人物采访稿XX

第一篇：人物采访稿XX

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人是意识能动的主体，是实践的存在。人类通过社会实践不断地认识世界、改造世界，创造各种条件，从而实现自己的全面的自由的发展。作为人类实践活动之一的媒体也应该体现人的真正存在，媒体自由作为一种理念，是指媒体的行为不受外在力量的强迫压制，出于本心而采取的行动。自由精神是媒体伦理精神的重要内容：“自由出版物的实质，是自由所具有的应用的、理性的、道德的本质。”梁启超也曾说：“思想自由、言论自由、出版自由，此三大自由者，实惟一切文明之母，而近世种种现象皆其子孙也。”

媒体自由理念的形成，是和人的本质相吻合的。媒体自由，体现了媒体工作者对自由的向往与追求.标志着社会文明的进步。随着市场化程度的不断加深，内在于自由理念之中的价值合理性与伦理道德责任渐被人们忽视，取而代之的是工具价值渐备受推崇。在当今社会转型阶段，为经济利益所驱使的媒体，忘记甚至抛弃自身的伦理道德责任，背离了真实的媒体自由，由此新闻伦理道德的命题摆到了我们的面前。因此，我们有必要对这一问题进行深入探讨，重申媒体自由的伦理意蕴，重构真正的媒体自由。

媒体自由，象征着媒体主体独立地位的获得。鉴于此，任一媒体都要“自由地、平等地、公开地和无所畏惧地服务于全体人民”，但是媒体组织及工作者，不能假借“自由”名义来侵犯被报道者的权益。时下，某些媒体组织及人士为经济利益所诱惑、征服、驱使，背弃自由的初衷，媒体自由已经不再坚持原真意义上的自由价值取向，已经出现失范现象。

在市场理念的指导下，媒体自由迅速扩张，其价值导向也出现背离现象。无所顾忌地追求“娱乐化”、“刺激性”，追求把新闻事件做得所谓“好玩”的倾向。有舆论导向功能的媒体应该引导人们关注并反思社会现实问题，引导人们追求真、善、美，引导人们树立正确的人生态度，端正人生目的，积极探寻人生价值，这样媒体在价值导向上才避免走向媚俗与庸俗。媒体在自由理念的这一外衣下，变成了一个“自由”的媒体，成了一个只能满足受众感官刺激的工具，缺乏思想内涵与审美品位，“真、善、美”从精神家园的高峰堕落为看得见的感官刺激享受。再有，刺激、好玩的信息也直接影响到青少年的道德发展。珀杜大学研究生格伦·斯帕克斯也认为，电视暴力使社会失调，尤其是儿童中的失调成为可能。霍勒斯·格里利撰文批评传媒娱乐化的反面教化：“《便士报》热衷于蛰伏在社会内部恶魔般的欲望煽动点火，他们也许不会被指责犯有谋杀罪。但是，他们的的确确是犯了制造谋杀者这种更恶劣的罪行。”一些媒体逐渐失去了道义评判能力及社会责任感，因此饱受社会批评。有的媒体打着“受众有这个需求”的招牌，为所欲为，以此做文章来招徕受众，吸引眼球，提高关注度和收视率，很不道德。在这一过程中，媒体失去了同情心、责任心、道德心，让有良知、有道德责任感的民众很是反感。其实，“一个职业化组织，当然是以为公众服务为趋向。这种‘服务’，不能以专门组织自己利益为基础，但也不是自己的‘顾客’要什么就给什么，而是基于他们的需要。”伦理道德要求媒体对受众合情合理的需求要满足，不合情不合理的需求绝不能迎合，还要做好批评和引导的工作。所以，媒体应本着为民众负责的态度，绝不能忽视它对民众的教化功能和舆论导向功能。对于新闻机构和从业者，要记住的是，对媒体职业要有最诚挚的道德责任感和合乎伦理的媒体事业才是真正意义上的媒体事业。在商业气息浓厚的社会，媒体工作者既要有对职业的忠诚度，也要有提高的自身素养自觉强化新闻伦理道德的理念，深刻意识到自己的伦理选择对社会、对他人、对受众的重要意义所在。

