会有后悔。
第三篇：毛泽东-高考满分作文--心之力
《心之力》写于1917年
毛泽东的作文《心之力》写于1917年，曾被湖南一师杨昌济老师打出满分100分另加5分共105分的超高分。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传。今由湖南一师毛当年同学的后代在先辈的遗物中发现并传出。《心之力》
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒九州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧丛生。国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。
外侵内斗，有德者心力与物力难济，空有济世情怀。无德者无耻与无畏沆瀣，结为欺世盗贼。丑恶者霸拥民众赋权，神器私用，愚钝者尽情尸位素餐，祸国殃民。贪腐官僚国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。民心民生衰，则国力日衰，国力衰则国家民族之心力亦衰！内可诱发天灾兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者皆难免坠落，岂有完卵？外可唆引强盗侵犯，奴役掠夺，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡，罕有善果。迁
居蛮夷，神州子民多世代受辱。
数十年来，神州大地屡受残暴侵杀，国库民资多被恶吏勾结盗抢殆尽。甲午海战、八国联军、沙俄侵略、21条…不平等诸般卖国条约卑下怯弱，引狼入室，资敌来犯，万民屈辱，愚政破败，实为召唤、鼓励蛮夷强盗分食华夏之举。
与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥。泱泱中华竟无力生产民众生活诸品，更无官僚执权为民众艰辛解忧谋福。世界诸国强盗在中国如入空境，颇有斩获，无不惊叹欢呼中国之可欺。故恶敌觊觎长存，亡我之心不死！只有寻机死战拒敌，方可换得暂时太平。炎炎烈战未开，巍巍国耻未雪，则蛮夷、豺狼、凶魔如食甘饴，纷沓而至。洋奴横行，汉奸猖獗，国民皆因腐败汉奸官僚、军阀、买办家族所欠洋人之无尽亡国债务而百世自危。国体破败，军阀割据，混战连年，国债深陷，物价飞涨，食宿艰难，民俗劣化，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国家、政治、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴虚弱，蛮夷恶敌肆意摧残，恍惚间，惊见万民为奴，国资殆尽。
若欲救民治国，兴中华英武，虽百废待兴，可铸奇造伟，成我辈绝伦。救国救民计，惟有自强国民心力之道乃首要纲领，然民众思维心力变新、强悍者是为首要之捷径！
心力变新、强悍者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒其不义浮财罚入公帑，暗布其家族子女皆无善终，方可尽教化之道。
举世兴原创睿智，立国显始做宏略。国家民族之新生心力志向，必缔造世
界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。
西方学教均显邪佞，如若任其纵横世间，则人文尽毁。如神州中华新学宏论集古今大成之时，必为人类之新邦。
中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，与倭寇同仇，此仇无解，解则自毁，切忌隐忍淡忘，万勿愚善助恶。
今力主洋务之事应借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。与洋盗交往，睚眦必报，以雷霆手段显菩萨心肠，击杀敌酋，方可博取中华国邦民众之自强尊严。细观西方魔盗侵杀之秘技，往往以掠夺之技巧财富造就全球侵杀之辎重，以伪善之攻心宗教幻化万国奴役之中枢。故无数肖小愚昧之中国政客尽被麻痹蛊惑迷信，以自卑万漏国体媚洋为奴，贱卖民脂国魂。
留洋之风，不可放纵，国学之巅，大有裨益。故救国者必在国内，留洋者志不可晦。留洋列强之同胞漂泊海外，须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰。有如寒冬之防风，病弱之辟邪。攻防有度，张弛有道，则洋魔、汉奸难以得手，于海内外皆无处安身，惩前毖后，可大绝之。中华栋梁必生自主自强之新象，设抗御蛮夷强盗杀戮之预防策，扬神州民众富国雄军之壮志，恤民生农工商学之福祉滋养。开创新学润养新民，辅以新民楷模国民。抗击蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，履行万国大同正义道德教化优靖之使命。
夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性
