邯郸寺院汇总

第一篇：邯郸寺院汇总

邯郸寺院汇总：

天下名山僧占多。自东汉时期佛教开始在中国传播以来，我国佛教寺院越建越多。千百年来经过了无数次兴衰，保存至今的也仍然数不胜数。加上新建的，现在把我们邯郸地区的佛教寺院汇总一下，以备有兴趣游览的朋友参考。有不清楚不正确的地方，欢迎大家补充指教。

北齐常乐寺：位于北响堂山石窟西下，现仅存遗址及宋代古塔、经幢、石造像和古碑。

水浴寺：位于鼓山东坡。现存石窟及“重修水浴寺碑记”。

龙泉寺：位于峰峰矿区后南台村。始建于唐初。玄奘、鉴真曾在此讲经。市级文物保护单位。

宝山寺：位于邯郸市峰峰矿区中心部。

大乘玉佛寺：位于邯郸复兴区赵苑南侧，安庄新村内。初建于北朝大象年间。

月爱寺：位于邯郸县尚壁镇西尚壁村。始建于北周大定年间。全寺建筑规模宏大，环境幽雅。为河北较古老寺院之一。

禅房寺（邯郸）：位于邯郸县西三十里群山之中。始建于东汉。是近代以来邯郸地区佛教文化影响最大的寺院。

玄空寺：位于邯郸县代召乡井头村。初建与北魏延兴年间。所在地又叫八岔口，历史悠久。西井头村村北，二僧，净土宗。陵园路过高速，过绿洲温泉度假村边那个小路口，再往前不远，就有一个往北的路口（第一个往北的路口）一直往北出村北，就可看到。南无阿弥陀佛

禅宗与净土宗是中国佛教八大宗派中的两个，他们都是大乘佛教。

禅宗是菩提达摩传入中国的，但到了六祖慧能时，才以顿悟法门为主，一直到现在都是如此。禅宗的特点就是四句话：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。也就是说，禅宗的最独特之处就是以心印心，能让你在一刹那顿悟佛的境界。但这种法门只有极少数禅宗高僧知道，而且以心印心难度极大，不是所有人都能成功的，所以说禅宗法门只接引利根上器的人。

净土宗的教义最简单，可以概括为：信、愿、行。也就是相信净土的存在，发愿往生净土，念“南无阿弥陀佛”。由于净土宗简单易行，所以适合所有的人学习，不像禅宗很难懂，也很难修持。世界上最高的法门就是“南无阿弥陀佛”这六个字。净土宗的特点就是念佛往生，而且不需要有什么修行功夫，任何人都可以带业往生。

禅宗是悟后起修，大彻大悟之后才能看经，属于顿教。净宗是根据经典次第学习，以发菩提心一向专念弥陀名号为根本，往生到西方极乐世界后，乘弥陀愿力，花开见佛悟无生。亦渐亦顿。作为禅、净两宗的祖师，最能凸显延寿大师修持思想的，莫过于世人熟知而被赞为“大藏之纲宗，修行之龟鉴”的“四料简”了。其文如下：“有禅无净土，十人九磋路，阴境若现前，瞥尔随他去；无禅有净土，万修万人去，但见弥陀佛，何愁不开悟；有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖；无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”。大意为：若人[1]明心见性而又念佛求生净土，其人威猛犹如带角的老虎；现世堪为人间导师，来生即可成佛作主。若人未能开悟但信愿念佛求生净土，则万人信愿念佛万人得以往生成就；彼土花开面觐阿弥陀佛，又何愁不大彻大悟？！若人虽“有禅”却不信愿念佛求生净土，十人中有九人会蹉跎耽搁；假若临命终时中阴身现前，随其业力重者受生于相应的善恶道中。若人既未开悟又未念佛求生净土，临终现出地狱的铁床与炽热的铜柱，于中经受万劫与千生的剧苦，无有善业感召他人来作救助。大师四料拣，言简义丰，立意精当，无论何种根机的众生，均能从中获得无穷的受用。上跟利器无妨禅净双修，中下根性自应稳守净宗阵地，老实念佛，总以西方净土为最后指归。大师身体力行，理事双修，为后人树立了不朽的榜样。以延寿大师个人来说，禅净双修是他理想的修持法门。

爆台寺：原名爆台蟠龙寺，位于邯郸市东郊爆台村。始建于晋朝安帝德宗年间。建筑宏伟，香火鼎盛，曾与正定临济寺赵州柏林寺号称京南三大禅林。还曾是邯郸县僧会司所在地。

隆庆寺：位于邯郸县南吕固乡西召里村西。始建年代不详，明万历年间重修。中华北大街往北，过青兰高速第一个路口东拐，第一往南的路口南拐，应该拐弯前就能看到

榕桦寺：原名重华寺，位于邯郸市北张庄村村东。始建于东汉年间。市级文物保护单位。我国25古刹之一，可以从河边村往西直接到107，然后往北到北张庄。

定国寺：位于邯郸市复兴区前百家村内。

大佛寺：位于邯郸市黄粱梦。

海岛寺：位于邯郸市临漳县海岛寺村。

匡教寺：位于位于成安县西南。建于清代。市级文物保护单位。二祖讲法处，比丘尼道场

1)行驶70米，右前方转弯进入邯大公路 2)沿邯大公路行驶2.3公里，直行进入S313 3)沿S313行驶15.1公里，右前方转弯进入迎宾北大街 4)沿迎宾北大街行驶1.2公里，直行进入S313 5)沿S313行驶10米，直行进入迎宾南大街 6)沿迎宾南大街行驶690米，直行进入南环路 7)沿南环路行驶550米，右转进入曹前线