自由的媒体是民意和官方的双向代言人，可以代表民意说话，也可以代表政府发言，媒体所具有的双重身份，使得媒体具有非常大的话语权，为此需要有效监督，否则可能变成一种腐败权力，事实证明确实如此。某些媒体机构及从业者把媒体当成他们谋取个人私利的工具，于是以公共话语权寻租的活动也出现了。

20世纪80年代中期以来，媒体被推向市场，于是许多媒体认为自己面临经济利益与社会责任的两难抉择。在激烈的市场竞争之下，可以说几乎所有的媒体在运营方式方法上都不同程度地表现商业化取向，这也是人之常情，本无可厚非，但是某些媒体的做法值得商榷，比如商业广告的盛行。商业广告是广告主支付给媒体一定数额的金钱，为达到招揽大众、吸引大众的目的，或提高自己品牌的知名度、或扩大自己品牌的影响力，借助依附媒体以吸引尽可能多地消费者来购买自己的产品。可以说商业广告无处不在，无孔不入，在电视剧中插播，在某一档节目中插播，尤其是收视率高的节目或作品之中广告更是泛滥成灾，在商业广告中，广告主对某些特定时段的节目编排有很强的影响力。“商业广告的大显身手表明，大众传播媒介已经找好了买主，顺利实现了收大于支的经济循环”。媒体为了巨额的广告费，受经济利益所驱使，甘愿去媚俗，甚至造假，比如前段时间某些卫视为某品牌瘦身机做宣传，瘦身机通过甩掉身上多余脂肪，从而达到瘦身效果，后经专家证实瘦身机瘦身不但不可能，而且还有可能会给消费者造成身体伤害。

伴随着媒体逐渐走向市场，有偿新闻、甚至虚假新闻也应运而生。目前有偿新闻的主要表现是电台、电视台将时段或报纸，杂志将版面按照行业标准核算成具体数额与个人或组织集团进行交易。这就不可避免地会出现媒体工作者收受了他人钱财唱赞歌编写虚假报道的事情，或者以曝光对他人不利的真相要挟勒索钱财，得逞后便厚颜无耻地颠倒黑白。虚假新闻，表现形式为与事实严重不符，无中生有、随意捏造，其本质是一种肮脏的钱权交易，是媒体话语权与他人利益的一种交换。媒体及其从业人员新闻伦理道德的严重缺失，已不是他个人的问题，由于媒体的影响力之大，对社会、对他人、对受众会产生广泛的不良影响，鉴于此，媒体工作人员要把好传播新闻信息时的伦理道德“关”，由此媒体从业人员“新闻伦理道德”的养成教育问题也进入有识之士的视线，成为目前急需解决的问题。

媒体机构及其从业人员滥用自由权利，为话语权力寻租，极大地损害了自己的形象，抛弃了自由理念所赋予的道德责任，无形中也侵害了广大受众的利益，这社会上也产生了不良的影响，应当说这是媒体自由进步的副作用。殊不知，媒体的这种话语权来源于民众，这一桂冠是民众授予的，是民众把自己的知情权、说话权等集中起来，交付给媒体。鉴于此，媒体更应有以事实为根据来说话，遵守诚信原则，表达代言民意、关注民生的社会责任。

新闻媒体在“人文关怀”正日渐向“受众本位”回归的这一过程中，滑向了媚俗的边缘。在媒体眼中，重要的不是人们的心理状况、行为处境及价值取向引起的社会反思，而是事件本身可能带来可以炒作的猛料，以提高点击率或收视率或关注度。炒作、恶搞、有的甚至超出了道德底线，触及了法律问题，这也增加了群众对媒体的不满意度。在过度的不着边际的炒作、恶搞中，相当一部分媒体失去了应有的社会良知及对人应有的尊重与关心。媒体声称张扬人文关怀，但又总在自觉不自觉中伤害了许多善良、无助和受害的人。媒体过于关注和满足大众需求，而对社会弱势、边缘人群缺乏关注，这在某种程度上加剧了边缘群体的边缘化与弱势化。所以，对于大众媒体而言，真正的人文关怀不仅是以受众为本位，而更应当以对受众，尤其是社会的困难群体、边缘群体的人生终极关怀为最终目的，这是真正的媒体自由所担负的社会责任的应然内涵。

