第一篇：文天祥的名言[本站推荐]
文天祥的名言4篇
在日常生活或是工作学习中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编帮大家整理的文天祥的'名言，希望对大家有所帮助。
文天祥的名言11、修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。
2、时穷节乃见，一一垂丹青。
3、高山流水，非知音不能听。
4、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
5、男儿千年志，吾生未有涯。
6、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
7、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
8、壮心欲填海，苦胆为忧天。
9、青春岂不惜，行乐非所欲。
10、铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？
11、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
12、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
13、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
15、在齐太史简，在晋董狐笔；在秦张良椎，在汉苏武节。
16、燕子楼中，又挨过、几番秋色？相思处、青年如梦乘鸾仙阙。
文天祥的名言21、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
2、青春岂不惜，行乐非所欲。
3、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
4、高山流水，非知音不能听。
5、1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青
6、壮心欲填海，苦胆为忧天。
7、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
8、时穷节乃见，一一垂丹青。
9、男儿千年志，吾生未有涯。
10、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
11、在齐太史简，在晋董狐笔;在秦张良椎，在汉苏武节。文天祥名言名句。
12、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?
13、修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。
14、燕子楼中，又挨过、几番秋色?相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
15、铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪?
16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
17、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
文天祥的名言31、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?
2、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
3、燕子楼中，又挨过、几番秋色?相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
4、铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪?
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
6、修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。
7、时穷节乃见，一一垂丹青。
8、男儿千年志，吾生未有涯。
9、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
10、在齐太史简，在晋董狐笔;在秦张良椎，在汉苏武节。
11、青春岂不惜，行乐非所欲。
12、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
13、高山流水，非知音不能听。
14、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
15、壮心欲填海，苦胆为忧天。
16、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
文天祥的名言41、月白沙明，云凝地裂，四野悲笳至。
2、雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。
3、水天空阔，恨东风不借、世间英物。
4、孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
5、高山流水，非知音不能听。
6、乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
7、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
8、青春岂不惜，行乐非所欲。
9、为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
10、世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
11、三纲实系命，道义为之根。
12、扬子江文天祥详细内容到百度里查几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
13、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
14、壮心欲填海，苦胆为忧天。
15、悠悠我心悲，苍天曷有极。
16、遥想苏武穷边，霜鸿夜渡，蒿目吟寒视。
17、夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。
18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
19、南海文天祥详细内容到百度里查朅来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。
20、曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。
21、但令身未死，随力报乾坤。
22、渔艇迷烟，樵柯失径，妆点风霜厉。
23、知已肝胆相照。
24、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
25、天地有正气，杂然赋流形。
26、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
27、此是冰天，谁言水国，千古孤臣涕。
28、袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。
第二篇：文天祥的名言
文天祥的名言
1、修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。
2、时穷节乃见，一一垂丹青。
3、高山流水，非知音不能听。
4、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
5、男儿千年志，吾生未有涯。
6、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
7、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
8、壮心欲填海，苦胆为忧天。
9、青春岂不惜，行乐非所欲。
10、铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？
11、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
12、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
13、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
15、在齐太史简，在晋董狐笔；在秦张良椎，在汉苏武节。
16、燕子楼中，又挨过、几番秋色？相思处、青年如梦乘鸾仙阙。
第三篇：文天祥的名言
文天祥的名言
在日常学习、工作或生活中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是小编帮大家整理的文天祥的名言，欢迎阅读与收藏。
文天祥的名言11.查南楼月转银河曙，玉箫又吹梅早。鹦鹉沙晴，葡萄水暖，一缕燕香清袅。瑶池春透。想桃露霏霞，菊波沁晓。袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。玉关人正未老。唤矶头黄鹤，岸巾谈笑。剑拂淮清，槊横楚黛，雨洗一川烟草。印黄似斗。看半砚蔷薇，满鞍杨柳。沙路归来，金貂蝉翼小。
2.夜坐文天祥谈烟枫叶路，细雨蒙花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