屡被君主官僚残害之积弊甚重，国民心性身体多有贻害，民之弱即国之弱。举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛之希冀。
自中国开埠以来，封建、官僚、愚民、洋务祸国殃民，究其缘由，乃教会、资本家、君主、卖国贼四者。四贼结伴，犹如鬼魅之食人联盟，皆为天下恶魔强盗者也。四贼之中，尤以执掌政权之官僚当为祸首！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃居，则外魔必侵杀，国民必衰亡。
自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿万民众祖辈之血肉、骨髓乃至福祉，将被尽数剥夺转送西方魔盗与贪腐家族！国人如寒冬之时又堕深渊，垂死之躯更遭荼毒。农业之国民众落后狭隘，必将沦落为亡国奴邦。劫掠国民财富者逃逸海外，至今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能海内惩戒、海外肃杀，又与国贼、禽兽何异？又岂能根除国贼汉奸？
千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任，救黎民于水火，济众生远奸佞。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思国家民族社稷危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；
沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方一众强盗皆可肆意侵杀、掠夺、奴役我汉唐中华，千百年来血债累累。
当今世界之格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆溺恶欲之堕落洪流。强盗流氓制订裁决世界野蛮法律，邪恶魔鬼公然成为人间伪善领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志。
大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，新研奇技巧器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之伟烈。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模，布真理于天下！今正本清源，愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
今吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。，辉记
第四篇：心之力》读后感
《心之力》读后感
读了毛泽东的《心之力》，其中有这样几句话:“天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心，阳气发处金石亦透，精神一到何事不成？”看后让人精神一震，犹如照亮精神世界的一缕阳光，引发我的思考。伟人有伟人的功业，作为一个平凡的人，我想我能做好工作，照顾好家人，有知心的朋友，有自己的精神生活，也就算成功了。而要成功必须有精神力量支撑，我的支撑是什么？
一要果行。古人讲“果行育德”。南怀瑾先生的解读是“行到有功方为德”，就是做事情要有事功，没有就不算果行。我们做事情，也要有果行意识，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都认为是件小事，但如果我们有果行意识，拖得时候就会用心，地就会被拖得很干净，大家看了都很满意，自己也满意，就有了事功。所以，我认为，果行意识是指引我们投注心力于所做之事，从而获得成就感的源泉。
二要自信。自信是成功的基石。成功学专家经过几十年的研究表明，认为能力不变的看法是完全错误的，人的各种能力都是可以塑造的。信奉自身可以变化这一事实能帮助自己做出更好的选择，充分发挥个人的潜力做到“百尺竿头，更进一步”。要学会在内心对自己进行客观评价，只有自信的人，才会做到不自卑，也不自负。选择好目标，要告诉自己，“我能行”，要在一点一滴的实践中积累自己的自信。
三要豁达。要学会拓展胸襟。有一句话叫做“人的格局有多大舞台有多大”。要学习毛泽东同志“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的气度和胸襟。如果遇到挫折之事，就当做磨练意志的挑战，勇敢面对;如果遇到轻慢之人，要想别人的言行是自由的，他们没有善待我们的义务，如果善待要怀感激之心，如果恶待切不可气恼，因为有一句话说得好:愤怒往往由愚蠢开始，由 1/2页
后悔结束。要学会一笑了之，就当做人生经验的丰富。要明白太阳背后总有阴影，关键是自己要往哪里看，孔子说，“益者三友----友直友谅友多闻”，多交益友，用正能量旺盛精神，强健心力，保持阳光心态。