实际上媒体自由是有伦理的限度的。但现实社会中的媒体自由已经背离它的最初价值意义，这不得不引起人们的高度重视，鉴于此，需要重构媒体自由理念。

任何时候，客观是媒体机构及工作者坚持的首要伦理原则，也是媒体的生命所在。对于新闻媒体而言，客观，即是实事求是。梁启超《敬告我同业诸君》一文，说：“西哲有言：‘报馆者现代之史记也。’故治此业者不可不有史家之精神。史家之精神何?鉴既往，示将来，导国民以进化之途径者也。故史家必有主管客观二界，作报者亦然。政府人民所演之近事，本国外国所发之现象，报之客观也;比近事、察现象而思所以抽绎之，发明之，以利国民，报之主观也„„主观之所怀抱，万有不齐，而要之以向导国民为目的者，则在史家谓之良史，在报界谓之良报。”当今社会，媒体故意歪曲事实甚至隐瞒事实的情况时有发生，引起了人们的普遍不满。李大钊曾说新闻是现在新的、活的、社会状况的写真。所以在新闻报道方面，严格说来媒体组织与媒体从业者都必须具有一种实事求是的精神。近几年，每年都评出“十大假新闻”，可见“虚假”性的严重程度。“虚假新闻”的存在，不仅是新闻界之耻，更是整个社会之辱，损害了新闻的基本价值与信誉。著名人士克伊尔安说：“新闻是一种非常重要的价值载体。假定新闻工作者在报道新闻时施加其基本的价值预判于其中，任何一个事件都将成为由各种不同的术语重新描述的作品。因此，为了压过其他媒体以确保独家报道而寻求某种对消息的‘合理的更正’是毫无意义的。”从媒体伦理的角度而言，它要求工作者必须学会发现真相、还原真相。可以看出，客观公正报道事实与有偿虚假报道，本质上是势不两立不相容的。但是这一原则的坚持，这关键取决于媒体机构及媒体工作者的道德抉择，因此，媒体机构及工作者的道德责任愈发显得重要。

“正义”是一个复合词，是由“正直”与“义气”两词组合而成。“正义”是华夏文化流传千载不衰的正统思想，是中华民族精神的精髓。源远流长的华夏文化传统认为正直是为人必备之本，义气是为人必守之节。正义是伦理学的基本范畴，是相对邪恶而言的，正义与否的客观标准主要在于其行为是否符合社会发展的要求与广大群众的利益。正义比太阳还要有光辉，能否秉持正义和公道，是媒体能否获得支持的关键所在，也是媒体的又一原则。媒体应当充当代表最广大人民的社会舆论的工具。马克思说：“人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。”“揭发招摇撞骗的职责，在我看来是报刊的首要职责”。媒体要发挥自己的“手术刀”功能，勇敢地时时解剖社会疮痂，以捍卫社会正义，维护社会良好的秩序，为人类的和谐幸福追求以及和谐社会的构建尽自己的一份责任。

孔子首倡“仁者爱人”，孟子继承和发扬孔子的这一思想，说“人皆有不忍人之心”，强调“不忍人”的恻隐之心是一个正常社会人所当具有的德性与品行，当然对于媒体机构及其从业者而言，这更是他们做人的道德准则。媒体追求自由，但是也有边界，所以任何媒体机构不能以“自由”的名义侵犯被报道者的权益，比如对于公众人物也要手下留情，给予他们一定的私人空间，要掌握适度原则，不要侵犯隐私。某明星夫妇之女先天性唇腭裂，部分不良媒体争相高价购买该女囡的照片，有些网站甚至用其他同病女婴的照片以假乱真，来提高自己的点击率，媒体的这种行为根本无恻隐可言，无仁爱可言，深深地刺痛了做父母的心。再如在报道一些社会弱势群体的时候，要保护他们的隐私，维护他们的尊严，不能以自由名义无视被报道者的自尊，侵犯被报道者的利益，也不能含沙射影。比如曾有过媒体记者对于一个举报者做采访报道，本来答应被采访者不会泄露其任何信息，谁知采访稿见诸报端之后，被采访者的姓名、住址一应俱全，结果被采访者为了逃避打击报复，只能背井离乡，一家人过着离散不能团圆的日子。媒体的初衷本是要揭露非法和黑暗、保护弱者的，结果适得其反，伤害了被报道者。所以要对某些媒体机构及从业人员进行道德教育，通过外在的教化和自身道德的自觉与修养等培育媒体的仁爱思想。

