第一篇：夏山学校读书报告
读《夏山学校》有感
提要 《夏山学校》是夏山学校创始人a.s.尼尔所著，讲述了许多孩子来夏山之前厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山后，他们发生了翻天覆地的变化：自觉自发地学习，独立自主地生活，充满自信，也懂得爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。本书通过丰富的事例、详尽的心理分析和论证，清晰地阐明了作者的教育理念，即主张尊重孩子的天性，以爱鼓励孩子自由发展。《窗边的小豆豆》的“巴学园”便是以夏山学校为原型创办的。1960年本书出版后，迅速在全球掀起持续不断的“夏山热潮”，各个国家、各种肤色的儿童纷纷前往夏山就读。本书仅在美国，10年就销售超过200万册，并被600多所大学指定为教育必读书。目前，本书已经被翻译成越来越多的语言，被越来越多的孩子、家长、专家奉为教育经典。
关键字 夏山学校 问题儿童 心理治疗
一、作者及读物简介
A.S.尼尔（A.S.Neill，1883—1973）出生于英格兰，20世纪最伟大的教育家之一，誉满全球的夏山学校创始人。夏山学校创办于1921年，校址在英格兰东萨佛郡的里斯敦村(Leiston, Suffolk)，离伦敦约有一百英里。作为现代教育史上最著名的学校，被誉为“最富人性化的快乐学校”、“ 因材施教的典范”，充满了无穷的活力。尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。《窗边的小豆豆》的“巴学园”便是以夏山学校为原型创办的。1960年本书出版后，迅速在全球掀起持续不断的“夏山热潮”，各个国家、各种肤色的儿童纷纷前往夏山就读。本书仅在美国，10年就销售超过200万册，并被600多所大学指定为教育必读书。目前，本书已经被翻译成越来越多的语言，被越来越多的孩子、家长、专家奉为人类不可缺少的教育经典。
十九世纪初期，用自由取代权威的历练成为当时进步主义的精神标志，对儿童的教育强调从其爱好和需要出发，使他们对周围的世界产生兴趣，而不是采用强制性的方法。但是在当时这一理念被认为是错误的，反对者众多。尼尔主张对儿童的教育采用彻底的方法
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。本书讲述的尼尔的教育之道，其中并没有很多复杂的教育理论，不过就是对尼尔40年“自由发展”工作的一个见证。尼尔终身致力于落实“让孩子自由发展，永远站在孩子这一边”的教育信念，出版过多本关于夏山的书，坚持对生命、爱与自由的尊重，谦称自己是“实践者，而非深刻的思想家”。
二、主要结构及内容介绍
本书一共由六个章节构成，分别是夏山学校、儿童的教育、宗教与道德、孩子的问题、家长的问题、问题与答案。
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响很大，他举了很多夏山学校学生防火、偷窃等实例，都归因于“性”的不满足。夏山学校是不进行宗教教育的。他虽然不反对宗教信仰，但却对那些将宗教中的原罪思想强制性灌输给儿童的行为深恶痛绝。他认为生而有罪，会使儿童一生都在恐惧与仇恨中度过。
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于“问题儿童”的初衷。后来尼尔的编辑以及学校经历逐步完善了其自由教育理念，对于夏山学校的自治实践活动的顺利开展也是有很大的指导和借鉴价值。
单独谈话是夏山学校教育的一大特色，尼尔认为单独谈话就是一种改造教育，其目的就在于消除因为道德和恐惧而造成的一些怪癖。需要单独谈话的孩子大多是需要心理治疗的，特别是那些刚从其他学校转过来的学生。尼尔的心理学理念受到弗洛伊德的影响很大。总体而言，精神分析学派重视“人性之提升”与“自我之实现”的教育理想对尼尔影响至深，具体影响主要体现在:爱与尊重之需要;自由是创造之动因;童年生活经验与性教育之重视;健全人格是教育终极之旨，这些影响都很好地在他的夏山学校得以成为现实的存在。于此同时20世纪30年代，尼尔还遇到了弗洛伊德的学生威廉·赖希。他所创立的“性格结构分析论”，与其师的重视潜意识、性本能与早期经验的“人格结构理论”有些不同，他的理论不仅注意到了人的生物因素、心理因素，而且还认为性格结构的形成也是生物、社会与心理因素相互作用的结果，这为尼尔在夏山的工作实践奠定了心理学基础。