3.南安军文天祥详细内容到百度里查梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出?归乡如不归!山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。
4.建康文天祥金陵古会府，南渡旧陪京。山势犹盘礴，江流已变更。健儿徒幽土，新鬼哭台城。一片清溪月，偏于客有情。
5.真州驿文天祥山川如识我，故旧更无人。俯仰干戈迹，往来车马尘。英雄遗算晚，天地暗愁新。北首燕山路，凄凉夜向晨。
6.除夜文天祥详细内容到百度里查乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世惧忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。
7.和中斋韵(过吉作)文天祥详细内容到百度里查功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕?俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。
8.北海口文天祥沧海人间别一天，只容渔父钓苍烟。而今蜃起楼台处，亦有北来蕃汉船。
9.北行第九十文天祥浮云暮南征，我马向北嘶。荆棘暗长原，子规昼夜啼。
10.金陵驿文天祥详细内容到百度里查草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依?山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
11.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
12.臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
13.高山流水，非知音不能听。
14.知已肝胆相照。
15.壮心欲填海，苦胆为忧天。
16.但令身未死，随力报乾坤。
17.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
18.《酹江月》水天空阔，恨东风不借、世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。
19.扬子江文天祥详细内容到百度里查几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
20.南海文天祥详细内容到百度里查朅来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。
文天祥的名言21、修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。
2、时穷节乃见，一一垂丹青。
3、高山流水，非知音不能听。
4、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
5、男儿千年志，吾生未有涯。
6、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
7、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
8、壮心欲填海，苦胆为忧天。
9、青春岂不惜，行乐非所欲。
10、铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？
11、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
12、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
13、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
15、在齐太史简，在晋董狐笔；在秦张良椎，在汉苏武节。
16、燕子楼中，又挨过、几番秋色？相思处、青年如梦乘鸾仙阙。
文天祥的名言31、青春岂不惜，行乐非所欲。
2、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
3、但令身未死，随力报乾坤。
4、死生，昼夜事也，死而死矣;而境界危恶，层见错出非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉。《指南录》
5、求仁而得仁，宁怨填沟壑。
6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
7、高山流水，非知音不能听。
8、知已肝胆相照。
9、壮心欲填海，苦胆为忧天。
10、男子千年志，吾生未有涯。
11、云散天仍在，风休水自清。《遇异人指示作五言三句》
12、人间事，何堪说。《满江红》
13、以身殉道不苟生，道在光明照千古。
14、孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至;读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。《衣带歌》
15、天地有正气，杂然赋流形。《正气歌》
文天祥的名言4文天祥名言名句
1、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
2、为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
3、夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。
4、天地有正气，杂然赋流形。
5、雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。
6、遥想苏武穷边，霜鸿夜渡，蒿目吟寒视。
7、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
9、水天空阔，恨东风不借、世间英物。
10、孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
11、青春岂不惜，行乐非所欲。
12、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
13、壮心欲填海，苦胆为忧天。
14、此是冰天，谁言水国，千古孤臣涕。
15、袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。
16、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
17、乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
18、世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
19、高山流水，非知音不能听。
20、三纲实系命，道义为之根。
21、曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。
22、渔艇迷烟，樵柯失径，妆点风霜厉。
23、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
24、知已肝胆相照。
25、但令身未死，随力报乾坤。
26、悠悠我心悲，苍天曷有极。
27、月白沙明，云凝地裂，四野悲笳至。
文天祥的名言51、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
2、青春岂不惜，行乐非所欲。
3、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
4、高山流水，非知音不能听。
5、1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青
6、壮心欲填海，苦胆为忧天。
7、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
8、时穷节乃见，一一垂丹青。
9、男儿千年志，吾生未有涯。
10、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
11、在齐太史简，在晋董狐笔;在秦张良椎，在汉苏武节。文天祥名言名句。
12、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?
13、修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。
14、燕子楼中，又挨过、几番秋色?相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
15、铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪?
16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
17、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
文天祥的名言61、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?
2、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
3、燕子楼中，又挨过、几番秋色?相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
4、铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪?