8)沿曹前线行驶710米，到达终点(在道路左侧)

元符寺:位于成安县城西北18里之东二祖村村北（该村原属滏阳县、磁县。1945年后属成安县）。始建于唐贞观十六年（公元642年）。距邯郸市25公里，距离县城15公里。距离邯郸15公里。应该去看看，比较破败。285医院，上邯大路，过高速，走不多远，往南上s312省道，过铁路，应该是第三个路口往东，何横城村，张武庄村，继续往东，西二祖村，东二祖村，村北。供奉二祖慧可舍利。

路线：邯郸市就是邯大路s313——南堡——河沙镇——七岔道——向南——过西里堡村向南——二祖村

兴福寺：位于邯郸市魏县。

圣佛寺：位于邯郸市磁县索井。

凤凰寺：位于邯郸市磁县。

踏院寺：位于邯郸市磁县。

开明寺：位于邯郸市鸡泽县。

空通寺：位于邯郸市馆陶县。

兴福寺：位于邯郸市肥乡县。

井堂寺：位于邯郸市肥乡县城北一公里处，南邻309国道。东汉建。45年被拆毁，后重修。

施普寺：位于邯郸市广平县。

武安市的：

慧果寺：位于武安市岳家庄乡寺西村南（见白云和黑土帖【骑行汇报】游慧果寺202_、5、9）

禅果寺：位于武安市岳家庄乡寺西村。与慧果寺南北相望。

龙岩寺：位于武安市东万年村。建于明代。市级文物保护单位。

禅房寺：位于武安市西北管陶乡禅房村西。建于明代。市级文物保护单位。

定慧寺：位于邯郸市武安。

菩安寺：位于邯郸市武安。

青烟寺：位于邯郸市武安。青烟做山洞为寺

云岩寺：位于邯郸市武安（见仓鼠【骑行汇报】一湾绿水空禅心---登云岩寺202_、5、4）

红山寺：位于邯郸市武安

寿宁寺：位于邯郸市武安。（见白云和黑土帖【骑行汇报】白鹿寺之游202_、5、18）

圆觉寺：位于邯郸市武安邑城。

永年的：

佛光寺：位于邯郸市永年。

圆明寺：位于邯郸市永年。

清流寺：位于邯郸市永年。

真如寺：位于邯郸市永年。

普慧寺：又名普会寺,位于河北省永年县张西堡镇东北，具有百年历史，占地百余亩，由六座主殿组成，四面有寺庙群，主殿为大雄宝殿，在寺僧员达50余人。

青云寺：位于邯郸市永年。

极乐寺：位于邯郸市永年县。

洪福寺：位于邯郸市永年县。

铁龙寺：位于邯郸市永年县。兴国寺：位于邯郸市永年县。

安仁寺：位于邯郸市永年。（见善行者新修寺院——安仁寺202_、3、23）

普愿寺：位于邯郸市永年县中心部。

大定寺：位于邯郸市永年县中心部。

兴隆寺:位於河北省永年县临洺关镇七里店村，唐朝慰迟敬德所建。

涉县的：

国安寺：位于涉县大仓村。初建于明代。市级文物保护单位。

奉仙寺：位于涉县东宇庄村。建于明代。市级文物保护单位。

长生寺：位于涉县张家头村西。初建于明代。市级文物保护单位。

完定寺：位于涉县中原村。初建于元代。市级文物保护单位。

柏台寺：位于邯郸市涉县。

真觉寺：位于邯郸市涉县。

铜佛寺：位于邯郸市涉县。

觉慈寺：位于邯郸市涉县。

南山寺：位于邯郸市涉县固新镇南。

福全寺：位于邯郸市涉县。

静因寺：位于邯郸市涉县。

清泉寺：位于邯郸市涉县。

开法寺：位于邯郸市涉县河南店镇庄上村熊耳山。

第二篇：邯郸

邯郸

1.京娘湖，原名三层门，位于武安市西北部山区的口上村北，距武安城30公里，这里层峦叠嶂，水深林密，是一处天然的避暑胜地。

京娘湖湖面呈倒“人”字型，分东西两支，长短各3公里。两岸峭壁林立，乘舟入谷，仅可望见一线天空。有高峡平湖，仙灵峡，宋祖峡，京娘峡，云崖寄志、危岩藏经等18景。京娘湖海拔612.5米（坝顶标高），有一山水环绕的山顶公园。被湖水环绕的山顶公园顶峰海拔900米，地势高耸又四周环水，故造就了舒适的小气候，夏季平均温度为20℃。由于水面大，林木茂盛，相对湿度也较大，从干燥炎热的环境来到京娘湖，会顿觉空气清新。关于京娘湖这一名字的由来，还有一个故事。相传这里是赵匡胤千里送京娘的发生地。京娘是山西永济人，年方十七，聪明美丽，随父到曲阳县烧香还愿时遭劫，幸遇赵匡胤拔刀相救，并千里护送。赵匡胤“不恋私情不畏强，独行千里送京娘”的美名就此流传下来