其次皮亚杰在儿童心理发展，特别是思维发展方面作了大量的研究，得到大量的材料，并作了理论概括，提出自己的观点，而这也对尼尔产生了一定的影响。当前传统教育的一个误区是推崇智力而低情感。而由于受弗洛伊德精神分析学说的影响，尼尔认为一个人儿童时期的生活与成长的经验对他未来的生命质量有着很大的影响。因此在夏山中，对待“问题儿童”的康复采取治疗时他往往采取精神分析的心理疗法，对儿童时期的成长经验及其情感生活尤为关注，在其情感教育中，尼尔对性教育倾注了大量的心血，他指出年少时性压抑的生活经历以及性的神秘是导致青少年性犯罪的主要原因，所以对儿童实施情感教育时就更应注重他们的情感生活，发现他们的身心问题，以精神分析的心理疗法和个别谈话等方式对他们的情感进行疏导，使他们从压抑的环境中得以解放，从而使身心也得到自然的发展。
尼尔是激进的拥护儿童自由的先锋人物，他认为儿童天性是好的，儿童的问题是病态的社会倾向于阻挠儿童的自然需要所导致的结果，他和人本主义心理学家先驱罗杰斯都信奉人性善的观点，由于年代的原因，尼尔的书里没有出现“人本主义”的字眼，但他的许多观点都和后来号称心理学
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美发展和幸福生活而服务的，而工具主义的教育则把人的培养视为实现某种目的的手段，把人视为实现经济、政治或其他外在目的的工具，体现在教育中就是重视对“知识”的灌输，而完全忽视人的情感与个性的发展。因此尼尔痛恨扭曲的社会强加于儿童身上的各种外在的教育目的，坚决主张把儿童的幸福和健康成长作为教育唯一的目的。所以在夏山学校的办学实践中，他放弃了权威、惩罚和强制的学习，取而代之的是，用耐心和爱心来抚平“问题儿童”的心灵创伤，以兴趣来引导儿童对于知识的热爱，把身心健康和良好的个性作为教育的首要目的。这也是尼尔教育思想在21世纪的今天仍然富有生命力的重要原因。
在我看来尼尔就像一个心理医生，和人本主义心理学家一样，尼尔认为：医治孩子要用爱，爱是治疗精神疾病的唯一途径。当然，做一个心理医生是很辛苦的“只有看见一个不快乐的孩子变得快乐和自由以后，这种工作才让人可以忍受。”、“心理学和打高尔夫球一样，你一回合打了两百杆，也许气得咬牙切齿或者愤然折断你的球杆，但是
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发展，也不过从原来的三四十名增加到了七八十名。即使是誉满全球的名校，在今天依然是世外桃源般的存在，而送自己的孩子去这样的一所学校依然要承受着巨大的压力。压力来自于哪里，可能就是对于未来的不确定性吧。关于夏山毕业的学生，日本夏山学校问题研究专家崛真一郎和美国心理学者Emmanuel Bernstein分别对夏山学校毕业生的工作和生活作了一番跟踪调查，大多从事于独立的创造性工作，而且大都十分热爱自己的工作。但是由于夏山的毕业生比较分散，调查回应的非常少，根本不足以帮助我们了解整体情况。
教育并不是万能的，即便是尼尔先生的自由教育也不能解
决所有孩子的成长问题，也有孩子因不适应学校过于自由的环境而中途离开学校。读这本书的过程中，我一直在思考一个问题，夏山学校的这种“乌托邦”式的教育到底适不适合中国，当然这也是教育学者们一直在争论的问题。但是不可否认的是，我们可以从尼尔的思想中汲取许多的养料。
（一）重视情感教育
人是有感情有意识的社会动物，不是储存知识的机器。教育不应该使个人丧失对自己和他人情感的关怀，课程、教学、价也不可以脱离爱而冷漠地存在。
（二）打破传统的教学模式，让问题儿童不再是问题
夏山学校成了治愈问题儿童的自由之都，成了世界瞩目的示范学校、这就启示我们学校作为育人的基地不能放弃任何一个儿童，包括问题儿童，学校应勇于突破传统，敢于创新，打造不一样的校园，为每一位儿童的健康成长负责。学校要引导每一位教师打破传统的教育模式，从传统权威的角色中走出来，与问题儿童建立民主平等的师生关系，成为儿童中的一员。教师要给予儿童自由，给予儿童权利，让儿童自己教育自己，自己管理自己，自己发展自己，从而快乐成长于欢乐的校园之中。
（三）尊重孩子的个体差异，因材施教