四要自省。“吾日三省吾身”，自省什么？首先要自省自己做事的坚持精神，要做的事有没有做好，为什么没有做好？有什么成功的经验，有什么失败的教训，明天要怎样做。其次要自省对人的态度。检查自己有没有对不起人。我喜欢林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一会》，他说，“我们来到这个世界上，有时只为一次相会”。无论相处时间长短，都要珍惜缘分，与人为善，尽到做子女、父母、朋友和员工的本分，做到心中无愧，这样，即使我们的人生会有遗憾，但不会有后悔。
[毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感]我从一得鬼神辅,入地上天超古今-读主席《心之力》有感 想办法尽量去查了一些资料,最终也未曾找到过完整的《心之力》,有关资料显示说这篇文章已经散佚了,毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感.这篇文章作于1917年,那时毛泽东正在湖南长沙求学,是按照老师杨昌济给出的《心之力》命题而作的关于《伦理学原理》一书的读后感,是年毛泽东25岁.文章做成后,受到杨昌济的高度赞扬,杨昌济为他打了一百分还给他加了分.多少年以后,毛泽东最终成为杨家的乘龙快婿.在互联网上搜索,只搜索出了一些片段,因为太喜欢了,便悉数录载于此： 1917年(24岁)(片段1)千古圣人,教化为根.我辈青年,恰逢此乱象现前之当世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真.苟活于当下,忘却肩上之重任.背离于真理,违逆人本之慧根.醉心于享乐,不知当世之变化.沉迷于自我,不知危机之四伏.(片段2)普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危.虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流.人皆被牵入滚滚洪流,此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣.虽有智者、勇者愿做中流之砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣.请问周边,还有几人执著于真理,还有几人去探本求源?一句开心就好,便甘愿随波逐流.孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无,人类危矣!(片段3)天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心.阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?苟其公忠体国,百折不回,虽布衣下士,未始无转移世运之能也.有志之士可不勉哉!人生于天地之间,形而下者曰血肉之躯,形而上者曰真心实性.血肉者物质之所成,心性者先天地之所生.故而有唯物唯心之论说.人活于世间,血肉乃器具,心性为主使.血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖.盖古今所有文明之相,皆发于心性而成于物质.文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生.(片段4)故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报.故心为形成器世间之原力,佛曰：心生种种法生,心灭种种法灭.耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶.孔子明之故说修心,知止而不怠.释迦明之故说三乘,明心而不愚.老子明之故说无为,清静而不私.心为万力之本,由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏.由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆.修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭生灵.心之伟力如斯,不可不察.(片段5)大凡英雄豪杰之行其自己也,发其动力,奋发踔历,摧陷廓清,一往无前,其强大如大风之发于长合,如好色者朱之性欲发动而寻其情人,觉无有能阻回之者,亦决不可有阻者.尚阻回之,则势力消失矣.吾尝观大来勇将之在战阵,有万夫莫当之慨,发横之人,其力至猛,皆由其一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以至刚而至强也.豪杰之精神与圣贤之精神亦然.(片段6)故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明.破教派之桎楛,汇科学之精华.正本清源,布真理与天下!