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
6、修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。
7、时穷节乃见，一一垂丹青。
8、男儿千年志，吾生未有涯。
9、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
10、在齐太史简，在晋董狐笔;在秦张良椎，在汉苏武节。
11、青春岂不惜，行乐非所欲。
12、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
13、高山流水，非知音不能听。
14、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
15、壮心欲填海，苦胆为忧天。
16、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
文天祥的名言71、臣心一片磁针石，不指南方不肯休
2、青春岂不惜，行乐非所欲。
3、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?
4、铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪?
5、壮心欲填海，苦胆为忧天。
6、蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁
7、一山还一水，无国又无家
8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青
9、在齐太史简，在晋董狐笔;在秦张良椎，在汉苏武节。
10、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
11、男儿千年志，吾生未有涯。
12、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
14、高山流水，非知音不能听。
15、修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。
16、燕子楼中，又挨过、几番秋色?相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
17、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
18、时穷节乃见，一一垂丹青。
19、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
20、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
第四篇：文天祥的爱国名言
文天祥的爱国名言
在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的.名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编精心整理的文天祥的爱国名言，希望对大家有所帮助。
1、几日随风北海游，回从扬子大江头。
2、青春岂不惜，行乐非所欲。
3、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
4、高山流水，非知音不能听。
5、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
6、壮心欲填海，苦胆为忧天。
7、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
8、时穷节乃见，一一垂丹青。
9、男儿千年志，吾生未有涯。
10、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
11、在齐太史简，在晋董狐笔;在秦张良椎，在汉苏武节。文天祥名言名句。
12、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?
13、修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。
14、燕子楼中，又挨过、几番秋色?相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
15、铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪?