尼尔细心耐心地观察着每一位儿童，他依儿童不同的心理特点及性格特征，对每一位问题儿童采用了不一样的教育方式，即自由放任的教育方式、民主平等的教育方式、游戏的教育方式、因材施教的教育方式、单独谈话的教育方式、依学生兴趣特点的教育方式，等等，正是这些多样化的别具一格的教育方式治愈了一个又一个问题儿童，使得夏山成了
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“问题儿童”成长的乐园、这就启示我们对问题儿童的教育要采取多样化的方式，我们要关注问题儿童的行为表现，根据儿童的心理状态和变化规律，因势利导，耐心逐步地进行引导与教育，及时发现问题儿童的不良行为征兆，防微杜渐，同时要尽量避免消极的惩罚与责骂引导问题儿童健康全面地快乐成长发展。
（四）多元化的教学方法与评价方式
同时可以采取多元化、激励性的评价方式，可以让学生有直接的成就感并从内心产生向上的动力。我们进行的不是精英教育，而是让每个孩子自信健康生活的面向全体的教育。所以优异的成绩，并不是我们单一的评价标准，而是每位学生在某一方面表现突出的、值得学习的闪光点。
参考文献
[1] [英]A.S.尼尔著，周德译.夏山学校:养育子女的最佳方法[M].北京:京华出版社，202_.[2] 卢美贵.夏山学朴评析[M].师大书茹有限公司.1993:123 [3] 樊祥玲.尼尔夏山学校白治实践研究[D].长春:东北师范大学，202_.5.[4] 彭莉莉.教育的桃花源:华德福学校研究[D].上海:华东师范大学，202_,6.[5] 张宛“.问题儿童”的由来及康复:尼尔白由主义教育思想研究[D].石家庄:河北大学，202_, 6.[6] 张宛:“问题儿童”康复的探索—夏山学校的教育实践[J].河北师范大学学报，202_(3)，[7] 崔海燕:论尼尔的自由教育思想及其实践[J].文教资料，202_(1).
第二篇：夏山学校
【转】夏山学校名言摘录
书名：夏山学校：养育子女的最佳方法
[英]A.S.尼尔 著
周 德 译
北京:京华出版社202_年1月
英文书名:Summerhill: A Radical Approach To Child-RearingAuthor: Alexander Sutherland Neill
关键词：自治·自由·创造·诚实·爱心·健康·支持
本书名言摘录:
l 夏山学校最重要的优点，就是培养出健康而自由的孩子，使他们在生活中不会遭到“恐惧”和“仇恨”的摧残。P3-
4l 让学生“自由发展”已在夏山被证明是可行的。P4
l（这个学校）最基本的目标就是让学校尽量去适应学生，而非相反。P4
l 即便学校教出的是一个快乐的清洁工，也远比培养出一个精神不正常的学者要强得多。P
5l 要恢复这些学生重新热爱上课的时间与其对原来所在学校的怀恨程度正好成正比。P5
l 在夏山，每一个人拥有的权利都是相等的。P9
l 孩子们的生活显然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以为是的教育家的意志。家长和老师的干预和指导最终造成的是一些机器人。P12
l 我发现男孩子比女孩子更有创造性，因为在夏山我从未听哪一个男孩子因无事可做而感到无聊，„„P14
l 学校中最无关紧要的就是书本，学生们只要拥有最基本的读物就足够了，其它应该拥有的是各种各样的工具、泥土、运动、戏剧、绘画和自由。P21
l 读书应该是在游戏之后。P2
2l 教室的墙壁就如同监狱一样限制着教师的视野，而让他们看不清教育的真义究竟何在。P24
l 我认为，所谓成功是指一个人能够快乐地工作和积极地生活。P2
4l 夏山毕业的学生大部分都在从事那种创造性的独立工作。P28
l 对12岁以下的孩子而言，自由教育几乎是百验百应。而12岁以上的孩子，则需要比较充分的时间，才可能把他们从那种填鸭式的教育中解放出来。P29
l 在夏山，是爱在治疗一切，是同情和自由在治疗一切。P34
l 通过在夏山的实践，我更加相信富有创造性的工作有着治疗之功。P34
l 夏山的实践，证明让学生们自治是行得通的。„„只有当孩子们拥有完全的自由去管理它们团体的生活时，他们才会拥有真正的自由。一旦有了上司，他们就失去了真正的自由。P44
l 夏山的毕业生在需要负责任的工作岗位上总是能愉快地胜任，这当然是因为他们在夏山早已过够了以自我为中心的梦幻时期。P
51l 孩子们需要自由，因为只有在自由气氛之后他们才可以自然发展，向好的方面发展。P71