“诚信”是中华民族的优秀传统，古人十分重视诚信问题，视诚信为自己的生命，认为诚信乃立身之本、立人之本、立国之本。* 的老师顾毓琇于96岁高龄时在美国华盛顿饭店赠言朱镕基：“智者不惑，勇者无惧，诚者有信，仁者无敌。”“诚者有信”之外三句分别参见《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”;《论语·宪问》：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”顾老活学活用《论语》，添此一句，足见前贤于“诚信”寄望后生之重。诚信是伦理学的一个非常重要的原则，对于媒体，诚信乃媒体立身之本，没有诚信，也就无所谓媒体伦理。诚实守信既是社会进步的需要，也是自身健康发展的前提之一。时下，不少媒体有背离诚信原则的报导，或故意夸大或缩小或隐瞒事实或歪曲事实的新闻事件，或非故意导致报道与事实真相大相径庭的例子，甚至断章取义、胡拼乱凑的人物专访稿。诚信作为媒体工作者的道德操守和职业规范，有下列要求：第一，要以诚实的精神，向大众传播真实的新闻事实，以诚实态度面对所采访的人物、事件，有些采访对象出于对媒体的信任和敬仰，向媒体人士提供信息，但要求不要见诸报道，但是媒体人士不顾采访对象的感受，依然我行我素地进行报道，深深地刺伤了采访对象;第二，要以诚信的品质呈现给受众喜欢的高质量的情节内容和高尚的精神产品，从而获得受众认可以提升形象价值;第三，创造精神产品的媒体与作为消费者的受众，需要建立起一种诚信度较高的契约关系。当然不可否认的是，媒体在揭露事实真相方面，发挥了很大作用，有些媒体工作者为了取得第一手的新闻资料，置自己的性命于不顾，如很多矿难的报道，也是通过媒体工作者的真实报道，让公众知晓的。这样的报道，既体现着媒体从业者的职业道德，也是他们诚信原则的体现，有助于社会进步和政治文明建设。

总之，现实中不乏道德情操高尚的媒体工作者，但面对不断的经济诱惑，原来坚定的道德信念防线渐被冲垮。因此客观、正义、仁爱、诚信四原则，作为媒体从业者的个体自律有时是不够的，还必须有健全的行业制度和相应的法律法规来发挥强制约束功能。因此，在对待媒体自由变质的这一问题上，德性的力量无法发挥作用的时候，行业法规、法律法规才具有真正的规范作用。

健全的道德人格，高水平的道德修养是一个媒体从业者最起码的入门资格。1904年普利策在《北美评论》上撰文指出：报人应怀抱崇高的理想，并负有急公好义的使命，对本身所触及的问题具有准确的知识和最真挚的道德责任感，以造福大众为目的，不应屈从于商业利益或任何个人权力。汕头大学胡兴荣教授给予很高的评价：“本文的立论立足于报业的社会功能，强调了报人的社会责任，被誉为新闻伦理的奠基之作。”凸显了媒体自由伦理中的社会责任，强调了媒体对社会的道义责任。

媒体工作者要行使好党和人民给予的“传播权”，发挥好自己的放大作用，媒体工作者要不断地提升自己的文化品位、精神情操和道德修养，这才是扩大自己影响力的根本所在，也是受众的最终认可。媒体自由是其正当的权利，但是媒体也要注意自由是否侵害了他人的合法权益，这是媒体在追求所谓的自由时应当深思的一个问题。所以，媒体对自己应有一个正确的社会定位，即客观、正义、仁爱、诚信，勇于担当社会责任的媒体自由，才是媒体所真正追求的自由。