2.娲皇宫，娲皇宫位于邯郸涉县索堡镇的东北侧，距离涉县县城车程约11公里，是国内最早、规模最大的祭祀女娲的古建筑群。娲皇宫始建于南北朝北齐年间，是在太行山东麓的唐王山山腰上悬空而建，经过历代修葺扩大的建筑群恢宏壮观。如今的娲皇宫主要是明清建筑，不过这里还有北齐年间的摩崖刻经和石窟遗址，非常值得参观。

娲皇宫景区的面积很大，建筑群主要分为山下和山腰两处，游客从山门进入景区后，先游览山下的建筑群，然后步行登山，参观山腰处的建筑。在山上还有滑道，可以乘坐滑道下山，非常刺激。整个游览时间大约3-4小时为宜。

山下建筑有山门牌坊、朝元宫、补天广场等，其中朝元宫是一处佛道合一的寺庙，可以进入参拜祈福。补天广场上有女娲娘娘的雕像等，适合拍照，并且这里也有关于女娲娘娘补天事迹的记载，可以了解一下。

沿着石质的台阶上山，山间有一些亭子和牌坊等，多为古迹，可以参观一下。在山腰处便是悬空而建的娲皇宫主殿，里面供奉了女娲娘娘和很多道教的神像。旁边的殿堂里还有北齐时期的石窟、石刻经文的遗迹，是珍贵的古迹，非常值得参观。另外，山腰区域的视野非常开阔，在此可以俯瞰周围的景色，让人心意舒畅。

游玩山腰区域之后，可以沿原路下山，也可以乘坐山间的滑道，体验滑车下山的刺激之感。

3.古武当山，古武当山位于邯郸武安市西北侧，距离邯郸市区车程约70公里，是一座道教历史名山。在古武当山的山顶曾发现一座唐代石碑书写着“古武当山”字样，经考证这里就是国内道教寻找的历史上著名的北方武当山，是一处道教的圣地。如今游玩古武当山，主要是登山观景和拜访山间的众多道观。武当山的山势陡峭奇特，山间有水流、池塘，还有很多巨石崖壁等，非常漂亮。道观则主要分布在山下山顶两处，最早的道观建于唐朝，在明朝时也有大规模修建，访古、参拜都十分不错。游玩古武当山有两种方式，一种是全程步行游玩，大约需要4-5个小时左右，其中爬山单程要1.5小时左右，可以游玩山间的三丰桥、三丰城、武当天池、圣母洞等景点，然后到达山顶，游玩金顶古庙、摩天桥、玉皇阁、桃花峰等景点，其中多为道观庙宇，摩天桥最为奇特，是横悬在两座山峰之间的吊桥，走在桥上非常刺激。如果体力不足也可以乘索道上山，仅游玩山顶景观，全程大约不到3小时即可。

4.广府古城，漫步古城，参观大气城墙和城内的古老建筑。古城四周环绕池水，有芦苇荡、荷塘等，可以拍摄水上城墙的美丽景色。

5.响堂山石窟，响堂山石窟又名响堂寺石窟，位于河北邯郸市西南侧的峰峰矿区，是国内著名的佛教石窟，也是河北省规模最大的石窟。佛窟造像始建于南北朝北齐年间，经过历代修建规模盛大，现存有16窟佛窟和众多佛像，是华北地区访古游玩、拜佛祈福的一处胜地。如今游玩响堂山石窟，分为南北响堂山两处，两处相距约15公里，另外北响堂山石窟附近还有一处水浴寺也被称为小响堂石窟。6.丛台公园，邯郸丛台公园位于邯郸市丛台区，是以历史上著名的赵国丛台为基础建设的一座公园，也是邯郸当地市民放松娱乐的好去处。公园内有古建筑、湖水、亭台树木等，环境优美，拍照也十分不错。公园内的丛台是在清朝同治年间在原址上重修的，丛台历史上十分著名。丛台是国王观看歌舞表演和军队操练的地方，赵武灵王“胡服骑射”的发生地就在这里。如今的丛台有三层高，登上丛台，可以看到市区内的建筑、赵苑和远处的太行山等，视野非常开阔。除了在公园内拍照、登古建筑等，公园内还有一处小的动物区，里面有大熊猫、老虎等动物可以观看，适合带小朋友前去

7.太行山五指景区，太行五指山景区主峰海拔1283米，山势巍峨峻秀，植被郁郁葱葱，以“雄、奇、险、秀”著称。更为神奇的是，这里一列3公里长的山脉，大自然巧夺天工形成一座仰卧大佛的形状，惟妙惟肖，弥漫着悠远宁静，佛瑞吉祥的信息。

8.黄粱梦吕仙祠，位于邯郸城北10公里处，始建于宋代，明清曾进行重修和扩建。占地约20亩，是根据“黄粱一梦”的故事而建，规模宏伟。主要建筑有前院、中院、钟离殿、吕祖殿、卢生殿等。