16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
17、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
18、但令身未死，随力报乾坤。
19、以身殉道不苟生，道在光明照千古。
20、镜里朱颤都变尽，只有丹心难灭。
第五篇：文天祥
文天祥
南宋末年，蒙古铁骑南侵，国家内忧外患交相煎迫。在这危急存亡之际，文天祥挺身担当，孤军奋战。
没有援兵，没有后备队，蒙古大军已经黑云压顶，南宋王朝已经没有丝毫成功的希望。所有的反抗都只是最后的挣扎，毁灭的结局就像宿命一般无可避免。可是文天祥还是义无反顾地举起了抗争的大旗，并坚持到最后一刻。
孤军奋战的文天祥都想些什么呢？他为什么这样做呢？明知其不可，为什么还要为之呢？
在逃亡途中，文天祥曾路过扬子江。站在滔滔东去的扬子江畔，他写下一首诗：
扬子江
几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方誓不休。
文天祥用本诗的最后一句，为自己的诗集取了名字：《指南录》。他用“指南”一词，表明自己虽然兵败被俘，虽然历尽患难，但对故国的忠心至死不改。即使希望完全断绝，他都不曾有过一丝一毫的动摇和放弃。
1283年，文天祥被押往大都的刑场。他到达刑场时，周围围着无数百姓。他们将看着这个英勇不屈的人被处死。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
这时，文天祥提出了他人生的最后一个问题：“南是在哪个方向？”立刻有百姓指给了他。文天祥依据指示，向南方跪拜行礼，然后坐下，从容不迫地对行刑的人说：“我的事结束了，开始吧。”
围观的百姓们被深深地震撼了，他们明白了自己送别的是一个多么高贵的人。那股至高至大的浩然正气在他生命的最后一刻迸发开来，充塞寰宇！
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃现，一一垂丹青！
这一天，文天祥是真正的胜利者！因为他用自己的勇气和决心告诉了所有的人，在这场以个人对抗一个国家的战争中，他至死也没有放弃自己的信念，他为心中的道义坚持到了最后一刻，无论多么艰难，从未妥协！
他只是被消灭了，但从没有被打倒！道义的大旗还在迎风矗立，勇气和忠诚仍然散发着它们应有的光芒！
那些知其不可为而为之的人啊！从孔子到文天祥、陆秀夫，从屈原到黄道周、史可法。他们秉承着什么样的信念呢？他们做的这一切有什么意义和价值呢？我们又该怎么理解他们的行动呢？
先读一下这篇《指南录后序》吧！
指南录后序
德祐二年二月十九日，予除【授予官职。这里是被动句，应译为“被授予„„官职”。在文言文翻译题中，特殊句式是一个很重要的采分点，只要是被动句，一定要翻译出被动词“被”字，否则不得分】右丞相兼枢密使【宋朝所置掌管军事的最高长官，位与宰相等】，都督【统帅，动词】诸路军马。时北兵【元兵】已迫【逼近】修门【都城临安的城门】外，战、守、迁【迁都】皆不及【来不及】施【实施】。缙绅【旧时官员的装束，转用为官员的代称】、大夫、士萃【聚集】于左丞相府，莫知计所出【（都）不知道该怎么办】。会【恰逢】使辙【双方使者往来的车辆】交驰，北【即元军】邀当国者【主持朝政的人】相见，众谓予一行，为【是】可以纾祸【解除祸患。成语“毁家纾难”的纾即是此义。毁家纾难：指捐献所有家产，帮助国家减轻困难。毁：破坏，毁坏。纾：缓和，解除】（的）。国事至此，予不得爱【爱惜、珍惜、顾惜】身；意【料想】北亦尚可以口舌动【用语言去打动】也。初，奉使【奉命出使】（的使者）往来（于南北），无留北者【没有被扣留在北边的】，予更欲一觇【考察】北，归而求救国之策。于是辞相印不拜【不就任丞相的职位】，翌日，以资政殿学士（的身份）行【出发】。
初至北营，（予）抗辞慷慨，（元军）上下颇惊动，北亦未敢遽【马上、立刻】轻【轻视】吾国。不幸吕师孟（与我）构恶【结怨】于前【介词结构做状语，后置，也叫状语后置。把省略部分补充后，正常语序应为“不幸吕师孟于前与我构恶”】，贾余庆献谄于后，予羁縻【扣留。这里是被动句，语意被动，应译为“被扣留”。羁縻除了有“束缚、控制、拘禁”的意思外，还有“笼络、怀柔”的意思，羁縻政策是古代大一统王朝对边疆少数民族常使用的政策之一，所谓“羁縻”，就是一方面要“羁”，即用军事手段和政治压力加以控制；另一方面用“縻”，即以经济和物质的利益给予抚慰】不得还，国事遂不可收拾。予自度【估计、揣度】不【不能】得【成功】脱，则【就】直【径直】前【上前】诟【责骂】虏帅失信，数【列举、陈述】吕师孟叔侄为逆，（予）但【只】欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋【两个大头目】名曰“馆伴”【接待外国使臣的人员】，夜则以兵围（予）所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使【奉表请降的使节】（的身份）诣【拜访、到】北。北驱【强迫】予并往，而（予）不在使者之目【即不把我当使者对待，而是当作囚徒对待】。予分当引决【按道理应该自杀】，然而（予）隐忍以行。昔人云：“（忍辱不死）将以有为也【是准备凭借这个有所作为啊】”【最伟大的不是轰轰烈烈死，而是为了一个崇高的目的忍辱地生】。