l 也许夏山最大的发现就是：孩子们生来就是真诚的。„„所以不干涉就是我们管理学生的惟一政策。P71
l „„将来的学校除了给孩子知识以外，更要给他们幸福。P72
l 自由的功效是缓慢的。„„自由对聪明的孩子功效最大，P72
l 每位家长和老师都必须遵守一个信条：“你要站在孩子这一边”，遵守信条是夏山学校成功的惟一原因。P79
l 刑罚只有加强他的自我中心观念，监狱只逼他变成一更孤独的人，使他把思想更集中到自己身上，同时怀恨惩罚他的社会。P81
l 一个顺从的孩子不会长成一个真正的人。P114
l 夏山与别的学校主要不同的地方是，我们这里对孩子们的天性有信心。P114
l 被严格教育的孩子会以逗父母生气来表示他对权威的憎恨。P115
l 严格对待一个善良的孩子会使他变成一个坏的和不诚实的人。P115
l 奖品是多余的，而且是消极性的。为了奖品做一件事，就等于说这件事本身不
值得做。P117
l 注意力虽然可以逼得出来，兴趣却不能，P117
l 处罚绝对不能带来公平。因为没有一个人是公平的。P119
l 当小孩自由生长而自私性能被满足后，他就会变成利他的了。P134
l 被压制的孩子不及自由自由儿童的身体好。P134
l 夏山每个人身体都极健康的原因是：第一自由，第二食物好，第三空气新鲜。P135
l 有礼貌也是真的有修养。礼貌学不来，因为他们是一种下意识行为。礼节却是可以学的，因为它是属于意识层的。它只是礼貌的皮毛与表面装潢，P141
l 犯罪行为显然是恨的表现。P180
l 孩子的权力意志就是要被羡慕和被爱的意志。P181
l 让一个小孩自由是治疗犯罪的最上策。P182
l 法律制造犯罪。在家里，父亲的法律使孩子的自我不能发展，因它不能发展，小孩就变坏。对一个罪犯来说，国家的法律只不过将家庭的约束从下意识的回忆里又重新翻了出来。P18
3l 压抑使人反抗，反抗就是报复，报复就要引起犯罪。P183
l 夏山的环境给孩子们自信、安全感与同情心。没有责备也没有责罚。P191
l 在那里将没有宗教、道德和权威的约束。P19
3l 惟一的治疗是真正的爱。P19
4l 爱是和对方站在一起。爱就是赞许。„„以自由来治疗，差不多每一次都可以生效。P199
l 要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和社会的人，这大权操在家长和老师手中。P203
l 幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。P203
l 当一个孩子得不到爱时，他就去寻求恨以代替爱。P209
l 每次处罚都使小孩的恨愈来愈深。„„恨生恨，爱生爱，只有爱才能将孩子的恨治好。P211
l 快乐乃是一种内在的愉快和平，以及对付生知足的感觉。只有自由的人才会有此感觉。P248
l 快乐可以说是一种人生受到最低限度压抑的境界。快乐的家庭是一个充满爱的家庭，不快乐的家庭则是一个紧张的家庭。P248
l 我标榜快乐是因为我标榜生命。P248
l 没有任何人能有社会自由，因为他一定要尊重别人的权利。但是每一个人都应有他个人的自由。P248
l 世界上没有懒惰这回事。懒惰的孩子不是身体不好，就是对大人要他做的事不感兴趣。P249
l 假如学校是游戏的地方，而且给孩子不读书的自由的话，体罚自然就会消失。P251
l 汤姆放为烧房子。
妈妈给火烧死了。
爸爸给砖砸死了。
汤姆笑得快死了。
马斯洛《少年人的道德》
第三篇：夏山学校
《夏山学校》与我的儿童教学观
前不久，朋友介绍了我一本书，名字叫《夏山学校》，他与我说我一定会喜欢这本书，于是我便迫不及待地去书店寻觅这本书。
当我刚看到这本《夏山学校》的封面时，便觉得这个夏山学校很奇特，一定不是我们普通观念中的义务制教育的学校。这本书的封面非常吸引人，色彩丰富也很可爱，一位戴眼镜的中年男子站在高高的木箱子上，指挥着一些孩子演奏乐器，远处，一些孩子惬意的躺在地上，应该是在享受大自然吧。这种和谐而有趣的场景在我眼里有些另类，甚至有点不可思议，一个校长怎么会和孩子如此之亲近，而一群在学校就读的孩子怎么会这么悠闲而洒脱呢？
这让我想到了前不久看到的一段话“没有孩子生来不爱树林、池塘、草地、不爱野花和小鸟。如果他们漠然，那是现代都市生活对童心的歪曲„„让孩子们，特别是城里的孩子回到自然中去，重新亲近大地，带领他们在自然里做游戏，去体验人与人、人与自然以及自然本身原来应有的和谐和平衡，这不仅是为了环境教育，也是对稚嫩心灵的抚爱和陶冶„„”也许，这样的教育可以被称为自然教育。②