吕祖殿是吕仙祠的主殿，面阔进深各三间，覆以歇山式琉璃顶。殿内塑有吕洞宾和童子像，两壁嵌题咏刻石5块。殿前有拜殿和月台，两侧为东王母殿和西王公殿。

吕祖殿后到了卢生殿，殿内有大青石雕刻的卢生侧卧睡像，神态形象维妙维肖。东、西、北面墙壁上绘有壁画，描绘了卢生“富贵荣华终幻因，黄粱一梦了终身”的故事。殿前回廊有明、清时期的碑碣。

9.邺城三台，邺城三台指金凤台、铜雀台、冰井台，位于邺城遗址内的三台村。其建筑精美，风格独特，这里还是“建安文学”的发祥地。金凤台在三台村西，原名金虎台，是三台最南边的一座，为东汉建安18年曹操所建。碑亭北边有53级石阶，拾阶而上，便可达金凤台项。台顶现有文物陈列室，陈列着邺城及其附近出土的珍贵文物。在石级西侧有一个地洞，是曹操的藏兵洞，可通到磁县的讲武城。铜雀台在金凤台北，为三台之主台，建安15年曹操所建，台高十丈，有屋百余间，为曹操与文人骚客宴饮赋诗，与姬妾宫女歌舞欢乐之所，也是兵家战略要地。冰井台，位于“三台”之最北端，建于建安十九年，高8丈，有房屋140间，因上有藏冰的井而得名。井深15丈，储藏着大量的冰块、煤炭、粮食、食盐等物，以防不虞。北周时台上建筑被焚，明末时又被漳河水冲毁，地上遗迹无存。

10.学步桥，位于邯郸市区北关街，原为木结构，明代万历年间改建为五孔石桥。桥身长32米，宽9米，高8米，两旁的拦板和望柱上雕刻有历史故事和狮、猴等动物图案，雕刻精美。桥孔中心处雕有向下俯视的龙头。古桥旁边有一座“邯郸学步”的石雕。

 11.滏阳公园，滏河春为古代邯郸一景，现公园设东山、前后湖等八个游览区并配置了24处各具特色的景点。整个公园以常绿植物和名贵花草、灌木点缀，亭台楼阁错落有致，形成山水相映，亭榭成趣；园内设有游乐场、过山车、摩天轮等，是一座以山水和绿地造型为特色的大型休闲、娱乐场所。

12.朝阳沟景区，朝阳沟景区位于邯郸武安市的管陶乡列江村，距离邯郸市约90公里，是一处山水相依的自然风景区。现代戏曲作家杨兰春创作的豫剧《朝阳沟》曾经火遍华北，朝阳沟也是因此被人熟知。这里山川流水景色秀丽，还有剧作中著名人物的旧居可以观赏，是当地游玩自然风光的好去处。游玩朝阳沟景区一般是从邯郸市或武安市区前来，进入景区后，首先参观的是山下部分的列江村，这里有很多古式的民居，其中《朝阳沟》剧中的二大娘、杨兰春、李支书及银环栓保的故居都可以参观，在此可以了解当年那个为了爱情、信念，从遥远的山东荷泽跑到这个偏僻贫穷山村落户勇敢女孩儿银环的故事。参观完故居村落后，就开始爬山，山间的峰峦陡峭秀丽，造型各异，周围树木茂密，环境非常优美。阳坡垴、东山头、野草湾、跌水岩等景观都非常漂亮，可以一一观看拍照。

第三篇：寺院年终总结（推荐）

惠州普陀莲花禅院202_年工作总结

（202_年1月23日）

各位领导、各位法师、各位居士：

岁月不居，天道酬勤。202_年渐行渐远，202_年正向我们走来。回眸202_年我禅院在各级领导及广大护法善信的鼎力支持下取得了前所未有的发展, 标志着我禅院的发展全面进入了一个新阶段，站在一个新起点，弘法工作取得的新进展令人振奋，令人鼓舞。我受常斌法师委托，现将禅院一年来的工作情况向各位汇报如下：

工作回顾

1、爱国爱教，为构建和谐寺院、和谐惠州服务

一年来，我禅院在市民宗局等各级领导的关心和支持下，经常组织大众收看新闻，了解时事政治，学习党和政府的大政方针和宗教政策，紧密联系四众弟子，用实际行动积极贯彻党的宗教信仰自由政策，与时俱进、发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，取得了较好的成绩。如4月18日，当我禅院僧众从新闻得知甘肃省玉树县发生强烈地震人民生命财产遭受巨大损失后积极响应号召踊跃为地震灾区捐款，并以佛教的方式启建法会超度在地震中遇难的

定。另外诵戒制度上，在没有其它任务的情况下我们都能如法坚持，通过诵戒让大众牢记以戒为师，如法修持，时时刻刻自检自惭、常思己过，始终以僧人的德行在做人做事，秉承佛陀的优良传统，常守出家本分。