愿与志同道合、追求真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献身心,护持真理.(片段7)故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤,开全球一代之盛世,也未为不可!我想说的是,我是作法律出身的,按照法律注重证据、注重正反材料的思维习惯,结合我早年的学习经历,我不得不说,主席作为早年湖南学子的代表,少年求学之际是绝对受先贤文正公的影响的,国藩同志向以艰苦卓绝、不怕困难、绝不气馁的心性著称,不管是带兵也罢、作学问也罢、做官也罢,总是有那么一股子劲.我还记得大学学习国藩同志著作时就有感于国藩所述的文章的八种之美,好像首选是气象,文章的气象.但感觉国藩同志的文章,虽然能气吞山河,但还没有达到心性圆觉的程度,于灵魂深处闹革命是欠缺的,保守有余,破立不足,这种心性,直接决定了国藩同志的一生,是总结经验的一生,是没有创新思维的一生,也许这和国藩同志早年于自身心性的打磨没有接触禅学有关,读后感《毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感》.读了《心之力》,我觉得主席早年求学间,对佛学还是有一定的研究的,此文如同禅师的明心见性之悟!故此,这篇文章也可以说是主席的述志之作：要为往圣续绝学,为万世开太平!于是一路如猴子一样,奋起千钧棒,造反、革命、继续革命、文化大革命,最终成了摔下神坛的斗战胜佛!主席的一生,是将全部的心血献给了身前身后灾难深重罪孽深重的吾国吾民的一生!主席的一生,是一路西行降妖除魔的一生,是自己开宗立派传经布道的一生!主席曾讲,毛泽东思想,毛泽东选集,篇篇皆是人民的鲜血所凝就!这绝对是货真价实的血字真经,怎奈东土众生迷钝,不识此改造社会之真经,自家有货,反求他家!三十年过去了,正反两面的教材,几人能甄清!还是愿主席的巨幅肖像,能永悬国门,警示世人吧!毛泽东少年时代强文--《心之力》原文： 著于1917年,时年24岁.堪称神州少年之楷模,曾被老师杨济昌打满分100分.此文当年在湖南一师广为流传和誊抄,后一度失传,今终于被湖南一师当年同学的后代所发现.《心之力》撰写时间大约是1917年,当时毛泽东24岁,已初现大志.《心之力》原文： 宇宙即我心,我心即宇宙.细微至发梢,宏大至天地.世界、宇宙乃至万物皆为思维心里所驱使.博古观今,尤知人类之所以为世间万物之灵长,实为天地间心里最致力于进化者也.夫中华悠悠古国,人文始祖,之所以为万国文明正义道德之始作俑者,实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也.盖神州中华,之所以为地球文明之发祥渊源,实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也.古中华先贤道法自然,文武兼备,运筹天下,今人却败于自我心力沉沦、散弱.有德者心力难济,无德者霸拥民众所赋世权以为私势,即国力不济.甲午海战,八国联军…不平等诸般条约引狼入室,资敌来犯,此为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举.与蛮夷通商者使洋货泛滥,居高居奇,国人尽被盘剥,泱泱中华竟无力生产民众生活诸品.多年来世界强盗在中国多有斩获,故恶敌觊觎长存、忘我之心不死.太多国耻未雪,蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至,国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危.国债深陷,物价飞涨,民众食宿艰难,灾厄连连,何日可止?今满清鞑虏虽败,可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持,国民心力沉疴羸弱,蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏,万民为奴,国资殆尽.若欲救民治国,虽百废待兴,惟有自强国民心力之道乃首要谋划,然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径!心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道,惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众,明戒不义浮财无善终.主张洋务可借鉴“师夷之长以制夷”之道,尽知“非我族类其心必异,非我族者其性必恶”之祖训.列设抗御蛮夷强盗杀戮预防之策,张扬神州民众自强军国心力,富民强邦.以抗击西方蛮夷列强剿灭中华古圣传承之奸计,履行世界万国大同目标之正义道德教化、优靖之使命.夫闻“三军可夺其帅,匹夫不可夺其志”.志者,心之力也.举国凡有压抑个人、违背国民个性者,罪莫大焉!故我国三纲所在必去,愚民愚治尽除,方有优塑民众之希冀.