第二篇：人物采访

风吹莲动芳香溢

身边总是有许多人许多事感动着我们，鼓舞着我们。她让我们体会到生活的辛酸，也感受到生活的温暖，他们的努力，他们的微笑，他们的认真，无处不带给我们希望。有这么一个人，也许她不漂亮；也许她并不可爱；也许她并不聪明，然而她的善良和坚强足以让我们为之动容。希望通过采访刘国莲同学，让更多大学生体会

采访对象：刘国莲

采访时间：周四下午

采访地点：教室

采访方式：面对面访谈、电话交流、走访

节目环节设置：播放视频（片头，朋友、同事、舍友、同学对她的一句话评价）——主持人发表节目开场白——对主人公的介绍，欢迎主人公出场，主人公发表被采访心情——面对面访谈——插入视频（主人公生活的片段或者工作的情景）——采访同学（对主人公的评价）——再次插入视频（工作伙伴或者舍友对她的印象）——回到现场（面对面访谈）——最后的提问——感谢主人公接受采访，主持人表希望

第一环节播放视频（片头，朋友、同事、舍友、同学对她的一句话评价）大屏幕播放视频 第二环节主持人站在讲台中间说开场白（道具：2张椅子、1张桌子、2瓶矿泉水）主持人：

第三环节主持人对主人公的简单介绍、并欢迎主人公出场，主人公发表被采访心情（双方说话的时候着的，面对观众）

主持人：她，来自湛江的小姑娘，09年来到了我们的河职院，就读新闻采编与制作专业，现已是一位大二的师姐了，在她的生活成长里有着许多经历。下面有请我们今天的主人公刘国莲出场，跟大家一同分享她的故事。（主人公进场后，主持人与国连握手，表示欢迎）刘国连：很开心今天能······（发表心情）