禅院管理方面，作为一座年轻的、现代化的庙宇和一代年轻的僧人，在以常斌法师为首的寺院执事管理班子下，我们深感建立道场和弘扬佛法任务之重，尤其是明治长老的圆寂，让我们失去了前进的明灯。但这也迫使我们尽可能本着开拓与探索的思路，去营造一个清净、和谐而又契合时代因缘的弘法环境，欣慰的是我们的成绩也得到了各级领导的肯定，我禅院被评为202_-202_度惠州市文明宗教活动场所。今年6月10日惠州市民族宗教事务局吴少忠局长、朱观荣副局长等一行四人亲临我禅院视察工作，这也是吴应熊局长到任后首次视察我禅院，住持常斌法师陪同领导参观了佛堂，向领导介绍了我禅院从创办到如今规模的发展历程。吴局长详细听取了常斌法师的汇报，经过实地视察惠州市民宗局决定同意我禅院提出的更改“惠州普陀莲花精舍”为“惠州普陀莲花禅院”的申请，可以说此次场所名称的升格，是主管领导对禅院发展的认可。同时为进一步健全、完善普陀莲花禅院各项管理制度，顺应时代的进步和社会的发展，以及各级领导对我们佛教界提出的新任务、新要求，在 “精舍”升格为“禅院”后，依据《宗教事务条例》、《汉传佛教

团威仪，弘法利生，接引初机等方面有着不可估量的作用。202_年我禅院可以说是法务兴隆、佛事连连。10年上半年，在我禅院举办的比较大型的法会有4月2日至6日为魏招如大护法启建的为期五天的梁皇忏法会，从各地礼请法师12人，并恭请弘法寺首座白云长老主法，与常住法师一起圆满成就了是次发会，整个法会自始至终如法如律、威仪齐整、大众悍劳礼忏、精进佛事，大功德主非常满意。5月为香港新天伦集团林长泉及泰昌玩具有限公司王观强两位大功德主启建了三千佛忏，礼拜三千佛洪名，这在我禅院还是首次，影响颇大，法会过后就有护法提出也想举办这样的法会，现已经安排在明年了。还有为迎接释迦佛圣诞，农历四月初六我禅院还举办了首次传灯法会，近千盏酥油红灯摆成一个大的爱心图形和“和谐”二字，形象逼真。整个法会传统仪轨与现代文化相结合，既有佛教梵韵，又有佛教现代歌曲《燃灯之歌》，当大众一起唱起《燃灯之歌》时，法会达到高潮，所有信众的心灵都被深深感动，油然生起如歌词所唱的那样“点一盏明灯，燃希望之火，照亮世界每一个角落”的慈悲之心。此外还有东江大型常态化放生活动，4月11日，为大功德主王观强先生及其公司近百名员工冒雨举办放生活动。他们当中许多人都是初次接触到佛法，通过对放生法会的耳闻目睹，极大的增养了他们的慈悲之心。9月份为宝星磁电董事长朱浴龙先生及其公司公司职工100多人举办放生法

做了详细的预算，勤俭办事，处处精打细算，杜绝铺张浪费，并呈报慈辉以及旭日杨勋先生过目。今年在何如春女士确定出资支持举办法会后，我们又做了广泛的宣传工作，让更多的人都能来参与华严法会同沾法益。同时筹备组及时的列出了举办法会所需物品的清单，逐项准备或购买。以上措施为圆满举办法会准备了充分的条件。

（二）坛场布置力求创新。法会前一周开始布置坛场。由于我们禅院受空间环境的限制，所以在借鉴以往法会的基础上，坚持小地方也能办大事的理念，因地制宜，自己设计坛场的布局，力求创新，我们设计了把无方五佛殿和地藏殿串联的方法，这样更有利于利用有限的空间。坛场装饰上我们大胆尝试用新的色调组合，给人眼目一新的感觉。坛场庄严的鲜花多数采用了盆景，减少插鲜花的数量，节约了开支，事实证明效果也很好，不少信众赞不绝口。

（三）如理如法的佛事仪规。由于是第一次举办华严法会，因此法会的仪轨对大家来讲是一个新课题，为此我们参考了各大丛林的华严仪轨，请教了不少法师，最终根据《卍字续藏》中《华严道场起止大略》确定法会仪程，保证佛事了的如理如法。其次法会中所有华严文疏全部根据华严仪轨和法会目的重新撰写。特别是唱诵华严四十二字梵韵，华严梵韵经过一千多年来的传承整理和弘扬，已成为中华文化遗产中的一部分，又是佛教梵呗的一颗明珠，堪称东方文明最完美的“歌乐”之一，过去唱诵字母大家都

加，常斌法师通报了全体人员的工作安排，并要求禅院全体人员鼎力协助、配合，集团举办法会,如同禅院之事，自己之事，服从分配，尽心尽责，为法会能够圆满举办做出了我们自己的贡献。

4、对外联谊

一年来，我禅院积极加强对外联谊工作，学习交流学修新经验、新方法，探索创新寺院管理工作新思路，扩大了我禅院在佛教界的影响，取得了较好成绩。主要有：3月16日，应旭日集团杨勋先生的邀请我禅院常斌和常云两位法师到河北参加了柏林禅寺“护国镇灾般若万灯法会”，使他们领略了柏林禅寺这所大丛林法务活动的庄严，开阔了眼界，增长了见闻。3月18日，杨氏家族及香港慈惠佛教基金会部分会员到杨洪大德墓地祭拜，我禅院真法及隆禅两位法师随喜参加，缅怀了杨洪大德对佛教事业的巨大功勋。4月25日，由我禅院组织的广州佛寺一日朝拜之旅18位居士在住持常斌法师的带领下朝拜广州四大寺，并拜见了耀智大和尚，此次朝拜之旅增长了信众道心，广结善缘，消除大众业障。6月18日，马来西亚上座部菩提洒甘露长老光临我禅院，受到了住持常斌法师的热情接待，与长老进行了亲切的交谈，向长老介绍了大乘佛教寺院日常的法务情况，赞叹上座部至今仍保持著佛陀时代的许多好习