自中国开埠以来,封建、洋务祸国殃民,究其缘由,而教会、资本家、君主、卖国贼四者,同为天下恶魔强盗者也.千古圣人,教化为根.我辈青年,恰逢此乱象当前之世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真,醉娱乐轻国志,谋小私绝大利,认蛮夷做乃父,拜魔盗为师尊,毁文明于无耻.今愚者忘本堕渊,竟争先自掘其坟,却不思危亡之计.苟活于当下,遗失神圣之使命,忘却肩上之重任；背离于真理,违逆人本之慧根；醉心于享乐,不知当世之惊变；沉迷于自我,不知危机之四伏!故西方强盗公然侵杀、奴役.普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危.虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流.强盗流氓制订管制世界法律,邪恶魔鬼公然成为人间领袖,万国不思兴道义之师,竟全然拜魔盗为导师,此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣.虽有智者、勇者愿做中流之砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣.请问周边,还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好,便甘愿随波逐流.孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无,则中华即将亡亦!中华亡则人类必亡亦!天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心.阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?改朝换代,为民谋福,惩治贪墨汉奸,又有何难!苟其公忠体国,百折不回,虽布衣下士,未始无转移世运之能也.有志之士可不勉哉!人生于天地之间,形而下者曰真心实性.血肉者物质之所成,心性者先天地之所生.故而有唯物唯心之论说.人活于世间,血肉乃器具,心性为主使.血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖.盖古今所有文明之真相,皆发于心性而成于物质.文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生.故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报.故心为形成世间器物之原力,佛曰：心生种种法生,心灭种种
星星之火，可以燎原 ——《心之力》读后感
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。“解放思想”、“与时俱进”一词原来当年是毛主席所用，令人惊叹。
而我是通过老师的推荐，接触到了毛泽东主席的《心之力》，在此之前，我从未看过毛泽东如此慷慨激昂的文章，更难能可贵的是当时他才24岁还是湖南一师的一个普通学生，在面对当时中国落后的局面，毛泽东以长远的眼光分析了中国这种造成局面的原因以及该如何改变落后挨打的局面。
当时的中国情况是“近代甲午海战，八国联军……不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。”而毛泽东当时正是一个热血方刚的青年，他对中国这种屈辱的现状变现出极大的不满，对于这种情况抒发他自己的深刻见解，希望国人可以一起努力改变这种现状，可见其鸿鹄之志，这也证实了伟人的过人之处。~ 1 / 4 ~ 而作为同是青年的我们，作为一名即将踏入社会的大学生，我们却缺少对社会的观察注意，我们是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，甚至是忙着打游戏，忙着谈恋爱。对于外面的世界是一无所知，这对于我们未来的发展是极为不利的。
毛泽东在苦苦的寻找自己，家族，民族，国家的出路，他已经清晰的看到国家的兴旺，需要“承前启后继古圣百家之所长”以此为根，以“护持正义道德”为目标，他发下了愿望。他自己对自己的这个愿望形容是“荧荧之火”“星星之光”可见其伟人思想境界已成为雏形，但能量仍非常小。可是他对于这个愿望并不是无奈的呻吟，毛泽东以积极的态度面对中国种种的磨难，在后面的生命中，他一直致力于中国的建设工作，就是为了他年轻时的梦想，最终将中国带上了正常的轨道。他用他的一生证明了“星星之火可以燎原”。
通过毛泽东的这种勇气，我看到了我自己，常常因为一些微不足道的事情而垂头丧气的，缺乏一种年轻的朝气与活力。对于一些社会上的事情表现出一种莫不关己的态度，觉得自己的行为改变不了社会。对于社会中的一些阴暗面，比如腐败、受贿、拍马屁以及表面一套背面一套的小人行为，我们要么是若无其事，要么就是随波逐流，最后从一名愤青对社会黑暗的不满变成一个老奸巨猾左右逢源之人。为什么会这样你？就是因为我们觉得仅凭自己微小的力量改变不了整个社会。殊不知，如果每个人都能够坚持自己心中的想法，不被外界所蒙蔽，那么整个社会定会被我们所改变。所以，星星之火，可以燎原，只要我们心存希望，对自己有信心，那么我们定能够展先出自己的力量。