第四环节面对面访谈（主持人引导主人公就坐，并且并排坐下）时长；3分钟方式；一问一答式

主持人：国连在学校给身边同学的感觉好像一直都是挺忙碌的，那你纯粹是为了学习而忙，还是忙其他的？

刘：·······

主持人：在图书馆当管理员？你加入里面最初的目的是什么？

刘：······

主持人：那待遇方面如何？

刘：······

主持人：在图书馆的工作，会辛苦么？一星期工作多少个小时？

刘：······

主持人：你在里面收获了什么？

刘：······

第五环节插入视频（主人公生活的片段或者工作的情景）大屏幕播放，大家一同观看主持人：下面我们通过VCR来了解国连的生活状况和工作场景。

第六环节采访身边的同学（他们对国连的了解，主持人坐着原位，采访台下的同学——时长2分钟）

主持人：**同学你好，你喜欢国连吗？觉得国连是一个怎么样的人呢？

**同学：······

主持人她在班上的学习表现怎么样？成绩如何？

**同学：······

主持人：你认为她身上有没有特别值得我们大家学习的地方？

**同学：······

第七环节插入视频（工作伙伴或者舍友对她的印象）

主持人：单单靠班上同学采访，我觉得不足以让大家了解更真实的国连，那么接下来我们来看一个视频，看看国连在工作及生活上，大家对他又是如何评价的呢？

VCR内容：外景记者采访

1、采访对象一：工作伙伴（图书馆）

记者：你们平时在图书馆的工作大都是做些什么的呢？

同事：······

记者：跟国连一起工作，感觉她在工作方面表现如何？

同事：······

2、采访对象二：舍友（在宿舍）

记者：大家都知道国连是个朴素大方的姑娘，然后她在生活上也挺节俭节约，作为舍友，你应该比较了解，能不能透露一下你知道的呢？

舍友：······

记者：大家在一起那么久了，国连她有没什么特别的事情让你印象深刻的？

舍友：······

记者：每个人都会有自己的小缺点，那你知道国连通常会犯什么小毛病吗？能不能爆个料？ 舍友······

最后舍友和工作伙伴：对国连的祝福

主持人：好，我们大家也一同为国连祝福，掌声。

第八环节回到访谈现场：（面对面访谈、一问一答式，时长；3分钟）

主持人：每次大家见到你，你脸上永远都是挂满微笑的，那你有没有什么特别的经历或故事跟大家分享的，感动亦或是悲伤的？

刘：·····

主持人：当初是因为什么而感动或者悲伤呢？

刘：……….主持人：从大家的采访和视频当中，我们可以看出国连是一个吃苦耐劳的学生，那一学期来，家里大概汇给你多少生活费？

刘：······

主持人：在校你是通过什么方式来减轻家里的负担？你平时有做其他的兼职吗？ 刘：······

主持人：假设你明天给中了五百万现金大奖，你会将这些钱花在什么地方呢？

刘：······

主持人：那在成长历程中，你觉得谁对你的影响是最多的，有特别的崇拜对象吗？ 刘：······

第九环节最后的提问(时长;3分钟)

主持人：现在已经是大二的学生了，你觉得在大学这2年你得到了什么，又失去了什么？ 刘：······

主持人：作为大学生，你把自己放在一个什么样的位置之上，你觉得自己跟别人的最大不同,体现在哪里？

刘：······

主持人：你的座右铭是什么，你是如何去理解的？

刘······

主持人：你现在的梦想是什么，毕业后有怎样的打算？

刘：······

最后主持人：希望你的梦想会实现，并且毕业之后能够从事你所希望的工作。很高兴今天能够邀请到国连，感谢国连。希望她在以后的路上，越走越平坦。今天的节目到此结束了，我们下期再会。

第三篇：人物采访稿

今生我无悔，此行我无怨

——对海宁中学化学老师周学工的专访

初次和周学工老师见面是在2012年10月18日我们班级开展的校外团日活动：“走进海宁中学——采访党员老师”。作为宣传委员的我代表班级来到周学工老师的办公室采访周老师。周老师很热情，一见面就请我入座，并且很客气地端来一杯茶给我喝。周老师面带微笑，非常亲切。他戴着一副典型的教师眼镜，衣着朴素简洁，给人一个忙碌、年轻有为，具有亲和力，富有责任感的教师形象。周老师的办公室很简单并且整齐，一张书桌，两把椅子，还有一个书架，书架上摆满了各种化学教参资料以及关于时事政治的书籍和报刊。

周老师在大学时代，一直品学兼优，不仅仅是班级的团支书，也是系里的团干部，还是学生会主席。周老师说，为了起到一个带头表率作用，所以早早地加入了共产党，时刻做好敢为人先的带头作用，包括发生任何事情，作为党员的他要先站出来承担责任。从那次见面起，我就非常敬佩周学工老师。

不久，我又特地找机会和周老师交流，想更加深入地了解周老师。周学工老师被评为“感动潮乡十佳老师”之一，其颁奖词是：舍小家更是为了大家，在妻子怀孕时，毅然赴西藏支教，选择了困难和挑战。雪域高原的磨练，提高了自己，也帮助了藏族学生和老师。你的爱心加勤奋，为西藏和江南架起一座爱的天桥。2006年6月，得知市里要选派一名化学老师参加浙江省第三批援藏教师队伍，前往西藏拉萨那曲高级中学支教的消息后，周学工老师没多考虑，毅然报了名。周老师告诉我，支教只是他大学时的一个梦想，一开始有人对他说，用自己的身体去冒险是一件非常傻的事情。因为去西藏支教是非常艰苦的，最大的困难是身体适应不了高原气候。当时，周老师的妻子刘永梅一开始是不同意他去西藏支教的。一是自己怀孕了，需要照顾，不想和丈夫分开；二是担心西藏气候恶劣，他的身体会不适应。但刘永梅最终还是拗不过丈夫的援藏决心。

对于周老师来说，这短暂的一年支教路是一段宝贵的回忆，是这一生都无法磨灭的。后来，为了纪念这段美好的回忆，周老师和妻子把女儿取名为之熙，就是支援西藏的谐音。

艰苦的支教工作和恶劣的气候环境并没有吓倒他，他说：“最让我感动的，还是那些可爱、淳朴的藏族学生，这段经历，是我人生中最宝贵的，我将永远记在心里。今生我不悔，此行我无怨。”