5、发扬佛教慈悲济世精神，支持社会公益事业

积极开展社会公益慈善事业，承担社会责任，是佛教徒报效祖国、服务众生，实践“慈悲济世”的最好体现。一年来，一年来我们支持的社会公益事业主要有： 4月27日，我禅院和市民宗局商议，根据惠东县宝口镇龙坪村的建桥预算，出资32000元修建一座小桥，方便当地村民的出行，按计划，小桥应该已经完工了。12月14日，为惠州博罗杨村患骨头坏死病的27岁女孩朱爱斌捐款1000元，希望能为她解点燃眉之急。1月21日，我禅院到博罗杨村为当地贫困户赠送了棉被和利是，为他们带去了新年的祝福。1月24日我禅院再次到惠东县为当地困难村民送去棉被和利是，让他们能欢欢喜喜地过新年。另外，市佛教协会的年前慰问活动我禅院也表示了自己一点心意，这些行动将佛教慈悲精神融入到了社会道德和文明建设当中，为惠州和谐发展做出了自己的贡献。

6、其他方面

202_年国家出台了职工最低工资标准，结合我禅院的情况，对职工工资作了一个小的调整，在原有基础上有三位职工每人每月再加100元，另外一位加80元，会后执事会议

12、加强自身建设与寺院管理，不断提高僧众整体素质和管理水平。

3、继续做好弘法利生和文化交流工作。

4、继续发扬佛教慈悲济世精神，支持社会公益事业。

第四篇：寺院养老

【侧记】“寺院养老 善之大善” 探访福建显密吉祥寺养老院

202_年03月27日 16:23:32 中国广播网

老人们正在用餐

老人们在颂经

合影。前排左三为方丈照禅法师，左二为院长能清法师。第一排左一和右三两位

老人家都已99岁了

佛教在线福建讯 202_年3月上旬，公益人邓飞应朋友道给法师之邀，冒雨从福州出发，到达福州沙县显密吉祥寺考察寺院养老情况。寺院位于沙县城关近10公里的琅口镇镇头村，背倚大青山，景色清幽，山泉清澈，可谓近小城而不喧，居尘寰而不染。

约三个小时左右，抵达沙县显密吉祥寺。寺院位于沙县城关近10公里的琅口镇镇头村，背倚大青山，山上树木茂盛，山泉清澈，风景优美、景色清幽，可谓近小城而不喧，居尘寰而不染。

寺院左右两边两栋高三层的小楼房，就是寺院所办的养老院了。能在如斯美妙之处养老，确实是一种福分。

记者到达时正值中午，老人家们正在吃午餐。一个炒包菜、一个清笋炒青菜、一个凉拌芹菜，再加一个豆腐汤和米饭，老人家们吃得正香。记者注意到，所有老人家都是自己吃饭的，偶尔有两三位看着稍为年长的老人，旁边坐着一位稍为年轻的老人在略加帮忙。养老院院长能清法师在旁介绍说，这几位老人家都是90多岁快一百岁了，所以在旁边安排人照料一下，记者闻言大吃一惊。这个岁数还能基本自理，福分呐。一位近百岁的老人见我们拍照，还向我们合什致意。就餐地方约有两百平方，挺宽敞的。记者信步走入厨房，同样宽敞，明亮，整洁，干净，让人放心。

显密寺养老院是由今年81岁的住持照禅法师、今年77岁的院长能清法师等僧人于1999年10月共同创办的，202_年正式接收第一批18名孤寡老人，多年来逐渐增加。现在有86名老人入住。共有三十个房间，目前在住86人，一百岁以上两人，90到一百之间五位，八十岁以上二十多人。简单用过午饭，我们到老人家的房间采访。大间的约十三四平方，住三位老人家，小间的约十平方，住两人。90岁以上的老人家，一般都会跟相对年轻的一起住，方便照料。有些房间还有轮椅，工作人员说，老人家如行走不便可推着去散步。走进房间，发现每个房间都有独立的卫生间和洗澡间，床上铺着棉被和毛毯等两三床被子，房间比较干净，空气流动，清新，没有任何异味。不少老人家拉着我们去她们房间参观，然后又再三说：老了，不会收拾了，房间太乱了，不好意思。令人莞尔。

我们到寺院外散步，正遇着几位老人家在外聊天，中气十足，笑声不断。当问到在这里养老好不好时，每一位老人家都笑着说：好，好，好。一位老人家总结说：在这里养老，吃得好，睡得好，空气好，玩得好，环境好，再加上人好，所以身体就好，心情更好。还不用花钱，就好上加好了，哈哈。问她们生病了怎么办？纷纷抢着说：这里有中医，有西医，看病可方便了。

一位笑口常开的老人家对正在旁边拍摄的沙县电视台记者杨锏平说：“早几年我们就叫你妈妈来这里和我们一起住了，你们死活不愿意。你看看，我们在这里过得多开心呐。”据杨锏平介绍，这几位老人家都70多岁了，平时儿女在外经营遍布全国的“沙县小吃”，一般连孙子都带走了，一个老人家在家里确实过得不怎么好。现在到这里养老，看见她们这么开心，相信他们的子女在外做生意，也更加放心了。