毛泽东说“宇宙即我心，我心即宇宙”，这是何等大气，然而，不仅仅在于大气，更在于内涵！这就是毛泽东的宇宙观，这就是毛泽东的哲学观！24岁的毛泽东的心就是宇宙，宇宙就是24岁的毛泽东的心！毛泽东还举出宗教信仰以及古今贤圣的理念为证据，“佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。”证明了心的力量。~ 2 / 4 ~ 以下是他的看不惯，解释了“天书”的形成诱发原因：“ 普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。”他的忧患意识带着热血青年的豪情，更对时局的分析切中要害一针见血，正如一危在旦夕的病人，其缠在身上的病魔被医术高明的医生一眼识破，并让企图入侵妖魔鬼怪者胆寒！
“千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。“这里提到了”教化“二字，为什么说”教化为根“，我理解的是通过教育实现降低消耗让每个人转化成能力，在降低消耗中找到属于自己独一无二的的”天书“。在寻找这条路上唯一有教育可以做到。简而言之每个生命如果在有生之年可以找到自己的“天书”那么就可以使能力增长，不会平白消耗，成为像毛泽东这样暗读天意的天之骄子。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。”这段话讲了找不到自己的”天书“则变成以上这样的愚蠢者。鲁迅先生的《野草》也有类似的描述，同样的见的。这里批评了国人之麻木，并再一次用警告，用心力唤醒沉睡的民族精神。
在当下的今时今日仍然让人对此文有共鸣。对毛泽东的文章100年后不老仍然拥有强大的生命力而好奇，如果毛泽东在世他又会在写些什么？毛泽东完成了，他找到了自己的”天书“，用毛泽东自己的话说需要：“故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。”这是他的天书。~ 3 / 4 ~ “天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。”所以一个人的强大在于其内心的强大，只有心强大了才能够克服艰难险阻，才能不被外部的事物所影响。故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力。毛泽东认为世间器物的原力是心，即心决定了一切，可见心之力的强大。
毛泽东能将心之力推到对社会的认知，对国家的使命感、责任感，可见毛泽东对国家大事，对祖国未来的重视，也就对后来毛泽东能够领导中国人民，领导共产党取得抗战胜利以及能够成功解放中国不足为奇了。在反思一下自己，是否把眼光看的太近不够远呢？是否缺乏使命感，责任感呢？
读完毛泽东的《心之力》确实对我感触很大，他让我的眼界一下子开阔了起来，作为一名大学生必须把目光看得远一点，看得广一点，看得深一点。“天下兴亡，匹夫有责”，更何况我们不是匹夫，而是有知识有活力的大学生，我们必将创造辉煌，要相信“星星之火，可以燎原”。
24岁的毛泽东对文化的认识已经非一般人可比，他也在苦苦的寻找自己，家族，民族，国家的出路，他已经清晰的看到国家的兴旺，需要“承前启后继古圣百家之所长”以此为根，以“护持正义道德”为目标，他 发下了愿望。
他自己对自己的这个愿望形容是“荧荧之火”“星星之光”可见其伟人思想境界已成为雏形，但能量仍非常小，在人生的道路上正如易经中的“蒙”卦，就像在历史帝王群雄长河中拥有了“准入证”一样，如果不是他24年的苦苦寻找他可能发下如上“弘愿”吗？是不能的，他得益于他的童年在家庭生活中形成了感知、认知、变之、论之四个阶段的基础，他才会成为幸运的那个人能找到。是幼年时期那种文化的土壤长出了这样的生命。每个生命成长的空间虽然不同，但君子圣贤寻找真理的目标是相同的，比如孔子，鲁迅也是这样长出来的。毛泽东24岁就找到了起点，大多数人穷其一生都没有找到，正是因为没有人是相同的，即使是同卵双胞胎，其基因也不尽相同，所以毛泽东不可以复制，孔子，鲁迅等等先贤圣不可以复制，这正是有趣的地方，也是关键的地方，生命研究院的和先生说过：“每个人都可以成材，拥有属于自己的“天书”，才能让人生的消耗降到最低”毛泽东找到了自己的“天书”，并应乱世出英雄这种亘古不变的自然规律才长出他这样的生命。
第五篇：毛泽东文章
毛泽东主席的著名著作
1925年冬至1927年春，《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等著作。
1928年《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》。1930年5月，写《反对本本主义》，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。