上网一搜，原来以前我读过的那本《窗边的小豆豆》的原形就是《夏山学校》。《窗边的小豆豆》也是我非常喜欢的一本书，当时非常欣赏小林校长的教育理念和思想，总觉得那是理想中的学习天堂。那这个有趣的夏山学校是不是一个还要开放还要人性化的学校呢？带着这个疑问，我翻开了这本书，希望能从这本书中解开我的好奇，也能给我一些新的启示。
夏山学校里，你可以做任何你想做的事，只要不是很过分的抵触原则的事情。孩子们不想上课便可以不去上课，没有人会责怪他，他可以做一切自己感兴趣的事。孩子们与大人们互相尊重，真诚相待。在夏山，人们彼此之间的信任感和爱让我最感动的。
在夏山，所有的人都是平等的，大人和孩子没有差别，在学校大会上，每个孩子，不管他年龄多少，他投的票的效力和一个大人的是完全一样的，大人提出的建议和提案，也要经过投票通过，如果票数没有通过一半，那这个提案也就不予执行。孩子有能力否定大人的话和命令，这是不是很新鲜和奇特呢？
在夏山，孩子们经常受到鼓励，所有人都是一视同仁的。这一点，我觉得非
常不可思议，以前我一直觉得对人有偏见是人之常情，但是，现在，我明白，存在这种心理是不对的，每个孩子都是天使，都有被爱和被尊重的权利。有时候，作为教师，不应该看到的只是孩子的成绩和分数，也许用硬性手段塞了很多知识进了他们的大脑，教育了他们头脑，却严重忽略了孩子们极其敏感的情感部分。“凡是出自造物主之入的东西都是好的，而到了人的手上一切都变坏了。”①
在暑假里我做了份兼职，是在某个集训营做助教。在我做助教的过程中，我从我的讲师和老师身上看到了学到了很多东西。我们那个集训营是一个以鼓励学生为信念的集训营，我们的目标是让孩子们在做游戏和活动中收获感恩和团队精神以及对自己的自信。我们的讲师都很和蔼，也相当友善，当他们在面对孩子们时，从来都不会恶言恶语，也不会很严厉，而是鼓励他们，鼓励他们开口说英语，激励他们只要自己有信心，就一定能做好每一件事。同时，也会为每一个孩子着想，不会故意去为难他们，他们的教育方式和尼尔推崇的教育方式有点相似，把孩子当成自己的朋友，而不是高于他们一等的管理者，与孩子们建立一种良好的互动关系，互相尊重，互相坦诚，互相信任。
以前，我在面对孩子的时候，有时会很茫然，不知道怎么与他们交流，总觉得和孩子们很难找到话题，但看了《夏山学校》之后，我似乎找到了答案。我记得文中曾经有一段这样的叙述“问与其有关的关于外貌或性格上的问题，从孩子的回答中寻找一个讨论他的机会，接着跟随孩子的兴趣走。”我觉得这句话非常有道理，让我受益匪浅。刚开学，我由一位学姐介绍接手了一份新的家教，是每个工作日陪同一个孩子完成家庭作业。听学姐介绍，这个孩子自尊心挺强的，一有什么不开心，就不肯做作业，钻到桌子底下，要用哄骗的方法把她“制服”。一开始，我着实觉得压力大，和孩子单独相处时，我只是机械地与她对话,问她是否完成作业,需要检查什么作业。第二天，问题就来了，这孩子似乎那天心情不好，眼睛红红的，应该之前哭过，做作业的时候也没有前一天积极，我想我该做些改变，让她感觉好一点，于是，我就问她怎么了，她一开始还不肯说，犟着嘴说没事，于是我又问了一遍到底怎么回事啊，孩子便委屈地向我诉苦，原来是被妈妈批评她作业做的慢。了解症结后，我便鼓励她，告诉她没事，她如果想快点完成作业的话，我们可以在完成两项作业后休息五分钟，如果她能以最快的速
度完成这两项作业，那我们就可以多休息两分钟，这招似乎挺有用，她开始卖力起来，做完一项作业后，我便告诉她，可以休息一会了，她却说不是要做完两项作业后才能休息吗，所以接着就把第二项作业也做好了。后来，作业做完了，我临走的时候，她还送东西让我吃，当时，我很感动，也很开心。我觉得每个孩子都需要一个很好的引导，用强硬的态度和命令式的口吻只会徒增孩子厌恶和反抗的心理，每个人都是喜欢听好话的，特别是孩子，他们非常的单纯和感性，当他们感到自己是被尊重，被爱的时候，他们便会特别高兴，做事情和完成作业都会特别积极和愉悦。现在我和那个孩子关系还不错，我觉得作为一个教师，耐心和爱心是绝对不可缺少的，孩子的兴趣爱好也许是我们不能控制的，但是他们的情绪走向和情感发展是我们能去作出正确导向的。