回到养老院，忽闻颂经之声。循声觅去，只见数十位老人家在一间数十平方的经房内绕圈而行，边行边颂经，神态详和，步履轻松。记者轻轻退去，见不远处一房间内，数位老人家正在看电视，边看边聊，悠然自得。而在走廊尽处，一位稍为“年轻”的老人家正在帮一位白发苍苍的老太太理发，手艺极为纯熟，无言中尽显温馨。

能清法师介绍说，一开始养老院的服务对象是孤寡老人、贫困老人，后来名声在外，一些儿女在外经商、自己独自在家的老人，和一些被子女抛弃的老人，也慕名而来，规模日大，负担也日重。现在每位老人家每月各种费用加起来，约需要1500块钱，一个月就需要十多万元。而十几年来养老院的建设及日常运作费用，已达八百多万元，全部都是由照禅法师和能清法师院长两位去香港、上海、广州等地化缘所得。能清师傅更是在化缘筹款路上遭遇三次重大车祸，幸吉人天相，皆逢凶化吉。

随着养老院的规模越来越大，年事已高的照禅法师和能清法师渐有力不从心之感。于是去年，照禅法师的关门弟子道给法师从贵州赶来沙县，辅助两位老人家。道给法师到后不久，即力邀好友邓飞前来考察，并助养老院之长远发展一臂之力。而邓飞对寺院养老这一模式也深感兴趣，遂成此行。

邓飞表示，此行收获极大，寺院养老这一模式值得推广。他在微博中呼吁更多的网友帮助这一“温暖的寺院”，并呼吁其他寺院“大规模跟进”。他还带回了擅长书画的道给法师十几幅作品，准备在网上公开拍卖，善款全部用于寺院养老院。临行前，我们四下招呼老人家们一起合影留念，大家都只是笑着，响应者廖廖。道给法师见状，大声喊道：“大家都出来跟师父和院长拍照喽。”只见众人相互搀扶，慢慢从各自房间走出来，其中有两位老人家竟都已是99岁了，方丈与院长的号召力，可见一斑。老人家们相互照应着站好，他们发自内心的笑容被照片永恒地记录下来。车子慢慢离开养老院，春雨又在晰沥沥地下着，路边小草绿油油的，春情勃发。这些老人家虽然已到暮年，但他们脸上溢满着的快乐与满足，平静与详和，在这个春季里，让记者感受到未来社会养老的希望。

养老问题是社会一大问题，沙县显密吉祥庙这种寺院养老方式，则为破解这一难题做出了有益的尝试。寺院向有行善之风，仁慈之心，再加上有众多信众，确实具备办养老机构的良好条件。难能可贵的是，人力物力财力匮乏如显密吉祥庙者，尚可以办得如此之好，可见这一模式有复制之可能。我国有众多寺院，分布极广，且不少位于乡野之中，非常有利于部分解决农村养老问题。若其他寺院，甚至是其他宗教场所都渐渐跟进，星星之火，定能燎原。

背景资料：福建省沙县显密吉祥寺寺院养老的由来：

吉祥寺主持照禅法师曾在1994年患骨癌，各大医院医生束手无策。疼痛不堪，大小便都无法下床，在痛苦绝望之际，照禅向佛许下大愿：“我病若好了，我要办一个佛教养老院，收100个无依无靠的苦难老人居住，修身学佛，颐养天年。”发此愿毕，一个多月重病不医渐渐自好。照禅与能清师傅遂历尽千辛万苦，奔走四方，筹办养老院。

敬老院目前采取寺院护法（信众）捐助供养、护法义工长期护理照料、入住老人互帮互助、按常住僧尼日常管理的方式，为老人提供安详的晚年生活环境。吉祥寺现有护法400余人，护法义工90余人，并设有医务室，每星期膳食菜谱列表上墙公布。水电费、食物及生活用品主要来源于工商企业等热心人捐助。发扬佛陀慈悲济世精神

为构建和谐社会服务

五台山普寿寺兴办养老院

佛教参与养老事业具有积极意义

有“中国女子佛学院”之称的普寿寺尼众

普寿寺方丈如瑞法师向李宝库会长介绍清泰安养园规划

如瑞法师（左）、山西宗教局刘局长（右二）陪同李宝库会长参观清泰安养园施工

去年秋天，记者（左一）与如瑞法师（右二）在厦门合影。左二为天津劲松护养院李久茹院长，右一为天津市养老院李存荣院长。

本报北京专电（记者刘红尘）中国老龄事业发展基金会会长李宝库日前在五台山普寿寺考察该寺兴办养院季“清泰安养园”的建设情况时指出，宗教界热情参与兴办老龄事业，对构建和谐社会具有非常积极的意义。

据了解，普寿寺创建于北宋，光绪三十四年（1908年）重建，1991年9月复建，并由如瑞、妙音两位法师创办了中国五台山尼众律学院。正在建设中的清泰安养园位于晋中市榆次区，占地300亩，距太原国际机场16公里，交通便利。在施工现场，四栋两层小楼正拔地而起。如瑞法师说，按照整体规划，整个清泰安养园将由吉祥村、如意村、普因村、光明村、福寿村和莲池海会等六大块组成，建成后养老床位达到3000张。山林、瀑布、佛塔、楼阁、水榭点缀其间，风景如画清泰安养园将成为体现佛教文化的僧俗两众和谐居住小区，住养老人将在此度过幸福快乐的晚年。