12月，作《论反对日本帝国主义的策略》的报告，阐明了抗日民族统一战线政策。
1936年12月，写《中国革命战争的战略问题》。
1937年夏，写《实践论》和《矛盾论》。
1938年春在延安撰写《论持久战》
抗日战争时期，毛泽东发表《论持久战》、《〈共产党人〉发刊词》、《新民主主义论》等重要著作。
1945年，主持召开中共第七次全国代表大会，作《论联合政府》的报告1949年7月1日，发表《论人民民主专政》，规定了人民共和国的政权的性质及其对内对外的基本政策。
1956年4月，作《论十大关系》的讲话
1957年2月，他作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，提出正确区分和处理社会主义社会中敌我之间和人民内部两类不同性质矛盾的学说。他的主要著作收入《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）。
毛泽东是伟大的诗人，他的诗词作品主要有：
贺新郎 别友(1923年)
沁园春 长沙（1925年）
菩萨蛮 黄鹤楼（1927年春）
西江月 井冈山（1928年秋）
清平乐 蒋桂战争（1929年秋）
采桑子 重阳（1929年10月）
如梦令 元旦（1930年1月）
减字木兰花 广昌路上（1930年2月）
蝶恋花 从汀洲向长沙（1930年7月）
渔家傲 反第一次大“围剿”（1931年春）
渔家傲 反第二次大“围剿”（1931年夏）
菩萨蛮 大柏地（1933年夏）
清平乐 会昌（1934年夏）
十六字令三首（1934年至1935年）
忆秦娥 娄山关（1935年2月）
七律 长征（1935年10月）
念奴娇 昆仑（1935年10月）
清平乐 六盘山（1935年10月）
沁园春 雪（1936年2月）
七律 人民解放军占领南京（1949年4月）
七律 和柳亚子先生（1949年4月29日）
浣溪沙 和柳亚子先生（1950年10月）
浪淘沙 北戴河（1954年夏）
水调歌头 游泳（1956年6月）
蝶恋花 答李淑一（1957年5月11日）
七律（二首）送瘟神（1958年7月1日）
七律 到韶山（1959年6月）
七律 登庐山（1959年7月1日）
七绝 为女民兵题照（1961年2月）
七律 答友人（1961年）
七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照（1961年9月9日）七律 和郭沫若同志（1961年11月17日）
卜算子 咏梅（1962年12月）
七律 冬云（1962年12月26日）
满江红 和郭沫若同志（1963年1月9日）
七律 吊罗荣桓同志（1963年12月）
贺新郎 读史（1964年春）
水调歌头 重上井冈山（1965年5月）
念奴娇 鸟儿问答（1965年秋）
纪念白求恩
为人民服务
反对自由主义
红军不怕远征难
1925.12《中国社会各阶级的分析》
1927.3《湖南农民运动考察报告》
1928.10《中国的红色政权为什么能够存在》
1928年.11《井冈山的斗争》
1929.12《关于纠正党内的错误思想》
1930.1《星星之火，可以燎原》
1930.5《反对本本主。
1931．4《总政治部关于调整人口和土地状况的通知》
1935.12通过《关于目前政治形势与党的任务的决议》（瓦窑堡会议）1935.12《论反对日本帝国主义的1937.5《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗
1937.7《实践论》
1937.8《矛盾论》
1937.8通过《抗日救国十大纲领》（洛川会议）
1938.5《论持久战》
1938.11
1939.10《<共产党人>发刊词》：
1939.12《中国革命和中国共产党》：
1940.1《新民主主义论》
1941.5《改造我们的学习》
1942.2《整顿党的作风》
1942.2《反对党八股》
延安整风的文献：
1942.5《在延安文艺座谈会上的讲话》
1943.6《关于领导方法的若干问题》
1945.4《论联合政府》
毛泽东在中共七大上的讲话。
1947.12《目前形势和我们的任务》
1948.1《关于目前党的政策中的几个重要问题》
1948.3《关于民族资产阶级和开明绅士的问题》
1948.4《在晋绥干部会议上的讲话
1948.11《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》 1948.12.30《将革命进行到底》
1949.3《在中共七届二中全会上的报告》
1949.6《论人民民主专政》
1956.4《论十大关系》
1956.4《在中央政治局扩大会议上的总结讲话》
毛泽东首次提出“百花齐放、百家争鸣”的“双百方针”。1957.2《关于正确处理人民内部矛盾的问题
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