我想，在现在这个社会，真正的夏山学校应该不多见，但在我们心中却可以建立一所教学乐园，在那里，可以没有约束和管制。作为教师，在要求学生成绩和分数的同时，更要关注他们的身心发展和情感世界，因为他们今后要呆在社会几十年，在那里打拼和生活，只有在学校那几年养成了良好的世界观和人生观才能保证今后的人生之路不走太多弯路，生活得更舒畅。要知道“教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，绝不可能幻想依靠第二次第三次去补救，因为他们的影响是终身洗刷不掉的。”③
所以，我们应该尽量对每个孩子都予以重视，让他们觉得自己是一个个独立的个体，在自我认识和世界观的形成中找到正确的方向。相信，孩子们一定可以在这个教学乐园里快快乐乐了地健康成长，迈向属于自己的美丽人生。
① 卢梭 《爱弥儿》1762
② 梁从诫 《与孩子共享自然》
③ 洛克《教育漫话》 英国著名思想家、教育家
第四篇：夏山学校读后感
夏山学校读后感 “要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”这段话就是摘自《夏山学校》这本书。这本书中给人印象最深刻的两个字就是自由！给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。所以很多父母和老师把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，于是培养出了一个个没有个性没有自我的木偶人。其实很多人都忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多家长和老师不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，却没有意识到其实我们最应该做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。
也许我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如在课程学习上，夏山学校的孩子只需挑选自己喜欢的课程上，虽然我们现在不可能做到让孩子们这么自由，但学习要建立在有兴趣的基础上，有兴趣的课程才能充分调动孩子的积极性，这一点是肯定的。所以教师要把提高学生学习兴趣作为重点，并且要正视个性差异。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明实际，让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的也可以成为清道夫，尼尔认为与其培养不快乐的学者不如培养快乐的清道夫。电影《天使爱美丽》中的女主人公，作为一个餐厅服务员尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。
夏山学校推崇自由，但它也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。
尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！
第五篇：《夏山学校》读后感
本学期读了《夏山学校》一书，这是一本对于学生、老师、家长都不可不读的教育经典。
学生的学习主要不再是以往的传授式，而是以学生内在动力为主，不强迫学生学习，而是要让学生幸福的成长，快乐的学习。
对于一名体育教师，读了这本书让我对自己的教学有力新的感悟与想法。让我发启了深醒，顿悟了体育教师应该改变教学模式，从教授体育运动技能到让学生享受体育，享受运动快乐的转变。
首先，了解学生的学习兴趣，根据他们爱好的运动项目，进行教学设计，设计创设情境，利用情境教学，提高学生的学习兴趣，参与体育锻炼的积极性。
其次，教师在熟读，理解课标，根据课标要求，结合学生的实际条件，安排教学。让学生多体验，多参与，教师以辅导为主。
再次，在教学中，运用游戏教学，将游戏运用到教学中去，不单是玩，而是把体育基本技术、技能编到游戏当中。
不但由老师带领，高年级水平三的学生还可以让他们自己来带同学游戏，创编游戏。在创编游戏中，既掌握了技术，又增加动手动脑能力，提高兴趣。
最后把体育教学与社会实践、生活相结合。把终身体育的理念贯穿整个体育课。
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