第四篇：人物采访稿

微笑“医”路

心灵羁绊

---09级临床医学李燕良访谈实录

活跃在临床医学，微笑着面对一切。她不仅在爱情上收获了满满的幸福，也在学生会历练了不一样的成长，更是在学习上取得了傲人的成绩。从不以名次为目的的她，成绩却保持年年专业最高的记录，在人才辈出的临床医学，她是如何做到如此，你，难道就不好奇么？

“情”伴一生——“生活的笑声来至于他们的鼓励和陪伴”

第一次见到李燕良的时候，就被她脸上那个灿烂的笑容所深深地感染了，临床专业的学习很累很辛苦,但是她却能笑着面对这一切的压力，这一切都被她归结于自己身边的“情”。当我们问道她在临床专业有没有感觉自己在哪方面比较有优势的时候，李燕良很自然地脱口而出，“我有一个好男朋友啊！而且还有我那几个闺蜜呢！”她回忆起自己在刚刚转入这一临床专业的时候，心里对繁重的课业还是有一点抵触情绪的，再加上临床专业知识的不断深入，李燕良也和班上的同学一样慢慢地在心底里感到很压抑，终于在一天，积压了许久的情绪爆发了。“那天晚上感觉整个人都快不行了，郁闷到快哭的感觉，然后就打了电话给导师。”果然，作为医学学者的过来人，老师很能理解这种感受，建议她休个假，出去放松一下。于是她就和男朋友出去玩了两天：喝喝早茶，放下风筝，到海岸城看下电影„„李燕良告诉我们：“休息了两天之后，感觉课业比别人落下一些，顿时有了学习的动力，郁闷的情绪也一扫而空。” 就这样，美好的爱情和亲密无间的友情，就像给她的生活打了一针兴奋剂似的，就算再迷茫也找得到出口，就算再累心里也能笑开了花。在场的我们，也都深深地被她这种积极的心态所感动

制胜的秘诀——“正确的方法与合理的时间安排”

感情的羁绊给了李燕良许多精神上的鼓励，让她可以有一个良好的心态来面对生活。但是，成长的路从来都不是一帆风顺的，尤其是在学业压力极大的临床医学专业，单有一个好的心态是远远不够的，所以，我们又向李燕良请教起她学习的秘诀。“做个计划和合理安排时间，这个是王道！”她这样说道，“当然，正确的学习方法也很重要。”

从物理学院转过来的李燕良，非常擅长理解记忆，但临床专业却有大量需要死记硬背的知识，对此，她找到了自己应对的方法，“我会把他们编成顺口溜，方便自己记忆。”李燕良告诉我们，学习不应该以名次为目的，觉得自己努力了才是最好最开心的。她并没有因为学业的压力就把所有时间都拿来泡在图书馆，李燕良觉得忙与不忙，都是取决于自己的安排。“比如我有一天的时间学习，我就可以稍微放松一点，不必追得太紧，如果我只有两个小时学习，就要全身心地投入进去。”她这样举例到。而李燕良每学期都年级第一的成绩也证明了，这种想真正为自己而努力的心态，往往能取得事半功倍的效果。

在与李燕良聊起这些的时候，她总是传递给我们这样一条信息：学习虽然没有捷径，但是如果找到正确的方法，并能合理地安排时间，往往能取得意想不到的效果。

“小志-大志”的目标——“被需要的感觉是我无悔的选择！”

在谈到为什么选择读医学的时候，李燕良很深情地和我们提起她自己的一段经历：一次在医院见习，看到病人生病的时候，那双忧郁的眼睛充满了对医生的信任，当时整个人都被震撼了。她说：“那是一种无条件的肯定，那是一种被需要的感觉，相信医生会为自己除去病痛，就是这种感觉坚定了我要成为一个医学者的信念和责任。”另外一次，在慰问器官捐

献者的家属的时候，她也深深地被家属那种无私回报社会的精神所打动，她激动地对我们说：“他们把自己挚爱的亲人献给了医学，希望的医学者能很好地回报社会，这是人间多么伟大的情意啊！”“除人类之病痛是万万个医学者的神圣的职责，也是我毕生的追求。”