至京口，得间【得到机会，找到漏洞】奔真州，（予）即具以北虚实告【即以北虚实俱告】东西二阃【阃(kǔn)：城郭门限，这里代指在外统兵将帅】，（与之）约以连兵【联合兵力、集结军队】大举【大规模地进攻】。中兴机会，庶几【或许。注意记忆，高频词汇】在此。留二日，维扬帅【即上文在外统兵的将帅】下逐客之令。（予）不得已，（只好）变姓名，诡踪迹【把行踪隐蔽起来】，草行【在野草中行走。草，名词做状语，修饰谓语动词行，表示行走的状态】露宿，日与北骑相出没于长淮间【在长淮一带互相出没。本句是介词结构后置句】。（予）穷饿无聊【无以为生。如“兵戈日交，河东弘农间百姓无聊矣”一句亦是此义】，（北军）追购【悬赏追捕】又急，天高地迥，（予）号呼靡【无、不】及【即没有人能听得到我的呼喊】。已而【随后，不久】得舟，避渚洲【避开（北军占领的）江中小洲】，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转（经过）四明【今宁波市】、天台，以至于永嘉【今温州市】。
呜呼！予之及于死者，不知其几矣【我差点就死的次数，不知道有多少了】！诋【责骂】大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡【多次】当死；去【离开、逃离】京口，挟匕首以备不测，几【几乎】自刭（而）死；经北舰十余里，为巡船所物色【被巡逻的舰船搜寻到】，几从鱼腹（而）死【几乎葬身鱼腹】；真州逐之【在真州被驱逐到】城门外，几彷徨（而）死；如【前往】扬州，过瓜洲扬子桥，竟使【假使】遇哨【元军的哨兵】，无不死；扬州城下，进退不由【进退不能自主】，殆例送死【几乎等于送死】；坐【坐在】桂公塘土围【土造的围墙】中，骑数千过其门，几落贼手（而）死；贾家庄几为巡徼【巡查的官员。这句话里“为„„所”表被动】所陵迫死；夜趋【奔向、奔赴】高邮，迷失道，几陷（于）死（地）；质明【天刚亮的时候】，避哨竹林中，（前来）逻者【巡逻的哨兵】数十骑，几无所逃【无处逃避】（而）死；至高邮，制府【制置司衙门】檄【捉拿我的文书】下【下达了】，几以【因为】捕系【被捕拘囚】（而）死；行城子河【在城子河中行驶】，出入（于）乱尸中，（我所乘之）舟与（与敌之）哨（兵）相后先【一前一后（行进）】，几邂逅【遭遇敌人】（而）死；至海陵，如高沙，常恐无辜【被冤枉】（而）死；道【经过、途经】海安、如皋，凡【一共】三百里，北与寇【土匪】往来其间，无日而非可死【每一天都可能死去】；至通州，几以【因为】不纳【不被接纳】（而）死；以【用】小舟涉鲸波【惊涛骇浪】出，无可奈何，而（对于）死固付之度外矣。呜呼！死生，（真是）昼夜（之）事也。死而【就】死矣，而【但】境界【情况】（是如此之）危恶，（险恶之情况）层见错出【不断交错出现】，非人世所堪【能忍受】。痛定思痛【回想当初经历的痛苦】，痛何如哉【这是怎样一种痛苦啊】！
予在患难中，间【有时】以【用】诗记【记录】所遭【遭遇的事】，今存其【那些】本【稿本】不忍废【丢掉】。道中【名作状，在路上】（我）手自【亲自】抄录。（我把）使【出使】北营，留北关外（作为一个时间段，并把这一时间内所做的诗），为一卷；发【出发。此处译为“从北关外出发”】北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱【脱离、逃离】京口，趋【奔赴】真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自【从】海道至永嘉、来三山，为一卷。（我）将藏之【手稿】于家，使来者【后来的人】读之，悲【怜悯、同情】予志焉。