谈起兴建养老院的初衷时，如瑞法师告诉记者，“庄严国土，利乐有情”是佛弟子们肩负的历史使命，而人口老龄化是当今世界各国普遍面临的重大社会问题，在目前社会化养老手段还未尽如人意的情况下，为国家和社会分忧解难是佛弟子义不容辞的责任，也是爱国爱教在实际行动上的体现。她说：“从202_年开始，根据新时代对佛伽教育的新要求，普寿寺规划了‘三加一’僧伽教育工程。‘三’是指三个组织：普寿寺、大乘寺、菩提爱心协会，‘一’是指爱心协会承办的一个慈善事业即清泰安养园。这个教育工程不仅开拓对僧众的教育，也发‘爱国爱教、为国利民’的本怀，将无缘大善、同体大悲奉献给社会。”

如瑞法师说，清泰安养园旨在帮助和照顾老弱孤寡等社会弱势群体，为僧俗二众的老年人提供赡养服务，并进行临终关怀的非赢利性佛教慈善机构。其服务宗旨是在娑婆世界构建“极乐净土”，使僧俗二众老年人老有所养、老有所为、病有所医、终有所安。

李宝库会长对普寿寺的义举表示敬佩，对如瑞法师为政府分忧，为僧俗民众解难而兴办养老院表示支持。他说，党和政府尊重信仰自由、鼓励僧尼爱国爱教、建立和谐社会的阳光政策，佛教寺庙紧跟时代步伐、为国分忧，为僧俗众生着想，实践佛门回报“四重恩”的理念，促成了清泰安养园等一些养老机构的建成，普寿寺的做法值得称赞，他们的经验值得借鉴。

李宝库介绍说，爱心护理工程列入国家“十一五”规划后，佛教界的一些寺庙自发热心参与、积极兴办爱心护理院。目前已有北京、福建、山西、四川、江苏等地的十余家寺庙在兴办或筹办爱心护理院。

第五篇：寺院管理制度

寺庙管理人员寺规

为了全面正确贯彻执行党的宗教信仰自由政策，加强对宗教事务的依法管理，维护正常的宗教秩序，使之与社会主义相适应，根据国家有关规定，借鉴宗教仪规，结合我寺实际，经全体本寺理事会充分酝酿，制定本管理制度。

一、爱国守法，严守僧规佛法。

二、寺庙建设维修和生活费用应提倡节俭原则寺庙的生产自养、布施、功德箱等一切收入都应纳入财会账目，归寺庙集体所有。

三、寺院要严格执行国家治安、消防条例。防止发生火灾和意外事故。异常情况及时汇报。玩忽职守的要进行处罚。造成重大损失的要依法追究刑事责任。

三、加强团结、互相支持。立足本寺，发展旅游业，扩大知名度。把本寺的事情办好。改善管理，提高服务质量，为香客、游人提供热情周到的服务。礼貌待人，做到一个“请”、“您好”、“再见”不离口。绝不允许和游人吵口、打架，影响本寺声誉。

四、树立环保意识，提高卫生素质，建立健康的生活方式。搞好寺院清洁卫生，切实落实好卫生检查制度。

五、服从理事会的工作安排，工作积极主动。

六、对那些入寺目的不纯，违犯寺规，酗酒赌博,威仪不整、不服管教，私自外出、恶语伤人、打架斗殴、破坏团结，盗窃财物等情节严重的管理人员，由理事会批准清除出寺。对于爱国爱教，遵纪守法、维护团结、学业有成者，由理事会给予表彰奖励。

石鼓山岩泉寺理事会 香客注意事项

1、不要穿着短裙、短裤、露背、露脐的衣服、剪奇怪发型、染奇怪头发、化浓妆进寺烧香；宽领、短衣、低腰裤也最好不要穿，以免在礼佛时露出不雅之态。

2、不要在寺庙内抽烟、嬉笑、拍照摄影、说对佛菩萨不敬的言语。

3、进寺院门，游客进寺院门应尽量走两边，走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚，不要跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对佛和菩萨的不敬。

4、跪拜礼佛的规范动作：游人，香客先要将身上背的，手里提的包放在旁边，然后在佛像前两边的蒲团上跪拜（中间蒲团是留给出家师傅们跪拜的），先右手抚住蒲团中心，左手前伸，右手并齐，然后双手掌心反向上观想托着佛足，头叩下的位置在两臂之间，蒲团正中心的位置，抬头时翻掌向下，回收两手，左手先起右手伏蒲团，起身，再合十再拜。

5、香客上香以心诚为主，烧香时见香不着不能用嘴吹，不着时占点烛油再点。上香前要平举香与眉心齐高，可以冲四方礼拜，也可以只对佛的方向礼拜。香要尽量插端正，不能随便一扔。

6、寺院里可能随缘吃素斋，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。

7、举止有礼

在寺院中见到僧尼，要合十施礼，经堂法器，香案蜡烛，供品不可随意乱动。

8、注意寺庙的环境卫生，在指定地点燃放花炮，注意安全。

石鼓山岩泉寺理事会