在谈论到她自己的人生目标时，李燕良笑着对我们说：“虽然学医很辛苦很累，慢慢医学路也很长恨长，但是我没有后悔过自己选择了读医学这条道路。”她表示自己本科结业后会选择继续读研，毕业以后打算先在医院里当几年的医生，如果无法继续从事医务工作还可能选择考公务员和当教师。一切会随着时间，情况的不同而做出相应的调整。

在整个采访的过程中，李燕良总是保持着面带微笑，其实看似传说般的李燕良也是很平凡的，也有过对前路的迷茫，但所不同的是，她教会了我们无论是在什么时候，什么情况都要微笑着面对生活，学会感恩身边的朋友，还有学会调节情绪。

生活的轨道源之于个人的选择与追求，我们没必要全程copy别人的意见和生活习惯，但我们应该学会了解别人并且学习其优点。给生活一点阳光，给自己一个微笑，或许下一秒你就是命运的宠儿！

第五篇：人物采访稿

人物采访稿

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CE：在会员体系方面，原来大润发线下门店有一套自己的会员体系，现在做了飞牛网以后，线上线下这两个会员体系打通情况怎么样?

黄明端：我们谈到顾客，原来成立飞牛网的时候，我们一直希望飞牛网跟大润发是分开独立发展的，所以我们尽可能让飞牛网发展自身的顾客。但是现在我们肯定要做O2O，未来我们必然是要打通的，这是过去和现在的差异。

这一年来我们在跟时间竞赛，我们毕竟是一个后进的品牌，我们的顾客会抱怨你为什么没有这个也没有那个。开发一个产品都要花两三个月，现在外面很多产品，有很多生活服务平台，虽然这些我们都可以做，但是时间的分配、资源的分配可不可以支持你每一个都做?

CE：苏宁易购都开始跨界做生鲜，这是原来大卖场比较擅长的品类，你的优势会不会流失掉?

黄明端：我在想说奇怪，为什么苏宁易购突然做生鲜了?因为生鲜最重要的是食品安全，食品安全是需要累积专业的。我说我们实在蛮丢脸的，号称食品零售专业的零售商，竟然不跨入这个领域，所以去年我们进入生鲜品类。但是我想这个无可厚非，电商可爱的地方是什么?它没有面积的限制，也没有地域限制。正因此，所以很容易跨全品类。

CE：现在传统超市做线上的或者商城的不止大润发一家，像沃尔玛有速购，也有1号店，飞牛网跟它相比有什么特色?

黄明端：线下不销售商城的东西，这个要澄清一下，飞牛商城都是以几百万SKU为单位的。我们的厂商可以通过其它方式享受线下门店的销售资源，除了互动品类，还有包括特卖会、发布会，我们所有的渠道它都可以享受，如特卖会是线上线下同步来做的。所以你进了飞牛商城就等于你进了大润发的门店，就是重叠的那一部分商品我们排除，其它的都是一样的。

CE：很多电商都在亏损，大润发飞牛网的盈利问题是怎么考虑的?

黄明端：为什么我们这次要推出飞牛商城?因为我研究一些国内国外电商，纯粹做自营要赚钱是很难的，就像你讲的赚取买卖差价，今天要不是靠大润发，飞牛网是很难的。所以我们为什么要做飞牛商城?最重要的原因就是要丰富我们的品类，让顾客有更多的选择。

当然，自营加商城也不一定赚钱，所以大家就开始动脑筋了，比如说金融，消费金融也是可以赚钱的东西，我们在投资一个类金融的产品。现在大家强调大数据，要拥有足够大的数据才可以。

CE：618电商大战，你们的补贴有多大的力度?会像滴滴打车那样吗?

黄明端：我们的预算是常态的预算，但是如果碰到状况，我们该打就打，没有办法。今天你是参加市场竞赛，你不参加这个竞赛，不跟人家比是不可能的事情。我不可能说今天准备拿2亿亏、3亿亏，今天我挑战京东，我蛮希望京东亏的，这样受惠的不就是我们消费者吗?但我也不认为它会无止境烧下去，他们也会痛的。