呜呼！予之生也幸【我能死里逃生算是幸运的】，而幸生也何为【可是幸运地活下来要干什么呢】？所求乎为臣【要做一个忠臣】，主辱【国君受到侮辱】，臣死有余僇【做臣子的（因没有履行好使君主不受辱的职责），即使死了也还是有罪的】；所求乎为子【孝子】，以父母之遗体行殆【用父母留给自己的身体去冒险。《孝经》开篇即讲“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。所以珍惜自己的身体，也是古人孝顺父母的一种方式。文天祥认为自己用身体去冒险，是一个不孝的人】，而【于是、就】死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；（予）（只好）请罪于先人之墓【介词结构后置句】。（予）生无以【没有什么办法用来„„】救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也【这就是道义所在，也是我文天祥此生最坚定的信念】；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为（王之）前驱，雪九庙【朝廷】之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣【将是无处不是可以死的地方了。即只要我践行了道义，那么死在哪里都是没有遗憾的，死在哪里都是死得其所的】。向【以前】也使【假使、假如】予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然【但是】（予）微以【无以、没有办法】自文【文饰自己、掩饰自己】于君亲，君亲其谓予何【会怎么讲我呢。微：没有。例句：
1、微斯人，吾谁与归；
2、微太子言，臣愿得谒之】！诚不自意返【使动，使„„返回】吾衣冠【指士大夫。此句意为“我实在料想不到有一天自己还能返回大宋”。关于“衣冠”一词，拓展阅读四句诗：《登金陵凤凰台》中“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”两句；《元旦》中“剧怜肝胆存屠狗，失笑衣冠尽沐猴”两句】重见日月，使（我）旦夕得正丘首【传说狐将死时，必先摆正头的方向，使头朝着其穴所在的故丘，以表示思念故土，不忘本，此即谓“正丘首”。“狐死首丘”、“胡马依北风，越鸟巢南枝”说的也是这样的意思。此句意为“即使立刻死在故国的土地上”】，复何憾哉！复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
是时候讲讲他们的故事了，是时候理解这些知其不可为而为之的人了。
知其不可为而为之
在《论语·宪问》篇中有这样一则对话： 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可为而为之者与？”意思就是子路夜里住在石门，早晨，看门的人问他：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？” “知其不可为而为之”，这是做人的大道理。人总要有一点锲而不舍的追求精神，很多时候我们坚持做一件事情，不是因为有了希望才去坚持，而是只有坚持下去才会有希望。孔子“知其不可为而为之”，反映出了他的坚持，执着，孜孜不倦。
那么关于“知其不可为而为之”，你的看法是什么呢？
知其不可而为之，在词典里有很多近义词，不自量力，飞蛾扑火，愚蠢，不可思议，违反逻辑……
明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行，死而不惧。他们的做法和行为，有没有意义？
在讨论之前，我想先和大家分享一个故事。故事发生在明朝嘉靖年间，故事的主角叫杨继盛。
嘉靖二十六年，这一年的进士榜上有这几个名字：李春芳、张居正、殷士瞻、王世贞、杨继盛。张居正就不用说了，李春芳和殷士瞻都是后来的内阁重臣，风云人物。而这位王世贞更是明代“后七子”领军人物，引领文坛二十余年，无人可比。更具传奇色彩的是，据说他曾写就一书，书名《金瓶梅》。
与前面那四位相比，杨继盛着实不值一提。他家境贫寒、没有背景，考试成绩也一般，不是庶吉士。一般说来，这号人的最终命运也就是外派县官，或是在六部混个职位，苦熬资历直到退休。
嘉靖年间，严嵩势大，权焰熏天。杨继盛逐渐看到，朝局黑暗、民生凋敝的罪魁祸首正是严嵩。这位本应用心勤政的内阁首辅，却一直致力于贪污受贿、结党营私，干过的好事可谓屈指可数，心中只装着他自己，唯独没有全世界。
于是，他决定弹劾严嵩。
在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的而采用的一种方式而已。大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象。你来我往，和气生财。
在弹劾如吃饭穿衣的时代，平凡而不起眼的杨继盛却因此万古流芳。因为他使用了最为特别的一种弹劾方式——死劾。
死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心。弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生。
对于杨继盛来说，严嵩于他私人并没有深仇大恨。相反，他提拔了杨继盛，并希望将他收入门下。但杨继盛拒绝了升官发财的机会，他已经下定决心，死劾严嵩。
严嵩不是他的仇人，杨继盛却依然对严嵩十分不忿。他为 “起自微寒，豪迈而有俊才”却被严嵩诬陷致死的夏言不忿，为被严首辅祸乱得乌烟瘴气的朝局不忿，为死在蒙古马刀下的万民不忿，为天下不忿！
他并非不知道这样做的下场，沈炼的遭遇就在眼前。也并非没有人劝过他，严嵩树大根深，这样的行动如飞蛾扑火，根本改变不了任何现实。
但他依然准备放弃所有一切，去完成那件必死无疑的大业！
很快，杨继盛被打入牢中，身受一百余杖，全身皮开肉绽，血肉模糊。一位同僚实在看不下去了，他托人送给杨继盛一副蛇胆，告诉他：“用此物可以止痛。” 杨继盛回答道：“我杨继盛自己有胆，用不着这个！” 廷杖打折了他的腿骨，腿肉被打掉。已经昏迷的杨继盛被拖回了牢房，没有人给他包扎。在蝇虫滋生，肮脏阴冷的空气中，他的伤口开始恶化感染。
在那个深夜，杨继盛被腿上的剧痛唤醒。借着微光，他看见了自己的残腿和碎肉，却并没有大声呻吟叫喊，只是叫来了一个看守，平静地说：
“这里太暗，请帮我点一盏灯借光。” 看守答应了，他点亮一盏灯，靠近了杨继盛的牢房。
杨继盛十分安静地坐在那里。他低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉。那里已经感染腐烂了。
他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉。碗片并不锋利，腐肉也不易割断。这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。
单调的摩擦声回映在监房里，在寂静中诉说着无与伦比的勇敢与刚强。
杨继盛继续着他的工作，腐肉已经刮得差不多了，骨头露了出来。他开始截去附在骨头上面的筋膜。
掌灯的看守快要崩溃了。看着这恐怖的一幕，他想逃走，双腿却被牢牢地钉在原地，动弹不得。
他曾见过无数个被拷打得惨不忍睹的犯人，听到过无数次凄惨而恐怖的哀嚎。但在这个平静的夜里，他提着油灯，面对这个镇定的人，才真正感受到了深入骨髓的恐惧和震撼。
于是他开始颤抖，光影随着他的手不断地摇动着。一个沉闷的声音终于打破了这片死一般的寂静： “不要动，我看不清了。”
当然，杨继盛的钢铁意志是不可能打动严嵩的。不久之后，杨继盛就被判处斩决。又一个高贵的灵魂倒在了黑暗的现实里。
在处斩之前，杨继盛从容吟道：“浩气还太虚，丹心照千古。生前未了事，留与后人补。天王自圣明，制作高千古。生平未报恩，留作忠魂补。”
这是他如流星般短暂而善良的一生中作的最后一首诗，天下涕泣传颂。
这就是杨继盛的故事。他不受严嵩的收买，不听朋友的劝告，明知毫无胜利的希望，却依然押上自己的一切，放弃自己的前途、俸禄、已经得到的地位，放弃妻子儿女和温馨的家庭生活，以死罪弹劾严嵩。经受了无数苦痛，又在刑场身首分离，杨继绳做的这一切，有什么意义？
同样的问题还可以问史可法，问文天祥，问陆秀夫，问岳飞，问黄道周……
从战略上讲，史可法、文天祥、陆秀夫、岳飞、黄道周等人做的事情毫无意义。他们保卫的政权，已经从上到下烂透了。他们即使拼上满腔热血和身家性命，也根本无法挽亡国之狂澜于既倒。他们的努力，反倒让人们看到另一种事实：无尽的兵荒马乱，流不断的鲜血眼泪。
然而从人类文明史上讲，只有他们做的这些事情才有意义！
你真认为这些长年在朝的高官不明白国家政权已经腐朽堕落？你真认为这些身经百战的将帅不明白什么叫做“战略”？你真认为这些饱学之士都是书呆子，不知道什么叫做“意义”？
设想一个只有赵高，只有秦桧，只有张弘范，只有严嵩，只有魏忠贤的中国，而没有岳飞，没有文天祥，没有史可法，没有杨继绳，没有袁崇焕的中国！
那样的中国，会是什么样的中国？
明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个古老民族最深厚最伟大的魂魄！杨继盛也以此最终成为一个不折不扣的伟人！
当李春芳、殷士瞻、王世贞这些昔日的风云人物，被历史的黄沙掩没，被无数人遗忘的时候，几乎所有的历史教科书都记下了他的名字！
是这些人用生命保存了文明的血液，使得我们在面对困难甚至绝境的时候能够顽强的站起，看着他们坚强的背影，获得超越失败和死亡的勇气与智慧，继续传承文明的风骨，让中华道统在一次次难以挽回的亡国灭种的危机中涅槃重生，存亡续绝！即使华夏奔突异族铁骑，即使神州横流屠城之血，即使汉奸国贼弹冠相庆，即使武将怕死文官爱钱，即使帝聩官贪政昏国灭。五千年来，我们这个国家，依然有无数壮士豪迈，忠臣义烈。他们总会顽强挺直脊梁，出血海而不折，仰首青天，锵然唱一声黄钟大吕，秦腔激越：待从头，收拾旧山河，朝天阙！
鲁公网安备37028302000876号